當代西方哲學與方法論(精)

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圖書描述

颱灣大學哲學係為帶動學術風氣,計劃每年舉辦學術研討會,並分為中國哲學與西方哲學兩組輪流舉行。方法論為當前西方學術界熱烈探討的領域之一,國內學人從事此方麵之研究者不乏其人。但長久以來各自為政,彼此甚少接觸 ,難收砌磋攻錯之效。是以學術研討會西方哲學組第一次會議即以「當代西方哲學與方法論」為主題,邀請有關學者各就所長,撰寫專論,於民國七十六年六月初在颱灣大學舉辦討論會,與會學者達一百餘人。討論範圍包括哲學方 法、科學方法、邏輯、語言哲學、宗教語言、以及道德推理等,並不限於狹義的方法學領域之內。 本書所收之論文十一篇,都是這次研討會所提齣之論文,其中有一部分經過原作者修訂或增補,與開會時之原文不盡相同。
《思想的拓荒者:20世紀西方知識圖景的重塑》 一、引言:時代的迴響與哲學的轉嚮 20世紀,人類社會經曆瞭前所未有的劇變:兩次世界大戰的硝煙、技術的飛速發展、傳統價值體係的崩塌,以及對主體性與實在性根基的深刻懷疑。在這場深刻的文化危機與知識重構的浪潮中,哲學不再滿足於對既有範疇的梳理,而是被迫轉嚮對自身語言、邏輯和經驗基礎的審視。本書旨在深入剖析這場“哲學大轉嚮”背後的驅動力、核心爭論點,以及由此催生齣的各個重要知識流派,勾勒齣20世紀西方思想版圖的宏偉輪廓。我們聚焦於那些挑戰啓濛理性邊界、重塑知識生産範式的“拓荒者”們,探究他們如何以全新的工具和視角,開啓瞭對人類境遇的再認識。 二、邏輯的黎明與語言的革命:分析哲學的興起 20世紀初,一場旨在“淨化”哲學語言、使其迴歸邏輯嚴謹性的運動——分析哲學——在英美世界異軍突起。本書將詳細梳理弗雷格奠定的邏輯基礎,以及羅素和懷特海在《數學原理》中對數學實在論的批判性建構。 重點章節將聚焦於早期維特根斯坦的《邏輯哲學論》,探討其“圖像論”如何將語言視為世界的摹本,試圖通過描繪語言的邏輯界限來劃定意義的疆域。隨後,我們將轉嚮邏輯實證主義(或稱經驗主義),考察維也納學派(如石裏剋、卡爾納普)如何運用“可證實性原則”試圖將形而上學驅逐齣知識領域,構建一個完全基於科學經驗的統一科學哲學。 然而,這種嚴格的邏輯還原論很快遭遇瞭挑戰。我們將深入分析蒯因對分析/綜閤區分的顛覆性批判,以及後期分析哲學傢(如奧斯汀、塞爾)對日常語言哲學的開創性工作。這一轉嚮標誌著哲學關注點從抽象的邏輯結構轉嚮語言在具體語境中的實際運用,為後來的語用學和規範倫理學埋下瞭伏筆。 三、現象學的溯源與解釋學的深化:迴到“事物本身” 與分析哲學的路綫截然相反,歐洲大陸的哲學傢們則試圖通過對“意識經驗”的細緻描摹來抵抗科學主義對人文學科的侵蝕。鬍塞爾創立的現象學,是理解這一思想脈絡的關鍵。 本書將詳述鬍塞爾如何通過“懸置”(Epoché)的方法,排除對外部世界存在性的預設,緻力於把握意識經驗的本質結構(意嚮性)。我們將探討其如何試圖將心理學建立在嚴格的先驗基礎上,使現象學成為一門嚴格的科學。 隨後,我們將考察海德格爾對鬍塞爾傳統的繼承與激進的偏離。海德格爾的《存在與時間》標誌著現象學轉嚮“此在”的生存論分析。我們著重分析“此在”(Dasein)的“嚮死而在”狀態,以及他對“工具性存在”與“上手性”的闡釋,這不僅是對傳統主體哲學的顛覆,更是對西方形而上學傳統——“遺忘存在者(Being)”——的深刻批判。 在詮釋學(Hermeneutics)方麵,伽達默爾的《真理與方法》被視為理解20世紀思想的關鍵文本。本書將闡釋伽達默爾如何超越施萊爾馬赫和狄爾泰的“理解的心理學”進路,強調“視域融閤”的理論,論證理解並非是主體對客體僵硬的重構,而是一種曆史性的、在傳統對話中發生的“發生事件”。 四、權力的譜係與知識的解構:後結構主義的衝擊 20世紀下半葉,源於法國的後結構主義思潮以前所未有的力度,對現代性所珍視的“宏大敘事”、“普遍真理”和“穩定主體”發起瞭挑戰。 福柯的工作是這一段落的核心。我們將係統梳理他如何通過“考古學”和“譜係學”的方法,研究知識(Episteme)與權力(Power)之間的共生關係。重點剖析《規訓與懲罰》中對監獄、醫院等“全景敞視”機構的分析,揭示權力如何通過精密的規訓技術,塑造齣順從的、可計算的現代主體。 德裏達的“解構”理論是另一種顛覆性的力量。本書將解釋“在場形而上學”是如何成為西方思想的隱性傳統,並詳述德裏達如何運用“延異”(Différance)的概念,揭示文本意義的無限推遲性與不穩定結構。這種對二元對立(如言語/文字、男性/女性)的拆解,極大地影響瞭文學批評、文化研究以及後殖民理論的發展。 五、批判理論的繼承與拓展:法蘭剋福學派的社會診斷 起源於德國的法蘭剋福學派,代錶瞭對資本主義社會深刻的文化批判。本書將追溯其早期的思想根基,重點考察霍剋海默與阿多諾閤著的《啓濛辯證法》。他們論證瞭啓濛理性在追求工具性效率的過程中,如何異化為一種新的神話,反過來奴役人類自身。 隨後,我們將深入分析馬爾庫塞對“單嚮度社會”的診斷,探討消費文化如何通過滿足人的虛假需求,消弭瞭批判的可能性。最後,本書將考察哈貝馬斯的“交往行為理論”,看他如何試圖在批判現有權力結構的基礎上,重建一個基於“無損話語”的理性基礎,為當代政治哲學提供一種可能齣路。 六、結語:20世紀遺産與21世紀的對話 20世紀的哲學圖景是多元且充滿張力的,它既包含瞭對科學邏輯的極緻推崇,也包含瞭對人類生存境遇的深刻悲憫,更包含瞭對既有知識權威的徹底懷疑。本書最終將這些看似分立的思想流派置於同一曆史背景下進行考察,展示它們之間復雜的繼承、對抗與對話關係。理解瞭20世紀的思想“拓荒者”們所開闢的路徑,纔能更好地審視我們今日所處的知識景觀,並為未來的哲學探索提供必要的曆史參照與理論準備。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書,我斷斷續續地讀瞭大概有半年瞭,實在是意猶未盡。初拿到時,就被它厚重的質感和精美的裝幀所吸引,以為隻是一本普通的學術專著。然而,當我真正沉浸其中,纔發現它打開瞭我對當代西方哲學世界的一扇全新大門。作者的筆觸細膩而深刻,將那些原本晦澀難懂的哲學思潮,如同抽絲剝繭一般,層層展現在讀者麵前。尤其是關於後結構主義和解構主義的探討,那些復雜的概念,在作者的闡釋下,變得生動而富有啓發性。我尤其喜歡書中對一些關鍵哲學傢的思想進行梳理和比較,比如福柯、德裏達、利奧塔等等,他們之間的思想碰撞和相互影響,在我腦海中勾勒齣一幅清晰的哲學發展圖景。更讓我驚喜的是,本書並非枯燥的說教,而是充滿瞭作者的個人思考和獨到見解,許多地方都引發瞭我深入的聯想和反思。它不僅僅是一本介紹性的著作,更像是一位循循善誘的老師,引導我一步步地走嚮更深邃的哲學領域。讀完之後,感覺自己看待世界的方式都發生瞭一些細微而根本的變化,對許多社會現象和文化思潮有瞭更深刻的理解。

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說實話,我當初買這本書,很大程度上是受到瞭它書名的吸引。“當代西方哲學與方法論”,聽起來就很有分量,而且“精”字也暗示瞭其內容的精煉與深度。拿到書後,我迫不及待地翻閱,一開始確實有些被書中宏大的知識體係和復雜的術語所震撼。但隨著閱讀的深入,我逐漸發現,作者的敘述方式雖然嚴謹,卻並不失其可讀性。他非常注重邏輯的清晰和論證的嚴密,將一個個抽象的哲學觀點,通過生動的案例和形象的比喻,變得容易理解。特彆是關於批判理論和現象學的章節,作者對這些流派的源流、核心主張以及發展脈絡進行瞭深入淺齣的介紹,讓我對這些看似遙遠的概念有瞭切實的把握。書中引用的文獻非常豐富,可見作者在研究上的嚴謹態度,但同時,他又能從中提煉齣最核心的精華,避免讓讀者迷失在浩如煙滾的學術海洋中。我尤其欣賞作者在梳理不同哲學流派之間的聯係與區彆時所展現齣的洞察力,這讓我能夠更全麵地理解當代西方哲學思潮的演變過程。這本書對我而言,不僅僅是知識的積纍,更是一種思維方式的訓練,它教會我如何去分析問題、如何去構建論證,以及如何去批判性地思考。

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拿到這本書時,我正處於一個學術瓶頸期,感覺對西方哲學的發展脈絡有些模糊,尤其是當代部分,更是感到難以把握。這本書的齣現,無疑為我撥開瞭迷霧。作者在內容組織上非常有條理,將復雜的哲學思潮,按照時間順序和思想流派,進行瞭清晰的梳理。從早期的存在主義,到後來的結構主義、後結構主義,再到當代的解構主義、批判理論等等,作者都進行瞭詳盡的介紹和分析。我特彆欣賞書中對各個哲學流派核心觀點的提煉,以及對不同流派之間思想傳承與批判關係的闡述。這讓我能夠清晰地看到當代西方哲學是如何在繼承前人思想的基礎上,不斷發展和演變的。更重要的是,本書的“方法論”部分,為我提供瞭非常實用的研究工具和分析框架,幫助我更有效地理解和運用哲學理論。我感覺,這本書不僅僅是一本教科書,更像是一位經驗豐富的引路人,指引我如何在復雜的哲學世界中找到自己的方嚮。

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這本書我是在一個偶然的機會下發現的,當時正在為一篇學術論文尋找靈感,無意中看到瞭這本書的介紹。抱著試試看的心態,我購買瞭它,沒想到卻給瞭我巨大的驚喜。書中的內容之豐富、分析之透徹,完全超齣瞭我的預期。作者對當代西方哲學各個重要流派的梳理,既全麵又深入,而且非常注重哲學思想與現實世界的聯係。例如,在探討後現代主義的章節,作者並沒有僅僅停留在理論層麵,而是聯係瞭當代社會中的文化現象、政治變革以及科技發展,讓我看到瞭哲學思想在現實生活中的實際應用。我特彆喜歡書中關於“生活世界”和“主體性”的論述,這些看似抽象的哲學概念,在作者的筆下變得鮮活起來,讓我對自身的存在以及與世界的互動有瞭更深刻的認識。此外,書中對各種哲學方法的介紹,也為我提供瞭非常有價值的參考,幫助我拓寬瞭研究思路,提升瞭研究的專業性。這本書的價值,絕不僅僅在於提供知識,更在於它能夠激發讀者的思考,引導讀者去探索更廣闊的哲學天地。

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這本書的精裝版,我是在一個朋友的推薦下購買的。收到後,就被它的分量和質感所吸引,感覺這是一本值得認真對待的學術著作。翻開目錄,我就被其中涵蓋的豐富內容所驚艷,從現象學到存在主義,從批判理論到後現代主義,幾乎囊括瞭當代西方哲學的所有重要流派。作者的敘述語言十分嚴謹,但又保持著高度的邏輯性和清晰度,使得那些原本晦澀難懂的哲學概念,在我閱讀時變得相對容易理解。我尤其喜歡書中對一些關鍵哲學概念的深入剖析,比如“權力”、“主體”、“本質”等等,作者通過梳理不同哲學傢的觀點,展現瞭這些概念在不同語境下的多樣性和復雜性。同時,書中對哲學研究方法的探討,也讓我受益匪淺,它不僅教我如何理解哲學,更教我如何去“做”哲學。讀完這本書,我感覺自己對當代西方哲學有瞭更全麵、更係統的認識,也為我今後的學習和研究打下瞭堅實的基礎。

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