東坡驚夢-文化露颱的另類解讀

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圖書描述

  知性和感性是我們用來描繪世界的兩枝彩筆,陳義華用知性把問題劃齣條理,再用感性發齣贊嘆,情理交融,並且提齣另類思考,讓即使再平凡的課題,在他筆下都散發齣與眾不同的光彩來!

  讀完這本書,陳義華會成為「一種注目」,而你會記住「陳義華」這個名字。

好的,以下是一部關於古代茶道與文人雅集的圖書簡介,不涉及您提到的《東坡驚夢-文化露颱的另類解讀》。 --- 書名:《一盞清歡:宋代文人的茶事與風雅》 作者: 佚名 齣版社: 翰墨軒 齣版日期: 2023年鞦 頁數: 480頁 裝幀: 函裝,內含宋代摹本畫頁 定價: 人民幣 198.00 元 --- 【圖書簡介】 探尋宋代文人士大夫的精神棲居地:從一杯茶飲窺見一個時代的風雅氣韻與生活哲學 在中國漫長的曆史長河中,宋代無疑是一個文化與藝術臻於鼎盛的時期。彼時,士大夫階層不僅是政治的中心,更是引領時代審美與生活方式的旗手。他們將日常瑣事升華為一種藝術錶達,而“茶”無疑是其中最核心的媒介。《一盞清歡:宋代文人的茶事與風雅》並非一部枯燥的茶史或器物誌,而是一部深入挖掘宋人精神內核的影像誌。它以茶為綫索,細緻描摹瞭北宋至南宋近三百年間,文人墨客如何在茶室、園林乃至簡陋的茅廬中,構建起一方不受世俗喧囂侵擾的“精神露颱”。 本書的創作根植於對海量宋代文獻、詩詞、筆記以及齣土器物的細緻考據,力求還原一個立體、鮮活的宋代茶文化圖景。作者並未將重點停留在“鬥茶”的技術層麵,而是著眼於茶飲背後所蘊含的哲學思想、審美情趣和社交禮儀。 第一部分:點茶的儀式與心境——從“茶”到“道”的嬗變 宋人飲茶,遠非解渴之需。本書細緻梳理瞭宋代點茶法的興起與演變,從蔡襄《茶錄》的樸素記錄,到徽宗《大觀茶論》的精緻描摹,展現瞭這一技藝如何成為檢驗文人修養的試金石。我們探討瞭“建盞”的釉色之美如何與茶湯的色澤相得益彰,以及“茶筅”擊拂的節奏如何映照著文人內心的波瀾。作者認為,點茶的每一步,從取火、候水、選茶、研磨到擊拂,都是一種對“中和”之道的實踐。在那個動蕩的時代,通過這種高度儀式化的過程,文人試圖捕捉稍縱即逝的“清歡”與“當下”。 第二部分:清雅的場所——園林、書齋與茶寮的敘事空間 宋代的文人深諳環境對心境的塑造作用。本書花費大量篇幅解析瞭宋代文人偏愛的飲茶場所。蘇軾在嶺南的“雪堂”中煮茗待客,陸遊在山陰的“小舫”上與友對飲,無不體現瞭“因地製宜,契閤天人”的理念。我們不僅描繪瞭那些擁有假山流水、麯徑通幽的私傢園林,更關注那些被文人賦予瞭精神意義的簡樸空間——書齋中的一方小爐,或郊野竹林中的一席草席。這些空間,是他們對抗官場傾軋、逃離世俗煩擾的“避世之所”,茶,則是進入這些精神空間所需要的“入場券”。 第三部分:交遊的藝術——“茶會”中的社交哲學與隱秘的聯盟 宋代的“茶會”是精英階層進行思想交流、建立政治聯盟的重要社交場閤。它比盛大的宴飲更為私密,比嚴肅的政務更為自由。《一盞清歡》通過重構幾場著名的宋代茶會場景,如文同與歐陽修的竹林清談,揭示瞭茶會背後的權力動態與人際智慧。在茶煙繚繞中,他們交換瞭對藝術的見解,委婉地錶達瞭對時局的憂慮,甚至達成瞭心照不宣的政治默契。茶,在這裏扮演瞭潤滑劑和同盟信物的角色。 第四部分:器物與審美的共鳴——瓷器、茶磨與文人的物哀情結 宋代的審美,以“素雅”、“內斂”和“殘缺之美”著稱。本書將視角投嚮瞭支撐茶事的器物。從定窯的淡雅,鈞窯的變幻,到建盞的樸拙,每一種瓷器的釉色和造型,都被賦予瞭深層的哲學含義。作者特彆探討瞭“茶磨”這一看似不起眼的工具,如何從實用品演變為被文人摩挲把玩、寄托情思的雅物。器物不再僅僅是工具,它們成為文人自我審視、錶達“物哀”情懷的載體,是他們與冰冷現實世界保持距離的溫柔屏障。 【本書特色】 史料翔實,敘事細膩: 摒棄宏大敘事,聚焦於宋代文人生活中的微觀片段,還原其真實的心境與情趣。 跨學科視野: 結閤瞭藝術史、社會學、器物學與文學批評的成果,為讀者提供多維度的解讀。 圖文並茂: 收入大量宋代相關畫作、拓本及器物照片,使抽象的“風雅”變得觸手可及。 《一盞清歡》 不僅是對宋代茶文化的追溯,更是對當代人如何在快節奏生活中重拾內心寜靜、重建精神傢園的深刻反思。品讀此書,如同置身於宋人的清晨,看一縷茶煙裊裊升起,心緒豁然開朗。 【適閤讀者】 曆史愛好者、宋代文化研究者、茶文化愛好者、以及所有追求生活美學與內心平靜的現代讀者。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我拿到這本書的時候,首先就被它的書名所吸引。“東坡驚夢”,這四個字帶著一股詩意,又有點神秘感。“驚夢”二字,我腦海裏立刻浮現齣那種從熟睡中猛然驚醒的感覺,仿佛有什麼重大的事情發生瞭,或者有什麼深刻的感悟突然降臨。這讓我非常好奇,作者是不是要講述蘇軾人生中某個不為人知的、對他産生重大影響的“驚夢”時刻?是關於他思想上的突破,還是情感上的某種巨大震動?而“文化露颱的另類解讀”,則讓我感覺到,這本書並不是在做一種傳統的、嚴肅的學術研究,而是在一個更加開放、更加自由的空間裏,用一種非傳統的方式,來重新審視蘇軾這位偉大的文人。我期待書中能夠打破一些對蘇軾的刻闆印象,去挖掘他更深層次的精神世界。也許,這本書會從蘇軾的某一個不那麼為人熟知的愛好,或者他某個時期的經曆齣發,去解讀他宏大的精神世界。我非常希望這本書能夠給我帶來意想不到的驚喜,讓我對蘇軾這位我們熟悉的古人,有一個全新的認識。

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我一直對那些能夠“穿越時空”的作品充滿興趣,尤其是當它們能夠以一種全新的視角,重新解讀我們熟悉的人物時。“東坡驚夢”這個書名,就充滿瞭這樣的張力。它不僅點齣瞭蘇軾這位人物,更暗示瞭一種“夢醒”的意境,仿佛要揭示齣一些隱藏在錶麵之下的真實。我很好奇,作者是如何理解“驚夢”這個概念的?是指蘇軾本人的某些經曆,還是指現代讀者在閱讀這本書後,所獲得的某種“頓悟”?“文化露颱的另類解讀”,這個概念又讓我覺得,這本書的視野會非常開闊,它可能不會局限於文學本身,而是會將蘇軾置於更廣闊的文化語境中進行審視。我期待書中能夠探討蘇軾的思想,是如何在不同時代,被不同的人所“解讀”的。也許,這本書會提齣一些讓大傢感到意外的觀點,比如,挑戰傳統上對蘇軾的某種“完美”形象,去挖掘他更具人性的另一麵。這種“另類”的解讀,在我看來,纔是真正有價值的,因為它能夠激發我們更深入的思考,而不是簡單地接受既有的結論。

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我一直覺得,很多偉大的文學傢,他們的作品背後,往往隱藏著比作品本身更復雜、更深邃的人生故事。“東坡驚夢”這個書名,似乎就暗示瞭這一點。它不是簡單地去分析蘇軾的詩詞,而是試圖觸及他內心深處,那些可能在常人看來是“夢境”般虛幻,卻又真實存在的情感與思想。我個人對“夢”這個意象非常著迷,它既是潛意識的錶達,也是創意的源泉。我很好奇,作者是如何將“夢”與蘇軾的人生和作品聯係起來的?是關於他真實的夢境記錄?還是他創作中那些充滿奇幻色彩的想象?或者,是指他人生中的某些重大轉摺,宛如一場“驚夢”?“文化露颱的另類解讀”,又讓我想到,蘇軾的文化影響力,並非一成不變,它在不同的時代,被不同的人,用不同的方式解讀。而這本書,就是要提供一個更具批判性、更具創新性的解讀平颱。我期待作者能夠跳齣窠臼,提齣一些前所未有的見解,讓我們重新認識蘇軾,也讓我們反思,我們對這位韆年文豪的理解,是否也陷入瞭某種“夢境”之中。

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這本書的書名“東坡驚夢-文化露颱的另類解讀”,一看到就覺得很有意思。“驚夢”二字,讓我立刻聯想到,是不是要探討蘇軾內心深處,那些不為人知的、甚至可以說是“非理性”的一麵?我們通常對蘇軾的印象,是那個纔華橫溢、豁達開朗的文壇巨匠,但“驚夢”仿佛在說,在他的內心世界裏,也曾有過某種顛覆性的覺醒,或者某種深刻的觸動,改變瞭他看待世界的方式。而“文化露颱的另類解讀”,則讓我對這本書的論述方式充滿期待。它暗示瞭作者會跳齣傳統的學術框架,提供一種更具時代感、更具創新性的解讀方式。我希望這本書能夠像一個“文化露颱”,讓我們站在一個更廣闊的視野下,從不同的角度去審視蘇軾,去挖掘他思想的深度和廣度。也許,作者會把蘇軾置於他所處的時代背景下,探討他與當時社會、政治、文化思潮的互動,從而揭示齣他“驚夢”的時刻,究竟是如何形成的。這種跨越時空的對話,以及“另類”的解讀視角,都讓我覺得這本書非常值得一讀。

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拿到這本書,我最直接的感受就是,它不是一本“安分”的書。書名裏的“驚夢”二字,就自帶一種打破平靜、激發思考的意味。我總是覺得,偉大的靈魂,他們的內心世界,不可能是一片坦途,總會有一些麯摺、一些迷霧,而“驚夢”或許就是穿越這些迷霧,看到真實自我的一瞬。我猜想,作者可能要探討的,是蘇軾在人生旅途中,那些不為人知的內心掙紮,那些在看似平靜的錶象下,暗流湧動的思緒。而“文化露颱的另類解讀”,則讓我對這本書的敘述方式充滿期待。它可能不是按照時間順序,一本正經地梳理蘇軾的生平,而是像在一個開放的露颱上,邀請讀者自由地、多角度地去觀察、去思考。我希望這本書能給我帶來一些“顛覆性”的閱讀體驗,讓我看到一個更加立體、更加復雜,甚至可能更具爭議的蘇軾。比如,他的人際關係,他的人性弱點,他與時代的碰撞,這些都可能是在“另類解讀”的範疇之內。

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我拿到這本書的時候,雖然還沒有正式翻閱,但僅僅是書名,就已經勾起瞭我腦海中許多關於蘇軾的畫麵。我想象著,他當年被貶謫的歲月,在黃州、在惠州,甚至遠赴海南,那樣的孤寂和艱難,他究竟是如何在絕境中找到樂趣,並且依然保持著豁達的人生態度?“驚夢”二字,讓我聯想到,或許書中會探討蘇軾內心深處,那些不為人知的掙紮與感悟,那些在夢境中纔得以釋放的情感。或者,這種“驚夢”並非指蘇軾的夢境,而是指現代讀者在閱讀本書時,被書中觀點或論述所“驚醒”,仿佛從過去對蘇軾的刻闆印象中“夢醒”過來。這種可能性讓我覺得這本書的解讀視角會非常獨特,可能顛覆我們以往對蘇軾的認知。而且“文化露颱”,這個詞語本身就帶有一定的象徵意義,它不像“學術殿堂”那樣高高在上,而是更像一個可以自由交流、碰撞思想的開放空間。我期待書中所探討的,不僅僅是蘇軾的文學成就,更是他作為一個文化符號,如何影響瞭後世,或者說,他在不同時代的“文化露颱”上,扮演著怎樣的角色。這種跨越時空的對話,我覺得會非常有意思。

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這本書的封麵設計就相當有意思,那種復古又帶點現代感的排版,尤其是“東坡驚夢”這幾個字,用瞭一種行書寫法的字體,卻又帶著點雕版的味道,好像瞬間就把人拉迴瞭宋代。而“文化露颱的另類解讀”,這幾個字又顯得很輕盈,有一種現代的、跳脫的思考感。我第一眼看到的時候,就在想,蘇軾,這位韆古一人的大文豪,究竟會有怎樣“驚夢”的解讀呢?我平常讀蘇軾,都是從他那些豪邁的詩詞,比如“大江東去,浪淘盡,韆古風流人物”,或者是他寫給傢人的溫情書信入手,總覺得他是個活得灑脫、看得開的人。但“驚夢”兩個字,又帶著一絲夢幻,一絲不確定,這讓我非常好奇,作者到底是從哪個角度切入,去解讀這位我們以為已經瞭如指掌的大文豪?是關於他人生中的某個未曾被深入探討的麵嚮?還是將他置於一個全新的曆史語境下,用現代的視角去審視?我特彆期待書中能夠帶給我一些意想不到的發現,讓我對這位偉大的文人,有更立體、更深刻的認知。這本書的作者,雖然我之前沒有讀過他的作品,但這個書名本身就足夠吸引人瞭,它不是那種死闆的學術研究,而是“另類解讀”,這讓我覺得,這本書一定充滿瞭新意和趣味性,不會枯燥乏味。

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當我看到“東坡驚夢”這個書名時,我的腦海裏立刻湧現齣無數關於蘇軾的畫麵:他揮毫潑墨,意氣風發;他被貶謫,卻依然樂觀豁達;他與友人飲酒唱和,逍遙自在。但“驚夢”二字,卻給我一種截然不同的感覺,它似乎暗示著,蘇軾的人生,可能並非我們想象的那麼簡單,或許在繁華背後,有著不為人知的內心波瀾,或者,他的某些人生選擇,宛如一場突如其來的“驚夢”。而“文化露颱的另類解讀”,這個副標題,則讓我對這本書的切入點充滿瞭好奇。它不是一本傳統的傳記,也不是純粹的文學評論,而是在一個開放的、多維度的“文化露颱”上,用一種“另類”的視角,去審視這位韆古大文豪。我期待書中能夠帶來一些顛覆性的觀點,讓我重新認識蘇軾,看到他身上那些不那麼“完美”,卻更加真實、更加動人的特質。也許,作者會從蘇軾某個不那麼為人熟知的方麵入手,比如他的人際交往,他的某些生活細節,來解讀他更深層次的精神世界。

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坦白說,我對蘇軾的認識,很大程度上還是停留在教科書和大眾化的解讀上。他是一個纔華橫溢的文人,是一個樂觀豁達的性格代錶,他的詞句流傳韆古,他的為人處世也為人稱道。但“另類解讀”這幾個字,給我一種強烈的預感,這本書可能會挑戰我這些固有的印象,或者至少,會讓我看到一個我從未留意過的蘇軾。我很好奇,作者所謂的“另類”究竟體現在哪裏?是針對他某個時期的經曆,還是對他某方麵的作品進行非傳統的分析?例如,有沒有可能,這本書會去挖掘蘇軾那些不那麼“正麵”的時刻,他內心的不安,他的糾結,甚至是他可能存在的缺點?我並不是說要妖魔化這位偉大的文人,而是覺得,一個更加真實、更加立體的蘇軾,可能纔更具魅力。如果書中能夠通過某些史料、或者獨到的視角,揭示齣蘇軾在某個不為人知的側麵,那將是多麼震撼的閱讀體驗。“文化露颱”,這個概念,也讓我浮想聯翩。它是否意味著,蘇軾的思想,即使在今天,依然能在一個開放的平颱上,與我們進行對話?這本書,是否就是搭建這樣一個“文化露颱”,邀請讀者一同來“另類解讀”蘇軾?我非常期待書中能有這樣引人深思的論點。

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在閱讀任何一本書之前,我會先關注它在論述方式上是否能夠引人入勝。對於像蘇軾這樣傢喻戶曉的人物,如果僅僅是陳述史實,那會顯得枯燥乏味。“另類解讀”這幾個字,給瞭我很大的信心,它預示著這本書不會是按部就班的學術論文,而是充滿瞭作者獨特的見解和思考。我期待書中能夠運用一些非傳統的手法,比如跨學科的分析,或者從某個非常小的切入點,卻能夠揭示齣蘇軾精神世界的廣闊。想象一下,如果從他對美食的熱愛,去解讀他的豁達;或者從他對園林的建造,去分析他的生活哲學。這些都是非常“另類”的視角,卻可能觸碰到蘇軾靈魂深處的東西。“驚夢”這個詞,也讓我聯想到,作者可能會揭示齣蘇軾在某種人生睏境中,所經曆的頓悟,那種宛如從夢中驚醒般的清晰與明悟。而“文化露颱”,則是一個開放的空間,讓各種思想在此匯聚、碰撞。我希望這本書能夠提供給我一種全新的閱讀體驗,讓我看到一個不一樣的蘇軾,一個更加鮮活、更加 relatable( relatable,我指的是,讀者能夠在他身上找到共鳴)的蘇軾。

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