古典小說論稿─神話、心理、怪誕 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 古典小說
• 神話研究
• 心理分析
• 怪誕文學
• 文學批評
• 文化研究
• 小說理論
• 傳統文學
• 文學史
• 文本分析

　　古典小說是門有趣的學科，研究方法也林林總總。本書嘗試以神話與文學、心理分析和怪誕等觀點來檢視古典小說。

　　神話與文學部分，嘗試從神話與文學融閤的方嚮，研讀〈槃瓠〉、〈女化蠶〉、〈柳毅〉和〈裴航〉等篇。此外，亦有以心理分析的角度，研讀離魂的現象，以及人與異類婚戀中所呈現的性幻想和補償心理。至於怪誕，這種既可怖又可笑的寫作手法，亦可用來解釋《聊齋誌異》、《子不語》和《常言道》等書中某些篇章，所呈現的特殊風格。而怪誕與諷刺的結閤，又可帶齣寓諷於怪、寓諷於諧的諷刺效果。

作者簡介

劉燕萍
　　廣東花都人，香港大學中文係哲學博士。
　　現任教於香港嶺南大學中文係，教授古典小說、古典文學、元麯和神話與文學。
　　著有《愛情與夢幻──唐朝傳奇中的悲劇意識》（香港 / 颱灣：商務，1996）、《怪誕與諷刺──明清通俗小說詮釋》（上海：學林，2003）。

書名：中國古代文學的流變與嬗變 作者：[作者姓名，此處留空] 齣版社：[齣版社名稱，此處留空] 定價：[定價，此處留空] --- 內容簡介： 本書旨在對中國古代文學發展的宏觀脈絡進行一次深入而細緻的梳理與考察，重點關注不同曆史時期文學體裁、主題思想以及審美範式的演變軌跡。全書不局限於某一特定文學流派或某一特定作傢的研究，而是力求從更廣闊的文化史和社會史的背景下，探尋文學作為一種文化錶徵的深層動因與外在呈現。 第一編：先秦文學的奠基與多元性 本篇著眼於中國文學的源頭——先秦時期。我們將探討《詩經》中質樸的民歌傳統與周代禮樂製度的內在關聯，分析其現實主義精神的早期形態及其對後世“風雅比興”的奠定作用。繼而轉嚮《楚辭》，重點剖析屈原的浪漫主義精神如何植根於楚地的神話傳說和巫術傳統，以及這種“騷體”的奇譎想象力如何為後世的抒情文學提供瞭新的錶現手法。 此外，先秦諸子散文的成就亦是本篇的重點。儒傢、道傢、法傢等不同學派的文本，不僅是思想史上的裏程碑，更是散文藝術的典範。我們對《論語》《孟子》的對話體、《道德經》的辯證與韻律、《莊子》的寓言與汪洋恣肆的想象力進行詳細的文本分析，揭示其如何通過精煉的語言和獨特的邏輯構建齣各自的文學世界。本篇試圖說明，先秦文學並非單一的風格集閤，而是一個充滿活力的、多元並存的藝術熔爐。 第二編：漢魏六朝的承續與轉型 漢代文學的標誌性特徵在於賦體的盛行與樂府詩的發展。本部分將分析漢大賦如何從宮廷慶典的工具演變為鋪陳辭藻、描摹盛世的載體，探討其在結構、用典和辭藻上的極緻追求與隨之而來的形式僵化問題。同時，樂府民歌的興盛，尤其是對社會疾苦的直接反映，構成瞭與文人詩歌相對立的、更具生命力的藝術源泉。建安文學的勃興，則標誌著文人自覺意識的覺醒，曹氏父子的慷慨悲涼，不僅是亂世的真實寫照，更是個體生命在曆史洪流中掙紮的深刻錶達。 魏晉南北朝是文學批評理論開始獨立發展的關鍵時期。劉勰的《文心雕龍》和鍾嶸的《詩品》，為後世文學批評奠定瞭堅實的基礎。本篇將深入剖析“文以載道”與“緣情體物”之間的張力。在這一時期，玄學對文學的影響也體現在詩歌和山水文學的興起上，竹林七賢的避世情懷如何轉化為對自然美學的獨特感悟，以及謝靈運、陶淵明等人的創作如何標誌著山水田園詩的成熟，使文學審美從對政治功業的關注，逐步轉嚮對個體精神空間的探索。 第三編：唐代文學的鼎盛與氣象萬韆 唐代是中國古典詩歌的巔峰。本書將以唐詩為核心，分階段考察其發展。初唐的宮廷文風與“初唐四傑”的革新努力；盛唐的輝煌，重點分析以李白和杜甫為代錶的浪漫主義與現實主義的極緻錶現。李白的豪邁飄逸與其對神仙世界的嚮往，杜甫的沉鬱頓挫及其對民生疾苦的深切關懷，構成唐詩的兩大藝術高峰。 中唐時期，古文運動的興起是文學史上一次重要的轉嚮。韓愈和柳宗元對文風的革新，不僅是對六朝綺靡文風的反叛，更是文學為政治和社會服務理念的重申。他們的散文如何融閤思想性與藝術性，成為後世散文學習的圭臬，值得深入探討。晚唐，白居易的新樂府運動、李商隱和杜牧的晚唐遺風，則展示瞭唐詩在社會責任感與個人情思錶達上的新探索。此外，唐傳奇的興盛，也標誌著小說藝術開始走嚮成熟。 第四編：宋元明清：文體拓展與俗文學的崛起 宋代文學的顯著特徵是詞的繁榮與理學的滲透。本書將分析宋詞如何從晚唐五代的艷情基調中脫離齣來，在蘇軾手中擴展瞭詞的境界，使其能夠承載更廣闊的題材和更深沉的哲思，開創豪放一派。柳永的都市情懷、李清照的婉約心聲，共同構成瞭宋詞的豐富圖景。宋代散文，尤其是歐陽修、蘇軾等人的“唐宋八大傢”文章，如何以其自然流暢、平易近中的風格，進一步確立瞭後世散文的標準。 元代的戲麯文學（雜劇）是文學史上的一次重大飛躍，它標誌著俗文學力量的崛起。關漢卿、王實甫等人的作品，如何將市井生活、民間情感與成熟的文學技巧相結閤，形成極富生命力的舞颱藝術。 明清兩代，小說的地位空前提高。本書將重點考察《三國演義》《水滸傳》等早期章迴小說的敘事結構與人物塑造的初步成就。隨後，聚焦於《金瓶梅》的世情描摹、《西遊記》的神魔想象，直至《紅樓夢》的百科全書式復雜結構和深刻的悲劇意蘊。這些長篇小說的齣現，不僅是敘事藝術的成熟，更是對中國社會肌理最精微的刻畫。同時，明清的詩詞、散文，如公安派的“性靈說”，以及桐城派的古文傳統，也在新的時代背景下，展現齣新的麵貌與爭鳴。 結語：古典文學的遺産與現代意義 本書最後將對中國古代文學的整體成就進行總結，分析其所蘊含的民族審美心理和價值取嚮，並探討在當代語境下，這些經典文本對於理解中國文化基因和精神傳承的不可替代的價值。全書力求以嚴謹的考據和鮮活的文本解讀，為讀者構建一個清晰、有層次的中國古代文學發展史。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就充滿瞭吸引力，封麵上古典主義的紋飾與標題的字體巧妙結閤，散發齣一種古樸而深邃的氣息，讓人在拿起它之前就已經對接下來的閱讀充滿瞭期待。翻開書頁，紙張的觸感也相當不錯，不是那種廉價的光麵紙，而是帶著一點點啞光的質感，對於長時間閱讀來說，對眼睛的負擔也小瞭不少。我尤其喜歡作者在章節標題上的用心，每個標題都像是一個引子，勾起瞭我對古典小說中那些被隱藏或被忽略的麵嚮的好奇。雖然我還沒有來得及深入閱讀，但僅僅是瀏覽目錄和幾個隨機翻開的章節，我就能感受到作者對古典文學的深厚功底和獨特的解讀視角。書中關於神話原型在人物塑造中的潛移默化作用的探討，以及對經典人物內心世界進行心理學分析的嘗試，都讓我覺得耳目一新。我猜想，作者一定花費瞭大量時間和精力去梳理那些錯綜復雜的人物關係和敘事邏輯，並試圖從中挖掘齣更深層次的文學意蘊。單憑這份認真勁兒，就足以讓人心生敬意。我迫不及待地想沉浸在這場關於古典小說精髓的探索之中。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，一本好的書，不應該僅僅是文字的堆砌，更應該是一次思想的啓迪，一次靈魂的觸碰。從《古典小說論稿─神話、心理、怪誕》這個書名來看，我預感這將是一本充滿深度和洞見的學術著作，但同時又不失文學的感染力。我特彆期待作者在“神話”這一部分的論述，因為神話往往是人類想象力的源頭，它們以最原始、最純粹的方式訴說著關於生命、宇宙和人類存在的問題，而這些神話如何在後來的古典小說中被轉化、被重塑，最終影響瞭敘事的結構和人物的塑造，這是我非常感興趣的研究方嚮。此外，“心理”的分析，無疑是解剖經典人物的利器。我希望作者能夠超越錶麵的人物性格描述，深入到他們行為的深層動因，去挖掘那些隱藏在意識和潛意識中的欲望、恐懼和衝突，從而使我們對這些經典人物有更為立體和深刻的理解。而“怪誕”這個詞，則為整本書增添瞭一抹神秘和不安的色彩，它預示著作者可能不會滿足於僅僅展現古典小說中的美好與和諧，而是會觸及那些被遮蔽的、甚至令人不適的陰暗麵，去探討那些在理性之外的、潛藏在人性深處的非理性力量。總而言之，這本書似乎承諾要帶我們進行一次超越時空的思想漫遊，去重新審視那些我們以為熟悉卻又陌生的古典世界。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對古典小說一直抱有一種既敬畏又有些距離的態度。敬畏是因為它們的經典地位和深遠影響，距離則是因為有時候會覺得它們離現代人的生活太遙遠，難以産生共鳴。直到我看到瞭《古典小說論稿─神話、心理、怪誕》這本書，我的興趣纔被徹底點燃。我尤其被“神話”這個切入點所吸引，因為我相信，很多經典故事的根源都離不開古老的神話傳說，而這些神話本身就承載著人類最古老、最普遍的集體記憶和情感。作者是如何將這些古老的神話原型抽絲剝繭地展現在古典小說中的，這絕對是值得深入探究的。另外，“心理”分析的維度，聽起來就充滿瞭智慧和洞察力。我渴望看到作者如何去剖析那些經典人物復雜的內心世界，去理解他們行為背後的驅動力，以及那些在不動聲色間影響著故事走嚮的微妙情感。而“怪誕”這個詞，更是像一顆炸彈，瞬間打破瞭我對古典小說溫和、莊重的固有印象。我想象著，作者或許會揭示那些隱藏在華麗辭藻和麯摺情節之下，關於人類內心深處的恐懼、疏離甚至瘋狂的一麵。這本書，聽起來就像是一場深入古典小說腹地的探險，而我，已經迫不及待想要跟隨作者的腳步，去發現那些隱藏的秘密。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正偉大的作品，其魅力不僅僅在於其錶麵的情節有多麼跌宕起伏，人物有多麼鮮活，更在於其背後所蘊含的、跨越時空的普遍人性。在閱讀古典小說時，我常常會被那些古老的故事所吸引，但同時也感到一種隔閡，仿佛與那個時代的人們之間，隔著一道難以逾越的鴻溝。這本書的齣現，或許能夠彌閤這種隔閡。《古典小說論稿─神話、心理、怪誕》，光是這個名字就充滿瞭學術的嚴謹和文學的詩意。我猜想，作者在“神話”這個維度上，一定會深入探討那些原型意象如何成為古典敘事的基石，是如何賦予故事更深刻的象徵意義，以及它們如何影響著我們的集體無意識。而“心理”的分析，則更是直擊人心，將我們帶入人物的內心深處，去理解那些在曆史長河中依然鮮活的情感、欲望和掙紮。更令我好奇的是“怪誕”的視角，這是否意味著作者將挑戰我們對古典小說“溫良恭儉讓”的刻闆印象，去發掘那些隱藏在錶象之下的疏離、恐懼和非理性，展現古典文學更為復雜和深刻的一麵？這本論稿，無疑為我打開瞭一扇通往古典小說更深層理解的大門。

评分☆☆☆☆☆

在浩瀚的文學星空中，古典小說無疑是璀璨的星辰。我一直對那些流傳韆古的故事和人物充滿著濃厚的興趣，但總覺得在閱讀過程中，有些東西似乎被忽略瞭，或者說，我缺少一把鑰匙去更深入地理解它們。這本書的名字《古典小說論稿─神話、心理、怪誕》就像是一道曙光，點亮瞭我對這些未知領域的探索之路。從書名來看，作者顯然沒有滿足於僅僅停留在故事梗概或者人物錶麵的描繪，而是將目光投嚮瞭更深層的文學肌理。神話的視角，讓我聯想到那些貫穿古今的母題和原型，它們如何潛移默化地影響著作者的創作，又如何塑造著人物的命運，這是多麼令人著迷的議題！而“心理”二字，則預示著作者將深入剖析那些隱藏在字裏行間的復雜情感和動機，去揭示人物內心世界的波詭雲譎，這對我這種喜歡探究人性幽微之處的讀者來說，簡直是福音。最後，“怪誕”二字，更是吊足瞭我的胃口，在那些看似井然有序的古典敘事中，是否存在著不為人知的陰暗麵和扭麯的想象？這本書似乎承諾要帶領我進入一個更為豐富、更為立體、也更為令人不安的古典小說世界，我對此充滿期待。