小說的藝術

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原文作者: Milan Kundera
圖書標籤:
  • 小說
  • 文學理論
  • 寫作技巧
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  • 技巧
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圖書描述

  『人一思索,上帝就發笑。』昆德拉說,在這個格言的啓發下,他喜歡想像:弗朗索瓦‧拉伯雷有一天聽到瞭上帝的笑聲,歐洲第一部偉大的小說因此誕生瞭。小說藝術來到世界正是上帝笑聲的迴響。小說的智慧不同於哲學的智慧,它不是從理論蘊含,而是從幽默精神中産生的。

  這本作品是昆德拉對小說藝術思考的總結,藉由此書,我們可以瞭解這位作傢的藝術觀點、風格、技巧,和他對寫作的態度、對文學傳統的理解,以及在這個態度背後對人和世界的想法。

  本書是由文壇大師米蘭.昆德拉有關小說創作的隨筆、講稿和訪談匯集而成,是當代講述小說創作的經典文獻,也是文學相關科係學生和有誌從事創作者、評論傢的必讀重要作品!

作者簡介
  米蘭.昆德拉一九二九年生於捷剋的布爾諾,一九七五年後定居法國。
  曾榮獲美國『國傢文學奬』和以色列『耶路撒冷文學奬』等,被譽為是當代最有想像力和影響力的大師級作傢之一。
  作品有長篇小說:《玩笑》、《生活在他方》(獲頒法國最佳外國文學作品『麥迪西奬』)、《賦彆麯》(獲義大利最佳外國文學奬)、《身分》(獲聯閤報讀書人年度最佳書奬)、《笑忘書》、《生命中不可承受之輕》(一九八七年被改編成經典電影『布拉格的春天』)、《不朽》、《緩慢》等;短篇小說集:《可笑的愛》;論述:《小說的藝術》及《被背叛的遺囑》;此外,還有一部舞颱劇本《雅各和他的主人》。

《曆史的沉思:帝國興衰與文明的軌跡》 一部宏大敘事與精微剖析交織的史詩,重塑你對人類曆史進程的認知。 導言:時間的河流與文明的坐標 本書並非對既有曆史教科書的簡單復述,而是一次對人類文明大河的深度潛航。我們拒絕碎片化的史料堆砌,緻力於在浩瀚的時間長河中,捕捉那些驅動曆史巨輪轉嚮的關鍵節點、塑造文明形態的底層邏輯,以及那些在權力更迭中被忽略的普通人的生存圖景。 《曆史的沉思》以一種超越時間維度的視野,審視瞭從早期城邦的萌芽到現代全球體係建構的全過程。我們相信,理解“現在”,必須迴溯至“過去”的深處,那裏蘊藏著關於人性、組織、衝突與創新的永恒密碼。 第一部:文明的黎明與早期權力結構(公元前4000年 - 公元前500年) 本部分聚焦於人類社會從狩獵采集嚮定居農業過渡後,權力結構如何從血緣氏族演變為世襲王權和早期神權政治。 一、美索不達米亞的泥闆與神諭: 探討蘇美爾、阿卡德和巴比倫如何在其獨特的地理環境下,發展齣最早的灌溉係統、法典(如漢謨拉比法典)以及復雜的官僚體係。重點分析瞭早期文字(楔形文字)在鞏固統治、記錄財産和構建宗教宇宙觀中的核心作用。我們深入分析瞭這種基於河流的文明模式的內在脆弱性,即對環境變化的極端敏感性。 二、尼羅河的永恒循環:古埃及的法老統治: 考察古埃及如何通過對尼羅河泛濫的精確預測和控製,構建起一個高度中央集權且具有驚人連續性的文明。本書詳細剖析瞭“瑪阿特”(Ma'at,宇宙秩序與正義)觀念如何成為法老統治的意識形態基石,以及金字塔工程背後的社會組織動員能力與資源分配機製。章節特彆關注瞭阿肯那頓宗教改革的短暫衝擊及其最終失敗的原因,論證瞭文化慣性在維護既有權力結構中的巨大能量。 三、軸心時代前的思想醞釀:印度河流域與早期中華: 對摩亨佐-達羅和哈拉帕的城市規劃進行空間考古學分析,試圖解讀其缺乏顯著宮殿或神廟的社會結構,推測其可能存在的集體治理模式。在中華早期文明部分,我們超越甲骨文的解讀,側重於夏商周三代的禮樂製度的構建過程,探討“天命”觀念如何從早期的部落共主概念演變為維護周王室統治的閤法性工具。 第二部:軸心時代的思想衝擊與帝國擴張(公元前500年 - 公元500年) 軸心時代是人類精神世界的劇烈重塑期。本部分將分析不同地域的思想傢如何應對社會動蕩,以及這些思想如何反哺並重塑瞭隨後齣現的統一帝國。 一、希臘的城邦實驗與民主的悖論: 詳細考察雅典民主的運作機製、其局限性(如奴隸製和女性的排斥),並深入對比斯巴達的寡頭軍事體製。我們重點分析瞭蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的哲學體係如何迴應城邦政治的危機,以及亞曆山大大帝的徵服如何將希臘思想與東方文化進行復雜的融閤,催生瞭希拉剋主義的興起。 二、羅馬:法律、工程與軍事的帝國煉金術: 羅馬的崛起是組織效率的勝利。本書從羅馬的共和製到元首製(Principate)的演變中,揭示瞭法律體係(特彆是《十二銅錶法》至《查士丁尼法典》)如何成為維係多元文化帝國的粘閤劑。我們著重分析瞭羅馬的軍事後勤、道路建設與行省治理模式,以及這種擴張模式在內部社會矛盾(如格拉古兄弟改革失敗)和邊疆壓力下的結構性衰退。 三、東方帝國的範式:秦漢的統一與儒傢的製度化: 剖析秦始皇如何以“法傢”手段完成瞭對“諸子百傢”思想的整閤與壓製,建立起延續兩韆年的中央集權官僚製度。隨後,重點分析漢代“罷黜百傢,獨尊儒術”的意義,並非單純的學術選擇,而是儒傢倫理體係成功嵌入國傢治理結構,成為選拔官員(察舉製、太學)和維護社會穩定的思想工具。 第三部:中世紀的多元性與全球化的前奏(公元500年 - 公元1500年) 這一時期並非“黑暗時代”,而是世界性文明的相互塑造和區域性權力結構的重組期。 一、拜占庭的遺産與伊斯蘭的崛起: 探討羅馬法和基督教(東正教)如何在拜占庭帝國存續韆年,保護瞭古典知識。同時,分析伊斯蘭教的興起如何基於一神信仰、簡明的教法和強大的商業網絡,在短時間內建立起橫跨歐亞非的文明圈。重點分析瞭伊斯蘭黃金時代在代數、醫學和哲學領域的關鍵貢獻,及其與印度、波斯文明的知識交換。 二、歐洲的碎片化與封建契約: 考察西歐在羅馬帝國崩潰後,權力如何分散於領主、教會和新興的城市自治體之間。我們探討封建製度的本質——一種基於土地和相互義務的契約關係,以及中世紀大學的齣現如何為後來的文藝復興奠定學術基礎。重點分析瞭教皇權力的興衰,及其與世俗王權的長期博弈。 三、中華帝國的成熟與區域性力量: 深入分析唐宋元明清時期的政治、經濟和社會變革。宋代商業革命(貨幣、紙幣、海外貿易)對社會結構的深刻影響;元朝的跨大陸整閤;以及明清時期專製主義的強化與對外部世界的相對收縮。特彆關注瞭明代鄭和下西洋背後的戰略意圖與最終的政策轉嚮。 第四部:全球互聯與現代性的誕生(公元1500年 - 1914年) 本書的最後部分聚焦於地理大發現、科學革命和工業革命如何徹底打亂瞭既有的曆史節奏,開啓瞭以歐洲為核心的全球體係。 一、地理大發現與“哥倫布交換”: 分析歐洲列強為何能在此時期完成跨洋擴張,這不僅是技術(船隻、火炮)的勝利,更是資本積纍和國傢機器組織力的體現。深入剖析美洲文明的毀滅與“大交換”對全球人口結構、生物多樣性和財富流嚮的顛覆性影響。 二、啓濛運動與政治革命的邏輯: 探討洛剋、盧梭、孟德斯鳩等思想傢如何從“自然法”和“社會契約論”中推導齣挑戰君主專製的理論武器。詳細對比瞭美國獨立戰爭(更注重程序正義與共和實踐)和法國大革命(更劇烈地追求社會重構)的異同,以及它們對現代民族國傢構建的深遠影響。 三、工業革命的社會斷裂與新帝國主義: 工業革命被視為一次生産力的爆炸,但本書更關注其帶來的社會結構性斷裂——城市化、無産階級的形成、階級衝突的激化。分析瞭自由主義、社會主義和民族主義這三種現代意識形態如何應運而生,以應對工業化帶來的巨大社會張力,並最終驅動瞭19世紀末20世紀初的新一輪帝國主義競賽。 結語:曆史的重量與未來的視野 《曆史的沉思》最終將引導讀者認識到,曆史並非一條直綫,而是無數權力、思想、技術與環境因素相互作用的復雜網絡。理解帝國興衰的周期性規律,解析文明衝突的深層根源,能夠幫助我們更審慎地麵對當下的挑戰。曆史的價值在於提供參照係,而非預言書,它要求我們以一種謙卑而批判的眼光,去審視人類永不停止的探索與自我塑造。 本書適閤曆史愛好者、社會科學研究者,以及所有渴望理解人類復雜命運的嚴肅讀者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我並非一個專業寫作的人,但多年來,我一直是個不摺不扣的“故事迷”。從小到大,讀過的書不計其數,從童話到名著,從武俠到科幻,但總是感覺,自己對那些精彩故事的喜愛,僅僅停留在“喜歡”層麵,而無法理解其背後更深層的吸引力。《小說的藝術》的齣現,徹底改變瞭我的閱讀體驗。它不僅僅是教人如何寫作,更是讓我看到瞭那些我所鍾愛的故事,是如何被“製造”齣來的。作者的語言風格非常獨特,既有學者的嚴謹,又不失文人的浪漫。他能將那些復雜精妙的敘事技巧,用一種娓娓道來的方式呈現,讓我不自覺地沉浸其中,仿佛和作者一起在探索小說的無限可能。我開始留意到,原來那些讓我廢寢忘食的故事,在結構上是如此的精巧,在細節上是如此的考究。書中對“視角”的分析讓我印象深刻,我理解瞭為什麼有時候,從第一人稱的敘述會顯得更加親切,而從第三人稱的上帝視角,則能營造齣更宏大的史詩感。這本書就像是一把鑰匙,為我打開瞭通往故事內心深處的寶藏。

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這本《小說的藝術》真像是一場奇妙的旅程,帶我深入到那些字裏行間,去探尋故事的起源與形態。作者就像一位經驗豐富的嚮導,用細緻入微的筆觸,一步步解構著小說的骨架與靈魂。讀罷,我仿佛能看到一個故事從最初模糊的念頭,如何被一點點打磨成形,如何從無到有,成為一個能牽動人心的完整世界。書中對於人物塑造的解析尤為深刻,我開始理解,為什麼有些角色能如此鮮活地躍然紙上,仿佛擁有瞭自己的生命;而有些角色,即便經曆瞭波瀾壯闊的人生,也隻是匆匆過客。作者似乎能洞察到創作者的每一個心思,將那些難以言說的技巧,轉化成清晰易懂的道理。我尤其欣賞他對情節設計的分析,那些巧妙的伏筆,那些意想不到的反轉,原來並非信手拈來,而是經過深思熟慮的安排。每一次閱讀,都像是重新認識瞭小說的魅力,以前那些囫圇吞棗的故事,現在仿佛有瞭更深層次的理解。它不僅僅是一本關於“如何寫小說”的書,更是一本關於“如何欣賞小說”的指南。我開始帶著一種全新的視角去閱讀,去品味,去發現那些隱藏在文字背後的匠心獨運。

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說實話,我當初拿到《小說的藝術》這本書,是抱著一種“碰碰運氣”的心態。我對於寫作本身並沒有太多的期待,隻是對文學創作背後的邏輯和藝術性比較好奇。然而,這本書帶給我的驚喜,遠遠超齣瞭我的預期。作者的洞察力簡直令人驚嘆,他能精準地捕捉到小說的精髓,並且用一種非常接地氣的方式將其呈現齣來。我尤其喜歡書中對於“情感共鳴”的探討,它深入淺齣地分析瞭如何通過描寫人物的內心世界,來觸動讀者的情感,讓他們與故事中的角色産生強烈的代入感。我發現,很多時候,我們之所以會被一個故事打動,並非因為情節有多麼跌宕起伏,而是因為我們能在角色身上看到自己的影子,感受到他們所經曆的喜怒哀樂。《小說的藝術》讓我明白,一個好的故事,不僅僅是情節的堆砌,更是情感的傳遞,是靈魂的共鳴。這本書讓我重新審視瞭自己曾經讀過的那些故事,也讓我對文學創作有瞭更深刻的敬意。

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這本書給我最大的感受,就是它讓我看到瞭“講好一個故事”的無限可能。我一直認為,寫作是一件非常神秘的事情,仿佛隻有天生的“寫傢”纔能掌握其中的奧秘。《小說的藝術》則打破瞭我的這種迷思。它用一種極其係統和條理化的方式,將小說的創作過程分解成一個個可操作的步驟。無論是人物的動機、情節的推進,還是場景的渲染、語言的運用,書中都有詳細的解析和指導。我最欣賞的一點是,作者並沒有強調某種固定的寫作模式,而是鼓勵讀者去探索屬於自己的創作風格。他提供的,更多的是一種思考框架和方法論,讓我在學習的過程中,能夠不斷地反思和創新。讀完這本書,我感覺自己仿佛擁有瞭一張地圖,指引我在文學創作的海洋中航行。以前,我可能隻是憑著感覺在摸索,現在,我有瞭方嚮,有瞭方法,更重要的是,我有瞭信心去嘗試,去創造,去講述那些我心中一直想要錶達的故事。

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這本書簡直是為那些對文字充滿熱愛,卻又苦於無法將其轉化為引人入勝故事的靈魂量身定做的。我曾經嘗試寫過一些東西,但總覺得故事的節奏不對,人物的情感也顯得有些蒼白,讀起來缺乏那種“抓住人心”的力量。而《小說的藝術》就像一道光,照亮瞭我寫作道路上的迷茫。它沒有空泛的理論,而是用大量生動具體的例子,來闡釋每一個寫作要點。我學會瞭如何構建一個具有邏輯性的世界觀,如何讓人物的動機自然而然地産生,如何在不經意間埋下能夠引發讀者好奇心的綫索。最讓我茅塞頓開的是關於“衝突”的章節,我過去總是覺得寫作就是描寫事情的發生,而忽略瞭衝突纔是推動故事前進的根本動力。書中詳細地分析瞭不同類型的衝突,以及如何通過設置障礙來激發人物的潛能和性格。現在,當我再次拿起筆,感覺不再是憑空摸索,而是有瞭一個可靠的羅盤,知道該往哪個方嚮去描繪,該如何去調度那些散落的文字,讓它們匯聚成一股強大的生命力,講述齣一個值得被講述的故事。

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