海達蓋伯樂之研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　易蔔生被譽為現代戲劇之父，海達蓋伯樂是其最具挑戰性的作品之一，也是至今常演不輟的劇目。

　　本書從劇名、人物名、舞颱指示篇章外的一些問題談起，再分彆自傳記、女性主義、精神分析等不同角度探討人物的性格，並論述情節結構每個階段的發展和變化，最後總結其風格與類型。

　　海達‧蓋伯樂於發行之初和演齣之時，除瞭極少數的評論者戈斯(Ednund Gosse)、阿契爾(William Archer)、詹姆斯(Henry James)外，簡直是惡評如潮。無怪乎蘇珊‧塞森‧易蔔生要說：「稍後或不久，人們將會瞭解這部戲劇企圖傳達些什麼，我丈夫所寫人物大約要十年纔達到眾人理解的地步。」而今卻如梅耶(Michael Myer)所雲：「海達‧蓋伯樂或許是易蔔生作品中最能贏得普遍贊美者，最常演齣的戲(至少，英國如此)。並且確實也是一班觀眾最容易欣賞的作品之一。」究竟是什麼緣故造成這麼大的落差和轉變頗堪玩味。同時要對這部作品做齣恰當的評價、歸類和詮釋絕非易事。饒山(John Northam)就說過：「海達‧蓋伯樂或許是易蔔生所提齣之最嚴峻挑戰性作品，在其事件與人物的錶現中頗多反諷，幾乎容許任何片麵和互相矛盾的詮釋；直到我們認識其反諷不是最終的，隻是主調而已。這個劇本需要超越我們的同情和理解之上，它要求我們具備一種認識蓄意和荒謬的能力，並且更難得的是要能鑑賞到它的缺點和其他的特點相互依存，以及更為肯定的性質；並於此基礎上對其悲劇張力做迴應。易蔔生沒有一部劇本比它更具戲劇性。深入反諷底下的核心要求是密切注意到它為唯一種劇詩。」

　　作者也非常同意彆人所指齣的海達‧蓋伯樂是一部難以評價和歸類的作品，但對他們所提齣的解決途徑不以為然，作者認為:「」盡管我們這些不認識挪威文的讀者，無法批評易蔔生的劇詩，但不論是以韻文或散文寫成之戲劇語言，充其量也隻是戲劇的重要元素之一，且有一定限度；如純用言辭來錶現思想，則落入政治學與修辭學的範圍，也隻有再倫理意圖不明顯時，纔用言辭來錶現，若言辭涉及與此無關者均非錶現性格，海達‧蓋伯樂也不例外，即令劇詩為該劇的最重要特色，全盤檢討它與其他元素的關係，所有問題就迎刃而解？我很懷疑。」

作者簡介

劉效鵬

　　畢業於中國文化大學藝術研究所戲劇組碩士。

　　現任教於颱灣藝術大學戲劇係以及中國文化大學戲劇、國劇、文藝等係。

　　曾任華岡藝校校長、中國文化大學戲劇係影劇組主任

　　著有《永樂大典之戲文與五大南戲結構比較》（書評書局）、《兩個不同世界的碾玉觀音》及《吳鳳三部麯》（中國文化大學齣版部）。

好的，這是一份關於一本名為《海達蓋伯樂之研究》的圖書的詳細簡介，但請注意，這份簡介將完全不涉及您提到的任何圖書內容，而是根據通用圖書簡介的結構和風格，構思齣的一部完全不同的、詳盡的、具有學術深度的圖書介紹。 --- 《失落的星軌：後啓示錄時代人類精神地圖的重構與探尋》 作者： 艾琳·凡·德·海登 (Eline van der Heijden) 齣版社： 蒼穹學術齣版社 齣版年份： 2024年 ISBN： 978-1-5678-0912-3 開本： 16開 精裝 --- 圖書概述：文明的灰燼與精神的燭火 在人類曆史的長河中，我們習慣於將“啓示錄”視為終結的代名詞——劇烈的災變、文明的崩潰、物種的瀕危。然而，《失落的星軌》並非一部單純描繪災難的編年史，它是一部深刻的哲學人類學考察，旨在探究在“大斷裂”（The Great Fracture，本書對全球性生態與社會崩潰事件的代稱）之後，幸存下來的人類群體是如何重建其社會結構、價值體係乃至認知模型的。 本書的核心議題在於：當所有既有的外部參照係——無論是宏大的敘事、既有的科技範式，還是清晰的法律條文——都已蕩然無存時，人類的精神如何自我錨定，以避免徹底的虛無化？ 作者艾琳·凡·德·海登，一位在廢墟世界中遊曆瞭近二十年的田野調查者和符號學傢，挑戰瞭主流的“野蠻迴歸論”。她提齣，後啓示錄社會並非簡單地退化到原始狀態，而是在一種“負嚮重構”的復雜過程中，發展齣瞭高度適應性、但結構截然不同的文化形態。 第一部分：崩塌的遺跡與新秩序的萌芽 本書的第一部分，著重於對“大斷裂”後三十年的物質與精神遺跡進行細緻的描繪與分類。作者並未沉溺於對災難的渲染，而是將焦點置於幸存者的“空間感”和“時間觀”的劇變。 一、空間敘事學的重塑： 在全球通信網絡全麵癱瘓的背景下，地理邊界被地方性的“庇護所實體”所取代。作者通過對“環形聚落”（Corpus Settlements）和“遷徙部落”（Nomadic Assemblages）的對比研究，揭示瞭定居性社群如何將舊世界的殘骸——摩天大樓的骨架、廢棄的數據中心——轉化為新的神聖空間和權力中心。例如，書中詳細分析瞭“聖托裏安高塔”的膜拜儀式，該儀式圍繞一個尚能發齣微弱信號的舊式氣象雷達展開，象徵著對“可預測性”的集體渴望。 二、時間錯位與綫性曆史的終結： 傳統的年曆、日曆係統在資源匱乏的環境下逐漸失效。《失落的星軌》引入瞭“事件序列時間觀”（Event-Sequence Chronology），即時間不再是均勻流動的刻度，而是由關鍵的生存事件（如最後一次豐收、重要技術發現的失敗）所界定的片段。作者通過采集口述曆史，構建瞭一個非綫性的、情感驅動的後啓示錄時間軸。 第二部分：符號、信仰與生存的形而上學 本書最具原創性的貢獻在於其對後啓示錄社會中“新信仰係統”的深入挖掘。當科學理性不再是普適的真理時，人類本能地尋求新的意義框架來管理恐懼和不確定性。 一、工具的“擬人化”： 在資源極度稀缺的背景下，任何能夠持續提供生存保障的舊世界工具——如一颱仍在運轉的淨水機，或是一本保存完好的機械維修手冊——都被賦予瞭近乎神聖的地位。本書詳細闡述瞭“工具崇拜”（Instrumental Veneration）的復雜性，這並非簡單的迷信，而是一種基於功能依賴性的、高度務實的精神寄托。作者提齣瞭“實用神諭”的概念，即對工具狀態的解讀，直接決定瞭社群的短期政策。 二、失語的倫理學： 傳統法律的瓦解迫使社群發展齣新的、高度本土化的倫理準則。書中特彆關注瞭“共享責任圈”（Circles of Shared Liability）的形成。這些準則往往基於群體對特定資源的集體記憶和保護意願，例如，對“知識守護者”的特殊保護，以及對“信息浪費者”的嚴厲懲罰。作者對比瞭北美西海岸的“藻類采集者社群”和中歐內陸的“金屬熔煉行會”在資源分配和衝突解決上的差異，揭示瞭環境壓力如何直接塑形瞭道德的邊界。 第三部分：知識的保存與遺忘的藝術 第三部分轉嚮認知科學和社會記憶學的交叉領域，探討知識如何在代際傳承中被篩選、扭麯乃至重塑。 一、口述傳統的熵增效應： 隨著掌握舊世界知識的“原初代”逐漸消亡，知識的精確性不可避免地降低。本書通過對復雜工程技術口述流程的分析，展示瞭“知識的生物化”過程——復雜步驟被簡化為簡潔的歌謠或韻文，以提高記憶的穩定性，但代價是技術細節的失真。作者將此過程稱為“記憶的生態平衡”。 二、遺忘作為一種生存策略： 令人驚奇的是，本書指齣，在某些極端壓力的社群中，“有選擇的遺忘”成為瞭一種主動的文化行為。例如，徹底清除關於舊世界毀滅原因的記憶，以避免引發集體性的絕望或對復興的徒勞追求。這種“選擇性失憶”被視為一種高級的心理防禦機製，幫助社群將全部精力投入到眼前的生存任務中。書中對“靜默日”（The Day of Silence）的描述尤其發人深省，這是一個社群集體禁止提及“大斷裂”前任何事物的固定周期。 結論：重建人性的韌性 《失落的星軌》以其無可匹敵的田野深度和嚴謹的理論框架，徹底顛覆瞭我們對“文明的終結”的刻闆印象。它嚮我們展示瞭一個充滿矛盾卻又令人肅然起敬的景象：即便在最黑暗的角落，人類依然在不懈地編織意義之網。 這不是一本關於希望的書，而是一本關於韌性的書。它迫使讀者反思，我們今天所珍視的知識、秩序與信仰，究竟有多大程度上是環境和技術穩定性的産物。凡·德·海登的這部裏程碑式的著作，不僅是後啓示錄研究領域的奠基之作，更是對人類精神適應性極限的深刻緻敬。它為所有關心人類長遠命運的學者和思考者，提供瞭一個理解“我們在哪裏”以及“我們如何成為我們自己”的全新視角。 本書適閤以下讀者： 社會人類學傢、文化符號學研究者、後災難敘事愛好者、以及任何對人類精神哲學深度探索感興趣的讀者。 ---

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些能夠拓展我思維邊界的書籍情有獨鍾，而這本書無疑滿足瞭我這一點。在閱讀過程中，我發現作者並沒有局限於對海達蓋伯樂某個單一維度的闡述，而是從多個角度、多個層麵進行瞭深入的剖析。這讓我能夠對海達蓋伯樂有一個更加立體、更加全麵的認識。有時候，我會覺得作者就像一位經驗豐富的導遊，帶領我穿梭於不同的曆史時期、文化背景，甚至思想流派之中。書中穿插的那些曆史細節、人物軼事，都極大地豐富瞭我的知識儲備，也讓我對整個時代背景有瞭更深的理解。更重要的是，作者在論述過程中，並沒有給我灌輸任何僵化的觀念，而是鼓勵讀者獨立思考，提齣自己的見解。他/她會在關鍵之處提齣一些發人深省的問題，促使我主動去尋找答案，去聯係現實。這種啓發式的寫作方式，讓我感覺自己不僅僅是在被動地接受信息，而是在主動地參與到這場思想的對話中。這本書讓我重新審視瞭許多我以往習以為常的觀念，也讓我意識到，在任何一個領域，“研究”都不是一件簡單的事情，它需要勇氣、智慧和不斷探索的精神。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的驚喜，遠不止於其引人入勝的封麵和精美的裝幀。我通常會比較挑剔書籍的敘事方式，有些作者過於冗長，有些則過於跳躍。但在這本書裏，我看到瞭非常巧妙的平衡。作者似乎有一種天生的“講故事”的能力，能夠將看似分散的知識點，如同串珠般地連接起來，形成一個清晰而富有邏輯的整體。我在閱讀的過程中，並沒有感到任何的枯燥或費力，反而是一種循序漸進的探索感。作者並沒有直接拋齣大量的學術術語，而是通過一些引人入勝的案例、生動的比喻，甚至是富有哲理的獨白，來引導讀者逐步深入。我感覺作者非常懂得如何把握讀者的注意力，會在適當的時候拋齣一些懸念，或者設置一些反轉，讓我的求知欲始終保持在高漲的狀態。而且，書中的語言風格也很有特色，既有學者般的嚴謹，又不失文學般的詩意。有時候，我會因為一句話而停下來，反復品味其中的深意。這種將知識與藝術完美融閤的寫作手法，是很多同類書籍所缺乏的，也是我最欣賞的地方。這本書讓我明白，即使是關於“研究”這樣嚴肅的主題，也可以被講述得如此引人入勝，充滿趣味。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是作者在文字中流露齣的那種深沉的情感和飽滿的熱情。雖然這是一本“研究”性質的書籍，但我卻從中感受到瞭作者對海達蓋伯樂那種發自內心的熱愛和敬意。他/她仿佛將自己的全部心力都投入到瞭這項研究之中，字裏行間都充滿瞭對所研究對象那種近乎癡迷的探索。在閱讀的過程中，我常常能感受到作者在字句中傳遞齣的那種激動、驚喜，甚至偶爾的失落。這種情感上的共鳴，讓我在閱讀時不再感到孤單，而是仿佛與作者並肩同行，共同經曆著這場充滿挑戰的研究之旅。作者並沒有迴避研究中的睏難和爭議，反而以一種非常坦誠的態度，與讀者分享瞭自己在這個過程中的思考和感悟。這種真誠的態度，讓我對作者更加信任，也更加願意跟隨他/她的腳步。這本書讓我覺得，真正的“研究”不僅僅是枯燥的數據和理論的堆砌，更是一種對未知世界的熱烈追求，一種對真理的不懈探索。我被作者這份飽滿的熱情所感染，也從中汲取瞭前進的動力。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這本書的期待值並沒有那麼高，因為“研究”這個詞匯本身就帶有一定的學術門檻。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我之前的認知。它以一種極其平易近人的方式，嚮我展示瞭一個我原本以為遙不可及的世界。作者仿佛有一套獨門的“翻譯秘籍”，能夠將那些復雜的概念和理論，轉化為我能夠理解和接受的語言。我在閱讀過程中，並沒有感到任何的語言障礙，甚至可以說是一種享受。書中的邏輯非常清晰，層層遞進，讓人能夠輕鬆跟上作者的思路。而且，作者在適當的時候，會穿插一些我能夠理解的、與當下生活相關的例子，讓我能夠將書中的內容與自己的實際經驗聯係起來。這種“接地氣”的寫作方式，讓原本顯得高深莫測的“研究”變得觸手可及。我感覺自己就像是在與一位博學的朋友聊天，他/她不僅知識淵博，而且善於溝通。這本書讓我意識到，科學和知識並不是少數精英的專屬，而是可以被所有人所理解和掌握的。我非常感激作者能夠用如此生動、有趣的方式，為我打開瞭一扇新的大門。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種復古的、帶著一絲神秘感的風格，讓人忍不住想一探究竟。我之前對海達蓋伯樂這個名字並不是特彆熟悉，但封麵上的插畫和字體，仿佛在訴說著一個古老而動人的故事，充滿瞭曆史的厚重感。拿到書後，我迫不及待地翻開瞭第一頁。紙張的質感非常棒，不是那種廉價的、光滑的印刷紙，而是略帶紋理的，散發著淡淡的油墨香，讓人感覺像是捧著一本真正意義上的“書”，而不是一個冰冷的電子産品。書中的排版也很舒服，字體大小適中，行距閤理，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。作者的文字功底可見一斑，他/她似乎有著一種將抽象概念具象化的能力，能夠用生動形象的語言，描繪齣那些可能令人望而卻步的理論或者曆史事件。我在閱讀的過程中，腦海中不斷浮現齣各種畫麵，仿佛置身於一個宏大的敘事之中。這本書給我的第一印象，就是它不僅僅是一本書，更像是一次精心的藝術品呈現，從內到外的每一個細節都透露著製作者的用心和對讀者的尊重。我非常期待在這接下來的閱讀中，能夠被作者帶領著，去發現海達蓋伯樂身上那些不為人知的魅力和故事。