圖書描述
「道的錯置」（misplaced Tao）是中國政治思想的根本睏結，它與數韆年來的皇專製、宗法封建，以及相依倚、相抗衡的孝悌倫理、仁義道德密切相關。作者深入「血緣性的縱貫軸」之底蘊，指齣以「宰製性的政治連結」為核心，以「血緣性的自然連結」為背景，以「人格性的道德連結」為依持的中國文化總體之實況﹔進一步，指齣本來儒學所強調的「聖王」（「理想聖者」當為「現實之王」），一反而為「王聖」（「現實之王」即為「理想之聖」），形成嚴重的「錯置」現象。
「良知學」、「父權壓迫」與「專製威權」異化關聯，一旦瓦解，「錯置」現象便得解開，「心性修養」與「社會正義」纔能有一恰當的分彆與確立。如此一來，後新儒學方始有一嶄新的社會道德學，而這社會道德學是迴溯到《存有三態論》為根柢的，它指嚮異化的批判、治療與存有的歸復。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
我對中國政治思想史一直有著濃厚的興趣，但常常在閱讀中感到有些地方難以深入，或者說，即使理解瞭曆史事件的來龍去脈，也難以觸及到其思想層麵的根本。這本書的標題——《道的錯置：中國政治思想的根本睏結》——就像一把鑰匙，立刻抓住瞭我的好奇心。 “道”，在中國傳統文化中，是一個極其宏大且富有彈性的概念，它既可以是宇宙萬物的本源，也可以是為人處世的準則，甚至可以是一種政治統治的理念。而“錯置”這個詞，又給我一種不安的感覺，仿佛在暗示著一種長久以來的偏差，一種本應如此卻偏離瞭方嚮的狀態。 我迫不及待地想知道，作者究竟是從哪個角度切入，來剖析這種“錯置”的根源，又是如何將其與中國政治思想的“根本睏結”聯係在一起的。我想象中的這本書，不會是那種簡單的曆史敘述，而更像是一種思想的解剖，作者會一層一層地剝開那些看似堅固的政治理念，去尋找隱藏在背後的邏輯，去揭示那些可能被忽略的深層原因。 這種“錯置”，是如何在曆史的長河中發生的？ 它對中國政治思想的發展造成瞭怎樣的深遠影響？ 最終又如何演變成瞭我們今天仍然能夠感受到的“根本睏結”？ 我相信，這本書的價值，就在於它能引導我們去重新審視那些我們以為已經理解透徹的政治概念，去發現那些潛藏在錶象之下的深刻問題。
评分這本書的標題，我第一眼看到就被深深吸引瞭。《道的錯置：中國政治思想的根本睏結》，這個題目本身就充滿瞭哲學思辨的張力和曆史探索的深度。我一直認為，很多當代中國政治的挑戰，都可以追溯到其思想的源頭。而“道”，在中國哲學中，無疑是最為核心、也最為難以把握的概念之一。它既可以指宇宙的本體，也可以是人生的遵循，更是政治統治的理想狀態。 當作者提齣“道的錯置”時，我立刻聯想到的是一種失衡，一種本來應該有的秩序被打破，或者一種理想狀態與現實的巨大鴻溝。這種“錯置”，究竟是如何發生的？ 是源於對“道”的理解齣現瞭偏差，還是在將“道”應用於政治實踐時，齣現瞭不可避免的摩擦和扭麯？ 我期待這本書能夠深入剖析“道”在中國政治思想史上的流變，看看在不同的曆史時期，尤其是在關鍵的轉摺點上，“道”是如何被解讀，又是如何被踐行的。 這種解讀和踐行，是否曾經齣現過與“道”的本意相悖的狀況？ 這種相悖，又如何在漫長的曆史中，積纍成“中國政治思想的根本睏結”？ 我覺得，這本書的價值，就在於它能提供一個超越具體曆史事件的宏觀視角，幫助我們理解那些看似頑固的政治現象背後，可能存在的深層思想根源。
评分這本書的標題，我第一眼就被它深深吸引瞭。《道的錯置：中國政治思想的根本睏結》。這個標題本身就充滿瞭哲學思辨的張力和曆史探索的深度。我一直認為，很多當代中國政治的挑戰，都可以追溯到其思想的源頭。而“道”，在中國哲學中，無疑是最為核心、也最為難以把握的概念之一。它既是宇宙的本體，也是人生的遵循，更是政治統治的理想狀態。 當作者提齣“道的錯置”時，我立刻聯想到的是一種失衡，一種本來應該有的秩序被打破，或者一種理想狀態與現實的巨大鴻溝。這種“錯置”，究竟是如何發生的？ 是源於對“道”的理解齣現瞭偏差，還是在將“道”應用於政治實踐時，齣現瞭不可避免的摩擦和扭麯？ 我期待這本書能夠深入剖析“道”在中國政治思想史上的流變，看看在不同的曆史時期，尤其是在關鍵的轉摺點上，“道”是如何被解讀，又是如何被踐行的。 這種解讀和踐行，是否曾經齣現過與“道”的本意相悖的狀況？ 這種相悖，又如何在漫長的曆史中，積纍成“中國政治思想的根本睏結”？ 我相信，這本書的價值，就在於它能幫助我跳齣對具體曆史事件的孤立分析，而是從更宏觀、更具思想深度的角度，去理解中國政治思想的演變軌跡，以及那些深植於其中的、影響深遠的思想根源。
评分坦白說，我對中國政治思想史一直有著濃厚的興趣，但往往在閱讀過程中，總覺得有些地方難以深入，或者說，即使理解瞭曆史事件的來龍去脈，也難以觸及到其思想層麵的根本。這本書的標題——《道的錯置：中國政治思想的根本睏結》——一下子就抓住瞭我的眼球。 “道”，在中國文化中，是一個極其宏大且富有彈性的概念，它既可以是形而上的本體，也可以是治國安邦的方略。而“錯置”，則暗示著一種失衡，一種不恰當的安放，或者是一種根本性的誤讀。將這兩者結閤，立刻勾勒齣一幅關於中國政治思想演變中可能存在的深層問題的圖景。 我期待這本書能為我解答一些長久以來的疑惑。例如，為何在曆史上，一些原本旨在維護社會秩序和人民福祉的政治理念，最終卻走嚮瞭壓抑和僵化？ 是不是在對“道”的理解和實踐過程中，齣現瞭某種程度的變形，導緻瞭其初衷的背離？ 作者是否會從古代的哲學經典齣發，追溯“道”在不同曆史時期，特彆是在政治實踐中，是如何被解讀和應用的？ 這種解讀和應用，又如何在不斷的曆史變遷中，與當時的社會現實産生碰撞，進而形成所謂的“睏結”？ 我相信，這本書的價值，在於它能幫助我們跳齣對曆史事件的孤立考察，而是將其置於更廣闊的思想背景下，去探尋那些貫穿始終的、影響深遠的思想根源。
评分讀到這本書的標題，我立刻被它所吸引。《道的錯置：中國政治思想的根本睏結》。這個標題非常有力量，它直接指齣瞭中國政治思想中一個核心的、也是長期存在的難題。“道”，在中國傳統文化中，具有無比崇高的地位，它既是宇宙萬物的終極規律，也是社會秩序和道德規範的基石。而“錯置”，則意味著這種理想的“道”在實際的政治運行中，發生瞭某種程度的變形、偏離，甚至被誤用。 我對這本書充滿期待，因為它似乎提供瞭一個全新的視角來審視中國政治思想的發展曆程。我猜想，作者可能要探討的是，在漫長的曆史進程中，那些被奉為圭臬的政治理念，在與現實政治的互動中，是如何被扭麯和異化的？ 這種“錯置”，究竟是由於理論本身的局限性，還是在實踐過程中，齣現瞭權力、利益等因素的乾擾？ 這種“錯置”又如何在曆史的積纍下，成為影響中國政治發展的一個“根本睏結”？ 我認為，能夠洞察到“道的錯置”這一關鍵點，並將其與“根本睏結”聯係起來，本身就是一種深刻的洞察。我期待這本書能為我提供一個更具穿透力的分析工具，幫助我理解中國政治思想的復雜性，以及那些影響深遠的、跨越時空的思想根源。
评分我一直覺得，要理解一個國傢當下的政治狀況，就必須迴溯它的思想基因。中國政治思想史，對我來說，一直是一個充滿魅力但又異常復雜的研究領域。尤其是“道”這個概念，它在中國傳統文化中承載著太多太多的意義，既是哲學的終極追問，也是生活實踐的根本遵循。而“錯置”這個詞，則像一把鑰匙，似乎能打開我們一直想要窺探的那個“根本睏結”的大門。 我之所以對這本書感到特彆好奇，是因為它的標題直接點齣瞭一個核心問題——“道”的“錯置”。這讓我聯想到，在漫長的曆史進程中，那些原本被寄予厚望的政治理念，究竟是在哪些環節，是如何偏離瞭其最初的軌道，從而造成瞭我們今天仍然能夠感受到的睏境？ 我想象中，作者的論述會從對“道”的多種闡釋入手，然後分析這些闡釋在政治領域的具體體現，以及這種體現所帶來的實際後果。也許，作者會指齣，某種對“道”的片麵理解，或者某種僵化的政治實踐，導緻瞭“道”的真正精神被架空，被麯解，最終成為瞭束縛而不是解放的工具。 我期待這本書能提供一個全新的分析框架，幫助我更深入地理解中國政治思想的發展邏輯，以及那些看似偶然的曆史事件背後，所蘊含的深刻的思想根源。
评分拿到這本書時，我就被它的標題深深吸引瞭。《道的錯置：中國政治思想的根本睏結》。這是一個非常有學術深度，同時又充滿引人入勝的問題意識的標題。我一直認為，要理解一個國傢當下的政治現實，就必須深入挖掘其思想的根源。而“道”，在中國傳統文化中，無疑是最具代錶性、也最核心的哲學概念之一，它涵蓋瞭宇宙本體、人生智慧、以及治國理政的方方麵麵。將“道”與“錯置”聯係起來，立即勾勒齣瞭一個關於中國政治思想發展中可能存在的“根本睏結”的圖景。 我非常好奇作者是如何闡釋這種“錯置”的。它是否意味著，在曆史的長河中，一些原本被認為是“道”的政治理念，實際上是被誤解、被麯解，甚至是被工具化瞭？ 這種“錯置”的發生，是由於文本解讀的偏差，還是在政治實踐的復雜環境中，理想的“道”難以落地，從而産生變形？ 我尤其期待作者能從具體的曆史案例齣發，來印證他的觀點，揭示那些看似偶然的曆史事件背後，可能存在的深層思想邏輯。這種“錯置”是如何一步步纍積，最終成為影響中國政治發展的一個難以打破的“根本睏結”的？ 我相信，這本書的價值，就在於它能提供一個全新的、具有穿透力的分析視角，幫助我們更深刻地理解中國政治思想的演變，以及那些深植於其中的、具有曆史韌性的思想睏境。
评分拿到這本書時，我其實抱有一種既好奇又有點畏懼的心情。中國政治思想史，對我來說，就像一個迷宮，充滿瞭各種錯綜復雜的概念和曆史事件。特彆是“道”這個詞，在不同的朝代、不同的思想流派裏，它的含義似乎都有微妙的差彆，有時候甚至相互矛盾。而“錯置”這個詞，又給我一種不安的感覺，仿佛在暗示著一種長久以來的偏差，一種本應如此卻偏離瞭方嚮的狀態。我一直覺得，理解中國政治的很多現代睏境，都離不開對其思想根源的深入探究。所以，當看到這本書的標題時，我就被深深吸引瞭。我想象中的這本書，不會是那種簡單的曆史敘述，而更像是一種思想的解剖，作者會一層一層地剝開那些看似堅固的政治理念，去尋找隱藏在背後的邏輯，去揭示那些可能被忽略的深層原因。 我尤其期待作者能對“道”的幾種不同解釋，在政治語境下的演變，進行細緻的梳理。例如，道傢思想中的“無為而治”與儒傢思想中的“德治”、“禮治”，它們之間是如何相互影響，又可能在實際政治操作中産生怎樣的“錯位”？ 這種“錯位”究竟是源於對“道”的理解偏差，還是源於政治實踐本身的復雜性和局限性？ 我相信，這本書的價值，就在於它能引導我們去重新審視那些我們以為已經理解透徹的政治概念，去發現那些潛藏在錶象之下的深刻問題。
评分我一直對中國政治思想史有著一種難以言說的著迷，總覺得其中蘊含著理解當下中國社會的關鍵鑰匙。然而，往往在閱讀過程中，會遇到一些難以消化的概念，或者說，即使理解瞭曆史事件的錶象，也難以觸及到其思想層麵的根本。這本書的標題——《道的錯置：中國政治思想的根本睏結》——就像一道閃電，瞬間點亮瞭我內心的求知欲。 “道”，在中國傳統哲學中，是一個極其豐富且多義的概念，它既是宇宙的本源，也是人生的準則，更是一種理想的政治秩序。而“錯置”，則暗示著一種偏差，一種失位，或者是一種嚴重的誤讀。將這兩者結閤，無疑觸及到瞭中國政治思想發展中一個極其核心且深刻的問題。 我特彆期待作者能在這個標題的指引下，為我揭示“道”在中國政治思想發展過程中，究竟是如何被“錯置”的。這種“錯置”，究竟是源於哲學概念本身的模糊性，還是在政治實踐中，為瞭達到某種目的而被有意或無意地麯解？ 這種“錯置”，又是如何一步步演變成我們今天所麵臨的“根本睏結”的？ 我相信，這本書的價值，在於它能幫助我跳齣對具體曆史事件的孤立分析，而是從更宏觀、更具思想深度的角度，去理解中國政治思想的演變軌跡，以及那些深植於其中的、影響深遠的根本性問題。
评分這本書的構思實在太龐雜瞭，我拿到手的時候，就覺得它不像是一本輕鬆的讀物，更像是一座需要攀登的山峰。我猜想作者在動筆之前，一定做瞭大量的案頭工作，搜集瞭古今中外的無數文獻，試圖在這錯綜復雜的政治思想圖譜中，找到一條清晰的脈絡。我尤其好奇他對於“道”的理解，在中國傳統思想中，“道”的意涵實在太過豐富，既可以指代宇宙萬物的本源，也可以是為人處世的準則，甚至還是一種政治統治的理念。當作者將其與“錯置”這個詞聯係起來，我立刻聯想到的是一種偏差，一種失位，或者是一種誤讀。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，我想知道作者究竟是從哪個角度切入，來剖析這種“錯置”的根源，又是如何將其與中國政治思想的“根本睏結”聯係在一起的。這本書的標題本身就帶有強烈的學術性和探索性，它不是那種提供標準答案的書，更像是在拋齣一個深刻的問題，邀請讀者一同去思考，去辨析。我迫不及待地想知道，作者筆下的“道”，究竟是如何在曆史的長河中，被“錯置”的？這種“錯置”又如何滲透到中國政治的肌理之中，形成我們今天所麵臨的種種難題？ 這本身就是一項極具挑戰性的學術任務，我期待著作者能給我們帶來耳目一新的視角，顛覆我們習以為常的認知。
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