人類「發展」瞭好幾百萬年,文明的誕生卻讓我們走錯路,以緻地球人口短短二百年內由十億增加到六十億。
滿足六十億人類的需求,所耗費的代價,就是如今與我們共生的物種每天有兩百種以上消失。
大傢都追求美國式的物質標準,更實際的問題是,地球根本不可能負荷六十億人每個都過著富裕的生活!
繼續這樣的生活方式,人類絕不可能生存超過二百年!
而職場傳統的階層製度,讓90%的下層階級像是在為古埃及的法老王推石頭築金字塔,如果現代文明是最好的生活方式,為何不安、痛苦又無從選擇;自殺、嗑藥、暴力等社會問題層齣不窮?如果不是,那麼,是否可以考慮以類似部落的「共生」方式,超越這一個文明,建構下一個文明?或大傢再共同去演化或探索一個真得適閤人生存的文明。
作者簡介
丹尼爾‧昆恩(Daniel Quinn)1935年生於美國內布拉斯加州。早期在芝加哥經營齣版事業,1975年結束後成為自由作傢,一直蟄伏寫作,在1991年以《大猩猩對話錄》(Ishemal)獲小說納透奬、聲名鵲起之後,其嶄新的生態觀、世界觀和對人類文明的顛覆解讀,引起瞭美國社會極大的迴響和省思,因此有人形容他是「當今世紀最偉大而且最有洞見的思想傢」。
繼《大猩猩對話錄》之後,陸續齣版《B的故事》(The Story of B)、《生命之火》(Providence)、《探索下一個文明》(Beyond Civilization)、《My Ishemal》等大作。
Part 1 人類文明即將崩毀
自從偷嘗瞭神的智慧之果,人類自比上帝,成為萬物的主宰。所以我們砍樹、墾荒、撲殺……除去一切利己發展的阻礙,試圖勾畫齣美麗的文明遠景。但是,這一切的努力反而帶領人類迅速奔嚮毀滅。
Part 2 被拋棄的文明
農業提供安定生活,文明於是産生。復雜的社會組織區分齣統治者和被統治階層,法老王不斷對拖著石塊前進的奴工喊:「文明是我們最偉大且不可取代的創造!」然而許多民族扔下精密工具、遠離恢宏廟宇、走入叢林不復返,成為自文明中「消失的人」……
Part 3 走離金字塔
我們都是堆建金字塔的工人,盡管心中充滿無奈和不安,總安慰自己說:「生活就是這樣,不能再好瞭。」其實,在地球某處另有一群人,過著平等分工、自給自足的部落生活,且已維持瞭三百萬年之久。這種部落生活,會不會是我們擺脫宿命的可能契機?
Part 4 朝嚮新部落製
偉大的文明驅使人們毀掉任何阻擋前路的障礙,也讓我們跟地球展開食物競賽,把大地變成人類的菜市場。除非有人停止掠取和霸占,開始過另一種生活,走入新部落,走齣文明的牢籠,纔能使人類在未來繼續生存。
Part 5 歡呼的部落
在單一社會價值觀之下,有些不符主流的小眾如無傢可歸者,一嚮被視為都會文明障礙,文明人花費大筆經費和精神在防堵這些人。實際上,麵對這些不願浪費生命建造金字塔的人,文明人可以用另一種心態順應他們,而不是強迫他們迴到唯一的生活軌道。
Part 6 新部落革命
要從階層社會中獲得喘息,人們可以轉而嘗試新式的部落生活。新部落集閤瞭所有成員共同的夢想,提供安全、認同和滿足感;部落人彼此分工,生活息息相關,不需再倚賴掠奪和競爭以求生存。在新部落中,人們的生命更加豐盈。
Part 7 超越文明
哪裏纔有真正的自由?當人們以唯一的標準,永遠追尋著更多、更好、更豐足的生活,生命的窗口不會因而開啓。除非,你體認到瞭──生活沒有唯一正確的模式。想要超越文明、挽救人類的毀滅?不必捨近求遠,隻需從現在開始,過不一樣的生活。
【推薦序三】 多樣而簡樸的生活 區紀復
新自然主義的編輯打電話找我,希望我為《超越文明》寫序推薦。我雖然對齣版社及這本書同感陌生,等我看瞭簡介及新書譯本後,我想他們似乎找對瞭人。
我在花蓮「鹽寮淨土」生活瞭十五年,起初因為看到資本主義社會提倡科技、工業、消費、速食等文化,對所謂二十世紀的進步文明而導緻環境生態汙染與破壞,感到痛心。
我們有一群誌同道閤的夥伴,最初想由解決垃圾問題開始改變這個社會,便開始推行垃圾分類、資源迴收、舊物再利用等,以為問題可因此解決。不過社會上仍有很多人認為這是多此一舉;再加上工廠大量生産製造,人們大量消費、丟棄,垃圾永遠也分不完收不盡。資源迴收其實隻是收拾經濟發展、工業製造及消費文化所遺留下來的爛攤子,並不能解決根本問題。
我們反省之後,覺得人如果有中國傳統的「惜福」美德和生活態度,大概就不會如此浪費。可是整個社會是鼓勵消費的,國傢經濟政策鼓勵生産;科技工業進步使生産愈來愈快,産品愈來愈多,愈來愈便宜;媒體廣告的現代化、多元化更助長這種趨勢,誰會去惜福?隻有宗教人士吧。
惜福可不是讀書、上課、看電視就能學到的東西,也不是呼籲、宣傳、貼海報就能使人遵循的規範。人要從哪裏學習這種精神呢?現代人如果能有機會過簡樸生活,也許惜福精神會比較容易進入心中吧?於是我們設計瞭一個「鹽寮淨土」,使人們可以來體驗一下不同於今日物質、消費、功利取嚮的另一種生活方式,反省現代文明生活的價值,進而改變生活態度。我們也在進一步構思,建立一些自由、平等、民主、和平、關懷、信賴、分工、閤作、分享、喜樂、平安的小小大同村。
我曾利用不少時間到世界各地去參訪類似性質的地方,如美國的阿米許(Amish),以色列的奇布茲(Kibuttz),法國的方舟(L’arch)及真福團(Beatituades),英國的經濟共同體公司(Common-wealth Co.),巴西普世博愛運動(Focolare)的共融經濟企業(Economy of Sharing)等,也研究瞭一些公社、共同社區、生活團體等組織。
想不到丹尼爾.昆恩(Daniel Quinn)在新書《超越文明》也提齣瞭同樣的構想。書裏介紹瞭許多新的理念,如:我們要放棄、離開現有的掠奪式文明,從階級製度中齣走,走嚮「新部落製度」。所謂「新部落製度」就是一群人結閤,為求生存而平等工作。在部落裏大傢不是在放棄某些東西,而是在生活中獲得更多東西。部落就像一個大傢庭的延伸,提供安全感。
他認為在這場新部落式的生活革命中,不必攻擊、對抗原有的文明,隻要改變思考方式,打開我們新的心靈,過另一番生活新貌,便是成功地跨越瞭現有文明的極限。這是人類朝嚮下一個文明前進時,所必須進行具創造性的偉大冒險!
當然,在我的實踐和昆恩的理念之後,不會所有人都往這方嚮改變,但是隻要有愈來愈多的人願意改變,世界就會不一樣。大同世界不會一天就成功,也可能我們都未必能看見它成功的那一天,不過仍然要試著盡每一分力量。當然,我們的力量是有限的,不會影響世界多少,不過仍然要開始一試。
昆恩的很多想法與我不謀而閤;我目前在採行的生活方式,也正符閤瞭書中所提倡的「具創造性的多樣生活」。我衷心嚮大傢推薦這本值得一讀、充滿各種新觀念的好書。
這部作品的文字風格給我留下瞭深刻的印象。它不是那種辭藻華麗、賣弄學問的書,而是以一種非常樸實、真誠的語言,娓娓道來。仿佛作者就坐在你對麵,與你分享他長久以來對社會、對人類命運的思考。這種坦誠的姿態,很容易拉近與讀者的距離,讓你願意敞開心扉去接受他的觀點。 我特彆欣賞作者在分析問題時所展現齣的那種抽絲剝繭的耐心。他不會急於下結論,而是會先鋪墊大量的背景信息,展現齣問題的復雜性。然後,他會從不同的角度去審視,比如從經濟學、社會學、曆史學的角度,甚至偶爾會帶入一些心理學的洞察。這種多維度的分析,讓問題本身變得更加清晰,也讓我們理解他的觀點是如何形成的。 書中對於“進步”這個概念的探討,讓我尤為著迷。在許多人的認知裏,進步就是物質的極大豐富,科技的飛速發展。但作者卻提齣瞭更深層次的疑問,這種進步是否必然帶來幸福?它是否在犧牲我們內心深處的東西?他的反思,讓我開始重新定義自己心中的“進步”,不再僅僅局限於外在的物質成就,而是更加關注精神層麵的富足和可持續性。 我喜歡這種閱讀體驗,它不是被動接受信息,而是主動參與到一場思想的對話中。作者提齣的問題,常常會觸動我內心深處的睏惑,讓我忍不住去對照自己的生活,去思考自己的選擇。這種互動式的閱讀,極大地提升瞭我對這本書的投入感和學習效果。 最後,我想說,這本書的價值在於它提供瞭一種看待世界和審視自身的新視角。它不會給你現成的解決方案,但它會點亮你內心深處的思考火花,讓你有勇氣去麵對那些令人不安的現實,並積極地去尋找屬於自己的齣路。
评分這本書給我的感覺,就像是經曆瞭一場精妙的思維風暴。作者以一種非常獨特的方式,將看似分散的社會現象和哲學思考融為一體,形成瞭一種全新的觀察視角。他的文字充滿智慧,同時也帶著一種人文關懷,讓人在閱讀過程中,既能感受到思想的深度,又能體會到情感的溫度。 我特彆喜歡書中對“富裕時代”的剖析。他沒有簡單地描繪富裕生活的物質層麵,而是深入探討瞭這種富裕所帶來的心理和社會影響。他指齣,物質的充裕並不等同於內心的滿足,反而可能帶來新的焦慮和睏惑。這種對“精神貧睏”的洞察,讓我産生瞭強烈的共鳴。 作者在書中提齣的問題,非常有啓發性。他沒有直接給齣答案,而是鼓勵讀者自己去探索。他就像一位優秀的引導者,通過拋齣問題,激發讀者的思考,讓他們主動去尋找解決之道。這種互動式的閱讀體驗,讓我覺得非常有收獲。 我發現,這本書的語言風格非常多樣化。有時如詩般優美,有時如分析般嚴謹,有時又帶著一種故事性的敘述。這種豐富的語言錶現力,使得閱讀過程一點也不枯燥,反而充滿瞭驚喜。 最重要的是,這本書讓我對文明的未來充滿瞭期待。它不僅僅是對當下問題的反思,更是對未來方嚮的積極探索。它提醒我們,作為文明的一份子,我們都有責任去思考和行動,去創造一個更加美好的未來。這本書,無疑是我近段時間來讀到的一本非常有價值的書。
评分這本書的封麵設計就充滿瞭哲學思考,深邃的藍色基調,幾條抽象的綫條交織,似乎在描繪著文明的脈絡,又像是迷霧中探索的齣路。我拿到書的時候,就被它那種沉靜而又充滿力量的氣質所吸引。閱讀過程中,我發現作者的文字並非空洞的理論堆砌,而是充滿瞭對當下社會深刻的洞察和對未來的真誠叩問。他沒有直接給齣答案,而是引導讀者一步步去思考,去審視。 尤其是在談論“富裕時代”的種種現象時,那種細膩的描繪,讓我感同身受。我們似乎被物質的繁榮所包圍,但內心深處卻常常感到一種難以言說的空虛。作者並沒有批判這種現象,而是從更宏觀的視角,去剖析這種“富裕”背後的邏輯,以及它對我們個人和社會可能造成的深遠影響。這讓我開始重新審視自己的生活方式,那些曾經被認為是理所當然的消費和追求,現在看來,似乎都需要打上一個大大的問號。 他提及的一些曆史案例和思想流派的梳理,也為我的思考提供瞭豐富的養分。我不是曆史學或哲學專業的,但作者的敘述方式非常平易近人,像是與一位睿智的長者在對話,他循循善誘,將復雜的概念講得淺顯易懂。我甚至會因為書中提到的某個觀點,去翻找相關的資料,仿佛打開瞭一個新的知識領域的大門。這種啓發性的閱讀體驗,是很多書籍所無法給予的。 這本書最讓我印象深刻的,是它並沒有陷入悲觀的論調。盡管作者指齣瞭文明發展中存在的諸多挑戰,但他始終保持著一種建設性的態度。他試圖在反思的基礎上,勾勒齣一種可能通嚮更美好未來的路徑。這種“在希望中找尋齣路”的基調,非常鼓舞人心。它提醒我們,即使麵對睏境,個體依然擁有改變的力量,而集體的智慧,更是能夠匯聚成一股不可忽視的變革力量。 讀完這本書,我並沒有立刻感到豁然開朗,而是進入瞭一種持續的思考狀態。它像一顆種子,在我心裏種下瞭對文明未來更深層次的關切。我開始更留意身邊發生的事情,更願意去傾聽不同的聲音,也更積極地去探索那些能夠帶來真正價值和意義的活動。這本書的意義,不在於提供標準答案,而在於激發你獨立思考的能力,讓你成為自己文明道路的探索者。
评分這本書的結構非常清晰,即便是在探討如此宏大而復雜的主題時,也能保持條理性和邏輯性。作者似乎精心設計瞭每一個章節的鋪陳,從宏觀的時代背景切入,逐步深入到個體層麵的反思,再到對未來方嚮的展望。這種層層遞進的敘事方式,使得讀者在理解復雜的概念時,不會感到迷失。 我尤其贊賞作者對“富裕”概念的解構。他並沒有簡單地將其等同於物質的充裕,而是深入剖析瞭其背後的文化、社會和心理層麵的影響。他指齣,在追求物質富裕的過程中,我們可能會付齣一些意想不到的代價,比如時間、精力、甚至是內心的平靜。這種對“富裕”的反思,在當下這個消費主義盛行的時代,顯得尤為重要和及時。 書中的一些討論,讓我聯想到瞭很多當代的社會現象。比如,在信息爆炸的時代,我們如何辨彆真僞?在高度互聯的網絡世界裏,我們如何保持真實的人際關係?這些問題,作者並沒有迴避,而是以一種開放的態度,引導讀者去思考。 我喜歡這種不給人貼標簽、不強加觀點的敘述方式。作者更像是一位引路人,他展示瞭各種可能性,提供瞭一些思考的框架,但最終的判斷和選擇,還是交由讀者自己來完成。這種尊重讀者獨立思考的姿態,讓我覺得非常舒服。 總的來說,這本書是一次深刻的思想洗禮。它不僅讓我對當前的文明現狀有瞭更清晰的認識,更重要的是,它激發瞭我對未來積極探索的動力。它讓我相信,即使麵對挑戰,我們依然有能力去創造一個更加可持續、更加有意義的未來。
评分閱讀這本書的過程,就像是在一場深邃的思想漫遊。作者以一種流暢而富有感染力的筆觸,帶領我們穿越曆史的迷霧,審視當下的睏境,並眺望遠方的地平綫。他並沒有試圖用宏大的敘事來壓倒讀者,而是以一種平和而堅定的聲音,與我們進行心與心的交流。 我被書中對“文明”這個概念的理解所吸引。它不僅僅是技術的發展和物質的堆積,更是一種價值觀的形成、一種精神的傳承。作者提醒我們,在追求外在的“進步”時,韆萬不要忽略瞭內在的“成長”。這種對精神層麵的關注,在當下快節奏的生活中,顯得尤為珍貴。 書中探討的“齣路”問題,並沒有給齣固定的答案,而是提供瞭一種探索的視角。他引導我們去思考,究竟是什麼阻礙瞭我們找到真正的齣路?是製度的僵化?是觀念的束縛?還是我們自身的問題?這種對癥下藥式的思考,讓我們能夠更有效地去認識和解決問題。 我發現,作者在寫作時,非常注重邏輯的嚴謹性。他提齣的每一個觀點,都有其背後詳實的論證和深刻的洞察。即使是一些看似非常抽象的概念,在他的筆下也變得生動起來,仿佛觸手可及。 這本書最打動我的地方在於,它讓我們看到瞭希望。在對各種挑戰進行深刻反思之後,作者並沒有陷入絕望,而是積極地去探索未來的可能性。這種樂觀的精神,能夠極大地鼓舞人心,讓我們相信,即使麵對睏境,隻要我們不放棄思考,不放棄探索,就一定能夠找到屬於自己的那條齣路。
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