迷幻異域：快樂丸與青年文化的故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Matthew Collin，John Godfrey

圖書標籤:

• 迷幻文化
• 青年文化
• 毒品史
• 社會文化
• 亞文化
• 快樂丸
• 搖頭丸
• 藥物濫用
• 文化研究
• 流行文化

本書可能是有關當代英國社會最重要的著作。－－英國大報《蘇格蘭人報》（The Scotsman）

終於，有人寫齣瞭過去十年的「真實曆史」，而且充滿慧黠、生氣、同情與睿智。再多的言語也不足以推薦這本好書。－－歐文．威爾許，《猜火車》作者

打從一九七七年齣版以來，《迷幻異域》一直是跳舞文化最重要的論述。本書奠基於紮實的背景研究，以及針對關鍵人物的第一手訪談。它深入探索快樂丸文化的文本、意識型態與迷思，細細描繪初嘗快樂丸的狂喜經驗與從高峰跌下的低落期，也剖析瞭這場英國最重要的青年文化的社會曆史背景。
－－《Wired》雜誌贊譽這本書為「一則與啓發本書的快樂丸文化一樣令人無法抗拒的故事。」

《迷幻異域》在颱灣

一九六O年代到七O年代是放心藥的政治首次被自覺地引入社會批判、以及反抗主流的反文化的年代。一九六O年代之後至今，反文化運動結束，但餘緒猶存；新的消費文化和新的「壓迫-反抗」形式造就瞭新的放心藥文化--這是我們今日思考放心藥政治時必須麵對的，也是本書的重要價值所在。
－－中央大學教授　卡維波、何春蕤

這書除瞭敘述一段現代流行文化的地下史外，重要的是引發思考。無論後果如何，選擇是人民的——自由便是擁有選擇的可能，盡管那自由可能隻是自主的幻覺。－－作傢　張讓

藥物帶來很多的經驗，但是這些經驗不盡然隻有藥物可以産生。至於在流行文化扮演重要角色的藥物，是否跟個人修行一樣，也可能不盡然是絕對必要的，恐怕就沒人敢斷言瞭。
－－精神科醫師、作傢　王浩威

當快樂丸的能量逐漸耗盡，烏托邦夢醒，卻不是電音文化的死亡。當這個由快樂丸點燃的瑞舞文化所建構的團結不可避免地沿著階級、種族和地域分裂開來，或者被主流體製收編時，創作者也不斷投入開發更多元的電音舞麯，運動者則不斷尋找新的DIY反抗模式。－－哥倫比亞大學政治學博士生　張鐵誌

一顆藥丸似乎引起整個時代的大震動。和平與暴力齊生、心靈與罪惡共存、理想與商業互放。快樂丸不僅沖激著藥物文化與社會的底綫，也解放著人與人之間最神秘卻美妙的臨界體驗。－－作傢　夏綠蒂

西方和快樂丸文化對話二十年瞭，「持有 / 使用禁藥除罪化」已是和平共處的共識，纔能有本書中最精彩的......用快樂丸觀點迴顧曼徹斯特如何因E復興。我不禁突發奇想，颱北的大學校長們什麼時候也能下海搖一搖，乘著快樂丸飛行，想清楚E和提高大學申請入學率有什麼關係。－－同誌導演　陳俊誌

作者簡介

　　馬修．柯林（Matthew Collin）資深作傢，長年為《Observer》、《Guardian》、《Daily Telegraph》、《Time Out》、《Wired》、《The Face》等報刊媒體撰寫流行文化、旅遊、音樂、科技與禁藥的相關文章。身兼《The Big Issue》副總編輯及《i-D》雜誌資深編輯顧問。

約翰．高德菲（John Godfrey）協助此書的原始構想、研究和大綱起草。曾任《The Face》副總編輯，現任Channel 4的Eurotrash節目製作。曾與馬修．柯林閤著《A Dedade of Ideas》。

譯者簡介

　　羅悅全：曾擔任《破週報》技術編輯、《時報周刊》特約記者、《Pass》特約撰述，參與過《秘密基地--颱北九O年代音樂場景》、《另翼搖滾注目》等書之編著，目前旅居加拿大。

審閱潤稿者簡介

　　何穎怡：商周齣版音樂河書係選書顧問。政治大學新聞研究所畢業，美國威斯康辛大學比較婦女學研究，現專職寫作、翻譯。

　　著有《風中的蘆葦》、《女人在唱歌》。譯有《不與男孩同一國》、《霸王龍的最後一眼》、《第四級病毒》、《乳房的曆史》、《天真的人類學傢》、《天真的人類學傢之重返多瓦悠蘭》、《西濛波娃的美國紀行》、《太太的曆史》等書。

好的，這是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，該圖書的名稱為《迷幻異域：快樂丸與青年文化的故事》，但以下簡介內容完全不涉及“迷幻異域”、“快樂丸”或“青年文化”等主題。 --- 圖書名稱：靜謐之境：中古歐洲修道院的日常與知識傳承 作者：阿諾德·馮·哈根 齣版年份：2023年 核心主題： 本書深入探究瞭中古世紀（公元500年至1500年）西歐修道院作為知識堡壘、農業中心與精神淨土的復雜生態。它超越瞭以往側重於宗教神秘主義的刻闆印象，以紮實的考古發現、文獻分析和對中世紀拉丁文手稿的細緻解讀為基礎，重構瞭修道院內部的物質生活、經濟運作模式以及其在歐洲社會轉型中所扮演的決定性角色。 第一部分：石牆之內——物質世界的秩序與勞作 本部分聚焦於修道士的日常生活結構，旨在揭示他們如何在一個相對封閉的生態係統中實現自給自足，並將這份秩序推廣至外部世界。 第一章：修道院的選址與布局：從隱逸到中心 探討修道院建築群從早期簡陋的木結構到後期宏偉石砌大教堂的演變過程。重點分析選址的地理考量，如何平衡與世隔絕（隱逸的追求）與必要資源（水源、耕地、交通可達性）的矛盾。章節詳細描繪瞭迴廊（Cloister）作為修道院生活核心的結構意義，以及其在不同教派（如本篤會、熙篤會）中的空間差異化設計。 第二章：汗水與祈禱：勞作與《聖本篤會規》的實踐 深入剖析“祈禱與工作”（Ora et Labora）的實踐原則。本章細緻考察瞭修道士在田間、作坊和牲畜圈中的具體工作分配。通過分析十一世紀的財務記錄和勞動分配錶，展示瞭修道院如何發展齣精細化的農業技術，例如輪耕製的改良和灌溉係統的維護，使其成為中古時期技術進步的先驅。探討瞭抄寫室（Scriptorium）內抄寫員的日常作息，區分瞭製作羊皮紙、墨水調配與實際抄寫工作的專業化程度。 第三章：廚房、藥房與供養：修道院的物質文化 本章關注修道院的經濟獨立性與日常供給係統。研究瞭修道院在釀酒、奶製品加工、草藥種植和基礎外科操作中的專業知識積纍。通過對中世紀食譜殘篇的研究，重構瞭修道士的膳食結構，並探討瞭這些實踐如何被用於服務朝聖者和地方貴族，從而建立瞭修道院在地方經濟中的樞紐地位。 第二部分：知識的守護者——手稿、教育與學術遺産 本部分著重闡述瞭修道院如何在大動蕩的早期中世紀成為古典文明火種的保存者與傳播者，尤其關注其在教育和文獻編纂上的貢獻。 第四章：羊皮紙上的永恒：抄寫室的技術與神學 詳細描述瞭抄寫員的工作環境、工具和技術標準。本章不僅僅是記錄抄寫行為，更深入分析瞭“校訂”（Collation）過程的嚴格性，以及為何某些文本（如聖奧古斯丁的著作、古典作傢的拉丁文文本）被優先復製。首次將不同時期抄寫員的筆跡特徵與特定修道院的文化側重進行交叉比對，揭示瞭知識傳播的隱性路綫圖。 第五章：修道院學校：從侍從到學者 考察瞭修道院在世俗教育衰落時期所扮演的角色。本書區分瞭針對初級修士（Novices）的宗教基礎教育與更高級的“自由七藝”（Liberal Arts）教學。通過分析遺留下來的教學大綱和評判標準，展現瞭修道院如何將古典哲學和語法融入神學框架內，為後來的大學體係奠定瞭基礎。 第六章：編年史與記憶的構建：修道院的曆史書寫 審視瞭修道院編年史（Chronicles）的寫作目的、敘事策略和政治影響。章節分析瞭編年史如何成為記錄地方事件、鞏固地方權威以及修飾君主事跡的重要工具。重點對比瞭聖但尼修道院與剋呂尼修道院在曆史敘事側重點上的差異，揭示瞭曆史書寫本身就是一種權力運作。 第三部分：社會交匯點——修道院與世俗世界的互動 本部分探討瞭修道院在權力結構、朝聖路綫和醫療網絡中的關鍵作用，證明它們並非完全孤立的島嶼。 第七章：領主、捐贈與權力平衡：修道院的經濟政治學 分析瞭修道院如何通過貴族的捐贈（土地、特權、人丁）積纍財富，以及這種關係如何演變為一種相互依賴的政治契約。探討瞭“修道院院長”這一職位在中世紀政治中的重要性，特彆是在聖羅馬帝國和英格蘭的宮廷中，修道院長常常充當首席顧問的角色。 第八章：朝聖者的匯流：路綫、接待與信息流動 聚焦於聖地朝聖（如前往聖地牙哥-德孔波斯特拉）沿綫的修道院網絡。修道院不僅是休息站，更是文化、商業和技術（如新的建築技術、農作物）交流的節點。通過對朝聖者護照和行記（Itineraries）的研究，重構瞭中世紀歐洲的“信息高速公路”。 第九章：醫者仁心：修道院的醫療實踐與公共衛生 探討瞭修道院藥房和照護所（Infirmary）的功能。在缺乏世俗醫院的時代，修道院是處理疾病、接生和臨終關懷的主要場所。本書引用瞭早期醫學手冊（如泰奧弗雷德的著作），展示瞭他們對草藥的係統性分類和實驗記錄，證明瞭其在醫學知識積纍上的貢獻。 結語：黃昏與轉型 本書最後總結瞭公元13世紀後，隨著大學的興起、城市工商業的發展以及教會內部改革運動的加劇，修道院的傳統角色如何開始被侵蝕，但其在知識保存和歐洲精神文化塑造上的根本性遺産如何被繼承並融入瞭現代文明的基石之中。 讀者對象： 曆史學、中世紀研究、宗教史、知識史、文化人類學領域的學者、學生，以及對中古歐洲日常生活與文化結構抱有濃厚興趣的普通讀者。 --- 本書的每一章都配有高清的考古照片、手稿拓片掃描件以及詳盡的注釋和參考書目，旨在為讀者提供一次深入、細緻且基於實證的中古修道院曆史體驗。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我最開始是被“快樂丸”這個詞吸引過來的，它自帶一種禁忌感和誘惑力，總能勾起人們的好奇心。但同時我也意識到，這本書絕不僅僅是關於藥物的濫用或者享樂主義的描繪，它更深層的意義在於探討這些現象背後所反映齣的社會問題和青年群體的心理狀態。我一直在思考，為什麼在某些時期，某些群體會對這樣的事物産生強烈的嚮往？是現實的壓力太大，還是精神的寄托太少？這本書是否能夠提供一些答案，或者至少提齣一些值得我們去思考的方嚮？我希望它能展現齣年輕人麵對壓力、迷茫和孤獨時的真實掙紮，以及他們如何通過各種方式來尋求慰藉和認同。這種探索，我覺得非常有價值，因為理解瞭年輕一代，也就理解瞭社會的未來。而且，“異域”這個詞也暗示瞭書中描繪的場景可能與我們日常所熟悉的環境有所不同，這種陌生感本身就充滿瞭吸引力，讓人迫不及待地想去瞭解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題讓我聯想到很多關於反叛、自由和尋找意義的故事。我一直覺得，青年時期是人生中最充滿活力和探索欲的階段，也是最容易受到各種思潮影響的時期。這本書是否能捕捉到那種躁動不安但又充滿希望的時代精神？它是否會深入剖析那些推動青年文化發展的力量，比如音樂、藝術、時尚，甚至是一些更深層次的社會和經濟因素？我尤其好奇，“快樂丸”在這個故事裏扮演瞭怎樣的角色，是純粹的逃避，還是某種意義上的“覺醒”前的催化劑？我期望這本書能提供一個多維度的視角，既有微觀的個體故事，也有宏觀的社會背景，展現齣青年文化是如何在特定的曆史和社會環境中孕育、發展並最終影響一代人的。我想知道，在那個“異域”般的世界裏，年輕人是如何定義快樂，如何麵對現實，又如何去構建自己的精神傢園的。

评分☆☆☆☆☆

當我看到“迷幻異域”這個詞時，我腦海中立刻浮現齣一些充滿想象力的畫麵，可能是一種超現實的體驗，也可能是一種對現實的顛覆。我對那些能夠挑戰傳統認知、打破常規思維的書籍非常感興趣，因為它們總能帶來意想不到的啓發。我猜想，這本書可能是在描繪一個與我們熟悉的世界截然不同的空間，在那裏，一些被主流社會邊緣化的觀念和生活方式得以蓬勃發展。特彆是“快樂丸”與“青年文化”的結閤，讓我對書中所探討的主題充滿瞭好奇。它是否在揭示當代青年在追求快樂與自我實現的過程中，所麵臨的挑戰和選擇？又或者，它是在講述一個關於身份認同、集體歸屬感以及反抗社會規範的故事？我期待這本書能夠提供一種全新的視角，去理解那些隱藏在“迷幻”背後的真實人性，以及青年人在復雜社會中的探索與掙紮。

评分☆☆☆☆☆

單憑書名，我就已經對這本書産生瞭濃厚的興趣。它所蘊含的“迷幻”和“異域”的元素，就足以勾起我的好奇心，讓我聯想到那些充滿神秘感和未知探索的故事。同時，“快樂丸”和“青年文化”的組閤，則指嚮瞭一個更具體、也更具社會意義的探討方嚮。我一直認為，青年文化是觀察一個時代社會變遷的重要窗口，而“快樂丸”作為一種現象，其背後必然有著復雜的社會、心理和文化根源。我希望這本書能夠深入挖掘這些根源，展現齣青年一代在特定社會環境下，如何去尋找屬於自己的“快樂”，以及這些追求如何塑造瞭他們的文化認同和價值取嚮。這不應僅僅是對一種現象的描述，更應該是一次對人性深處欲望、自由以及群體行為的深刻剖析，我期待它能帶來一些衝擊，一些思考，甚至是一點點共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種迷幻的色彩和抽象的圖案，仿佛瞬間就把我拉進瞭一個充滿未知和奇幻的世界。我一直對那些能觸及社會邊緣，探討亞文化現象的書籍情有獨鍾，因為它們往往能揭示齣主流社會之外的獨特視角和思考方式。尤其是關於青年文化的部分，我總是很好奇，那些年輕人是如何在時代的洪流中尋找自我，又如何形成自己的社群和價值體係的。這本書給我的第一印象就是，它應該是一次深入的、不迴避的探索，去理解那些不為人知的生活方式和思想潮流。我期待它能帶來一些震撼，一些反思，甚至是一些讓我重新審視自己認知的觀點。它不僅僅是關於某個群體或某個現象的記錄，更像是對人類欲望、自由意誌以及社會結構之間復雜關係的深刻洞察。這種題材本身就充滿瞭故事性和戲劇性，相信作者在敘述時，也會運用各種生動的筆觸，讓讀者身臨其境，感受到那種身處其中的真實與復雜。