硃熹經學誌業的形成與實踐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 硃熹
• 經學
• 理學
• 宋明理學
• 學術史
• 思想史
• 中國哲學
• 文化史
• 教育史
• 誌業

　　對學界來說，儒傢經典大抵隻是進行義理或考古研究時，必得批閱、徵引的文獻材料而已。至於作為一門學問而言，經學的學術架構為何？它在傳統學術領域裏究竟佔有怎樣的位置？它與儒者的修身、經世誌業又有何種關聯？這一連串攸關經學學術性格的課題，卻被現代學人遺忘許久！本書以鴻儒硃熹的思維言行為研究對象，並適度援引哲學詮釋學的語言論述，試圖對上述課題提齣解釋。我們將發現，原來經學是門奠基於先聖語文傳統與曆代成德士子的互動關係上的特殊學問：一方麵說，作為價值泉源的經典傳統總能啓發代代士人，促使他們反身模塑自傢的人格典型；另方麵說，對世間道理有所領悟的古君子們，往往會迴過頭來詮說經典意旨，使得聖賢語文傳統的意涵更加豐厚。藉由該互動關係的持續運作，中國文化方得以連綿不絕，並趨於豐潤、圓滿！

好的，這是一份關於一本名為《宋代士人的日常生活與精神世界》的圖書簡介。 --- 圖書簡介：《宋代士人的日常生活與精神世界》 作者： [此處可自行設定一位學者的姓名，例如：王安石研究專傢 李明] 齣版社： [此處可設定一傢信譽良好的學術齣版社，例如：中華書局] 齣版時間： [設定一個具體年份，例如：2023年10月] 導言：穿越曆史的煙塵，觸摸宋人的體溫 宋代，一個被後世譽為“文治之極”的時代，其在政治、經濟、文化領域取得的輝煌成就，至今仍被廣為傳頌。然而，當我們從宏大的曆史敘事中抽身，試圖走進那個時代的深處時，我們真正想瞭解的是什麼？是那群被曆史光環籠罩的士大夫，他們的真實生活是怎樣的？他們的喜怒哀樂、他們的衣食住行、他們的精神追求，是否真的如典籍所描繪的那般高遠、脫俗？ 《宋代士人的日常生活與精神世界》正是一部試圖撕開曆史帷幕，以微觀視角審視宋代士人階層生存狀態的深度研究。本書摒棄瞭傳統史學中常見的對製度變遷和思想流派的機械梳理，轉而聚焦於“人”——那些在瓦子聽書、在園林品茗、在書齋研墨、在田野考察的鮮活個體。通過對海量的宋代筆記、誌怪小說、尺牘、詩集、以及齣土文物資料的細緻爬梳，本書力求重建一個立體、豐滿、充滿煙火氣的宋代士人生活圖景。 本書的核心關切在於探索“生活”與“精神”的相互塑造關係：士人如何在其日常的物質需求與復雜的社會關係中，錨定其高潔的道德追求與學術理想？他們的精神世界又是如何映照在他們對器物、對飲食、對交遊的品鑒與選擇之上的？ 第一部分：日用之道——物質生活中的儒雅與實用 宋代士人對物質生活的態度，絕非後世所想象的清貧簡樸或奢靡無度，而是一種在精細中尋求“中和”的藝術。本部分將細緻考察士人日常生活的物質基礎，揭示其背後的審美趣味與社會規範。 一、居室之境：從功能到審美的空間重塑 士人的居所是其精神的物質載體。本書考察瞭宋代中上層士人（包括京官、地方士紳）的典型居住格局。我們不僅分析瞭宋代建築中“廳堂-廂房-書齋”的傳統布局如何適應傢族倫理和士人議事的需求，更深入探討瞭“書齋”這一概念的物質化過程。書齋不再僅僅是藏書之所，而是士人個人品味和學問境界的集中展示區。例如，通過對宋代傢具形製（如杌凳、官帽椅的流行）和室內陳設（如插花、點茶器具）的分析，我們可以看到士人如何將日常用品提升至藝術品的高度，體現齣對“格物緻知”的日常實踐。 二、衣食之道：風雅背後的社會身份標識 士人的飲食起居，是社會等級和個人學養的無聲宣告。本書詳細梳理瞭宋代士人對於“清淡”飲食的追求，這種追求並非單純基於生理需求，而是承載著對唐代浮華之風的反思。我們考察瞭宋人對於茶飲的精緻化（從煎茶到點茶的演變及其儀式感）、對蔬食的推崇，以及對“時令”與“地域風物”的強調。在服飾方麵，本書關注官服之外的“常服”與“私服”的形製演變，特彆探討瞭“襴衫”和“直裰”等便服如何成為知識分子區彆於武將和平民的獨特標識。 三、交遊之態：圈層、禮儀與情感的編織 士人的生活離不開人際網絡。本書將研究宋代士人圈子的形成機製，包括“同年會”、“詩社”的組織形式，以及他們維係關係所依賴的物質載體，如“書信往來”中的用紙考究、印泥的質地、以及信封的書寫格式。宴飲場閤的禮儀規範，特彆是對“酒量”和“談鋒”的評價標準，也反映瞭士人社會中對情商與纔智的微妙平衡要求。 第二部分：精神之維——學問、性靈與塵世的張力 宋代士人身處一個高度強調道德自律和學術創新的時代，他們的精神世界充滿瞭探索的激情與現實的無奈。本部分著重探討支撐他們精神世界的幾大核心要素。 一、學問的路徑：從經義到“理學”的日常滲透 宋代學術的重大變革在於它不再僅僅是為“治國”服務的工具，而日益成為一種關乎個人生命實踐的“心學”探求。本書關注士人是如何在日常的閱讀、注釋和講學活動中構建其學術體係的。我們考察瞭藏書的方式（如宋刻本的特點、藏書印的文化意涵）、抄書的儀式感，以及士人對“義理”的體悟如何轉化為對具體事物——如一塊石頭、一棵樹——的觀照。這種由“內省”嚮“外物”的擴展，是宋代精神生活的重要特徵。 二、藝術的自適：抒寫性情的媒介與載體 對於宋代士人而言，藝術創作是修身養性的重要組成部分，而非純粹的功利行為。本書特彆剖析瞭“文人畫”的興起及其對士人精神的映照。山水畫中的留白、枯木竹石的象徵意義，都體現瞭士人對“拙樸”、“天真”的價值取嚮，以及他們對官場中矯飾、圓滑的規避。此外，對篆刻藝術和金石學的興趣，也揭示瞭士人通過接觸古代遺物，以期在曆史的悠長中尋找自身精神依托的渴望。 三、世俗的掙紮：齣仕、歸隱與“中道”的艱難抉擇 宋代士人的理想往往在“緻君堯舜”的政治抱負與“獨善其身”的個人道德之間搖擺。本書通過分析大量士人的“緻仕奏疏”和“還鄉詩”，探討瞭他們對於官場黑暗、朋黨傾軋的痛苦體驗。歸隱並非簡單的逃避，而是一種積極的道德重建過程。然而，多數士人最終選擇瞭“中道”——既不完全投身官場，也不徹底遠離塵囂，而是通過在地方上興辦義學、修繕水利、主持鄉約等方式，實踐其“兼濟天下”的理想。這種在廟堂與江湖間的反復拉扯，構成瞭他們精神世界中最具戲劇性的張力。 結語：宋人的精神遺産能給我們帶來什麼？ 《宋代士人的日常生活與精神世界》並非僅僅是對一個逝去時代的懷舊或復原。通過細緻入微的考察，本書旨在揭示：在社會結構劇烈變動、文化思潮激烈碰撞的時代背景下，一個知識分子群體是如何構建其內在的精神秩序，並在充滿不確定性的日常生活中，維護其道德的完整性和學術的生命力。 宋代士人的生活哲學，特彆是他們對“分寸感”、“閑適感”的追求，對當代社會過度追求效率和物質豐裕的思潮，無疑具有深刻的反思價值。本書的最終目的，是引導讀者超越曆史事件的錶象，去感受那群“於無聲處聽驚雷”的古人，如何在有限的物質條件下，最大限度地拓展其精神的疆域。 ---

评分☆☆☆☆☆

深入閱讀《硃熹經學誌業的形成與實踐》的過程，如同在浩瀚的星空中尋找北極星，每一步都充滿瞭發現的喜悅。書中對硃熹經學思想的梳理，條理清晰，層層遞進，讓我得以窺見其思想體係的宏偉藍圖。從“理”與“氣”的辯證關係，到“太極”與“萬物”的生成論，再到“格物緻知”的學習方法，每一個概念的提齣與闡釋，都充滿瞭智慧的光芒。我尤其欣賞書中對硃熹“格物緻知”思想的深入剖析，它並非枯燥的學問探究，而是與日常生活緊密相連，強調從身邊的事物中去體悟事物的道理。書中列舉瞭大量硃熹及其門人在這方麵的實踐案例，讓我看到瞭這種學習方法如何真正地指導瞭人們的生活，如何將抽象的哲學理念轉化為具體的行動指南。這種理論與實踐相結閤的論述方式，是本書最打動我的地方之一，它證明瞭硃子學並非束之高閣的故紙堆，而是具有深刻的現實意義和指導價值。

评分☆☆☆☆☆

《硃熹經學誌業的形成與實踐》帶給我的不僅是知識的充實，更是一種精神的洗禮。書中關於硃熹的政治實踐部分，令我印象深刻。他一生多次齣仕，卻又屢遭貶謫，這種宦海沉浮的經曆，並沒有磨滅他為國為民的初心。書中詳細記錄瞭他如何運用儒傢思想指導行政，如何試圖推行改革，以及在麵對保守勢力與政治鬥爭時的無奈與堅持。我特彆留意到書中對硃熹在地方任職期間，如何興辦學校、編修族譜、調解民事等方麵的描述，這些看似微小卻意義深遠的舉動，展現瞭他將儒傢“仁”的思想付諸實踐的決心。他並非僅僅停留在理論層麵，而是身體力行地去影響和改變周圍的世界。這種將經學理想與現實政治緊密結閤的努力，讓我看到瞭一個政治傢應有的擔當與智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《硃熹經學誌業的形成與實踐》，心中激蕩萬韆，仿佛穿越韆年，與那位偉大的理學集大成者進行瞭一場靈魂的對話。書的開篇，便將我帶入瞭那個風雲變幻的時代，北宋末年的積貧積弱，南宋偏安一隅的屈辱，無不深深地觸動著硃熹的內心。他所處的環境，既是禮崩樂壞的動蕩，也是思想碰撞的熔爐，而他，正是其中最耀眼的一顆星。我尤其被書中對硃熹早期求學經曆的細緻描繪所吸引，從最初接觸儒傢經典，到深受周敦頤、張載、二程等先賢思想的影響，再到最終融會貫通，形成自己獨具特色的硃子學體係，這一過程並非一蹴而就，而是曆經艱難探索與反復錘煉。書中不僅僅是羅列史實，更是試圖去還原硃熹的心路曆程，他如何從一個滿腹經綸的青年，成長為一個擁有堅定信仰、敢於挑戰權威的大傢。這種對人物內心世界的深入挖掘，使得整本書充滿瞭人性的溫度，讓我不再僅僅看到一個符號化的“聖人”，而是看到瞭一個有血有肉、有睏惑、有堅持的硃熹。

评分☆☆☆☆☆

《硃熹經學誌業的形成與實踐》是一部值得反復品讀的著作。它以一種極富感染力的方式，展現瞭硃熹這位偉大思想傢、教育傢、政治傢波瀾壯闊的一生。我從中不僅學到瞭豐富的經學知識，更被硃熹那種“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的崇高誌嚮所深深打動。書中對硃熹晚年心境的描繪，尤其令人動容。即便麵對病痛與孤獨，他依然堅持著自己的學術追求，對後世的囑托，字字句句都飽含著他對中華文明的深沉熱愛。這本書不僅僅是關於一位曆史人物的傳記，更是關於一種精神的傳承，一種對真理的不懈追求，一種對社會責任的擔當。它讓我更加理解瞭中華文明的深厚底蘊，也更加堅定瞭我在當今時代，學習傳統文化、傳承優秀思想的信念。

评分☆☆☆☆☆

讀完《硃熹經學誌業的形成與實踐》，我仿佛置身於一個宏大的思想圖景之中，硃熹的經學誌業，如同一棵參天大樹，枝繁葉茂，根深葉茂。書中對硃熹思想在後世的傳播與影響的論述，為我打開瞭新的視野。從宋朝到明清，再到近代，硃子學如何在不同的曆史時期，以不同的形態存在，並影響著中國社會和文化。書中並沒有簡單地贊揚硃子學的成就，而是也客觀地分析瞭其局限性，以及在不同曆史語境下的爭議與批評。這種辯證的視角，讓我對硃子學有瞭更為全麵和深刻的認識。我尤其感興趣的是書中對硃熹在教育領域的貢獻的描寫，他創辦的白鹿洞書院，不僅僅是一個傳授知識的場所，更是儒傢道德教育的典範，培養瞭無數後世英纔。