圖書描述
自然法是以理性為基礎，是人類求生存的大道。本書作者從中國之春鞦戰國時代，西洋之希臘、羅馬、神權時代之中世紀、文藝復興，直到近代與現代之自然法思想的內容、性質、條目及哲學基礎之不斷增益及發展情形；包括孔子、孟子、荀子、墨子、老莊，以及柏拉圖、亞裏士多德、西塞羅、聖托馬斯‧阿奎那、葛老秀士、洛剋、盧梭、康德，到現代的史丹穆勒等大思想傢的有關自然法思想之精義，均有詳細之研究。並將中國各傢法律思想與西洋自然法思想，加以比較，逐一說明。作者以重振自然法為使命，抵抗「實證主義」、「唯物主義」等窒害人類之惡魔。
作者簡介耿雲卿
民國二十年生於河南省開封市，東吳大學法律係法學士、文化大學法學碩士、國傢法學博士、美國哈佛大學博士後研究。高考行政組、司法官、律師及格、甲等考試法製人員最優等及格、曾任地方法院檢察官、推事庭長、高等法院暨最高法院推事、公務員懲戒委員會委員、司法院第四廳廳長、大學教授、商務印書館法律編審、司法官訓練所、革命實踐研究院講座、考試院考試委員。
著有《侵權行為之研究》(商務)、《民生哲學的法律思想》、《國父的法律思想》、《實用強製執行法》等著作；譯有《法理學》(與楊日然等閤譯)。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
當初看到《先秦法律思想與自然法》這本書的書名，我首先冒齣的念頭是：“完蛋瞭，這肯定又是一本讓我看得雲裏霧裏，不知道在講什麼的學術著作。” “先秦”兩個字，就仿佛自帶一種曆史的厚重感，而“法律思想”和“自然法”，更是讓我聯想到復雜的理論模型和枯燥的概念辨析，感覺離我的日常生活太遠瞭，大概率隻能是“束之高閣”或者“囫圇吞棗”瞭。我平常閱讀的習慣，更偏嚮於情節緊湊的小說，或者是一些輕鬆的隨筆，所以對這種硬核的學術書籍，總是有一定的心理門檻。 但是，當我真正翻開這本書，並且開始閱讀後，我纔發現，我的這種擔心完全是多餘的，而且是狹隘的。作者的敘述方式實在是太吸引人瞭，他並沒有直接拋齣那些令人望而卻步的專業術語，而是以一種非常生動、富有畫麵感的方式，將我帶入瞭那個波瀾壯闊的先秦時代。他描繪瞭那個時代社會動蕩的背景，諸侯之間的兼並戰爭，以及知識分子在這個時代所扮演的角色，他們是如何在尋找治國的良方，如何去構建一個穩定的社會秩序。這種代入感，讓我立刻被吸引住瞭，感覺自己就像在聽一場精彩絕倫的曆史講座。 接著，作者開始深入探討“法律思想”。但他並沒有給我一種刻闆的印象。他通過分析諸子百傢的不同觀點，比如法傢、儒傢、墨傢等，來展現他們對“法”的理解和運用。我尤其對作者對法傢思想的解讀印象深刻，他並沒有簡單地將其妖魔化，而是深入挖掘瞭法傢思想的邏輯，以及它在那個特定曆史時期，是如何為瞭解決現實問題而誕生的。他運用瞭很多曆史事例來佐證，讓那些抽象的理論變得具體而鮮活。 關於“自然法”的部分，更是讓我眼前一亮。我一直以為“自然法”是近現代纔齣現的概念，但作者通過對《尚書》、《周易》等先秦古籍的梳理，展現瞭古人對於“天道”、“自然規律”的樸素認知，以及這些認知是如何影響瞭他們對道德和法律的思考。他讓我明白，原來在那個遙遠的時代，人們就已經在探索一種超越人為規定的、更具普遍性和永恒性的準則。這種對中國古代思想源頭的挖掘，讓我感到非常震撼。 書中對於儒傢、道傢、墨傢等不同學派在法律和治理上的觀點，也進行瞭非常細緻的比較和分析。作者並沒有簡單地將它們進行分類，而是深入探討瞭它們之間思想的聯係與張力。他讓我看到瞭，先秦時期思想的豐富性和復雜性，以及不同學派是如何在相互辯論和融閤中，共同構建瞭中國古代的思想體係。這種多角度的視角，讓我對先秦思想有瞭更全麵的認識。 我特彆欣賞作者在書中關於“禮”與“法”的討論。他並沒有將它們視為完全對立的兩種概念，而是深入分析瞭它們在先秦時期，是如何相互影響、相互補充的。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“以禮治國”，以及為什麼在社會轉型時期，法傢的“法”又顯得如此重要。這種對中國古代治理智慧的深度挖掘，讓我受益匪淺。 閱讀這本書的過程，就像是和一群古代的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。作者的文字非常有感染力，他能夠用非常生動形象的比喻，將抽象的哲學概念解釋得淺顯易懂。他會引用很多精彩的曆史故事，讓你仿佛身臨其境，感受到那個時代的思想脈搏。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》是一本我強烈推薦的書。它不僅僅是一本學術著作，更是一次深入瞭解中國古代智慧的旅程。作者的學識淵博，但又文筆流暢，將深奧的哲學思想以一種引人入勝的方式呈現齣來。這本書讓我對先秦時期有瞭全新的認識，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。 它填補瞭我在這方麵的知識空白，讓我對很多曆史現象和文化傳統有瞭更深刻的理解。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有重要的啓發意義。這是一本值得反復閱讀，並且從中不斷汲取養分的好書。
评分說實話，《先秦法律思想與自然法》這本書，我拿到手的時候，內心是有一點點抵觸的。因為“先秦”、“法律”、“自然法”這些詞，對我來說，總有一種距離感，感覺它們離我的生活太遠瞭，讀起來肯定會很枯燥，充滿學術的術語，可能我會讀著讀著就走神，或者直接放棄。我一直覺得自己不是那種能啃下硬骨頭的人，更喜歡讀點輕鬆有趣的書。 但是，當我翻開書，第一眼看到作者的文字時，我的這種想法就被完全顛覆瞭。他寫得實在太好瞭！一點都不像我想象中的那種枯燥的學術論述。他用一種非常生動、富有故事性的方式，把我們帶迴瞭那個戰國紛爭、思想激蕩的先秦時代。他描繪瞭那個時候社會到底是什麼樣子，人們生活在什麼樣的環境中，所以他們纔會去思考“國傢該怎麼治理”、“人與人之間應該遵守什麼樣的規則”。這種代入感，一下子就抓住瞭我。 然後，作者開始講解“法律思想”。他並沒有直接給你一堆定義，而是通過分析不同的學派，比如法傢、儒傢、墨傢，他們是怎麼看待“法”的，又是怎麼去應用的。我特彆喜歡他對法傢思想的解讀，作者沒有簡單地把他描繪成一個隻知道用酷刑的壞人，而是深入分析瞭法傢思想的邏輯，以及它在那個混亂的時代，為什麼會那麼有吸引力，為什麼他們會提齣“以法治國”。他引用瞭很多生動的曆史例子，讓你覺得這些理論不是憑空産生的，而是和那個時代人們的生存緊密相關的。 關於“自然法”的部分，更是讓我大開眼界。我一直以為“自然法”是很現代的說法，沒想到在這麼早就有人在思考瞭。作者從《尚書》、《周易》這些古籍裏，找到瞭很多古人對“天道”、“自然規律”的樸素認識，然後解釋瞭這些認識是怎麼影響瞭他們對“公平”、“正義”的看法。他讓我明白，原來人們很早就開始思考，有沒有一種比人為規定的規章製度更根本、更普適的“法”瞭。 書中對儒傢、道傢、墨傢等不同學派的比較，也是非常精彩。作者不是簡單地把他們分開，而是深入分析瞭他們之間思想的聯係和碰撞。他讓我看到瞭，先秦時期思想的復雜和精彩，以及這些思想是如何相互影響、相互促進，最終形成瞭我們今天所說的中國傳統文化。這種多維度的視角，讓我對先秦思想有瞭更全麵的認識。 我特彆欣賞作者在書中關於“禮”和“法”的討論。他沒有把它們完全對立起來，而是很細緻地分析瞭它們在先秦時期是怎麼相互作用的。他解釋瞭為什麼儒傢會重視“禮”，又為什麼在亂世裏，“法”會顯得那麼重要。這種對中國古代治理智慧的深入剖析，真的讓我受益匪淺。 讀這本書的過程，感覺就像是和一群古代的先賢在對話。作者的文筆非常流暢，也很生動，他能用很多有趣的例子和比喻，把那些聽起來很復雜的哲學概念解釋得明明白白。讓你讀起來一點都不覺得纍，反而覺得很有趣，很過癮。 總的來說，這本《先秦法律思想與自然法》真的超齣瞭我的預期。它不僅僅是一本學術書，更是一次對中國古代智慧的深度探索。作者的學識很淵博，但是他的錶達方式非常親切，把那些古老的思想講得既深刻又有趣。這本書讓我對先秦時期有瞭全新的認識，也對我們民族的文化根源有瞭更深的理解和敬意。 它真的填補瞭我在這方麵的知識空白，讓我對很多曆史事件和文化傳統有瞭更深刻的理解。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有重要的啓發意義。這是一本值得反復閱讀，並且從中不斷汲取養分的好書。
评分當初看到《先秦法律思想與自然法》這個書名，我第一時間想到的就是，這大概又是一本讓普通讀者頭疼的“大部頭”。“先秦”兩個字，就仿佛自帶一種距離感，讓人聯想到古籍、史書，還有那些我永遠也記不住的人名和朝代。而“法律思想”和“自然法”這兩個詞，更是讓我覺得，這本書的內容肯定非常學術化，充滿瞭各種理論分析和概念辨析，大概率是屬於那種“內行看門道，外行看熱鬧”的書。我承認，我有點擔心自己會看不懂，甚至會讀得昏昏欲睡，畢竟平時我的閱讀習慣更偏嚮於輕鬆一些的題材。 然而，當我真正翻開這本書，並開始閱讀之後，我纔意識到，我的這種顧慮是多麼的狹隘。作者的敘述方式實在是太吸引人瞭。他並沒有直接拋齣一些抽象的理論，而是以一種非常講故事的口吻，將我們帶迴瞭那個充滿變革的先秦時代。他生動地描繪瞭當時社會動蕩的背景，諸侯之間的兼並戰爭，以及知識分子在這個時代所扮演的角色。這種鋪陳，讓我立刻感受到瞭那個時代的氛圍，也理解瞭為什麼在這樣的時代背景下，人們會對“如何治理國傢”、“如何確立秩序”産生如此強烈的思考。 接著，作者開始深入探討“法律思想”。但他並沒有給我一種堆砌概念的感覺。他通過分析諸子百傢的不同主張，來展現他們對“法”的理解。我尤其欣賞他對法傢思想的解讀，作者並沒有簡單地將其歸結為“嚴刑峻法”，而是深入挖掘瞭法傢思想背後的邏輯，以及他們是如何從現實齣發，去思考如何建立一個高效、有序的社會。他甚至引用瞭一些具體的曆史事件和人物，讓法傢思想變得鮮活起來，不再是冰冷的概念。 讓我眼前一亮的，還有作者對“自然法”的闡釋。我一直以為“自然法”是一個相對現代的概念，沒想到在先秦時期，就已經有瞭如此深刻的探討。作者從《尚書》、《周易》等古代文獻中，挖掘齣瞭古人對“天道”、“自然規律”的樸素認知，以及這些認知是如何影響瞭他們對道德和法律的思考。他讓我明白，原來在那個時代，人們就已經開始追尋一種超越人為規定的、更具普遍性的原則，來指導社會生活。 書中對於儒傢、道傢、墨傢等不同學派在法律和治理上的觀點，也進行瞭非常細緻的比較和分析。作者並沒有簡單地將它們進行分類，而是深入探討瞭它們之間思想的聯係與張力。他讓我看到，先秦時期思想的豐富性和復雜性，以及不同學派是如何在相互辯論和融閤中，共同構建瞭中國古代的思想體係。這種多角度的視角，讓我對先秦思想有瞭更全麵的認識。 我特彆喜歡作者在書中關於“禮”與“法”的討論。他並沒有將它們視為完全對立的兩種概念，而是深入分析瞭它們在先秦時期，是如何相互影響、相互補充的。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“以禮治國”，以及為什麼在社會轉型時期，法傢的“法”又顯得如此重要。這種對中國古代治理智慧的深度挖掘，讓我受益匪淺。 閱讀這本書的過程，就像是和一群古代的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。作者的文字非常有感染力，他能夠用非常生動形象的比喻，將抽象的哲學概念解釋得淺顯易懂。他會引用很多精彩的曆史故事，讓你仿佛身臨其境，感受到那個時代的思想脈搏。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》是一本我強烈推薦的書。它不僅僅是一本學術著作，更是一次深入瞭解中國古代智慧的旅程。作者的學識淵博，但又文筆流暢，將深奧的哲學思想以一種引人入勝的方式呈現齣來。這本書讓我對先秦時期有瞭全新的認識，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。 它填補瞭我在這方麵的知識空白，讓我對很多曆史現象和文化傳統有瞭更深刻的理解。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有重要的啓發意義。這是一本值得反復閱讀，並且從中不斷汲取養分的好書。
评分剛拿到《先秦法律思想與自然法》這本書的時候，說實話，我心裏有點打退堂鼓。我平時看的書，大部分都是小說、散文，偶爾看看曆史，但那也是偏嚮於故事性比較強的。而“法律思想”和“自然法”這兩個詞，就顯得過於學術，聽起來就讓人覺得離自己很遙遠，大概率是要啃很多枯燥的理論和概念。我甚至在想，這本書會不會充斥著很多我看不懂的引用，還有就是那種為瞭顯得“高深”而故意把事情復雜化的寫法。 但當我翻開第一頁，就被作者的文筆吸引住瞭。他並沒有直接進入學術的術語海洋，而是以一種非常生動、引人入勝的方式，將我帶迴瞭那個波瀾壯闊的先秦時代。他描繪瞭那個時代社會動蕩的景象，諸侯爭霸，戰亂不休，以及在這種混亂的背景下，各種思想是如何孕育而生的。我感覺自己就像一個旁觀者，親眼見證瞭那個時代知識分子的思考和掙紮，他們是如何在尋找治國的良方，如何去構建一個穩定的社會秩序。 隨後，作者開始深入探討“法律思想”。但他並沒有給我一種刻闆的印象。他通過分析不同學派的觀點，比如法傢、儒傢、墨傢等，來展現他們對“法”的理解。我尤其欣賞他對法傢思想的解讀，作者並沒有簡單地將法傢視為“殘暴”的代名詞，而是深入挖掘瞭法傢思想背後的邏輯，以及他們如何從現實需求齣發，去尋求建立一個高效、有序的社會。他用瞭很多曆史事例來佐證，讓那些抽象的理論變得具體而鮮活。 更讓我驚喜的是，作者在書中對“自然法”的闡釋。我一直以為“自然法”是近現代的西方概念，沒想到在中國先秦時期，就已經有瞭如此深刻和樸素的思考。作者從《尚書》等古代文獻中，挖掘齣瞭古人對“天道”、“自然規律”的認知，以及這些認知是如何影響瞭他們對道德和法律的理解。他讓我明白，原來在那個時代，人們就已經在探索一種超越人為規定的、更具普遍性的準則。 書中對儒傢、道傢、墨傢等學派在法律和治理上的觀點的比較，也讓我耳目一新。作者並沒有簡單地將它們對立起來，而是深入探討瞭它們之間思想的聯係與張力。他讓我看到瞭，先秦時期思想的豐富性和復雜性，以及不同學派是如何在相互辯論和融閤中，共同構建瞭中國古代的思想體係。這種多角度的分析，讓我對先秦思想有瞭更全麵的認識。 我特彆欣賞作者在書中關於“禮”與“法”的討論。他並沒有將它們視為完全對立的兩種概念，而是深入分析瞭它們在先秦時期，是如何相互影響、相互補充的。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“以禮治國”，以及為什麼在社會轉型時期，法傢的“法”又顯得如此重要。這種對中國古代治理智慧的深度挖掘，讓我受益匪淺。 閱讀這本書的過程，就像是和一群古代的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。作者的文字非常有感染力，他能夠用非常生動形象的比喻，將抽象的哲學概念解釋得淺顯易懂。他會引用很多精彩的曆史故事，讓你仿佛身臨其境，感受到那個時代的思想脈搏。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》是一本我強烈推薦的書。它不僅僅是一本學術著作，更是一次深入瞭解中國古代智慧的旅程。作者的學識淵博，但又文筆流暢，將深奧的哲學思想以一種引人入勝的方式呈現齣來。這本書讓我對先秦時期有瞭全新的認識，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。 它填補瞭我在這方麵的知識空白，讓我對很多曆史現象和文化傳統有瞭更深刻的理解。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有重要的啓發意義。這是一本值得反復閱讀，並且從中不斷汲取養分的好書。
评分當初，《先秦法律思想與自然法》這本書擺在我麵前的時候，我承認，心裏有點打退堂鼓。怎麼說呢，“先秦”這兩個字，就仿佛自帶一種曆史的距離感，讓我聯想到古籍、史書，還有那些我永遠也記不住的人名和朝代。而“法律思想”和“自然法”，更是讓我覺得，這本書的內容肯定非常學術化，充滿瞭各種理論分析和概念辨析，大概率是屬於那種“內行看門道，外行看熱鬧”的書。我承認，我有點擔心自己會看不懂，甚至會讀得昏昏欲睡，畢竟平時我的閱讀習慣更偏嚮於輕鬆一些的題材。 但是，當我真正翻開這本書，並且開始閱讀後，我纔意識到，我的這種顧慮是多麼的狹隘。作者的敘述方式實在是太吸引人瞭。他並沒有直接進入學術的術語海洋，而是以一種非常講故事的口吻，將我們帶迴瞭那個風起雲湧的先秦時代。他描繪瞭那個時候社會動蕩的景象，諸侯爭霸，百姓流離失所，傳統秩序搖搖欲墜。正是在這樣的背景下，各種思想纔應運而生，成為瞭人們尋求齣路的燈塔。他對於當時社會矛盾的剖析，對於統治者和知識分子所麵臨的睏境的描繪，都讓我立刻被吸引住瞭，感覺就像在聽一個精彩的曆史故事。 然後，作者開始慢慢引入“法律思想”這個概念。他並沒有像寫教科書那樣，先給齣一堆定義，而是通過講述具體的人物和事件，來展現當時人們是如何思考“如何治國”、“如何纔能長久”、“什麼是公平正義”這些問題的。我尤其喜歡他對商鞅變法的分析，作者並沒有簡單地贊揚或批評，而是深入剖析瞭法傢思想的邏輯，以及它在那個特定曆史時期的閤理性。他讓我看到瞭，所謂的“法”，並非是僵化的規條，而是那個時代人們為瞭解決現實問題所付齣的智慧和努力。 關於“自然法”的部分，更是顛覆瞭我之前的認知。我一直以為“自然法”就是一種很西方的概念，沒想到在中國先秦時期，就已經有瞭這麼豐富和深刻的討論。作者引用瞭大量的古代文獻，比如《尚書》中“天敘有典，五刑五教，民皆用之”這類早期觀念，去說明古人對天命、法則的樸素認知，以及這種認知如何影響瞭他們對國傢治理的想象。他讓我明白，原來在那個時代，人們就已經開始思考，有沒有一種超越人為規定的、更具普遍性和永恒性的“法”。 讓我眼前一亮的還有作者對儒傢和法傢思想的比較。他並沒有將兩者簡單地對立起來，而是深入探討瞭它們之間互相影響、互相製約的關係。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“德治”，為什麼又會在亂世中，法傢的“法”顯得如此重要。這種 nuanced 的分析，讓我對中國古代的政治智慧有瞭更深的理解。我發現，很多我們今天還在討論的問題，原來在先秦時期，就已經有人在深入地思考和辯論瞭。 書中對墨傢思想的闡釋，也讓我耳目一新。我之前對墨傢的印象，總覺得有些過於理想化，甚至有些偏激。但作者通過對墨傢“兼愛”、“非攻”等主張的深入剖析，展現瞭墨傢思想中，那種對現實問題的關懷，以及他們所追求的“義利閤一”的務實精神。他讓我看到瞭，墨傢並非是空談主義者，而是有著一套嚴謹的邏輯和對社會實踐的強烈關注。 我尤其欣賞作者在書中關於“禮”與“法”的討論。他並沒有將它們視為完全對立的兩種概念，而是深入分析瞭它們在先秦時期，是如何相互影響、相互補充的。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“以禮治國”，以及為什麼在社會轉型時期，法傢的“法”又顯得如此重要。這種對中國古代治理智慧的深度挖掘，讓我受益匪淺。 閱讀這本書的過程，就像是在跟一群古人進行跨越時空的對話。作者的文字充滿瞭一種曆史的厚重感，但又不失靈動。他能夠將非常深奧的哲學思想，用通俗易懂的方式闡釋齣來，讓你在不知不覺中，就領悟瞭其中的精髓。他會引用很多生動的曆史典故，讓你仿佛置身於那個時代，親眼見證那些思想的碰撞和演變。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》是一本我非常滿意、也極力推薦的書。它不僅滿足瞭我對先秦思想的好奇心，更重要的是，它以一種非常深刻和有啓發性的方式，讓我重新審視瞭我們民族的文化根源和思想傳統。這本書填補瞭我在這方麵的知識空白，也讓我對中國古代的智慧有瞭更深的敬意。 它不是那種讀完就丟在一旁的書，而是那種讀完之後，還會讓你反復迴味，並且從中汲取養分的好書。對於任何一個對中國曆史、文化、哲學有興趣的讀者來說，這本書都絕對是不可錯過的佳作。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有一定的啓發意義。
评分當初拿到《先秦法律思想與自然法》這本書時，我老實說，內心是有些忐忑的。因為“先秦”、“法律思想”、“自然法”這些詞語，本身就帶有一種學術的距離感，讓我擔心這本書會非常晦澀，充斥著我完全不理解的專業術語，大概率隻能是“束之高閣”或者“囫圇吞棗”瞭。畢竟，我們平常的生活，很少會直接接觸到這些古代的哲學思辨，所以一開始，我對這本書的期待並不高，甚至覺得可能更適閤那些專業的學者來閱讀。 然而，當我真正開始閱讀後，我纔發現，我的擔憂完全是多餘的。作者的敘述方式非常獨特，他並沒有上來就拋齣乾巴巴的理論，而是以一種非常生動、富有畫麵感的方式，將我帶入瞭那個充滿變革的先秦時代。他詳細地描繪瞭那個時代的社會背景，諸侯爭霸，禮崩樂壞，以及在這種混亂中，各種思想流派是如何應運而生，它們又是如何圍繞著“如何治理”、“如何建立秩序”、“什麼是公平正義”等核心問題展開激烈辯論的。這種鋪陳，讓我立刻就被吸引住瞭，感覺自己就像穿越瞭時空，親曆瞭那個思想碰撞的年代。 在探討“法律思想”的部分，作者並沒有進行簡單粗暴的定義，而是通過梳理不同學派的觀點，比如法傢、儒傢、墨傢等，來展現他們對“法”的理解和運用。我尤其印象深刻的是作者對法傢思想的分析，他並沒有簡單地將其妖魔化，而是深入挖掘瞭法傢思想的邏輯，以及它在那個特定曆史時期，是如何為瞭解決現實問題而誕生的。他運用瞭很多曆史事例來佐證，讓那些抽象的理論變得鮮活起來，我甚至從中看到瞭法傢思想的某種現實意義。 關於“自然法”的部分，更是讓我眼前一亮。我一直以為“自然法”是近代以來纔齣現的概念，但作者通過對《尚書》、《周易》等先秦古籍的梳理，展現瞭古人對於“天道”、“自然規律”的樸素認知，以及這些認知是如何影響瞭他們對道德和法律的思考。他讓我明白，原來在那個遙遠的時代，人們就已經在探索一種超越人為規定的、更具普遍性和永恒性的準則。這種對中國古代思想源頭的挖掘，讓我感到非常震撼。 書中對於儒傢、道傢、墨傢等不同學派在法律和治理上的觀點，也進行瞭非常細緻的比較和分析。作者並沒有簡單地將它們進行分類，而是深入探討瞭它們之間思想的聯係與張力。他讓我看到瞭，先秦時期思想的豐富性和復雜性，以及不同學派是如何在相互辯論和融閤中，共同構建瞭中國古代的思想體係。這種多角度的視角，讓我對先秦思想有瞭更全麵的認識。 我特彆欣賞作者在書中關於“禮”與“法”的討論。他並沒有將它們視為完全對立的兩種概念，而是深入分析瞭它們在先秦時期，是如何相互影響、相互補充的。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“以禮治國”，以及為什麼在社會轉型時期，法傢的“法”又顯得如此重要。這種對中國古代治理智慧的深度挖掘，讓我受益匪淺。 閱讀這本書的過程，就像是和一群古代的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。作者的文字非常有感染力，他能夠用非常生動形象的比喻，將抽象的哲學概念解釋得淺顯易懂。他會引用很多精彩的曆史故事，讓你仿佛身臨其境，感受到那個時代的思想脈搏。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》是一本我強烈推薦的書。它不僅僅是一本學術著作，更是一次深入瞭解中國古代智慧的旅程。作者的學識淵博，但又文筆流暢，將深奧的哲學思想以一種引人入勝的方式呈現齣來。這本書讓我對先秦時期有瞭全新的認識，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。 它填補瞭我在這方麵的知識空白，讓我對很多曆史現象和文化傳統有瞭更深刻的理解。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有重要的啓發意義。這是一本值得反復閱讀，並且從中不斷汲取養分的好書。
评分這本《先秦法律思想與自然法》的書，老實說，拿到手的時候，我真是充滿瞭好奇。畢竟，「先秦」這個時代，對很多人來說，可能隻停留在課本上的幾個名字，像是孔子、老子、墨子，還有一些模糊的曆史概念。而「法律思想」和「自然法」，又是學術性很強的詞匯，聽起來就有點讓人望而卻步。我原本以為，這本書大概會是一堆晦澀難懂的理論，充斥著我完全不理解的哲學名詞，大概率會和我這種平常隻看看小說、散文的讀者沒什麼太大關聯。 然而，當我翻開第一頁，看到作者以一種非常生動、甚至有些帶著文人氣息的筆調開始敘述時，我的疑慮就消散瞭大半。他並沒有直接拋齣枯燥的理論，而是從那個時代的社會背景、人們的生活狀態入手，一點點地勾勒齣先秦時期，各種思想流派是如何在百傢爭鳴的環境下，各自對「如何治理國傢」、「如何約束人」、「什麼是公正」這些根本問題進行思考和辯論的。我尤其喜歡他對於當時不同諸侯國之間競爭、以及士人階層如何在夾縫中求生存的描繪，這些都讓我覺得，所謂的「法律思想」，並非是後世那種冰冷的條文，而是那個時代人們對於秩序、和諧、以及生存智慧的集體探索。 作者在書中對「自然法」這個概念的解讀，也讓我眼前一亮。他沒有把「自然法」簡單地等同於現代法律中的某種條文，而是深入挖掘瞭先秦諸子們，是如何從「天道」、「自然」、「人心」等角度，去尋求一種超越人為規定的、更具普遍性和永恒性的道德原則和行為準則。比如，他引用瞭《尚書》中“天敘有典，五刑五教，民皆用之”這類早期觀念，去說明古人對天命、法則的樸素認知，以及這種認知如何影響瞭他們對國傢治理的想象。 讓我印象深刻的是，作者在探討法傢思想時，並沒有簡單地將其妖魔化，而是深入分析瞭法傢在亂世中，為何會提齣“以法治國”的激進主張，以及他們的理論背後，對於效率、秩序和中央集權的考量。他甚至引用瞭商鞅變法的具體案例，去說明法傢思想在實踐層麵的影響。同時，他又將法傢置於儒傢、道傢等其他思想流派的對比之中，展現瞭不同學派在追求“善治”道路上的差異與張力。這種多角度、不偏不倚的分析，讓我對先秦時期思想的復雜性和深刻性有瞭更深的認識。 書中對於墨傢思想的闡述，更是讓我感到驚喜。我一直以為墨傢就是“非攻”和“兼愛”，聽起來有點理想化，甚至不切實際。但作者通過對墨傢“兼愛”、“非攻”背後所蘊含的邏輯，以及他們對“義利”的辨析，讓我看到瞭墨傢思想中，那種更為務實、注重實際效益的一麵。例如，他對墨傢如何從“利”的角度去論證“兼愛”的閤理性，以及他們對技術、工程的重視，都讓我對墨傢有瞭全新的認識。 我特彆欣賞作者在書中對於「禮」和「法」之間關係的探討。他並非將兩者完全對立，而是細緻地梳理瞭先秦時期，這種“禮法並用”或者“禮法互補”的復雜論證過程。他解釋瞭為何儒傢強調“以禮治國”，以及為何在社會轉型時期，法傢的“法”又顯得如此重要。這種對於兩種治理手段之間微妙互動和曆史演變的分析，讓我對中國古代的政治智慧有瞭更深刻的理解。 這本《先秦法律思想與自然法》的書，讀起來真的不像一本學術專著。作者的文字非常有畫麵感，他會用很多生動的比喻和曆史故事來解釋抽象的概念。比如，在講到道傢對於“無為而治”的理解時，他會引用老子“治大國如烹小鮮”的經典比喻，然後結閤當時的一些社會現象，去闡釋“無為”並非是不作為，而是一種更高明的治理境界。這種將理論與實踐、抽象與具體相結閤的敘述方式，讓我在閱讀過程中，絲毫不會感到枯燥，反而有種在聆聽一場精彩曆史講座的感覺。 我尤其喜歡書中關於“德治”與“法治”的討論。作者並沒有簡單地將它們看作是兩種完全獨立的治國理念，而是深入分析瞭它們之間的聯係與區彆，以及在不同曆史時期，它們各自所扮演的角色。他通過對諸子百傢在“德”與“法”上的不同論述，展現瞭先秦時期，統治者和知識分子在追求國傢穩定和民眾福祉時，所麵臨的各種思想睏境和探索。這種對於古代政治哲學深層議題的挖掘，讓我覺得受益匪淺。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》，不僅僅是關於法律和思想的曆史梳理，更是一次關於中國古代智慧的深度探索。作者通過對先秦時期豐富思想資源的挖掘，讓我們得以窺見那個波瀾壯闊的時代，人們是如何在動蕩中尋求秩序，在混亂中追求公正，以及他們對於“好社會”的樸素構想。這本書不僅僅適閤對法律史、哲學史感興趣的讀者，對於所有想要瞭解中國傳統文化根源，想要理解我們民族思想是如何一步步形成的人來說，都具有極高的閱讀價值。 在我看來，這本書最成功的地方，在於它成功地打破瞭我對於學術著作的刻闆印象。它有深度，有廣度，但絕不晦澀；它有理論，有思辨，但同樣生動有趣。作者就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越瞭時光的迷霧，去探尋先秦時期那片思想的沃土。每一次翻開這本書，都能從中找到新的啓發，都能對那個遙遠的時代，對我們民族的思想基因，有更深一層的理解。這本書絕對是我近期閱讀過的，最令我耳目一新、也最值得推薦的一本好書。
评分老實說，我拿到《先秦法律思想與自然法》這本書的時候，心情是有些復雜的。一方麵，我對“先秦”這個時代的曆史和文化一直很好奇，但另一方麵，“法律思想”和“自然法”這種字眼，總讓我覺得有點距離感，擔心讀起來會很晦澀，充滿瞭學術的術語，可能會讓我産生一種“讀不懂”的挫敗感。我平常的閱讀偏好，更傾嚮於故事性強、輕鬆易懂的作品，所以對這種可能比較“硬核”的書，我總是有一定的心理防綫。 然而，當我真正翻開這本書，並且開始閱讀後，我纔發現，我的顧慮完全是多餘的。作者的寫作風格實在是太迷人瞭！他並沒有一上來就拋齣一堆乾巴巴的理論，而是以一種非常生動、富有畫麵感的方式，將我帶入瞭那個戰國紛爭、思想激蕩的先秦時代。他詳細地描繪瞭那個時代社會動蕩的背景，諸侯之間的兼並戰爭，以及知識分子在這個時代所扮演的角色，他們是如何在尋找治國的良方，如何去構建一個穩定的社會秩序。這種代入感，讓我立刻被吸引住瞭，感覺自己就像穿越瞭時空，親曆瞭那個思想碰撞的年代。 接著，作者開始深入探討“法律思想”。但他並沒有給我一種刻闆的印象。他通過分析諸子百傢的不同觀點，比如法傢、儒傢、墨傢等，來展現他們對“法”的理解和運用。我尤其對作者對法傢思想的解讀印象深刻，他並沒有簡單地將其妖魔化，而是深入挖掘瞭法傢思想的邏輯，以及它在那個特定曆史時期，是如何為瞭解決現實問題而誕生的。他運用瞭很多曆史事例來佐證，讓那些抽象的理論變得具體而鮮活。 關於“自然法”的部分，更是讓我眼前一亮。我一直以為“自然法”是近現代纔齣現的概念，但作者通過對《尚書》、《周易》等先秦古籍的梳理，展現瞭古人對於“天道”、“自然規律”的樸素認知，以及這些認知是如何影響瞭他們對道德和法律的思考。他讓我明白，原來在那個遙遠的時代，人們就已經在探索一種超越人為規定的、更具普遍性和永恒性的準則。這種對中國古代思想源頭的挖掘，讓我感到非常震撼。 書中對於儒傢、道傢、墨傢等不同學派在法律和治理上的觀點，也進行瞭非常細緻的比較和分析。作者並沒有簡單地將它們進行分類，而是深入探討瞭它們之間思想的聯係與張力。他讓我看到瞭，先秦時期思想的豐富性和復雜性，以及不同學派是如何在相互辯論和融閤中，共同構建瞭中國古代的思想體係。這種多角度的視角，讓我對先秦思想有瞭更全麵的認識。 我特彆欣賞作者在書中關於“禮”與“法”的討論。他並沒有將它們視為完全對立的兩種概念，而是深入分析瞭它們在先秦時期，是如何相互影響、相互補充的。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“以禮治國”，以及為什麼在社會轉型時期，法傢的“法”又顯得如此重要。這種對中國古代治理智慧的深度挖掘，讓我受益匪淺。 閱讀這本書的過程，就像是和一群古代的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。作者的文字非常有感染力，他能夠用非常生動形象的比喻，將抽象的哲學概念解釋得淺顯易懂。他會引用很多精彩的曆史故事，讓你仿佛身臨其境，感受到那個時代的思想脈搏。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》是一本我強烈推薦的書。它不僅僅是一本學術著作，更是一次深入瞭解中國古代智慧的旅程。作者的學識淵博，但又文筆流暢，將深奧的哲學思想以一種引人入勝的方式呈現齣來。這本書讓我對先秦時期有瞭全新的認識，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。 它填補瞭我在這方麵的知識空白，讓我對很多曆史現象和文化傳統有瞭更深刻的理解。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有重要的啓發意義。這是一本值得反復閱讀，並且從中不斷汲取養分的好書。
评分坦白說，拿到《先秦法律思想與自然法》這本書時，我的第一反應是：“哦，又是這種很學術的書。” 我一直覺得，“先秦”是一個距離我有點遙遠的時代，“法律思想”和“自然法”這些詞匯，更是自帶一種高冷的學術光環，讀起來肯定會有點吃力，甚至可能讓我感到枯燥乏味。我平常看的書，多半是比較輕鬆的讀物，對於這種需要大量思考和辨析的書籍，我總是抱著一種既好奇又有點畏懼的心態。 但是，當我真的翻開這本書，並且開始閱讀後，我的這種顧慮很快就被打消瞭。作者的敘述方式非常引人入勝，他並沒有上來就拋齣晦澀難懂的理論，而是以一種非常生動、有故事性的筆調，將我帶迴瞭那個充滿動蕩和變革的先秦時代。他細緻地描繪瞭那個時代的社會圖景，從諸侯爭霸到禮崩樂壞，再到各種思想流派的興起，他用一種非常宏大的視角，讓我看到瞭那個時代人們是如何思考“如何治理”、“如何確立秩序”以及“什麼是公平正義”這些根本性問題的。 接著，作者開始深入探討“法律思想”。但他並沒有給我一種生硬的概念堆砌感。他通過分析諸子百傢的不同觀點，比如法傢、儒傢、墨傢等，來展現他們對“法”的不同理解。我尤其對作者對法傢思想的解讀印象深刻，他並沒有簡單地將其臉譜化，而是深入挖掘瞭法傢思想背後的邏輯，以及它在那個特定曆史時期，是如何從現實需求齣發，去尋求建立一個高效、有序的社會。他引用瞭很多生動的曆史事例，讓這些抽象的理論變得具體而鮮活。 而書中關於“自然法”的部分，更是讓我眼前一亮。我一直以為“自然法”是近現代纔齣現的概念，但作者通過對《尚書》、《周易》等先秦古籍的梳理，展現瞭古人對於“天道”、“自然規律”的樸素認知，以及這些認知是如何影響瞭他們對道德和法律的思考。他讓我明白，原來在那個遙遠的時代，人們就已經在探索一種超越人為規定的、更具普遍性和永恒性的準則。這種對中國古代思想源頭的挖掘，讓我感到非常震撼。 書中對於儒傢、道傢、墨傢等不同學派在法律和治理上的觀點，也進行瞭非常細緻的比較和分析。作者並沒有簡單地將它們進行分類，而是深入探討瞭它們之間思想的聯係與張力。他讓我看到瞭，先秦時期思想的豐富性和復雜性，以及不同學派是如何在相互辯論和融閤中，共同構建瞭中國古代的思想體係。這種多角度的視角，讓我對先秦思想有瞭更全麵的認識。 我特彆欣賞作者在書中關於“禮”與“法”的討論。他並沒有將它們視為完全對立的兩種概念，而是深入分析瞭它們在先秦時期，是如何相互影響、相互補充的。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“以禮治國”，以及為什麼在社會轉型時期，法傢的“法”又顯得如此重要。這種對中國古代治理智慧的深度挖掘，讓我受益匪淺。 閱讀這本書的過程，就像是和一群古代的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。作者的文字非常有感染力，他能夠用非常生動形象的比喻，將抽象的哲學概念解釋得淺顯易懂。他會引用很多精彩的曆史故事，讓你仿佛身臨其境，感受到那個時代的思想脈搏。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》是一本我強烈推薦的書。它不僅僅是一本學術著作，更是一次深入瞭解中國古代智慧的旅程。作者的學識淵博，但又文筆流暢，將深奧的哲學思想以一種引人入勝的方式呈現齣來。這本書讓我對先秦時期有瞭全新的認識，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。 它填補瞭我在這方麵的知識空白，讓我對很多曆史現象和文化傳統有瞭更深刻的理解。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有重要的啓發意義。這是一本值得反復閱讀，並且從中不斷汲取養分的好書。
评分這本《先秦法律思想與自然法》，說實話，剛拿到的時候，我腦子裏閃過的第一個念頭是：「完瞭，又是那種看瞭開頭就猜到結尾，然後又會被一大堆術語搞得頭昏腦漲的書。」 我一直覺得，關於先秦的思想，我們普通讀者能理解的，大概也就一些成語典故，或者是一些道德教訓。什麼「法律思想」、「自然法」，聽起來就一股子學院派的味兒，感覺離我們日常生活太遠瞭。我甚至做好瞭心理準備，要在這本書裏看到一堆堆我看不懂的引用，還有就是那種為瞭學術嚴謹，把問題講得極其復雜，結果什麼都沒講清楚的情況。 但事實證明，我的擔心完全是多餘的。作者在開篇就展現瞭他不凡的功力。他並沒有直接跳到那些枯燥的理論上去，而是以一種非常接地氣的方式，先帶我們迴到瞭那個風起雲湧的先秦時代。他描繪瞭那個時候的社會景象，戰爭頻仍，諸侯爭霸，百姓流離失所，傳統秩序搖搖欲墜。正是在這樣的背景下，各種思想纔應運而生，成為瞭人們尋求齣路的燈塔。他對於當時社會矛盾的剖析，對於統治者和知識分子所麵臨的睏境的描繪，都讓我立刻被吸引住瞭，感覺就像在聽一個精彩的曆史故事。 然後，作者開始慢慢引入「法律思想」這個概念。他並沒有像寫教科書那樣，先給齣一堆定義，而是通過講述具體的人物和事件，來展現當時人們是如何思考“如何治國”、“如何纔能長久”、“什麼是公平正義”這些問題的。我尤其喜歡他對商鞅變法的分析，作者並沒有簡單地贊揚或批評，而是深入剖析瞭法傢思想的邏輯，以及它在那個特定曆史時期的閤理性。他讓我看到瞭，所謂的“法”，並非是僵化的規條，而是那個時代人們為瞭解決現實問題所付齣的智慧和努力。 關於「自然法」的部分，更是顛覆瞭我之前的認知。我一直以為「自然法」就是一種很西方的概念，沒想到在中國先秦時期，就已經有瞭這麼豐富和深刻的討論。作者引用瞭大量的古代文獻，比如《尚書》、《周易》中的一些樸素觀念，去闡釋古人對於“天道”、“人性”、“宇宙規律”的理解，以及這些理解是如何成為他們構建社會秩序和道德倫理的基礎的。他讓我明白，原來在那個時代，人們就已經開始思考，有沒有一種超越人為規定的、更加根本的“法”。 讓我眼前一亮的還有作者對儒傢和法傢思想的比較。他並沒有將兩者簡單地對立起來，而是深入探討瞭它們之間互相影響、互相製約的關係。他解釋瞭為什麼儒傢會強調“德治”，為什麼又會在亂世中，法傢的“法”顯得如此重要。這種 nuanced 的分析，讓我對中國古代的政治智慧有瞭更深的理解。我發現，很多我們今天還在討論的問題，原來在先秦時期，就已經有人在深入地思考和辯論瞭。 書中對墨傢思想的闡釋，也讓我耳目一新。我之前對墨傢的印象，總覺得有些過於理想化，甚至有些偏激。但作者通過對墨傢“兼愛”、“非攻”等主張的深入剖析，展現瞭墨傢思想中，那種對現實問題的關懷，以及他們所追求的“義利閤一”的務實精神。他讓我看到瞭，墨傢並非是空談主義者，而是有著一套嚴謹的邏輯和對社會實踐的強烈關注。 我尤其欣賞作者在書中對於“禮”與“法”之間關係的探討。他並非將兩者視為相互排斥的治理工具，而是細緻地勾勒齣它們在先秦時期，是如何相互滲透、相互補充的。他解釋瞭為什麼“禮”在穩定社會秩序方麵具有不可替代的作用，同時又為何在國傢麵臨重大變革時，需要“法”來提供強有力的支撐。這種對於兩種治理手段的深入理解，讓我對中國古代社會運作的復雜性有瞭更深刻的認識。 讀這本書的過程，就像是在跟一群古人進行跨越時空的對話。作者的文字充滿瞭一種曆史的厚重感，但又不失靈動。他能夠將非常深奧的哲學思想，用通俗易懂的方式闡釋齣來，讓你在不知不覺中，就領悟瞭其中的精髓。他會引用很多生動的曆史典故，讓你仿佛置身於那個時代，親眼見證那些思想的碰撞和演變。 總而言之，這本《先秦法律思想與自然法》是一本我非常滿意、也極力推薦的書。它不僅滿足瞭我對先秦思想的好奇心，更重要的是，它以一種非常深刻和有啓發性的方式，讓我重新審視瞭我們民族的文化根源和思想傳統。這本書填補瞭我在這方麵的知識空白，也讓我對中國古代的智慧有瞭更深的敬意。 它不是那種讀完就丟在一旁的書，而是那種讀完之後，還會讓你反復迴味，並且從中汲取養分的好書。對於任何一個對中國曆史、文化、哲學有興趣的讀者來說，這本書都絕對是不可錯過的佳作。我甚至覺得，這本書的內容，對於我們理解當下的一些社會問題，也具有一定的啓發意義。
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