圖書描述
「民族」可以從人們共同的齣生、語言和曆史當中找到其自身的特徵，這就是「民族精神」；而一個民族的文化符號體係建立瞭一種多少帶有想象特點的同質性，並由此而讓居住在一定國土範圍內的民?意識到他們的共同屬性，盡管這種屬性一直都是抽象的，隻有通過法律纔能傳達齣來。一個「民族」的符號結構使得現代國傢成?瞭民族國傢。但是，自1960年代末開始，這種民族國傢的製度化形式越來越受到全球化的衝擊。 民族國傢著眼於一定的地域，相反，「全球化」一詞錶達的是一種動態的圖景，它們會不斷挑戰邊界，直到摧毀「民族大廈」。新的動態結構的意義在於動搖瞭空間和時間層麵上的限製。把一定領土範圍內的統治者轉變成?掌握速度的大師，這就使得民族國傢失去瞭其權力。當然，國傢不能與防禦相提並論。國界更多的是充當一道閘門，從「內部」對各種潮流進行適當的調節。全球化過程是否削弱瞭民族國傢的能力？民族國傢是否無法捍衛其係統的界限和自主調節與周圍世界的交換關係？如果屬實，又是哪些全球化過程在削弱民族國傢的能力。一個民族社會的民主的自我控製能力在何種程度受到瞭影響？民族層麵上齣現的缺失，在跨國層麵上是否可以找到功能等價物？ 哈伯瑪斯從當前德國國內政治以及國際政治的發展脈絡，去探討、批判和重構在「全球化」的過程中，「民族」概念的轉變。他特彆提齣所謂「沒有世界政府的全球管理製度」，在當代西方政治理論界以及其他現實政治領域引發強烈的討論，甚至成?歐洲聯盟〈European Union〉推行政治、文化改革的理論基礎。此外，哈伯瑪斯在2001年4月訪問中國大陸時，也擷取本書的〈災難與教訓〉、〈論人權的閤法性〉，在北京和上海兩地發錶，引起眾多的迴響。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
何謂民族？
——三月前革命時期精神科學中的政治自我理解：以1846年日耳曼語言文學傢法蘭剋福大會為例 �
I. 雙重目的
無論是在「法蘭剋福日耳曼語言文學傢大會」邀請函當中，還是在《日耳曼語言文學傢議案》(Verhandlungen der Germanisten) 當中，我們都可以發現舉辦者心存雙重目的。在杜賓根法學傢萊捨爾(Reyscher)的發起下，一批著名學者，如格林兄弟(Jacob und Wilhelm Grimm)、格維努斯(Georg Gottfried Gervinus)、蘭剋(Leopold Ranke)、烏蘭德(Ludwig Uhland)、達爾曼(Friedrich Christoph Dahlmann)、貝塞勒(Georg Beseler)、米特邁爾(Karl Mittermaier)等，共同創建瞭一個學會，緻力於把德國法學、德國曆史學以及德國語言學這三門學科打通研究。學會的首要目的在於為學術交流提供製度上的保障。因為，在此之前，學者除瞭閱讀雜誌和書籍之外，相互之間基本上都是一些私人關係，信件來往發揮瞭主要的作用。不僅法學傢、曆史學傢以及語言學傢之間跨學科的交往是如此，各個學科內部，哪怕是日耳曼語言文學之間的交往也同樣如此。於是，就有必要建立一種比較穩定的交往形式，以便加強相互之間的溝通和學習——「自由發言，自由討論」，而且不允許「念稿子」。這種形式脫胎於1822年的全德自然學者和醫生的學術大會以及1838年的古典語文學傢大會。當然，發起人已經充分意識到瞭，全德人文學者大會將會被看作是一個具有政治意義的事件。
第二個目的超齣瞭學科的要求，是一種政治目的，主要是為瞭結束祖國的四分五裂的狀態，實現祖國的統一：「如果要求我們直接乾預生活，對於一次學者聚會來說未免期望過高；但是，這次會議無疑是立足於學術研究，尊重時代的價值性和嚴肅性，而且每一個人都充滿瞭鼓舞全體民眾的激情，因此，我們敢說我們的會議所取得的成績不容低估。」會議的日程安排充分證明瞭這一點。作為後來者，我們在職業和生活當中自覺與精神科學以及我們國傢的共和主義保持著緊密的關聯，今天，我們再來閱讀這次會議的有關記錄，還會深切地感受到打動與會者的動力之所在。當然，迴顧曆史，我們從德國曆史學派的代錶人物那裏也能發現一些非政治的因素。但不管如何批判，沒有誰不會被這種充滿浪漫主義精神的開端所吸引。學者們對其對象(即「日耳曼民族的古典文獻」)的探討，與當時的政治趨勢是息息相關的。
這次學術活動還是充滿瞭悲劇性的反諷意味。因為，人們歡呼雀躍的開端，其實是一次終結：在政治意義上是這樣，在學術史意義上也是這樣。1846/47年在法蘭剋福(Frankfurt am Main)和呂貝剋(Luebeck)召開的日耳曼語言文學傢大會是第一次也是最後一次嘗試，它試圖把構成早期精神科學核心內容的各個學科綜閤起來。5年後，德國的法學傢和語文學傢各自建立起瞭自己的組織，而且閤乎科學學科分化的規範模式。
用户评价
說實話，當我拿到《後民族格局》這本書時，並沒有抱有多大的期待，因為我對“民族”這個概念的理解，一直停留在比較淺顯的層麵，覺得無非就是一些共同的曆史、文化、語言之類的東西。但是，這本書完全超齣瞭我的預期，它以一種極其深刻而又極具啓發性的方式，重新定義瞭我對“民族”的認知。作者就像一位智慧的導師，引導我一步步地剝離“民族”身上的神聖光環，讓我看到它背後所蘊含的復雜性和人為性。書中關於“民族”作為一種現代性産物的論述，讓我恍然大悟。原來，我們今天所見的許多民族國傢，是在特定的曆史時期，為瞭滿足政治、經濟發展的需要而“發明”齣來的。這種發明並非是無中生有，而是對原有文化、曆史元素進行篩選、重塑和賦權的結果。我特彆喜歡作者在書中對“國傢認同”的批判性分析，他指齣，許多時候，我們所強調的“國傢認同”，其實是在服務於某種特定的政治議程，而忽略瞭民族內部的多元性和復雜性。更讓我感到振奮的是，這本書並沒有止步於對“民族”的解構，而是勇敢地展望瞭“後民族”的未來。作者通過對全球化、信息技術、跨國人口流動等現象的深刻剖析，展現瞭一個正在發生的、不可逆轉的趨勢——民族國傢的邊界正在變得模糊，個體與國傢之間的關係也正在發生深刻的轉變。書中對於“全球公民”和“網絡社群”等概念的探討，讓我看到瞭未來身份認同的可能性。這本書的閱讀過程，對我來說，是一次思想的洗禮，它挑戰瞭我過去的很多固有觀念，讓我對人類社會的發展有瞭更宏大、更深刻的理解。我強烈推薦這本書給那些不滿足於現狀，渴望探索人類社會更深層次奧秘的讀者。
评分在我看來，《後民族格局》這本書，最讓我震撼的是它對“民族”這一概念的解構和重塑。我以前一直認為，“民族”是一個天然就存在的概念，是人類社會最基本的一種組織形式。但這本書，卻像一把鋒利的手術刀，毫不留情地將我過去固有的認知一一剝離，讓我看到瞭“民族”背後復雜的曆史、文化和社會建構。作者並不是簡單地否定“民族”的存在，而是深入到其起源和演變的過程，揭示瞭它在現代社會形成過程中所扮演的關鍵角色。我尤其被書中對“民族主義”的分析所吸引，作者闡釋瞭民族主義是如何在特定的曆史條件下，通過語言、曆史、文化等元素，將原本分散的個體凝聚成一個“想象共同體”，並進而推動瞭民族國傢的建立。這種對“想象”的力量的揭示，讓我對集體認同的形成有瞭更深刻的理解。而更讓我著迷的是，本書並沒有止步於對“民族”的靜態分析，而是敏銳地捕捉到瞭當今世界正在發生的“後民族”趨勢。作者通過對全球化、信息技術、文化交流等現象的深刻洞察，描繪瞭一個民族國傢邊界日益模糊，個體身份日益多元化的未來圖景。書中對“全球公民”和“跨國社群”等概念的探討，讓我看到瞭人類社會未來發展的新方嚮。閱讀這本書，對我來說，是一次思想的啓濛，它挑戰瞭我過去的很多固有觀念，讓我對人類社會的未來有瞭更廣闊的視野和更深刻的理解。這本書的寫作風格嚴謹而不失生動，充滿瞭作者的真知灼見，讓我受益匪淺。我強烈推薦這本書給所有對人類社會發展、國傢認同以及未來趨勢感興趣的讀者。
评分《後民族格局》這本書，給我帶來的衝擊是巨大的，它徹底顛覆瞭我對“民族”和“國傢”的傳統認知。我以前總覺得，民族國傢是人類社會最自然、最牢固的組織形式，而民族認同則是毋庸置疑的歸屬感。然而，作者以一種極其深刻和富有批判性的視角，讓我看到瞭“民族”作為一種現代性建構的本質。書中對“民族”起源的梳理，以及其在現代政治、經濟發展中所扮演的角色，都讓我對曆史有瞭新的認識。我印象最深刻的是，作者將“民族”描述為一種“想象共同體”，這種說法極富洞察力。它讓我意識到，我們對民族的認同，並非是基於天然的血緣或地緣，而是通過共同的語言、文化、曆史敘事等媒介，在個體心中構建起來的。這種“想象”的力量，能夠如此強大地凝聚起無數個體，實在令人驚嘆。而本書最令人興奮的部分，莫過於對“後民族”時代的展望。作者並沒有迴避全球化、信息技術、文化交流等趨勢對傳統民族國傢帶來的挑戰，而是深入分析瞭這些因素如何削弱民族邊界，催生齣新的身份認同模式。書中對“全球公民”和“網絡社群”等概念的探討，讓我看到瞭未來人類社會組織形式的可能性。閱讀這本書，對我來說，是一次極具價值的思想冒險。它讓我學會瞭用更廣闊的視野去審視我們所處的時代，去思考人類社會的未來走嚮。這本書的寫作風格獨特，論證嚴謹，充滿瞭深刻的見解，絕對是值得反復品讀的佳作。
评分《後民族格局》這本書，給我帶來的最大觸動，在於它對“民族”這一概念的深刻批判和對其消解過程的敏銳捕捉。我一直以來都認為，民族國傢是現代社會最基本的政治單元，而民族認同則是個人最天然的歸屬感。然而，這本書就像一麵透視鏡，讓我看到瞭“民族”作為一種曆史建構的脆弱性和流動性。作者以紮實的理論功底和豐富的案例分析，揭示瞭“民族”是如何在現代性浪潮中被塑造、被強化，又如何在當今全球化進程中逐漸被侵蝕和重塑。我尤其對書中關於“想象共同體”的論述印象深刻。它讓我明白，我們所謂的民族認同，很大程度上是一種通過語言、曆史、文化等符號構建起來的集體想象，而非天然的血緣聯係。這種“想象”的力量，既能凝聚人心，也能製造隔閡。而本書最令人興奮的部分，在於其對“後民族”時代的探索。作者並沒有迴避全球化、信息技術、跨國人口流動等趨勢對傳統民族國傢邊界的挑戰，而是深入分析瞭這些因素如何催生齣新的社會組織形式和身份認同。書中對“全球公民”和“網絡社群”等概念的探討，讓我看到瞭未來人類社會發展的新可能性。閱讀這本書，對我來說，是一次思想的洗禮，它讓我學會瞭用更批判、更宏觀的視角去審視我們所處的時代，去思考人類社會的未來走嚮。這本書的深度和廣度都令人驚嘆，它不僅提供瞭豐富的理論框架，更引發瞭我對自身身份認同和未來社會形態的深入思考。我真心推薦這本書給所有渴望理解當下世界、探索人類社會未來走嚮的讀者。
评分讀完《後民族格局》這本書，我最大的感受是，作者以一種近乎驚世駭俗的視角，剝離瞭我們習以為常的“民族”概念，將人類社會的宏大敘事推嚮瞭一個全新的維度。在閱讀之前，我一直以為自己對全球化、國傢認同這些議題有著相當深入的理解，但《後民族格局》就像一把鋒利的解剖刀，將我過去所有的認知框架都攪得支離破碎。書中對於“民族”這種現代性構建的質疑，不是簡單的否定，而是深入到曆史、文化、政治、經濟的各個層麵，展現瞭其作為一種暫時性、流動性、甚至可以說是“偶然性”的社會組織形式。我尤其被作者對“公民民族主義”和“族裔民族主義”的區分所吸引，這讓我開始反思，我們當下所倡導的許多國傢認同，究竟是基於共同的價值觀和公民權利，還是潛藏著更深層次的族群優越感和排他性？書中引用的案例，從歐洲一體化的復雜進程，到亞洲新興經濟體的身份構建，再到後殖民時代國傢邊界的重塑，都為我提供瞭豐富的思考素材。我以前總覺得，民族國傢是理所當然的存在，是曆史發展的必然，但讀瞭這本書，我纔意識到，它更像是一個在特定曆史條件下誕生的“解決方案”，而隨著全球化的深入和科技的發展，這個“解決方案”本身正在麵臨前所未有的挑戰，甚至可能走嚮消亡。作者提齣的“後民族”概念，並非是虛無主義的宣告，而是一種對未來社會形態的積極探索，它鼓勵我們超越狹隘的民族藩籬，去思考更廣泛的人類共同體以及新的身份認同模式。這本書的閱讀體驗是沉浸式的，每一頁都充滿瞭作者的洞見，讓我不得不放慢閱讀速度，反復咀嚼其中的觀點。我強烈推薦這本書給所有對全球政治、曆史、文化和社會發展感興趣的讀者，它一定會顛覆你對世界的認知。
评分《後民族格局》這本書，以其宏大的視野和深刻的洞察力，徹底顛覆瞭我對“民族”和“國傢”的傳統認知。我一直以來都認為，民族國傢是人類社會最自然、最牢固的組織形式，而民族認同則是毋庸置疑的歸屬感。然而，作者以一種極其深刻和富有批判性的視角，讓我看到瞭“民族”作為一種現代性建構的本質。書中對“民族”起源的梳理，以及其在現代政治、經濟發展中所扮演的角色，都讓我對曆史有瞭新的認識。我印象最深刻的是，作者將“民族”描述為一種“想象共同體”，這種說法極富洞察力。它讓我意識到，我們對民族的認同，並非是基於天然的血緣或地緣，而是通過共同的語言、曆史、文化等媒介，在個體心中構建起來的。這種“想象”的力量，能夠如此強大地凝聚起無數個體，實在令人驚嘆。而本書最令人興奮的部分，莫過於對“後民族”時代的展望。作者並沒有迴避全球化、信息技術、文化交流等趨勢對傳統民族國傢的挑戰，而是深入分析瞭這些因素如何削弱民族邊界，催生齣新的身份認同模式。書中對“全球公民”和“網絡社群”等概念的探討，讓我看到瞭未來人類社會組織形式的可能性。閱讀這本書，對我來說，是一次極具價值的思想冒險。它讓我學會瞭用更廣闊的視野去審視我們所處的時代，去思考人類社會的未來走嚮。這本書的寫作風格嚴謹而不失生動，充滿瞭作者的真知灼見，絕對是值得反復品讀的佳作。
评分《後民族格局》這本書，徹底打開瞭我對人類社會組織形式的全新理解。我之前對“民族”的認知，大多停留在曆史課本上的描述，認為它是一種基於共同血緣、文化、語言的天然群體。然而，作者用極其精闢的論述，讓我看到瞭“民族”背後更深層次的社會建構性。他指齣，“民族”是現代性政治和經濟發展的産物，是在特定的曆史條件下被“發明”齣來的。這種發明並非是憑空捏造，而是對現有文化、曆史元素進行選擇、重塑和賦權的藝術。我尤其對書中對“民族主義”的分析印象深刻，作者闡述瞭民族主義是如何通過構建共同的曆史敘事、語言規範和文化符號，將原本分散的個體凝聚成一個強大的“想象共同體”，從而為民族國傢的建立奠定瞭基礎。更讓我感到興奮的是，這本書並沒有止步於對“民族”的解構，而是勇敢地指嚮瞭“後民族”的未來。作者通過對全球化、信息技術、文化交流等現象的深刻洞察，描繪瞭一個民族國傢邊界日益模糊，個體身份日益多元化的世界。書中對“全球公民”和“跨國社群”等概念的探討，讓我看到瞭未來人類社會組織的新形態。閱讀這本書，對我來說，是一次思想的解放。它挑戰瞭我過去的許多固有觀念，讓我對人類社會的發展有瞭更宏大、更深刻的理解。這本書的寫作風格嚴謹而不失生動，充滿瞭作者的真知灼見，讓我受益匪淺。我強烈推薦這本書給所有對人類社會發展、國傢認同以及未來趨勢感興趣的讀者。
评分《後民族格局》這本書，以其獨特的視角和深邃的思考，為我提供瞭一個全新的理解人類社會組織形式的框架。我過去對於“民族”的理解，更多地停留在曆史教科書的層麵，認為它是一種基於共同文化、語言和曆史的天然群體。然而，作者通過對“民族”概念的解構，讓我看到瞭其作為一種現代政治建構的本質。他指齣，民族的形成，並非是基於天然的血緣或地緣，而是通過一係列的文化、曆史敘事和政治運動，被“想象”齣來的。我尤其對書中關於“民族主義”的分析印象深刻。作者闡釋瞭民族主義是如何通過構建共同的曆史敘事、語言規範和文化符號，將原本分散的個體凝聚成一個強大的“想象共同體”，從而為民族國傢的建立奠定瞭基礎。這種對“想象”力量的揭示，讓我對集體認同的形成有瞭更深刻的理解。更讓我感到興奮的是，這本書並沒有止步於對“民族”的靜態分析，而是敏銳地捕捉到瞭當今世界正在發生的“後民族”趨勢。作者通過對全球化、信息技術、文化交流等現象的深刻洞察，描繪瞭一個民族國傢邊界日益模糊，個體身份日益多元化的未來圖景。書中對“全球公民”和“跨國社群”等概念的探討，讓我看到瞭未來人類社會組織的新形態。閱讀這本書，對我來說，是一次思想的解放，它挑戰瞭我過去的許多固有觀念，讓我對人類社會的發展有瞭更宏大、更深刻的理解。這本書的寫作風格嚴謹而不失生動，充滿瞭作者的真知灼見，讓我受益匪淺。我強烈推薦這本書給所有對人類社會發展、國傢認同以及未來趨勢感興趣的讀者。
评分《後民族格局》這本書，給我的觸動是深層次的，甚至可以說是顛覆性的。我一直對人類社會的發展演變抱有濃厚的興趣，但讀到這本書之前，我似乎總是在一個既定的框架內思考問題，尤其是關於“國傢”和“民族”這兩個概念。作者仿佛是一位經驗豐富的考古學傢，細緻地挖掘瞭“民族”這個概念的層層疊疊的根基，讓我看到，我們所熟知的民族國傢，並非是永恒不變的真理，而是在曆史長河中，在特定的社會經濟和政治環境下，逐漸塑造而成的一種人為建構。書中對“民族”作為一種“想象共同體”的闡釋，讓我印象深刻。它不是基於血緣、地緣的天然聯係，而是通過語言、文化、曆史敘事等媒介，在個體心中悄然形成的一種歸屬感和認同感。這種“想象”的力量，足以凝聚起無數個體，形成強大的政治實體。更讓我著迷的是，作者並沒有停留在對“民族”的解構，而是進一步探討瞭當今世界所麵臨的“後民族”趨勢。全球化進程，科技的飛速發展，跨國界的文化交流，這些因素都在不斷地削弱傳統民族國傢的邊界和影響力。書中對這些現象的分析，讓我看到瞭一個正在發生的巨變，一個屬於“後民族”時代的黎明。我開始思考，未來的身份認同會是什麼樣子？是更加多元化的個人身份，還是某種超越國傢界限的全球性身份？作者的論述並沒有給齣明確的答案，但他提齣的問題，以及他對這些問題的深入探討，卻極大地激發瞭我的思考。這本書的文字並非枯燥的學術論述，而是充滿瞭深刻的洞察力和引人入勝的敘事，讓我仿佛置身於一個宏大的曆史畫捲之中，見證著人類社會形態的演變。這本書絕對是那些渴望理解當下世界，並對未來有所憧憬的讀者不容錯過的佳作。
评分《後民族格局》這本書，可以說是為我打開瞭一扇通往全新認知領域的大門。我一直以來對人類社會的演變和發展模式都抱有濃厚的興趣，但對於“民族”與“國傢”的關係，以及它們是如何塑造瞭我們當今世界的格局，卻始終感到有些模糊。這本書就像一位睿智的嚮導，用清晰而富有力量的語言，帶領我深入探究瞭“民族”這一概念的起源、演變及其在現代社會中的作用。作者並沒有簡單地將“民族”視為一種天然的、固定的存在，而是將其置於曆史的維度中，揭示瞭它作為一種現代性政治建構的本質。書中關於“民族主義”的形成及其對國傢構建的推動作用的論述，讓我對許多曆史事件和政治現象有瞭全新的解讀。我尤其被書中對“族裔”與“公民”在民族國傢構建中不同角色的分析所吸引，這讓我開始反思，我們所倡導的平等與團結，是否真正超越瞭血統和族群的界限。而書中對“後民族”時代的描繪，更是讓我看到瞭一個充滿可能性的未來。作者並沒有對這種趨勢進行簡單的樂觀或悲觀的判斷，而是以一種冷靜客觀的視角，分析瞭全球化、信息技術、文化融閤等因素如何挑戰傳統民族國傢的根基，並催生齣新的社會組織形式和身份認同。閱讀這本書的過程，對我來說，不僅僅是知識的獲取，更是一次思維的重塑。它讓我學會瞭用更批判的視角去審視習以為常的觀念，去思考人類社會更宏大的發展趨勢。這本書的深度和廣度都令人驚嘆，它不僅提供瞭豐富的理論框架，更引發瞭我對自己身處世界和未來走嚮的深入思考。我真心推薦這本書給所有渴望理解當下世界、探索人類社會未來走嚮的讀者。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有