黃金之花的祕密:道教內丹學引論

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圖書描述

本書為二十世紀最重要的漢學著作之一。

  原書為清初道士所著,二十世紀初,德國最重要的漢學傢尉禮賢將之譯為德文,並詳加評釋。後因此書對榮格思想啓發甚大,榮格因而為其寫上更詳細的《導論》。1980年此書日文版上市,由日本當代最具代錶性的哲學傢之一湯淺泰雄,重新詮釋《太乙金華學旨》的意義。

  此次推介給讀者的這本中文版譯書,不僅集閤瞭尉禮賢、榮格、湯淺泰雄三人的詮釋,並附上相關資料,其完整性甚超越德文版與英文版。

  此書是研究煉丹術、分析心理學及比較宗教學不可或缺的典籍。
《山海秘境探幽:中國古代神話與地理誌研究》 本書簡介 本書旨在對中國古代典籍中描繪的山川形勝、奇珍異獸與神靈異事進行係統性的梳理與深入的考辨。我們聚焦於先秦至魏晉時期關於地理空間與超自然敘事的交織,探討這些記載如何反映瞭古代社會對自然環境的認知、對未知領域的想象,以及這種想象如何在文化傳承中塑造瞭中華民族獨特的宇宙觀。 第一部分:神話地理的構建與空間秩序 本部分首先考察瞭中國古代宇宙觀的雛形,特彆是《山海經》作為核心文本的地位。我們分析瞭書中對“四方”、“九州”乃至“海外”的描繪,並非純粹的地理報告,而是一種象徵性的空間秩序構建。 昆侖神係的地理投射: 重點分析昆侖山在不同典籍中的變遷,從最初作為連接天地、神祇居所的中心點,如何逐步被地方誌和民間信仰吸收,成為一種多重象徵的地理符號。我們將對比《穆天子傳》中的西王母形象與早期神話中的職能區彆,探討其“地理化”的過程。 山川的職能化命名: 詳細梳理瞭那些因神靈、異物或特殊事件而被命名的山川。這些命名不僅僅是地標,更是對特定地域文化記憶的固化。例如,對某些“不周山”式斷裂點的探討,分析其在神話框架下所代錶的“秩序的崩塌”與“重塑”。 海洋與島嶼的邊緣世界: 探討古代中國人對東海、南海的想象,即“瀛洲”、“方丈”、“蓬萊”三仙島的文學與哲學意義。這些島嶼如何成為“避世”與“求仙”的終極目標地,並分析其與早期航海活動的虛實關係。 第二部分:奇珍異獸的生態位與文化寓意 《山海經》等文獻中記載瞭數百種令人目眩神迷的奇特生物。本書摒棄簡單的物種羅列,轉而探究這些生物在古代生態認知中的“生態位”及其深層的文化寓意。 瑞獸與凶獸的二元對立: 分析如青龍、白虎、麒麟這類具有明確褒貶含義的“神獸”,它們如何被納入到陰陽五行理論體係中,並用以解釋和預測自然現象或政治變動。例如,對“騶虞”這類不食活物的瑞獸的記載,反映瞭古代對理想統治形態的期盼。 異族的族群象徵: 細緻考察那些具有“半人半獸”特徵或明顯地域指嚮的“異民”形象(如誇父、刑天、九尾狐等)。本書認為,這些形象是古代對異文化接觸、資源衝突或部族遷徙過程的寓言化錶達。我們尤其關注其形態學變化,探討其如何從原始圖騰演變為文學母題。 “食療”與“藥用”的早期認知: 梳理瞭書中記載的那些兼具藥用價值的異物(如“玉膏”、“不死之草”等)。這部分內容有助於理解古代巫醫結閤的知識體係,以及人們如何通過“吞食神物”來追求生命力的延長。 第三部分:地理敘事中的巫術實踐與曆史影蹤 本書的第三部分著眼於神話地理記載的實用層麵——它們如何在古代的祭祀、占蔔和國傢治理中發揮作用,以及這些敘事如何與真實的曆史事件相互滲透。 祭祀地理學: 研究古代帝王祭天、祭地、祭五嶽四瀆的儀式路徑。這些路徑並非隨機選擇,而是嚴格遵循瞭宇宙圖式與政治權力結構。通過對封禪大典的文本分析,揭示其對特定山川的“神聖化”過程。 方士與“山中修道”的源流: 探討魏晉時期,道教內部對山川洞府的“占領”與“命名”。例如,道教如何吸收和改造瞭《山海經》中的某些地理概念,將其轉化為“洞天福地”的修持場所。這部分將側重於探討地理景觀的“道化”過程。 曆史地名的文化迴響: 通過對現存古地名的追溯,檢驗古代神話敘事對後世地理學和文學創作的持久影響。許多在神話中齣現過的地點,即使其最初的記載是虛構的,也因其強大的文化慣性而影響瞭後世的地域認同。 結論:重構古代的“已知”與“未知” 本書總結認為,研究古代神話地理並非旨在“證僞”古人的記載,而是為瞭理解古代中國人在麵對廣闊而未知的世界時,如何運用想象力與有限的經驗,構建起一個自洽的、充滿意義的精神疆域。這些記載是理解古代哲學、宗教、生態觀以及早期國傢權力結構的一把關鍵鑰匙。通過對這些文本的細緻解讀,我們得以窺見一個與現代世界截然不同的、充滿靈性與神秘色彩的古代中國。

著者信息

譯者簡介

楊儒賓


  1956年生,颱灣颱中人,颱大中文博士,清華大學中語係及文學所教授,著有《儒傢的身體觀》、《莊周貌》譯著有《東洋冥想心理學-從易經到禪》、《宇宙與曆史》、《冥契主義與哲學》等書。

圖書目錄

1. 中文版序言/湯淺泰雄
2. 九轉丹成的故事/楊儒賓
3. 德文本第二版序言/榮格
4. 德文版第五版序言/尉禮賢
5. 導讀-為歐洲讀者而作/榮格
6. 歐洲的曼荼羅/榮格
7. 《太乙金華宗旨》之源流與內容/尉禮賢
8. 《太乙金華宗旨》原文與現代語譯/柳華陽
9. 《慧命經》-意識與生命之書/呂洞賓
10. 日譯者解說/湯淺泰雄
11. 永懷尉禮賢/榮格
12. 勞乃宣傳
13. 青島尊孔文社建藏書樓記

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我必須說,這本書的敘事方式和內容深度,遠超我的預期。我原本以為會讀到一本枯燥乏味的學術論著,充斥著我無法理解的術語和理論。然而,《黃金之花的秘密》卻以一種齣人意料的流暢和生動,將道教內丹學這一古老而復雜的學問,呈現在我的眼前。作者的文筆功底深厚,敘述邏輯清晰,即使是對內丹學毫無基礎的讀者,也能輕鬆跟上其思路。我特彆喜歡書中對“性命雙修”理論的闡釋,這讓我明白,內丹學並非僅僅是追求某種神秘的力量,而是強調從根本上調整身心,達到一種自然而和諧的狀態。書中詳細介紹瞭內丹學的幾個主要流派,以及它們在具體修煉方法上的差異和共通之處,這極大地拓寬瞭我的視野,讓我認識到內丹學並非鐵闆一塊,而是經曆瞭一個漫長而復雜的發展過程,湧現齣眾多各具特色的體係。作者對這些流派的介紹,不僅是簡單地羅列,更是對其思想精髓和曆史影響進行瞭深刻的剖析,讓我對整個內丹學的發展脈絡有瞭清晰的認識。書中引用的古代文獻,經過作者的細緻解讀,變得生動而富有啓發性,不再是陳舊的文字,而是充滿瞭生命力和智慧的寶藏。我在這本書中,不僅學到瞭關於內丹學的知識,更重要的是,我感受到瞭中國古代先賢對生命真諦的深刻體悟,以及他們為追求更高生命境界所付齣的不懈努力。

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這本書的內容,用“驚為天人”來形容一點也不為過。我一直對那些能夠觸及生命本質的學說充滿好奇,而《黃金之花的秘密:道教內丹學引論》恰好滿足瞭我這份求知欲。作者以一種近乎考古學傢的嚴謹,深入挖掘瞭道教內丹學的源頭,並將其與陰陽五行、周天運行等中國傳統哲學理念緊密結閤。我最印象深刻的是,書中將內丹學中的各種修煉環節,例如“築基”、“煉己”、“存神”等,用非常形象的比喻和生動的語言進行瞭闡釋,使得原本抽象的概念變得具體可感。例如,作者將“煉己”比作“淘洗雜念,迴歸純淨的心靈”,將“存神”比作“點燃內在的智慧之光”,這些比喻都極具畫麵感,讓我能夠迅速理解其深層含義。書中還探討瞭內丹學與醫學、養生學之間的緊密聯係,解釋瞭為何許多古代醫傢和養生傢都對內丹學頗有研究,並將其視為一種提升生命質量、延緩衰老的重要途徑。我特彆欣賞作者在解釋“元氣”和“精氣神”等核心概念時,既保留瞭其原有的道傢哲學意涵,又巧妙地融入瞭現代生理學和心理學的視角,使得這些古老的理論煥發齣瞭新的生命力。閱讀這本書,讓我不僅對內丹學有瞭更深層次的理解,更重要的是,它激發瞭我對自身生命能量的關注,以及如何通過內在的調整來達到身心健康的理想狀態。

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這本書的獨特之處在於,它以一種非常宏大且富有詩意的視角,解讀瞭道教內丹學。我一直認為內丹學是某種神秘的、難以企及的領域,但《黃金之花的秘密》卻用一種極為貼近人心的方式,將它呈現齣來。作者並沒有迴避內丹學中的一些“玄妙”之處,而是通過大量的曆史文獻和哲學思辨,試圖將其背後的智慧和邏輯揭示齣來。我尤其喜歡書中對“元神”和“嬰兒”這兩個意象的解讀,它們不僅僅是內丹修煉過程中的某些階段,更是對人類生命本源和精神覺醒的象徵。作者將這些意象與現代心理學中的某些概念相聯係,為我們理解內丹學的深層含義提供瞭新的視角。書中還對內丹學與宇宙自然規律之間的關係進行瞭深入探討,讓我明白瞭內丹學並非是孤立的修煉體係,而是與宇宙的運行息息相關。閱讀過程中,我仿佛能夠感受到古代先賢對生命奧秘的無限追求,以及他們通過自身實踐所獲得的深刻體悟。這本書不僅僅是關於道教內丹學的知識傳播,更是一種關於生命哲學的啓迪,它引導我們去思考生命的意義,以及如何在這個紛繁的世界中找到內心的平靜與和諧。

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在我閱讀《黃金之花的秘密:道教內丹學引論》之前,對於道教內丹學,我僅有的概念可能還停留在一些流傳甚廣的武俠小說描寫中,充滿瞭神秘和模糊的色彩。然而,這本書卻以一種前所未有的清晰度和嚴謹性,將內丹學這一古老而深邃的學問,呈現在我麵前。作者的筆觸細膩而富有感染力,他並沒有直接拋齣晦澀難懂的術語,而是從內丹學産生的曆史背景、其與傳統道傢思想的淵源講起,逐步深入到核心的理論和實踐。我尤其被書中對“陰陽交閤”、“水火既濟”等概念的解釋所吸引,這些原本可能被誤解的術語,在作者的闡釋下,變得生動而富有哲學內涵,揭示瞭內丹學對自然規律的深刻洞察。書中對於“金丹”的解讀,更是讓我眼前一亮,它並非是一個實體性的丹藥,而是一種內在的、精神的轉化,是生命能量升華的象徵。作者通過引用大量的古代文獻和曆史資料,結閤現代科學的視角,對內丹學的各個方麵進行瞭多維度的分析,這讓我對“長生不老”、“返老還童”等古代追求有瞭更深刻的理解,不再將其視為單純的神話,而是認識到其中蘊含的關於生命能量、意識轉化和身心和諧的智慧。這本書不僅是一次知識的獲取,更是一次心靈的啓迪,它讓我開始重新審視生命的意義,以及如何通過內在的修煉來提升生命的品質。

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我必須說,這本書的內容,遠遠超齣瞭我對“引論”的預期。它不隻是一個簡單的入門介紹,而是一次對道教內丹學深邃精神世界的全麵探索。《黃金之花的秘密:道教內丹學引論》以一種令人著迷的方式,將抽象的概念具體化,將神秘的學說世俗化,讓我對內丹學有瞭全新的認識。作者在書中對“煉己”和“存神”的闡釋,尤其讓我印象深刻。他將“煉己”比作“滌蕩心靈的塵埃,迴歸純淨的自我”,將“存神”比作“點燃內在的智慧之光,照亮生命的前路”。這些比喻不僅生動形象,而且直擊人心的痛處,讓我深刻地體會到內丹修煉的真正目的並非是追求某種外在的力量,而是嚮內探尋,實現身心的淨化與升華。書中對“周天搬運”等具體修煉手法的描述,也並沒有流於錶麵,而是深入剖析瞭其背後的生理和心理機製,讓我看到瞭內丹學與我們身體內部的精密聯係。我被書中對“天人閤一”思想的解讀所深深吸引,它讓我明白瞭,內丹學並非是脫離自然、孤立的修行,而是強調與宇宙自然的和諧統一,通過調養自身,達到一種與天地同頻共振的境界。閱讀這本書,讓我對中國古代文化中的生命智慧有瞭更深刻的體悟,它不僅僅是一本關於內丹學的書,更是一本關於如何理解生命、尊重生命、提升生命的智慧之書,它引導我們去思考生命的真正意義,以及如何在這個紛繁復雜的世界中,尋找到內心的平靜與和諧。

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我不得不承認,這本書的深度和廣度,讓我對道教內丹學産生瞭前所未有的敬意。在閱讀之前,我對內丹學的理解,僅停留在一些模糊的概念,例如“煉功”、“調息”等,總覺得它離我太遙遠。然而,《黃金之花的秘密:道教內丹學引論》以一種極其係統和深入的方式,為我展示瞭內丹學的全貌。作者從內丹學産生的曆史土壤開始,追溯其思想淵源,並對其發展曆程進行瞭清晰的梳理。我被書中對“精、氣、神”這三者關係的詳細闡釋所摺服,作者不僅僅是將它們作為一種理論概念來講解,更是將其與人體的生理功能、精神活動緊密聯係起來,讓我看到瞭內丹學與我們現實生活的緊密關聯。書中對“周天搬運”、“河車搬運”等具體修煉方法的解釋,雖然涉及一些專業術語,但在作者的引導下,我能夠逐步理解其操作原理和內在邏輯。我尤其贊賞書中關於“性命雙修”的論述,它讓我明白,內丹學並非是脫離人世的修行,而是強調在現實生活中,通過調養身心,達到一種和諧圓滿的狀態。這本書讓我對道教內丹學有瞭更全麵、更深刻的認識,它不僅僅是一本知識性的讀物,更是一次關於生命本質的探索之旅。

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這本書的內容,對我來說,就像一場遲到的啓濛。我曾經嘗試過閱讀一些關於道傢思想的書籍,但往往因為語言晦澀、概念抽象而望而卻步。然而,《黃金之花的秘密》卻以一種截然不同的方式,讓我重新燃起瞭對道教內丹學的興趣。作者以一種非常接地氣的方式,從最基礎的概念講起,逐步深入到內丹學的核心理論。我尤其喜歡書中對“精、氣、神”三寶的詳細闡述,作者並沒有將它們簡單地定義為生理物質,而是將其提升到瞭哲學和意識層麵,解釋瞭它們在內丹修煉中的重要作用。書中對“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”這三個核心階段的解釋,都非常到位,讓我明白瞭內丹修煉並非一蹴而就,而是一個循序漸進、層層遞進的過程。我被書中對“天人閤一”思想的解讀深深吸引,它讓我認識到,內丹學並非是脫離現實的苦行,而是強調與自然規律和諧統一,通過調養自身,達到與宇宙同頻共振的境界。書中還列舉瞭許多古代內丹學傢的實踐經驗,雖然這些經驗帶有濃厚的時代印記,但其背後所蘊含的智慧,依然能夠給現代人帶來深刻的啓迪。這本書讓我對道教內丹學有瞭全新的認識,它不再是遙不可及的神秘學問,而是與我們每個人生命息息相關的智慧寶藏。

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這是一本讓我感到震撼的書,它的齣現,仿佛為我打開瞭一扇通往未知世界的大門。在閱讀之前,我對道教內丹學幾乎一無所知,隻知道一些模糊的概念,例如“煉精化氣”、“煉氣化神”等,但對其背後深邃的哲學思想和實踐方法,更是知之甚少。《黃金之花的秘密:道教內丹學引論》以一種極為清晰且引人入勝的方式,層層剝開瞭內丹學的神秘麵紗。作者並沒有直接拋齣晦澀難懂的術語,而是循序漸進地引導讀者,從內丹學産生的曆史背景、其與傳統道傢思想的淵源,再到其核心的修煉理論和方法,都進行瞭深入淺齣的闡釋。我尤其欣賞書中對“黃金之花”這一意象的解讀,它不僅僅是一個象徵,更是內丹修煉過程中一個關鍵的心理和生理轉摺點。作者通過大量的古代文獻和曆史資料,結閤現代科學的視角,對這一概念進行瞭多維度的剖析,讓我對“返老還童”、“長生不老”等古代追求有瞭更深刻的理解,不再將其視為單純的神話傳說,而是認識到其中蘊含的關於生命能量、意識轉化和身心和諧的智慧。閱讀過程中,我仿佛能感受到古人對生命本質的探索,以及他們為瞭追尋超越凡俗的生命境界所付齣的努力。這本書不僅僅是一本學術著作,更像是一次心靈的啓迪,它讓我開始重新審視生命的意義,以及如何通過內在的修煉來提升生命的品質。對於任何對中國傳統文化、哲學思想,尤其是對探索生命奧秘感興趣的讀者來說,這本書都絕對不容錯過。

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這是一本讓我耳目一新的書。我原本對道教內丹學隻停留在一些零散的、甚至有些片麵的認識上,認為它可能是一些隱士的秘術,與普通人相去甚遠。然而,《黃金之花的秘密:道教內丹學引論》徹底顛覆瞭我的固有觀念。作者以一種嚴謹又不失活潑的筆觸,將內丹學置於更廣闊的中國哲學和文化背景下進行考察。書中對“金丹”這一核心概念的解讀,讓我不再將其視為某種實體性的丹藥,而是理解為一種內在的、精神性的轉化過程。我被書中對“內景”的描述所深深吸引,作者通過引用大量古代文獻,生動地描繪瞭內丹修煉者在意識層麵所體驗到的種種奇妙景象,這讓我對人類意識的潛能有瞭新的認識。書中對“采藥”、“煉藥”、“服藥”等術語的解釋,也擺脫瞭字麵上的局限,深入挖掘其象徵意義和精神內涵。我尤其欣賞作者在處理“坎離交媾”、“水火既濟”等概念時的細緻和嚴謹,他能夠將這些可能被誤讀的術語,解釋得清晰易懂,並且與其內在的哲學意蘊緊密相連。閱讀這本書,讓我對中國古代文化中的生命智慧有瞭更深刻的體悟,它不僅僅是一本關於內丹學的書,更是一本關於如何理解生命、尊重生命、提升生命的智慧之書。

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這本書的閱讀體驗,可以說是一次身心都被深深觸動的旅程。我一直以來都對那些能夠幫助我們理解生命本質的學說抱有濃厚的興趣,而《黃金之花的秘密:道教內丹學引論》無疑滿足瞭我的這份渴望。作者以一種極為溫和且富有啓發性的方式,引導我進入瞭道教內丹學的世界。我被書中對“道”的闡釋所吸引,它並非是一個抽象的概念,而是貫穿於整個內丹修煉過程的根本法則。書中對“精、氣、神”三寶的闡述,讓我明白瞭它們在人體中的重要性,以及如何通過修煉來調養它們,從而達到身心健康的最佳狀態。我特彆欣賞書中對“爐鼎”和“藥物”的解讀,作者巧妙地將這些看似物質化的概念,提升到瞭精神和意識的層麵,讓我看到瞭內丹修煉的深層含義。書中還探討瞭內丹學與中國古代傳統養生文化的聯係,讓我明白瞭為何許多古代養生大傢都會推崇內丹之術。閱讀這本書,我不僅學到瞭關於內丹學的知識,更重要的是,我感受到瞭中國古代先賢對生命的熱愛和對更高生命境界的追求,這讓我對自己的生命有瞭更深層次的思考。

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