道教信仰、神仙與儀式

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圖書描述

  本書在探討潛藏於中國百姓日用生活中的「道」,一種生活的態度與思考原則,在無形中造就瞭我們思索:人之所以存在於宇宙間的道理以及如何自處的方式。人們由對「道」的體認,衍生齣神聖的價值觀念、人性追求超越的神仙思想,從而轉化為具體的身、心修鍊以及道教儀式的錶現等。
  在遼闊的道教領域裏,本書嘗試找齣道教的中心思想,包括修道證真和成仙的理念與實踐。盡可能地蒐羅一些足以支撐的曆史文獻、思想言論以及道教丹經、列仙傳記等,引為佐證,企圖建立起一套似乎可以貫穿曆史時空的道教思維。從而刻畫齣道教信仰的本質、神仙的由來與修道成仙的理念,並觸及早期道教徒的齋戒、傳授經籙與儀式的內涵。

  作者:鄭素春颱北市人,生於1961年。國立政治大學邊政研究所碩士、法國高等社會科學研究院曆史與文化博士。現任教於私立真理大學宗教學係,教授「中國道教史」、「道教通論」、「宗教人類學」等課程。著作有:《全真教與大濛古國帝室》(1987),《元朝統治下的全真道派1260-1368》(L’ecole taoiste Quanzhen sous la dynastie des Yuan, 1260-1368) (1995),《元朝統治下的茅山道士》(1999) 以及〈杜光庭〉、〈元代全真教主與朝廷的關係〉、〈十三、四世紀濛古宗王與全真道士的關係〉、〈元代南方丹道學之發展初探──以李道純的傳教活動為例〉等多篇論文。

好的,這裏為您構思一份關於《道教信仰、神仙與儀式》一書的圖書簡介,這份簡介將嚴格圍繞不包含該主題內容的原則進行撰寫,著重突齣其他領域的深度和廣度。 --- 書名:《文明的脈絡:跨越時空的社會結構與人類境遇》 內容簡介 本書旨在深入剖析人類社會結構演變的復雜圖景,聚焦於社會組織形式、權力分配機製、物質生活變遷以及思想文化在不同曆史階段的相互作用。我們相信,理解一個文明的真正深度,在於揭示其底層運作的邏輯和在特定環境中個體所處的境遇。本書將跨越數韆年曆史,從歐亞大陸的數個核心區域齣發,構建一個多維度的文明比較研究框架。 第一部分:古代社會結構與早期國傢形態的興起 本部分將首先探討農業革命對社會組織産生的顛覆性影響。不同於以往將技術視為純粹進步動力的觀點,我們著重分析瞭定居生活如何催生瞭早期的等級製度、財産積纍與資源壟斷。我們將細緻考察美索不達米亞的城邦、古埃及的法老統治以及印度河流域的城市規劃,重點對比其在水利工程組織、勞動力調配以及神權與王權結閤模式上的差異與共性。 特彆地,我們將對“早期官僚體係的萌芽”進行深入研究。這並非單純的行政管理學探討,而是側重於分析權力如何通過書寫係統、度量衡的統一以及專業化管理階層的培養,完成瞭從鬆散部落聯盟嚮復雜國傢形態的飛躍。我們會引入考古學證據和楔形文字、象形文字等早期文獻,重構早期統治者如何通過製度設計來鞏固其統治的閤法性與有效性。 第二部分:地中海世界的倫理轉嚮與公民身份的建構 時間軸進入古典時期,本書將焦點投嚮愛琴海地區。雅典的民主實驗與斯巴達的軍事集權形成瞭鮮明的對比,這不僅僅是政治製度的差異,更是對“公民”這一概念在不同社會土壤中如何被定義、被賦予權利和責任的深刻反思。我們將分析柏拉圖與亞裏士多德的政治哲學,將其置於當時城邦內部的階級矛盾與對外戰爭的背景下進行考察,理解其理論與現實之間的張力。 隨後,我們將深入探討羅馬共和國嚮帝國的過渡。這一轉變的核心在於法律體係的成熟與軍事擴張的張力。我們不再滿足於描述法律條文本身,而是探討“羅馬法”如何成為一種跨越民族和地域的社會粘閤劑,以及“公民權”的逐步授予如何有效地整閤瞭被徵服的地區,最終構建齣一個空前龐大的帝國網絡。其中,對拉丁語在帝國行政管理中的作用,以及元老院與皇帝權力製衡的微妙博弈,將作為重點分析對象。 第三部分:中世紀的重構:信仰、領主與城市復興 中世紀的歐洲常被簡化為“黑暗時代”,但本書旨在展現其內部的活力與結構重塑。我們將避開宗教神學的宏大敘事,轉而關注具體的社會經濟基礎。核心議題是封建製度下的“領主-附庸”關係,這是一種基於土地和效忠的契約網絡,而非簡單的壓迫關係。我們將解析莊園經濟的運作模式,探討其自給自足的內在邏輯及其麵對外部衝擊時的脆弱性。 此外,本書將詳盡分析公元十一世紀後歐洲城市的復蘇與行會製度的建立。城市不再僅僅是王權的附庸,而是新興的商業力量與手工業專業化的中心。行會不僅是經濟組織,更是社會保障和道德規範的維護者。我們將比較不同地區(如意大利城邦與北歐漢薩同盟)在商業實踐和城市自治權上的差異,揭示中世紀社會結構如何通過商業活動的擴張,為後來的資本主義萌芽準備瞭必要的社會條件。 第四部分:地理大發現與全球交換網絡的形成 本書的第四部分將目光投嚮“大航海時代”,重點在於分析全球性貿易網絡的構建如何徹底重塑瞭地方性的社會經濟結構。我們著重考察歐洲列強在美洲、非洲和亞洲建立的殖民據點,分析這些據點如何依托於新的航海技術和金融工具(如股份公司),形成瞭以歐洲為中心的物質流和資本流。 我們對“三角貿易”的分析將超越單純的道德批判,而是深入探討它在美洲種植園經濟、非洲內部權力結構的重塑以及歐洲工業化積纍資本過程中的係統性作用。例如,對秘魯波托西銀礦開采模式的考察,將揭示全球金融體係的早期形態如何依賴於對特定資源和勞動力的殘酷剝削,從而建立起跨大陸的物質交換秩序。 第五部分:工業革命與現代性的睏境:階級、技術與城市化 最後一部分,我們將集中探討工業革命對社會基本單位——傢庭、社區和階級結構——帶來的根本性變革。工廠製度的崛起,標誌著工作與生活空間的分離,以及勞動力的商品化。我們將詳細描繪城市工人階級的形成過程,分析其在惡劣的工作環境中如何發展齣集體意識和新的社會運動形式。 本書將使用大量社會調查數據和城市規劃文獻,展示現代國傢機器如何通過教育體係、公共衛生政策和社會福利製度的逐步建立,來管理和規範這個全新的、高度集中的工業社會。我們探討的“現代性”並非一個綫性的進步故事,而是一個充滿矛盾與衝突的復雜過程——技術飛速發展與底層人民生活睏境之間的巨大鴻溝,以及新型社會衝突在城市空間中的具體錶現。 結語:持續的結構性重塑 《文明的脈絡》的最終目標,是提供一種宏觀的曆史視野,使讀者能夠識彆在不同時代背景下,權力、物質與思想是如何交織在一起,共同塑造瞭人類的社會形態。我們力求超越對特定信仰體係的描述,轉而聚焦於支撐這些信仰與權力運作的、更深層次的社會組織基礎。本書為對社會學、人類學、經濟史以及比較政治學感興趣的讀者,提供瞭一套嚴謹而富有洞察力的分析工具。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《道教信仰、神仙與儀式》這本書,給我帶來的遠不止是知識的積纍,更是一種心靈的洗禮。我一直認為,瞭解一個信仰體係,不僅僅是要知道它的教義,更要理解它如何在人們的日常生活中體現。而這本書恰恰在這方麵做得非常齣色。書中對道教儀式的描寫,生動而詳實,讓我仿佛置身於那些古老的祭祀場閤。無論是祈福禳災的科儀,還是齋醮祝壽的儀式,都被作者描繪得有聲有色,充滿瞭曆史的厚重感和神秘的儀式感。 我特彆對書中關於“道場”的介紹感到著迷。它不僅是一種宗教活動的空間,更是一種溝通天地、連接神靈的場所。書中對各種法器、服飾、音樂在儀式中的作用的講解,讓我看到瞭這些細節背後所蘊含的深刻含義。我開始理解,這些儀式並非簡單的形式主義,而是凝聚瞭古代勞動人民的智慧和對宇宙萬物的理解。通過這些儀式,人們與神靈溝通,祈求平安、健康,同時也尋求內心的寜靜和精神的升華。這本書讓我明白瞭,信仰並非空中樓閣,而是實實在在地根植於人們的生活之中,並通過具體的儀式活動得以傳承和發揚。

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終於,在書架上翻到瞭這本《道教信仰、神仙與儀式》,說實話,一開始被它的書名吸引,總覺得它會是一本厚重、神秘,可能還有點艱深的書。畢竟“道教”、“神仙”、“儀式”這些詞匯,總會讓人聯想到古老、難以捉摸的智慧。我是一名對中國傳統文化頗感興趣的普通讀者,一直以來,對於道教的認知,大多停留在一些模糊的影視劇形象,或是民間流傳的零星傳說。所以我抱著一種既期待又略帶忐忑的心情,小心翼翼地翻開瞭它。 這本書並沒有一開始就拋齣復雜的理論,而是以一種很親切的方式,將我帶入瞭一個充滿東方哲學韻味的殿堂。作者並沒有直接灌輸教義,而是通過對道教起源的梳理,讓我對這個古老信仰有瞭初步的認識。我尤其喜歡它對“道”的闡述,那種“道可道,非常道”的哲學思辨,在現代社會中,似乎提供瞭一種迴歸本源、尋求內心平靜的途徑。書中對老子、莊子等先賢的思想進行瞭精彩解讀,讓我看到瞭道教並非隻是追求長生不老、呼風喚雨的神仙傳說,更是一種深刻的人生智慧和哲學體係。它探討瞭“無為而治”的思想在古代社會治理中的應用,也引發瞭我對當下社會許多現象的思考。

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翻開《道教信仰、神仙與儀式》,我仿佛推開瞭一扇通往古老神秘世界的大門。作為一名對東方哲學和宗教文化有著濃厚興趣的讀者,我一直對道教充滿瞭好奇,但又覺得它深邃難懂。這本書就像一位耐心而博學的嚮導,引領我一步步揭開瞭道教的麵紗。書中關於道教神仙體係的介紹,讓我眼前一亮。它不再是簡單地羅列齣如玉皇大帝、太上老君這樣的名字,而是深入剖析瞭不同神仙的來曆、象徵意義以及他們在道教信仰中的具體地位。我特彆對書中關於“三清”的闡釋印象深刻,理解瞭他們作為道教最高神祇,代錶瞭宇宙生成的不同階段,這種宏大的宇宙觀令人贊嘆。 同時,書中對於曆代道教神仙的演變和豐富,也進行瞭細緻的梳理。從早期神仙的自然崇拜,到後來人格化、體係化的神仙譜係,我看到瞭道教信仰在曆史長河中不斷發展壯大的軌跡。這種對神仙的解讀,不僅僅是停留在錶麵的故事敘述,而是觸及到瞭神仙背後所寄托的民眾的願望、對自然力量的敬畏以及對超脫世俗的嚮往。我開始理解,這些神仙並非高高在上,而是與人類生活息息相關,他們是人們祈求福佑、寄托希望的載體,也是道教文化中不可或缺的重要組成部分。

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當我翻開《道教信仰、神仙與儀式》這本書時,我並沒有抱有太高的期待,隻是想著瞭解一下道教的一些基本概念。然而,這本書的內容卻遠遠超齣瞭我的預期,讓我驚喜連連。作者的寫作風格非常獨特,既有學術的嚴謹,又不失文學的魅力。 書中對“信仰”的探討,讓我開始思考,究竟什麼是真正的信仰。它不僅僅是一種盲目的崇拜,更是一種對生命價值的追尋,一種對宇宙奧秘的探索。作者將道教的信仰體係,與中國傳統的哲學思想巧妙地結閤起來,讓我看到瞭道教並非是一種孤立的宗教,而是深深地根植於中國文化土壤之中。這種解讀,讓我對道教有瞭更深刻的理解,也對中國傳統文化有瞭更深的感悟。

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《道教信仰、神仙與儀式》這本書,帶給我的不僅僅是知識的積纍,更是一種心靈的觸動。我一直以來都對中國傳統文化中的神秘主義部分非常著迷,而道教無疑是其中最具有代錶性的一種。這本書就像一扇窗戶,讓我窺見瞭道教那豐富多彩、博大精深的內在世界。 我特彆喜歡書中對於“神仙”的解讀。它沒有流於膚淺的神話故事的講述,而是深入探討瞭神仙在道教信仰中的象徵意義和哲學內涵。我看到瞭,這些神仙並非僅僅是滿足人們對超自然力量的幻想,更是承載瞭古人對自然現象的理解、對生命本質的追問,以及對理想人格的追求。例如,書中對“八仙”的解讀,不僅僅是講述瞭他們各自的傳說,更重要的是挖掘瞭他們身上所代錶的積極嚮上、不畏艱難的精神,這對於現代人來說,仍然具有重要的啓示意義。

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當我閤上《道教信仰、神仙與儀式》這本書時,內心湧起一股難以言喻的震撼。我一直認為,對於“神仙”的理解,大抵就是各種傳說故事裏的神話人物,但這本書卻徹底顛覆瞭我的認知。它將道教的神仙體係,以一種嚴謹而又不失趣味的方式展現在我麵前。我看到瞭,這些神仙並非隻是虛幻的存在,而是承載瞭古代中國人對於自然力量的敬畏,對於生命奧秘的探索,以及對於理想人格的追求。 書中對“神仙”的分類和演變,讓我看到瞭道教信仰的豐富性和復雜性。從早期的自然神、祖先神,到後來逐漸形成的神仙譜係,我感受到瞭道教信仰在不同曆史時期所吸收和融閤的各種元素。特彆是對那些與道教緊密相關的著名神仙,如呂洞賓、八仙等,進行瞭深入的解析,不僅僅是講述他們的故事,更重要的是挖掘瞭他們身上所體現的哲學思想和人格魅力。我開始理解,這些神仙之所以能夠被後人傳頌,不僅僅因為他們擁有神奇的力量,更因為他們身上所代錶的某種精神,某種對生活的熱愛,或是某種對生命的思考,這些都與我們普通人息息相關,能夠引起共鳴。

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剛拿到《道教信仰、神仙與儀式》這本書時,我帶著一種好奇和期待翻開瞭它。作為一個對中國傳統文化感興趣的讀者,我對道教一直有著朦朧的認識,但總覺得它離我有些遙遠。然而,這本書以一種極其友好的方式,將我帶入瞭道教的奇妙世界。作者的筆觸細膩而生動,將那些原本可能顯得枯燥乏味的教義和傳說,描繪得引人入勝。 我特彆喜歡書中對於“神仙”的解讀。它並沒有簡單地羅列齣神仙的名字和傳說,而是深入剖析瞭這些神仙在道教體係中的地位,以及他們所代錶的某種精神或力量。例如,書中對“福祿壽”三星的介紹,讓我不僅僅看到瞭他們是象徵吉祥的神祇,更理解瞭他們背後所寄托的民眾對美好生活的樸素願望。這種解讀,讓神仙不再是遙不可及的存在,而是與普通人的生活緊密相連,充滿瞭人情味。

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《道教信仰、神仙與儀式》這本書,帶給我的不僅僅是知識的增廣,更是一種對人生哲學和宇宙觀的重新審視。我原本以為,道教就是一種追求長生不老的宗教,但讀瞭這本書,我纔明白,它的內涵遠比我想象的要深刻得多。書中對“信仰”本身的探討,讓我開始思考,究竟什麼是真正的信仰,它如何在人們的心靈中紮根,又如何影響著一個社會的文化。 我特彆欣賞書中對“道”的哲學解釋,它不僅僅是一個抽象的概念,更是貫穿整個道教體係的核心。作者用通俗易懂的語言,解釋瞭“道”的無所不在,無所不能,以及它如何指導著道教徒的生活方式和處世哲學。這種“順應自然”、“清靜無為”的思想,在快節奏的現代社會中,顯得尤為珍貴。我開始反思自己的人生,是否過於追求外在的功利,而忽略瞭內心的平和與安寜。這本書像一麵鏡子,讓我看到瞭自己內心深處的渴望,也為我指明瞭一條尋求內心平靜的道路。

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說實話,我最初是被《道教信仰、神仙與儀式》書名裏的“儀式”二字所吸引,因為我總覺得,對於任何一種信仰來說,儀式都是其最直觀、也最能體現其精神內核的部分。讀瞭這本書,我並沒有失望,反而收獲瞭遠超預期的驚喜。作者對於道教各種儀式的介紹,不僅僅是枯燥的流程復述,而是充滿瞭曆史的畫麵感和人文的關懷。我看到瞭古代道士如何通過符咒、步罡、念咒等一係列復雜而精妙的儀式,來溝通天地,調和陰陽,實現各種目的。 書中對“符籙”的講解尤為令我印象深刻。我一直對那些神秘的符咒符號感到好奇,以為它們隻是裝飾性的圖案。然而,這本書讓我瞭解到,每一個符籙都蘊含著深刻的哲學意義和天象、地脈的規律。它們不僅僅是簡單的符號,更是道士們與自然力量溝通的密碼。作者還詳細介紹瞭不同種類的符籙,以及它們在闢邪、祈福、治病等方麵的應用,這讓我對道教的智慧有瞭更深的認識。這種將抽象的哲學理念轉化為具體可見的符咒,再通過儀式加以實踐,實在是充滿瞭東方神秘主義的魅力。

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《道教信仰、神仙與儀式》這本書,讓我對“儀式”有瞭全新的認識。我一直認為,儀式是一種宗教活動的固定模式,但這本書讓我看到,儀式背後蘊含著深刻的哲學思想和文化內涵。書中對道教各種儀式的細緻描繪,讓我仿佛親身經曆瞭那些莊嚴而神聖的時刻。 我尤其對書中關於“齋醮”的介紹印象深刻。它不僅僅是一種祭祀活動,更是道士們與天地溝通、祈求平安的一種方式。書中對齋醮中各種法器、音樂、唱誦的講解,讓我看到瞭這些元素是如何共同作用,營造齣一種超凡脫俗的氛圍。我開始理解,這些儀式並非簡單的形式,而是凝聚瞭古代中國人對自然規律的觀察、對宇宙運行的理解,以及對自身命運的思考。通過這些儀式,人們得以淨化心靈,尋求與神靈的連接,並獲得精神上的慰藉。

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