以弗所書─聖經信息係列 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John R. W. Stott

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作者認為福音派主要的盲點之一就是：忽略教會的核心地位；側重宣揚個人得救，卻不重視叫人進入得救的群體。承認自己是「基督徒」過於承認自己為「教會分子」。所傳的福音注重新生命，過於一個新社會。而以弗所書的信息，清楚說明瞭神永恆的旨意，就是藉著耶穌基督創造一個新社會。

深入探索保羅書信的智慧與教導：羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書 這套精選的保羅書信係列導讀，旨在帶領讀者紮實地進入使徒保羅的思想核心，理解他在不同教會和情境下所傳達的深刻神學洞見與實踐教導。通過對這些至關重要的書信的細緻研讀，我們將重新發現早期基督教會的信仰根基，並將其應用於當代信徒的生活實踐中。 --- 羅馬書：福音的宏偉藍圖與公義的彰顯 《羅馬書》是保羅神學思想的集大成之作，被譽為“新約的精粹”。它不僅是一封寫給羅馬教會的信函，更是一部係統闡述“因信稱義”這一核心教義的宣言。 核心主題的深度剖析： 我們將從引言開始，深入探討保羅如何確立耶穌基督的福音——這福音是上帝的道成肉身的體現，也是對全人類的救贖大能。重點將放在對“上帝的義”的揭示上。保羅清晰地論證瞭，人類在律法之下無一例外地陷於罪的權勢中，無法憑自己的行為稱義。救贖唯獨仰賴上帝白白的恩典，通過人對耶穌基督的信心來實現。 對猶太人和外邦人的關係： 本書後半部，我們轉嚮探討救贖計劃中以色列民族的角色與地位。保羅以極具張力的方式，解釋瞭上帝對以色列的永恒信實，以及外邦人如何被“接枝”到這棵屬靈的橄欖樹上。我們會仔細辨析“全以色列的得救”這一充滿盼望的論題，以及信徒在恩典之下應當如何生活。 基督徒的生活實踐： 《羅馬書》的後幾章是實踐神學的典範。保羅呼籲信徒將生命完全獻給上帝，成為“活祭”。這包括在麵對社會責任、政權順服、以及處理信徒間彼此相愛、互相接納的議題上，體現齣與福音相符的生活樣式。我們將探討“信心與良心”的張力，以及如何以謙卑和愛心來構建一個健康的教會群體。 --- 哥林多前後書：在分裂與混亂中重建教會的秩序與真理 哥林多教會是保羅事工中最具挑戰性的群體之一。這兩封信深刻地揭示瞭早期教會如何在麵對文化衝突、道德睏境和神學混亂時，努力持守福音的純正性。 哥林多前書：解決衝突與確立屬靈的秩序 哥林多前書是一係列對具體問題的尖銳迴應。我們將逐一審視： 1. 教會的分裂與派係之爭： 探討保羅如何斥責信徒以人為中心而非以基督為中心的現象，強調基督徒身份的唯一性——我們都是在基督裏受洗的。 2. 道德敗壞與審判責任： 針對教會內部存在的亂倫、處理訴訟的爭議，保羅重申瞭聖潔的必要性，並指齣教會應承擔起對會眾道德行為的管教責任。 3. 屬靈恩賜的運用： 這是本書的重中之重。保羅詳細區分瞭恩賜的等級和目的，強調“愛心”是所有恩賜的基礎與最高準則。我們將細讀著名的“愛的頌歌”（第十三章），理解愛如何超越一切暫時的屬靈能力。 4. 復活的教義： 探討哥林多信徒對身體復活的質疑，保羅如何確立基督的復活是基督徒盼望的錨點，以及復活的身體將如何榮耀上帝。 哥林多後書：使徒職分的辯護與安慰的源泉 哥林多後書的情感更為濃烈，保羅在此不僅辯護自己的使徒權威，更嚮我們展示瞭事奉者如何在“軟弱中的能力”中工作。 1. 事奉的真實性： 保羅迴應瞭反對者的指控，闡述瞭自己事奉的動機與忍耐。我們將聚焦於“十字架的神學”，即上帝的能力是在人的軟弱上顯得完全。 2. 舊約與新約的對比： 保羅以摩西的榮耀與基督的榮耀進行對比，闡明瞭新約的超越性——聖靈在信徒心中寫下律法，帶來瞭生命的自由與改變。 3. 苦難與榮耀的盼望： 探討保羅著名的“帳篷與房屋”的比喻，強調今生的苦楚與未來將要顯現的榮耀相比，是微不足道的。 4. 和好的事工： 最終，保羅呼籲哥林多信徒悔改，並強調瞭自己對他們的深切關懷，邀請他們進入和好的關係之中。 --- 加拉太書：捍衛福音的純正性與自由 《加拉太書》是保羅寫給小亞細亞加拉太地區教會的書信，其核心目的在於激烈地駁斥那些試圖強迫外邦信徒遵守摩西律法（尤其是割禮）的“猶太化”教師。 因信稱義的再次強調： 本書的論證極為有力。保羅指齣，如果人能靠著守律法稱義，那麼基督的死便成瞭多餘的。我們將分析保羅對“律法的咒詛”與“基督的救贖”之間的對比，確立瞭福音的核心：信心，而非行為。 亞伯拉罕的榜樣與自由的生命： 保羅援引亞伯拉罕的例子，證明瞭信在律法頒布之前就已經被上帝算為義。接著，他區分瞭“屬肉體的生命”（受律法轄製）與“屬靈的生命”（由聖靈引導）。基督徒被呼召進入的，是藉著聖靈而得的自由，這種自由絕不是放縱情欲的藉口，而是服事之愛的錶達。 --- 腓立比書：在喜樂中經曆基督 腓立比書通常被稱為“喜樂的書信”，盡管保羅寫信時身處囹圄。它主要關注基督徒在患難中如何保持內在的平安與喜樂，這喜樂的根基在於對基督的深刻認識。 謙卑的榜樣與基督的位格： 我們將仔細考察著名的“基督論頌歌”（第2章）。保羅勸勉信徒要效法基督的虛己——祂本來擁有上帝的形像，卻甘願取瞭奴僕的形象，甚至死在十字架上。這種絕對的自我捨棄，是腓立比信徒活齣閤一與謙卑的必要前提。 得著基督與超越： 保羅分享瞭他自己如何“為著基督的緣故，將萬事當作有損的”，並以他自己生命為目標，力求“認識基督，曉得祂復活的大能，並同祂受苦，效法祂的死”。本書強調瞭對基督的看望（聚焦於祂的位格和得勝），而非對環境的關注，是喜樂的永恒源泉。 --- 歌羅西書：持守基督的絕對至高無上性 歌羅西書旨在對抗一種早期的異端思潮，這種思潮試圖通過混閤哲學、禁欲主義以及對天使的敬拜來“補充”基督的救贖。 基督的豐滿與信徒的豐盛： 本書的核心信息是基督的完全性和至高性。保羅宣告，上帝一切的豐盛都樂意居住在基督裏麵，信徒在基督裏也得瞭豐盛（“你們在祂裏麵也得瞭豐盛”）。因此，任何試圖通過其他途徑（如知識、禁戒食物或神秘經驗）來達到完全的嘗試，都是對基督位格的貶低。 從“已死”到“隱藏”的生活： 我們將探討保羅如何教導信徒要“思念上麵的事”。既然我們與基督一同復活，我們的生命就應該與祂一同隱藏在上帝裏麵。這意味著，信徒的生活必須擺脫世俗的原則，並具體體現在對他人、特彆是對傢庭和工作中新生命的活齣上。 --- 帖撒羅尼迦前後書：末世的盼望與事奉的榜樣 這兩封書信是保羅對建立在初期宣教工作基礎上的帖撒羅尼迦教會的牧養與鼓勵。 帖撒羅尼迦前書：忠心事奉與聖潔生活 前書主要關注教會如何因著福音的緣故，在麵對逼迫時仍能堅忍不拔。保羅贊揚瞭他們的信心和愛心，並以此激勵他們繼續站立得穩。 在逼迫中的安慰： 我們將考察保羅如何安慰那些因信仰而受苦的信徒，提醒他們他們的苦難是與基督和眾先知所受的苦難一緻的。 基督再來的盼望（末世論基礎）： 本書清晰地奠定瞭基督再來和信徒復活的教導基礎。保羅闡述瞭“死而復活的信徒”與“活著被提的信徒”將如何在基督裏相遇，這極大地鼓舞瞭在等待中的群體。 帖撒羅尼迦後書：澄清誤解與堅固真理 後書主要是為瞭糾正一些對基督再來的不正確理解和由此産生的懈怠行為。 “那日”的到來與必要的事態： 保羅澄清，在基督再來之前，必須先發生某些事件，特彆是“那不法的人”（敵基督）的顯現。他勸勉信徒不要被虛假的靈言或文書所迷惑，要堅固站立，繼續過正直的生活，直到主再來的日子。 對懶散的勸誡： 針對部分信徒因過度關注末世而停止工作的現象，保羅嚴厲教導瞭“懶惰的罪”，強調在等待主再來時，信徒仍有責任在日常生活中勤奮工作，活齣基督徒的體麵與責任感。 --- 通過對這七捲保羅書信的全麵研讀，讀者將能夠建立一個堅實的、以基督為中心的信仰框架，更好地理解救恩的奧秘、教會的秩序，以及基督徒在世上應當抱持的榮耀盼望。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我耳目一新的《以弗所書》解讀。很多時候，我們讀聖經，會覺得它離我們很遙遠，但這本書卻能將遙遠的真理拉到我們眼前。作者的洞察力非常敏銳，他能夠捕捉到經文中最核心、最關鍵的信息，並將其用最簡潔明瞭的方式錶達齣來。我記得書中關於“教會”的論述，作者並沒有僅僅停留在教會的組織結構或者規章製度上，而是深入探討瞭教會的屬靈本質，以及我們作為教會的一員，應該扮演怎樣的角色。 他強調，教會不僅僅是信徒聚集的地方，更是基督在地上的身體，是彰顯神榮耀的器皿。讀到這裏，我開始反思自己在教會中的參與度，以及我是否真正地活齣瞭基督徒的生命。這本書讓我不僅僅是“讀懂”瞭《以弗所書》，更是“活齣”瞭《以弗所書》。它像一麵鏡子，照齣瞭我生命中的不足，也指明瞭前進的方嚮。每次讀完，我都會感到一種莫名的鼓舞和力量，想要更好地去愛神，愛人。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我並沒有抱太大的期望，畢竟聖經注解類的書籍實在是太多瞭，很多都流於錶麵，或者過於學術化，讓人望而卻步。但是這本《以弗所書─聖經信息係列》完全顛覆瞭我的看法。它就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在《以弗所書》這座宏偉的屬靈殿堂裏漫步。作者的解讀角度非常獨特，他並沒有拘泥於字麵的意思，而是深入挖掘瞭經文背後的屬靈含義，以及這些含義如何應用於我們今天的基督徒生活。 我特彆喜歡書中對“屬靈爭戰”部分的闡釋。作者用瞭很多生動的比喻，比如“屬靈的盔甲”，讓我們清楚地認識到我們所麵對的敵人是誰，以及我們該如何裝備自己來抵擋魔鬼的詭計。讀到這裏，我感覺自己不再是那個懵懵懂懂的初信者，而是能夠更有信心地去麵對生活中的挑戰。這本書給我最大的感受就是，它讓我看到瞭《以弗所書》的生命力，它不僅僅是一本古老的書捲，更是活潑的、能改變生命的真理。

评分☆☆☆☆☆

如果說之前我對《以弗所書》的理解是零散的、片麵的，那麼讀完這本《以弗所書─聖經信息係列》之後，我的整個認知就建立起來瞭。作者的寫作思路非常清晰，就像一條貫穿始終的紅綫，將《以弗所書》的各個部分有機地連接起來。他並沒有孤立地去解釋某一個章節或者某一個詞語，而是從整體的角度，展現瞭《以弗所書》的宏大敘事和屬靈藍圖。 我尤其欣賞他關於“基督的身體”和“在基督裏的新人”這兩個主題的深刻闡釋。他用非常形象的比喻，將這些抽象的概念變得生動具體，讓我能夠深刻地體會到，我們如何在基督裏成為一體，以及我們作為新造的人，應該如何活齣與濛召的恩相稱的生活。這本書的價值不僅僅在於知識的傳授，更在於它能夠激發我們對神話語的渴慕，以及我們對屬靈生命成長的追求。讀完之後，我感覺自己就像接受瞭一次屬靈的“升級”，對基督信仰有瞭更深的理解和體悟。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個比較粗枝大葉的人，閱讀的時候不太容易關注細節。但是這本《以弗所書─聖經信息係列》卻有一種神奇的魔力，能夠抓住我的注意力，讓我沉浸其中。作者的語言風格非常樸實，沒有華麗的辭藻，也沒有復雜的理論，就是用最真誠的心，把對神話語的理解分享齣來。我尤其喜歡他對“在基督裏”這個概念的反復強調。他不斷地提醒我們，我們的一切都在基督裏，我們的身份、我們的價值、我們的盼望，都源於祂。 這種反復的強調，就像是在我心裏種下一顆種子，然後一點點地澆灌。我開始更加深刻地認識到，我不再是獨立的個體，而是與基督緊密相連的肢體。這種連接帶來的安全感和力量感，是我之前從未有過的。而且，書中還穿插瞭一些作者自己的生活見證，這些見證真實而感人，讓我覺得他並不是高高在上，而是和我一樣，在生活中經曆神的恩典和帶領。這讓我更加信任他的解讀，也更加願意去跟隨他的指引。

评分☆☆☆☆☆

這本書我斷斷續續讀瞭好幾個月，感覺像是和一位老朋友在聊天。作者的筆觸很細膩，仿佛能看到他坐在燭光下，一邊翻閱古老的經捲，一邊寫下這些心得。閱讀的過程中，我常常會停下來，反復咀嚼某一個詞語，或者某一個句子。比如，在講到“愛”的部分，作者並不是簡單地羅列愛的定義，而是通過各種比喻和場景，將愛具象化，讓我深刻體會到神的大愛在我們生命中的具體體現。這種敘述方式非常引人入勝，不會讓人覺得枯燥乏味，反倒像是在聽一個娓娓道來的故事。 而且，書中對一些看似晦澀的經文，解釋得非常清晰透徹。我之前讀《以弗所書》的時候，很多地方都覺得一頭霧水，比如“在天上、在地上的各傢，都是從他得名”這句話，讀瞭好多遍都不知道是什麼意思。但是看瞭這本書，作者結閤當時的曆史背景和原文的含義，層層剝繭，讓我豁然開朗。他還引用瞭很多其他聖經的經文來相互佐證，使得整個論述體係更加完整和有說服力。我感覺自己不再是被動地接受信息，而是主動地去理解和思考，這讓我對《以弗所書》有瞭全新的認識。