圖書描述
迴首這數十年來，師尊為渡化冥頑不靈的我輩，屢屢臨壇慈悲顯化，從來不嫌棄弟子們的魯鈍與癡迷。
老師，從來不曾放棄過我們！祂那慈悲的法雨，有如醍醐灌頂，永遠鍥而不捨、無微不至的告誡著我們。
當我們迷失、徘徊、無助時，恩師慈語，總是如即時雨般的齣現耳際。若清泉沁心，如雷灌頂！不時洗滌我們汙穢、執著的心靈。
多年來，「老師的話」陪著我們走過數不完顛簸、平順、歡笑、淚痕的日子。直到現在仍有一股莫名的感動。
著者信息
圖書目錄
◎清修要有柔軟心∕37
◎辦事人員（人纔）要有願力和使命∕61
◎白陽天使就代錶道∕93
◎為師快擔不動瞭∕125
圖書序言
序
◎筍是個普通、平常的植物，但是它的殼脫去後就變成竹。竹節可喻君子，竹心它是空的，為什麼可代錶君子？為什麼空心就代錶君子？竹子啊，它的節你用火燒，燒瞭之後它還是保留它的節、它的度，這就錶示我們做人的品格也要這樣，不要因為人窮而誌短。人遇到瞭窮睏，遇到瞭睏難，以前的沖天誌嚮就沒有瞭。所以要你們學竹，不要因為窮睏、因為環境的睏難而忘瞭你們自己原本的心、原來的願。因此，竹節纔比喻成君子。待人要能夠謙沖自牧、萬事包容、萬事空心，多心就不好瞭，對不對？
◎什麼叫做「自我的弱點」。你們覺得自己的弱點在哪裏？你們看齣來瞭沒有？要看你的角度落在哪裏？今天你們修道，有廣度、有長度、有深度。廣度就是你與眾生結的緣，你到異國開荒，是不是結下瞭非常多的緣，廣不廣？你們修道沒有一定的時間瞭，是不是？一、二十年的大有人在。但當你有廣度、有長度的時候，為什麼深度不夠？因為你的內涵不足啊！你想想，一個人要有什麼樣的人格，纔能稱得上人品高尚、德性完善？今天你們都在效聖法賢，都在學習菩薩的精神，你們擁有的也都是完美的人格、完美的自性，但是自性顯現不齣來，就不見得完美。你想想自己的缺點在哪裏？有的人自高、自傲，有的人卻又自卑、不足，因為你們常常自我設限，以為自己的能力就是這樣而已；可是想想你們辦道這麼多年瞭，是誰在開啓你們的潛在能力？〈眾生〉包括上天，以及你週遭的一切，都是在造就你、成全你，你又以什麼來成全彆人？
◎現在修道，以德性為重，真誠渡人，宗旨不變，什麼奇怪花招，什麼靜坐為肉體，那都是假的！不準崇拜，你今天如果做到一個「忠」字，看到祖師你就難過。哪裏有什麼崇拜？道理講得好聽有什麼用呢？一個「孝」字就做不到，還講什麼大道理！如果沒有德性，講得舌燦蓮花有什麼用呢？一個「孝」字就做不到，還講什麼大道理！如果沒有德性，講得舌燦蓮花有什麼用？所以也不要這裏聽、那裏聽，要踏實，講道要穩，要有道味，要真真切切。你今天講齣來的話有沒有道味，那得要看你平常的修持啊？
◎上天告訴我們，真道有四點：一個是「頓」─直指人心，見性成佛，現在要把人心換什麼心啊？〈佛心〉；一個是「漸」─要漸修，不要以為你得瞭一點，你就以其他殊勝；一個是「權」─權宜，要用什麼法門？是大隱，還是大顯？上天自有權衡，所以我們不知道什麼時候有道，什麼時候沒道，但是你們一定要記得，你們的行為裏麵就有道，做得有道還怕無道嗎？最後一個是「實」，頓、漸、權、實啊！
◎人要在事中磨，更要在人中磨，因為各個都有角，要在人中磨，纔能成佛。你避開人事，撇開人群，永遠沒辦法成就。徒弟們，多付一點愛心吧！多給自己一點省思的工夫吧！沒有誰的、你的、我的，全部都是老天的，好自閤作，你自己纔有希望；想要有希望，你自己就要下定決心啊！怎樣閤作？有動有靜，你們充實的時間太少瞭，年紀還不到就有點糊塗瞭，有的人是裝糊塗哦！裝迷糊的人通常就是有點聰明的人，一切好的法相，我們都要堅拒；一切壞的行為，我們都不能沾邊，這叫「自我要求」，懂不懂？
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