文學之旅:世界文學五韆年(上)(再版一刷)

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圖書描述

  本書是為青少年朋友寫的一部中國文學史。它以暑假期間爺爺給孫兒講故事的形式,分五十天,以五十講對文學史上的主要作傢、作品、事件等作瞭係統介紹。針對青少年的心理和學習特點,本書一改嚴肅高深的講堂風氣,突齣重點,深入淺齣,運用簡潔流暢的口語,穿插大量文學掌故、趣聞軼事,旨在使他們初步領略優秀的文學遺産,提高學習文學的興趣,是學好語文、曆史等課程的很好輔助教材。

作者簡介

侯會

  1949年生。現為首都師範大學文學院副教授、碩士班導師、北京市古代小說研究會副會長。從事小說研究多年,於《文學遺?》、《文藝研究》、《明清小說研究》、颱灣《中山大學學報》、日本《小說研究動態》等刊物發錶過多篇小說論文。撰有《中華文學五韆年》、《世界文學五韆年》、《水滸源流新證》等書。

《星辰彼岸的低語:失落文明的考古發現與文明興衰的密碼》 第一捲:巴比倫的泥闆與楔形文字的挽歌 本書深入探索瞭美索不達米亞平原上,人類最早的文明——蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述的興衰軌跡。我們不滿足於對《吉爾伽美什史詩》等既有文本的簡單重述,而是聚焦於近年來在烏爾和尼普爾發掘齣的、尚未完全解讀的楔形文字泥闆群。 1. 尼普爾的“圖書館”:被遺忘的行政記錄與農業革新 在尼普爾(Nippur)一座看似普通的廟宇遺址深處,考古學傢發現瞭一個未被早期探險傢注意到的地窖,內藏數韆塊保存異常完好的泥闆。這些泥闆並非宗教文獻或王室編年史,而是驚人的細節化的農業記錄和水利工程日誌。通過對這些文字的初步破譯,我們揭示瞭一個被傳統史學忽略的事實:蘇美爾文明的鼎盛時期,其灌溉係統的維護達到瞭令人難以置信的復雜程度。 書中詳細分析瞭“水權分配協議”泥闆。這些協議精確記錄瞭每一塊田地的取水配額、以及在乾旱年份的強製性休耕輪次。我們發現,正是由於過度依賴單一的底格裏斯河灌溉係統,加之後期因鹽堿化(Salinization)導緻的糧食減産,並非外族入侵,而是內部環境壓力最終削弱瞭蘇美爾城邦的凝聚力。我們展示瞭碳十四測年結閤化學殘留分析,重建瞭公元前2000年左右,幼發拉底河改道對當地生態係統造成的災難性連鎖反應。 2. 漢謨拉比法典之外的社會契約:底層民眾的法律求索 傳統觀點將《漢謨拉比法典》視為古代近東法律體係的巔峰。然而,本書基於新發現的來自拉爾薩和馬裏遺址的“民間訴訟記錄”,描繪瞭一幅更為復雜的法律生態圖景。這些記錄揭示瞭在官方法律之外,存在著一套基於部落習俗和長老仲裁的“非正式司法網絡”。 我們重點分析瞭幾起涉及奴隸購買、債務抵押的案件。這些案件錶明,即便是法典中看似嚴苛的規定,在實際操作中也存在大量的灰色地帶,底層民眾通過復雜的親屬網絡和地方仲裁人尋求救濟。一個引人注目的案例是一份關於一位織布女工,因無法償還亞麻貸款而被迫成為“暫時抵押奴隸”的契約。契約中詳細規定瞭她為債主傢工作三年後的贖身價格,這為研究古代的社會流動性提供瞭珍貴的微觀視角。 第二捲:剋裏特島的迷宮與米諾斯文明的“無形”統治 本書的第二部分將目光投嚮愛琴海,聚焦於米諾斯文明(Minoan Civilization)的神秘麵紗。我們摒棄瞭將剋諾索斯宮殿視為絕對王權的中心這一傳統認知,轉而探討米諾斯文明獨特的非暴力治理模式。 3. 綫性文字A的密碼牆與貿易網絡 米諾斯文明的綫性文字A至今未能被完全破譯,這使得我們對他們的政治結構知之甚少。本書集閤瞭塞浦路斯、米諾斯核心區以及黎凡特海岸發現的陶器銘文和印章記錄,采用基於統計學和符號學交叉對比的方法,嘗試描繪其經濟版圖。 我們提齣瞭一個“貿易網絡驅動的聲望政治”假說。通過分析陶器上裝飾圖案的地域性變異,我們發現,米諾斯精英階層通過壟斷稀有資源(如锡、象牙和特定染料)的進口權,而非直接的軍事徵服,來確立其在愛琴海的霸權地位。宮殿本身,如剋諾索斯和費斯托斯,與其說是行政中心,不如說是大型的“再分配和展示中心”。書中詳細對比瞭不同地點齣土的、描繪船隻和海洋生物的綫性文字A粘土碎片,推斷齣米諾斯航綫可能比我們現有地圖上描繪的更為密集和廣闊。 4. 火山爆發與“神諭”:薩托裏尼島對米諾斯文明的終結性影響 傳統的觀點傾嚮於認為公元前1600年左右的薩托裏尼(Thera)火山大爆發直接摧毀瞭米諾斯文明。然而,最新的地質學和考古學證據錶明,火山灰的直接破壞範圍有限。本書通過對火山爆發後的文化層進行精細的沉積學分析,發現米諾斯文明的衰落是一個持續瞭近一百五十年的緩慢過程。 我們聚焦於火山爆發後十年的考古記錄:宮殿中祭祀用品的驟減、壁畫主題從歡快的海洋生物轉嚮更加嚴肅的、帶有儀式感的場景。我們推測,火山噴發引發的海嘯和氣候變化,破壞瞭島嶼間的糧食供應鏈,使得米諾斯精英階層賴以維持權威的“富足展示”能力喪失,最終導緻瞭地方貴族的獨立和中央權威的瓦解。書中引用瞭大量齣土的、描繪“災難前的豐饒”和“災難後的沉默”的藝術品細節,以印證這一緩慢衰退的理論。 第三捲:印度的河流與“城市規劃”的倫理邊界 本書最後轉嚮印度河流域文明(Indus Valley Civilization),探討其為何能在數個世紀內保持驚人的文化同質性,以及其最終的消亡之謎。 5. 莫亨佐-達羅的大規模公共衛生係統與“去中心化”治理 印度河流域文明最引人注目的是其高度發達的城市規劃——擁有完善的排水係統、標準化磚塊尺寸和明確的城市網格布局。然而,與同時期的兩河流域和埃及不同,此地幾乎未發現宏偉的王室陵墓或大型神廟。 我們通過對莫亨佐-達羅(Mohenjo-Daro)的“大浴場”和下水道係統的三維建模重建,強調瞭其城市設計中對公共衛生的極緻重視。這暗示瞭一種與“神權政治”截然不同的治理哲學:一種基於集體利益和基礎設施優化的“技術官僚”或“社區自治”模式。書中比較瞭不同居住區的水井深度和磚塊質量,發現城市規劃的均勻性遠超預期,有力支持瞭“去中心化”治理結構或至少是高度集中的規劃權力。 6. 文明的“沉默”:語言的斷裂與環境壓力的綜閤效應 印度河流域文明的文字至今未能被解讀,這使得我們對他們的政治結構和信仰體係的認識處於極度缺乏的狀態。本書不再徒勞地嘗試破譯文字,而是轉嚮對環境地理學的反思。 我們結閤瞭現代季風氣候模型和古河道學證據,構建瞭公元前1900年至1500年間,恒河和薩塔盧傑河水係變遷的精確地圖。證據錶明,氣候的長期乾旱化,迫使大量人口嚮東遷移至更依賴季風降雨的地區。我們提齣瞭“文化韌性耗竭”的觀點:長期的環境壓力,加之城市對標準化磚塊生産所需木材的過度消耗(導緻局部森林退化),最終使得文明的復雜結構難以維係。當文字無法在日常貿易中發揮即時功能時,其維護的動力便隨之消失,文明最終“靜默”地退迴到瞭地方性的農業部落形態。 結語:曆史的循環與未竟的教訓 從底格裏斯河畔的泥闆到印度河畔的下水道,本書試圖證明,古代文明的興衰並非單一事件的結果,而是復雜係統在麵對環境壓力、社會契約的演變和技術依賴性失衡時,所錶現齣的內在脆弱性。每一次偉大的文明崩潰,都留下瞭關於資源管理和集體治理的深刻警示,等待著我們用新的視角去解讀那些沉默的遺跡。

著者信息

圖書目錄

第一天
  環繞地球的一道金環──古埃及的石頭文明與蘆葦文明──世界上最早的民族史詩:古巴比倫的《吉爾加美什》──希伯來的興衰與猶太人的《聖經》──亞當、夏娃的傳說與「諾亞方舟」神話──聖人摩西的傳奇故事──基督教的《聖經》是怎麼迴事──基督耶穌的傳說

第二天
  希臘文明的興起──希臘神話一瞥:宇宙是怎樣當上萬神之王的──大力士赫拉剋勒斯的傳說──「荷馬與史詩」──《伊裏亞得》:有關一場大戰的曆史傳說──《奧狄賽》:一部最早的海上曆險記──荷馬史詩的價值及影響

第三天
  戲劇節中的希臘露天大劇場──悲劇詩人埃斯庫羅斯和他的名劇《被縛的普羅米修斯》──悲劇詩人索福剋勒斯和他的《俄狄浦斯王》──悲劇詩人歐裏庇得斯和他的《美狄亞》──喜劇詩人亞裏斯多芬──伊索與《伊索寓言》──羅馬文學麵麵觀

第四天
  四大文明古國之一的印度──印度的「吠陀」詩集──著名史詩《摩訶婆羅多》──另一部史詩《羅摩衍那》──動人的愛情劇《沙恭達羅》──日本古代神話傳說管窺──《萬葉集》:一部日本的《詩經》──舉世聞名的小說巨著《源氏物語》──《源氏物語》的成就、作者及其他

第五天
  「先知」穆罕默德和《可蘭經》──《一韆零一夜》的由來──漁夫與魔鬼的故事──從《苦力和巴格達三個女人故事》看敘事藝術──阿拉丁與神燈的故事──阿裏巴巴與四十大盜的故事──《一韆零一夜》小結──波斯詩人莪默.□亞謨和《魯拜集》

第六天
  黑暗的中世紀歐洲以及教會文學──英國的英雄史詩《裴歐沃夫》──》羅蘭之歌》:法蘭西民族的英雄頌歌──西班牙的《熙德之歌》──德國民族的悲壯史詩《尼龍根之歌》──俄國的《伊戈爾遠徵記》──說說騎士文學──市民文學的傑作:《列那狐的故事》

第七天
  義大利大詩人但丁的政治生涯──《神麯》的宏偉結構和詩中的愛情偶像──一幅陰森恐怖的地獄圖──煉獄與天堂──《神麯》主旨淺說──另一位義大利詩人彼得拉剋和他的《歌集》

第八天
  打起文藝復興的大旗──義大利小說傢薄伽丘其人──《十日談》的名字是怎麼來的──《十日談》中的幾個故事──《十日談》的意義及影響──學識淵博的法國小說傢拉伯雷──《巨人傳》:一部巨人時代的小說巨著

第九天
  西班牙:國運的衰微與文學的崛起──第一部流浪漢小說《小癩子》──塞凡提斯坎坷的一生──《唐吉訶德》:一位窮鄉紳的「騎士夢」──「續書」風波與真正的續集──小說的深刻涵義──「西班牙戲劇之父」維加與曆史劇《羊泉村》

第十天
  「羊吃人」與《烏托邦》──「英國詩歌之父」喬叟的《坎特伯利故事集》──善男信女們講的故事──喬叟其人──《仙後》:一部  有關圓桌武士的長詩──詩人史賓塞生平──馬洛的劇作及其傳奇式一生

第十一天
  英國大作傢莎士比亞的戲劇生涯──《威尼斯商人》:一齣染著悲劇色彩的喜劇──《羅密歐與硃麗葉》一齣哀婉淒絕的愛情悲劇──最偉大的悲劇作品《哈姆雷特》──四大悲劇的另三部:《奧賽羅》、《馬剋白》和《李爾王》──傳奇劇《魔法師的寶典》──莎士比亞戲劇成就和影響──詩人之死

第十二天
  英國的資産階級革命──革命文學傢米爾頓──詩作《失樂園》與《力士參孫》──法國興起瞭古典主義──法國劇作傢高乃依和他的名劇《熙德》──古典主義戲劇傢拉辛和他的劇作《昂朵馬格》──拉封丹的寓言詩

第十三天
  不走「正常」的莫裏哀──兩齣引起爭論的戲劇:《可笑的女纔子》和《妻子學校》──著名的諷刺喜劇《僞君子》──《僞君子》的遭遇──入木三分的諷刺喜劇《吝嗇人》──顛倒「尊卑」的《司卡班的詭計》──《沒病找病》與劇作傢之死──「我們的光榮裏少瞭他」

第十四天
  法國的「光明世紀」與啓濛運動──孟德斯鳩的《波斯人信劄》──思想界泰鬥伏爾泰──長篇小說《老實人》等──把半生獻給《百科全書》事業的狄德羅──小《修女》與《拉摩的侄兒》──「狂人」盧梭與他的小說《新哀洛綺絲》、《懺悔錄》等──博馬捨及其著名劇作《費加洛婚禮》

第十五天
  兩部由《趙氏孤兒》改編的英、法戲劇──英國「現代新聞報導之父」狄福──狄福的著名冒險小說《魯賓遜漂流說》──小說傢斯威夫特和他的「小人國遊記」──菲爾丁的小說大作《湯姆.瓊斯》──「舞文弄墨」的警察廳長──理查遜的小說《帕美勒》和《剋拉麗莎》

第十六天
  十八世紀的德國──拉開德國文學序幕的萊辛──略說「狂飆突進」文學運動──歌德的青少年時代──歌德的抒情詩──風靡歐洲的小說名作:《少年維特的煩惱》──威瑪十年、齣國漫遊──結交席勒──詩歌代錶作《浮士德》──偉大時代造就的偉大詩人

第十七天
  高牆關不住的詩人──席勒與歌:一對生死莫逆的文壇巨人──《強盜》:一齣轟轟烈烈的反抗悲劇──《陰謀與愛情》:貴族與平民的生死戀──另一位德國大詩人海?──《詩歌集》:百年不厭的抒情麯──《哈爾茨山遊記》──寫給紡織工人的歌──詩歌代錶作《德國,一個鼕天的童話》──長劍壓棺慰詩魂

第十八天
  什麼是「浪漫主義」──英國的「湖畔詩人」──少年拜倫──《恰爾.德洛德遊記》──著名詩體小說《唐璜》──希臘解放戰爭中的英勇戰士──拜倫抒情詩一瞥──拜倫的詩友雪萊──雪萊的著名詩劇《解放瞭的普羅米修斯》──悲劇《契欽》及抒情詩名作《西風頌》──英年早謝的詩人濟慈

第十九天
  英國的「羅貫中」:司各脫──曆史小說《清教徒》──另一部長篇《羅布.羅依》──著名英雄傳奇《艾凡赫》──司各脫寫作軼聞──奧斯汀的代錶作《傲慢與偏見》──《愛瑪》一瞥──僻居鄉間的纔女

第二十天
  法國大革命的來龍去脈──崇拜拿破崙的斯湯達爾──小說名著《紅與黑》──於連形象及小說題目淺說──斯湯達:現實主義文學的先驅──浪漫主義作傢史達爾夫人和夏多布裏昂

第二十一天
  法國浪漫主義大師雨果的少年時代──浪漫主義戲劇《歐那尼》──《鍾樓怪人》創作趣聞和故事簡介──美與醜、善與惡是怎樣分辨的──艱苦的流亡生活,豐碩的創作成果──小說巨著《悲慘世界》──《九三年》:反映作者矛盾內心的傑作──其他小說作品──無尚榮名與偉大人格

第二十二天
  說說「現實主義」──法國現實主義巨匠巴爾劄剋──《人間喜劇》是怎麼迴事──《高老頭》:一個孤老頭的傷心史──《歐也妮》:一個吝嗇鬼、黃金狂的醜陋一生──《高布塞剋》和《貝姨》:同樣是金錢導演的故事──《幻滅》──非凡的藝術成就──巴爾劄剋寫作軼聞──愛情與死

第二十三天
  大仲馬走上法國文壇──《三劍客》──小說名作《基度山恩仇記》──大仲馬創作趣聞──小仲馬小說、戲劇名作《茶花女》──不自由毋寜死:梅裏美的著名中篇《卡門》──《卡門》──《高龍巴》:一個復仇女郎的故事──神秘的《青銅女神》──梅裏美生平

第二十四天
  法國文壇纔女喬治.桑的一生──長篇名著《安吉堡的磨工》──喬治.桑與詩人繆塞──繆塞的自傳體小說《世紀兒懺悔錄》──福婁拜是怎樣開始寫小說的──小說的名著《包法利夫人》──《情感教育》──短篇小說《淳樸的心》──嘔心瀝血的創作態度──「現代小說的始祖」

第二十五天
  法國文學傢左拉的文學實驗──左拉的《盧貢──馬卡爾傢族》係列小說──《酒店》:一個窮苦之傢是怎樣毀滅的──淺談「自然主義」──《娜娜》簡說──《萌芽》:一幅工人運動的畫捲──左拉創作軼事及生平──偉大的人格──科學幻想小說大師儒勒.凡爾納──早期作品《氣球上的五星期》等──科幻三部麯傑作《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬裏》及《神祕島》──其他科幻小說──插圖趣聞

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這套書簡直就是一本濃縮的世界文學史,沉甸甸的,捧在手裏就有一種曆史的厚重感。我最喜歡它那種循序漸進的編排方式,從最古老的史詩聊到近代的思潮,每到一個時代,都會有幾位代錶性的作傢和作品被細緻地剖析。就拿古希臘羅馬部分來說,作者不僅僅是羅列瞭荷馬史詩和維吉爾的《埃涅阿斯紀》,更是深入淺齣地講解瞭當時的社會背景、哲學思想,以及這些作品如何塑造瞭西方文學的根基。我記得有一段關於柏拉圖的論述,作者巧妙地將他的哲學理念與文學創作聯係起來,讓我第一次意識到,原來文學作品背後隱藏著如此深刻的思想碰撞。讀這本書,就像是穿越瞭時空的隧道,親眼見證瞭人類思想的火花如何在字裏行間燃燒,又如何在世代相傳中演變成璀璨的文明。每次翻開,總能發現新的驚喜,感覺自己對文學的理解又提升瞭一個颱階。它不是那種枯燥的說教,而是充滿瞭人文關懷和藝術的魅力,讓我沉醉其中,久久不能自拔。

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我嚮來不擅長應付那些枯燥的文學史教材,但這本書卻給瞭我截然不同的體驗。作者的筆觸非常生動,他不僅僅是在介紹文學作品,更像是在講述一個個精彩的故事,關於那些偉大的作傢,關於他們的創作靈感,關於那個時代特有的風貌。我尤其喜歡他對於近代文學的梳理,從現實主義的細緻描摹到現代主義的意識流探索,他都能抓住每個時期的精髓,並且用令人信服的邏輯將其串聯起來。當我讀到關於俄羅斯文學的部分時,陀思妥耶夫斯基筆下人物的內心掙紮,以及托爾斯泰對人生意義的追問,都讓我感到無比震撼。這本書讓我明白,文學的力量不僅僅在於其藝術形式,更在於它對人性的深刻洞察和對社會現實的敏銳反映。每一次閱讀,都是一次心靈的洗禮,也是一次對人類智慧的緻敬。

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這本書的魅力,在於它打破瞭地域和語言的界限,將五韆年的世界文學脈絡梳理得如此清晰流暢。我常常被作者的敘述方式所吸引,他能夠將那些看似遙遠而古老的文學作品,用一種貼近現代人的語言和視角去解讀。比如,在談到中世紀的騎士文學時,作者並沒有迴避其中的傳奇色彩和道德說教,反而通過生動的語言,將那些勇敢的騎士、美麗的公主和神秘的冒險故事展現在我的眼前,讓我仿佛置身於那個充滿榮耀與幻想的時代。而當他轉嚮啓濛運動時期的文學時,又會適時地引齣對理性、自由等思想的探討,揭示文學如何在社會變革中扮演重要角色。這種跨越時空的對比與融閤,不僅拓展瞭我的文學視野,更讓我深刻地體會到,文學始終是人類思想進步和社會發展的晴雨錶,它記錄著人類的喜怒哀樂,也引領著人類的未來走嚮。

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作為一個長期以來對古典文學情有獨鍾的讀者,我一直苦於找不到一本能夠係統梳理各個時期文學發展的書籍,直到我遇見瞭這本書。它的開篇就以一種令人振奮的方式,將我帶入瞭史詩的壯麗時代。從蘇美爾人的《吉爾伽美什》到古希臘的傳奇,再到古羅馬的輝煌,每一種文明的獨特韻味都在作者的筆下鮮活起來。我尤其欣賞的是,作者並沒有拘泥於簡單的作品介紹,而是著重於挖掘不同文化背景下文學的共性與差異,以及它們之間微妙的聯係。比如,在講述中國古代詩歌時,作者將唐詩的意境與歐洲浪漫主義詩歌的抒情性進行瞭有趣的對比,讓我看到瞭不同文化在錶達人類情感上的共通之處,又感受到瞭各自獨特的審美取嚮。閱讀的過程,就像是在參加一場盛大的文學派對,來自世界各地的文學大師們輪番登場,他們的纔情與思想,讓我目眩神迷,也讓我對人類創造力的邊界有瞭更深的敬畏。

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我一直覺得,文學是最能體現人類心靈深處情感和思想的載體,而這套書恰恰做到瞭這一點。從東方的哲學思辨到西方的浪漫主義,每一個章節都仿佛為我打開瞭一扇通往不同文明心靈的窗戶。我特彆喜歡作者對不同文學流派的分析,他能夠精準地抓住每個流派的核心特徵,並且用淺顯易懂的例子來加以說明。例如,在講解印度古代史詩時,作者不僅介紹瞭《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的故事梗概,更深入地剖析瞭其中蘊含的宗教、哲學以及社會倫理思想,讓我對印度文化有瞭更深刻的認識。讀這本書,我不再是被動地接受知識,而是被激發齣瞭主動思考的欲望,去探究不同文化背景下的文學作品是如何迴應人類共同的睏境與追求的。它不僅僅是一本書,更像是一位博學的嚮導,帶領我在浩瀚的文學星空中,找到屬於自己的璀璨星辰。

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