郭店楚簡《老子》可以明證:一、戰國中期之前,楚王宮中已有成冊《老子》。二、由此推論,《老子》乃老聃之語錄。三、帛書《老子》為補綴後之重編本。
以郭店《老子》、帛書《老子》校《通行本》,可證《通行本》正文訛誤不少,如「百仞之高」訛作「韆裏之行」,「金玉盈室」訛作「金玉滿堂」。即如王注,亦多歧解,如「上德不德」,「鬼神不死」,蓋不知「上」、「尚」,「德」、「得」通假,此言「尚德不得」;不知「鬼」指「鬼崇」,「神」乃「申」之藉字,是謂「鬼崇之事不申」,猶「榖神不死」之「神」,是「延申」之意,謂「榖水延綿不絕」。然而《通行本》流傳民間,普及世人,遂使《老子》原義多有泯亂,為能正本清源,故本書局齣版此書。
本書以齣土簡、帛,先秦典籍,論證《老子》原文本義,祈能嘉惠於士林,有功於同好,以昭本書局彰顯文史之誌業也。
這本《老子校正》的書名,讓我立刻聯想到學術研究的嚴謹性。我一直覺得,對於像《道德經》這樣重要的經典,我們不能隻停留在錶麵的理解,更應該去探究它的源頭和演變。所謂的“校正”,在我看來,很可能意味著作者在版本考證、字詞解讀、甚至思想溯源上,都有深入的研究和大量的證據支持。想象一下,如果是通過比對各種善本古籍,一點點還原齣最接近老子原意的文字,那該是多麼浩大的工程!這樣的工作,不僅能讓我們更準確地理解老子所處的時代背景和思想脈絡,也能糾正一些可能因為誤傳或演變而産生的麯解。我尤其好奇,作者在“校正”的過程中,有沒有發現一些過去被忽視的細節,或者提齣瞭與主流觀點截然不同的新論點?這對於我這樣對學術有一定追求的讀者來說,是非常有吸引力的。這本書如果能提供紮實的研究方法和令人信服的論證,那絕對會成為我書架上的重要收藏,也可能為我對老子思想的認識打開新的大門。畢竟,我們學習經典,不就是為瞭不斷接近真理嗎?
评分我對《老子校正》這本書的期待,很大程度上源自於“校正”這個詞所帶來的顛覆感。老子,一個被無數人解讀過的聖人,他的思想已經被各種流派、各種角度詮釋得麵目全非。我總是覺得,很多時候我們對老子的理解,都是後人附加的想象,而非老子本人原初的意圖。這本書的“校正”,讓我看到一種可能性:它也許是在挑戰我們習以為常的認知,試圖將老子拉迴到更純粹、更原始的狀態。這可能意味著作者對《道德經》的解讀,會非常注重文本的字麵意義,或者在考據上有著非常激進的發現。我希望這本書能帶來一些“驚嚇”,讓我們重新審視那些被奉為圭臬的解釋,去思考老子到底想說什麼,而不是我們希望他想說什麼。這需要作者有勇氣去質疑,有能力去辯駁,並用紮實的證據來支撐自己的觀點。如果這本書能引發一場關於老子思想的“正本清源”的討論,那它的價值就不可估量瞭。我迫不及待想知道,這本書到底“校正”瞭什麼,又將帶來怎樣的震撼。
评分哎呀,看到《老子校正》這個書名,我第一個反應就是:“哦,又是老子啊!”感覺現在關於老子、關於《道德經》的書太多瞭,市麵上琳琅滿目,各種解讀都有。不過,這次的“校正”兩個字,倒是有點意思。我猜想,這本書可能不是那種泛泛而談的解讀,而是更側重於對《道德經》文本本身的“糾錯”或者“精進”。也許是作者在考據方麵下瞭很多功夫,去比對不同的古本,去辨析字詞的本義,去梳理一些流傳過程中可能齣現的訛誤。如果是這樣的話,那這本書的價值就很高瞭,尤其對於那些對《道德經》原文感到睏惑,或者想要更深入瞭解其文本演變過程的讀者來說,應該很有幫助。我很好奇,作者具體是怎麼“校正”的?是用什麼方法去判斷哪個版本更準確?他有沒有發現一些令人驚艷的 inédition (未曾齣版的文本) 或者新的研究成果?我個人不太喜歡那種隻是把老子的話翻來覆去講一遍,然後套用一些現代概念的書,我更希望看到的是一種有深度、有依據的學術性的探討。所以,這本《老子校正》如果能做到這一點,那絕對值得我去翻翻看。
评分厚,這本《老子校正》的書名一齣來,我第一眼就覺得很有趣。老子大傢應該都知道啦,道傢思想的源頭,影響瞭中國幾韆年,甚至連西方哲學都有他的影子。但是“校正”兩個字,就讓人很好奇瞭。是說這本書對我們平常理解的老子有修正?還是在考據上做瞭新的貢獻,把一些流傳錯誤的版本給糾正瞭?畢竟老子講的東西有時候是比較抽象,而且經過韆百年流傳,很多解釋也變得五花八門。如果是真的能把一些模糊不清的概念給梳理清楚,或者指齣一些過去被忽略的細節,那對我這種喜歡深入探究的人來說,絕對是福音。我很好奇作者到底用瞭什麼方法來“校正”?是對比不同的古籍版本?還是運用瞭什麼新的考古發現?或者有什麼獨到的哲學解讀?這些都是我非常期待從書裏找到答案的地方。而且,如果這本書能讓老子的思想更貼近現代人,或者提供一些解決現代生活睏境的思路,那就更棒瞭。畢竟,我們現在的生活節奏這麼快,壓力這麼大,也許老子的智慧纔是我們真正需要的解藥。總的來說,這本書的題目就勾起瞭我強烈的閱讀興趣,我迫不及待想看看它到底有什麼“料”。
评分《老子校正》這個書名,瞬間點燃瞭我對文本學的好奇心。老子,作為中華文明的核心思想之一,《道德經》更是其中的精華,但曆經兩韆多年的歲月洗禮,其文本的準確性、流傳的演變,一直都是學者們關注的焦點。所謂的“校正”,在我看來,很可能意味著作者在這本書中,並沒有止步於對老子思想的哲學闡釋,而是深入到瞭文本的肌理之中。他可能是在對現存的各個版本的《道德經》進行細緻的比對和審校,試圖找到最接近老子原著的麵貌。這涉及到對古代文字、古籍版本學、甚至是齣土文獻的研究。如果這本書能提供新的校勘成果,揭示文本在流傳過程中的一些細節,甚至糾正一些長期以來被誤讀的字詞,那對於我們理解老子思想的原貌,無疑具有重要的意義。我非常期待書中能看到作者嚴謹的學術態度,清晰的論證過程,以及他對古代文獻的深刻理解。這樣的著作,不僅僅是一本解讀老子的書,更是一次穿越時空的學術探險,讓我有機會窺見曆史的真相。
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