賈誼、董仲舒、劉安、劉嚮、揚雄

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圖書描述

《漢代士人的精神世界與政治抱負:以經學、玄學及地方治理為中心》 本書導讀: 本書聚焦於西漢中後期至東漢初年,一批在中國思想史上留下深刻印記的士人——賈誼、董仲舒、劉安、劉嚮、揚雄——他們所處的時代,是一個傳統儒傢思想體係初步確立,同時又麵臨著黃老之術餘緒、讖緯之學興起、以及帝國權力結構深刻變革的復雜時期。本書旨在深入剖析這些人物的學術貢獻、政治實踐與內心世界,探究他們如何在一個劇烈變動的時代中,試圖構建、維護或修正漢王朝的精神秩序與政治藍圖。我們將通過對他們著作的精細解讀,結閤史料的交叉印證,描繪齣一幅豐富而多維的漢代士人精神肖像。 第一部分:經學革新與時代精神的奠基者 第一章:賈誼的憂患意識與政治實踐的理想構建 賈誼,作為一位早慧的政治傢和思想傢,其核心關切在於如何鞏固秦朝覆滅後建立的新興大一統帝國。本書首先著墨於其“人纔論”和“時勢論”的深刻性。賈誼對秦亡教訓的總結,並非簡單的道德批判,而是上升到瞭國傢長治久安的體製層麵。我們詳細考察《過秦論》中對中央集權與仁政之間張力的精妙論述,將其置於漢初“休養生息”政策的背景下進行審視。 重點分析賈誼對儒傢思想的早期激活作用,特彆是其對《周禮》等古籍中政治理想的藉鑒與改造。他試圖在黃老清靜無為的思想縫隙中,植入一種積極的、以儒傢倫理為基礎的政治介入精神。同時,本書也將探討賈誼在長沙、梁國等地治理實踐中的嘗試與挫摺,理解其“不遇知音”的政治悲劇背後,所蘊含的時代局限性。他所描繪的理想政治藍圖,雖未能在其生前完全實現,卻為後來的董仲舒等思想傢提供瞭重要的理論預設。 第二章:董仲舒的宏大綜閤與儒學官方化 董仲舒的貢獻在於將先秦諸子百傢的思想元素,特彆是陰陽五行學說,係統地整閤進儒傢框架內,成功地為漢武帝的統治提供瞭意識形態上的閤法性支撐。本書將重點解析“天人感應”理論的復雜性。這不僅僅是一個神學解釋,更是一種政治哲學:君權神授的來源,以及君主行為失當時,上天將以災異形式進行“反饋”的機製。 我們細緻梳理瞭董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”主張的具體內容,分析瞭其對“三綱五常”的強化與係統闡釋,探討瞭這種官方化的儒學如何塑造瞭漢代中上層士人的價值取嚮與社會行為規範。此外,本書還將討論董仲舒關於教育、選官製度改革的建議,揭示他試圖通過教育和倫理構建一個內聚力極強的官僚體係的努力。 第二部分:皇室中的思想探求者與文獻守護者 第三章:楚王劉安與淮南學派的思辨空間 楚王劉安,一位擁有王權庇護的貴族,其主持編撰的《淮南子》構成瞭漢代思想史中一個重要的“摺中”地帶。本書區彆於傳統的將《淮南子》簡單歸類於道傢或黃老的做法,著重分析其在融閤瞭儒傢、道傢、陰陽傢,乃至方技、神仙思想後,所形成的獨特“博物學”傾嚮。 深入剖析《淮南子》中關於宇宙生成論(如“元、忽、祖、昭”)、人性論以及理想社會圖景的構建。考察劉安如何試圖在中央集權的大背景下,為地方諸侯王(或有影響力的宗室)提供一套可以自洽的精神依托和治理哲學,探究其思想中“順應自然”與“積極乾預”之間的微妙平衡。 第四章:劉嚮與文獻整理的史學功業 劉嚮的偉大成就體現在他對古代典籍的搶救、整理與流傳上。本書將劉嚮定位為漢代重要的“文獻官”與“經學批評傢”。詳述其奉旨校勘典籍的艱辛曆程,及其在整理古籍過程中,對篇章、真僞、異文的處理方法,為後世的版本學和目錄學奠定瞭基礎。 重點分析其在政治批評方麵的銳利視角,特彆是《說苑》和《列女傳》的創作意圖。劉嚮如何通過對前代君王功過、賢淑女性事跡的梳理,委婉地批評時政,規勸當權者。他的工作不僅是保存知識,更是一種帶有強烈道德教化目的的政治參與。 第三部分:對傳統與玄思的反思者 第五章:揚雄的“獨學”與“漢賦”的終結 揚雄是本書敘事中承前啓後的關鍵人物。他既是儒傢學說的繼承者,又是對時代過度迷信讖緯、玄學的一種深刻反思者。本書將細緻考察其學問的三個麵嚮:文學、經學與哲學。 在文學上,分析其如何模仿與超越司馬相如、王褒的辭賦,創作齣如《太玄》這樣一部試圖替代《周易》的宏大著作。重點剖析《太玄》的符號係統和哲學結構,揭示揚雄試圖建立一種更具邏輯性和哲學深度的宇宙論體係的雄心。 在經學上,探討揚雄對《尚書》的獨到詮釋,以及他對當時經學流派相互攻訐的批判態度。最重要的是,本書將重點分析揚雄晚年對“奇險”文風的自覺摒棄,轉而追求“醇正”的古雅,這反映齣一位士人對漢代盛世末期思想浮躁化的一種深刻的道德自覺與審美轉嚮。其“不為五鬥米摺腰”的傲骨,體現瞭漢代獨立知識分子對自我品格的堅守。 結論:漢代士人多重光譜的交織 本書最後將總結賈誼的“憂患啓動”、董仲舒的“意識形態構建”、劉安的“貴族思辨”、劉嚮的“文獻守護”以及揚雄的“道德反思”。這五位士人,雖然時代背景和政治際遇各不相同,但他們共同描繪瞭漢帝國如何在其內部尋找其政治閤法性、文化認同感和思想穩定性的漫長過程。他們的思想遺産,構成瞭後世中國士大夫精神譜係中不可或缺的基石。本書力求還原曆史的復雜性,避免將任何一位思想傢簡單地“標簽化”,而是呈現他們思想深處的內在矛盾與時代呼聲。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本《賈誼、董仲舒、劉安、劉嚮、揚雄》真的顛覆瞭我對一些歷史人物的刻闆印象。我一直以為劉安隻是個煉丹的安王,沒想到他在思想和文學上也有如此深的造詣。書中對他《淮南子》的介紹,讓我驚豔於其融閤瞭道傢、儒傢、法傢、陰陽傢等諸子百傢思想的博大精深,而且論述的條理清晰,結構嚴謹。他試圖建立一個包容萬象的哲學體係,這種宏大的野心和廣闊的視野,實在是令人佩服。而劉嚮,我以前對他的印象大多停留在《古詩十九首》的編訂者,但這本書讓我看到他作為一個重要的經學傢和史學傢的身份。他對古籍的整理、校勘和傳播,以及他對史料的嚴謹態度,對於 preserve 中華文化可謂功不可沒。書中探討瞭他如何在政治動盪的時代,依然堅持學術研究,這種精神力量非常鼓舞人心。揚雄,這位被譽為「漢之亞聖」,他的《法言》被視為《論語》的另一種形式,作者對其思想的解讀,深入淺齣,讓我理解瞭揚雄如何繼承和發展儒傢思想,同時又融入瞭自己的獨特見解。

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讀完《賈誼、董仲舒、劉安、劉嚮、揚雄》這本書,我最大的感受是,原來這些古人離我們並不遙遠。作者的敘事方式非常貼近現代讀者,他善於運用比較和對比的手法,將那些看似晦澀難懂的古代思想,轉化為生動有趣的故事。例如,在介紹賈誼對「郡國並行」製度的擔憂時,作者會聯想到當代一些地區發展不平衡的問題,引發讀者思考。董仲舒關於「天人關係」的討論,也並非僅僅是學術的辯論,而是觸及瞭人類對於自然、社會以及自身存在的根本性追問,這種追問的精神,在任何時代都具有意義。書中對劉嚮整理古籍的描述,讓我感受到瞭那種對知識的敬畏和傳承的使命感,這也是我作為一個受過良好教育的颱灣人,非常看重的品質。而揚雄的「言之有道,論之有理」的治學態度,更是為我們樹立瞭一個良好的榜樣。總而言之,這本書不僅讓我學到瞭知識,更啟發瞭我對人生和社會的思考。

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坦白說,一開始翻開《賈誼、董仲舒、劉安、劉嚮、揚雄》,我以為會是一本枯燥乏味的學術論文集,畢竟這些名字聽起來就很有距離感。然而,閱讀的過程卻是異常引人入勝!作者的筆觸非常生動,他沒有拘泥於冰冷的史實堆砌,而是透過生動的案例和深入淺齣的分析,將這些古代思想傢的智慧展現得淋灕盡緻。尤其是在介紹賈誼的《過秦論》時,作者巧妙地將其與當今社會的治國理政進行對比,讓我們這些讀者能夠深刻體會到,雖然時代變遷,但許多治國的道理依然具有普遍的指導意義。董仲舒的「罷黜百傢,獨尊儒術」決策,書中並沒有簡單地定論其功過,而是詳細分析瞭當時的歷史背景、各方勢力的角力,以及這一決策對中國文化長遠發展的影響。這種多角度的呈現方式,讓我覺得非常公正且有啟發性。劉安的《淮南子》與其煉丹之術之間的關係,也得到瞭有趣而深入的探討,不再是簡單的傳聞,而是從哲學和科學的視角去理解。

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哇,這本《賈誼、董仲舒、劉安、劉嚮、揚雄》真的讓我大開眼界!身為一個從小就對中國古代歷史和思想脈絡充滿好奇的颱灣人,我一直覺得漢代的學術思想是個龐大又迷人的寶藏。這次能有機會深入瞭解這幾位重量級人物,真是太棒瞭!書中對於賈誼「大一統」思想的分析,我認為非常到位。他如何從年輕時期的政治抱負,到後來的貶謫經歷,再到對國傢長治久安的深刻反思,這之間的轉摺和演變,作者都用非常紮實的史料和邏輯做瞭梳理。尤其是在談到賈誼對郡國並行製度的批判,以及他提齣的「眾建諸侯而少其力」的策略時,我感覺自己彷彿置身於那個風起雲湧的時代,親眼見證瞭一場思想的辯論。董仲舒的「天人感應」和「三綱五常」理論,更是深刻影響瞭後世兩韆多年的中國社會,書中對此的剖析,讓我對其思想的形成背景、社會功能以及潛在的局限性有瞭更清晰的認識。作者沒有過度神化,而是以一種批判性的視角去解讀,這一點我特別欣賞。

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這本《賈誼、董仲舒、劉安、劉嚮、揚雄》讓我對漢代學術思潮的演變有瞭全新的認識。書中將這五位人物置於當時的歷史大背景下進行考察,展現瞭他們思想的傳承與創新。賈誼的變法圖強,董仲舒的大一統思想,劉安的包容百傢,劉嚮的經學整理,以及揚雄的儒傢革新,每一位都在漢代學術史上留下瞭濃墨重彩的一筆,而本書將他們之間的聯繫和差異,做瞭細膩的勾勒。我尤其欣賞作者在分析董仲舒的「天人感應」學說時,沒有止步於其學術意義,而是深入探討瞭它如何被當時統治者所利用,以及它對後世的政治和社會結構所產生的深遠影響。這種將思想與現實政治緊密結閤的分析,讓我對學術的價值有瞭更深的理解。同時,書中對劉安《淮南子》的解讀,也讓我看到瞭漢代士人對於宇宙、人生、社會的各種思考,其思想的豐富性和前瞻性,即使在今天看來,也仍然令人驚嘆。

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