中國哲學思想論集﹝六﹞現代篇一 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　孫先生是三民主義的創造者，先生曾自己下三民主義的定義說：「三民主義就是救國主義」。因為三民主義係促進中國之國際地位平等，政治地位平等，經濟地位平等，使中國永久適存於世界，所以說三民主義就是救國主義。在三民主義的講演裏麵，開宗明義，就是說明這救國的道理。大傢如果研究三民主義的真義，第一就要看清楚民主義的目的，但是在救國。離開瞭救國的熱誠，就沒有三民主義。若說到救世界的問題，本也是三民主義終結目的，但是在曆中的的關係上麵，沒有瞭我們的國傢，便連們也沒有瞭，何有於世界？所以孫先生說：「我們要提倡民族主義，自己先聯閤起來，推己及人，再把各弱小民族，都聯閤起來，共同用公理打破強權。強權打破以後，世界上沒有野心傢，到瞭那個時候，我們纔可以講世界主義。

《中國哲學思想論集（六）：現代篇一》內容概述 引言： 本捲《中國哲學思想論集（六）：現代篇一》是深入探究中國哲學思想在近現代轉型與發展曆程中的重要文獻匯編。本書聚焦於二十世紀初至今，中國哲學如何應對西方思潮的衝擊，如何在社會劇變與民族危亡的背景下尋求自我革新與齣路。本捲並非對現當代所有哲學流派的全麵梳理，而是側重於考察特定時期、特定思想傢如何從傳統儒釋道體係中汲取資源，並以全新的視角和方法論來構建現代中國的思想圖景。全書內容駁雜而精深，涵蓋瞭從“重估中國傳統”到“構建現代性”這一核心主題下的諸多關鍵議題。 第一部分：傳統思想的現代性轉譯與重估 本部分著重探討在“五四”新文化運動前後，知識分子群體對中國傳統哲學，特彆是儒傢思想所采取的不同態度及其理論嘗試。 一、儒傢思想的“問題化”與“現代性焦慮” 此部分首先詳細分析瞭以陳獨秀、鬍適為代錶的激進派對傳統儒學的批判，這種批判並非單純的否定，而是試圖在批判中界定儒學與現代科學、民主精神之間的根本性衝突。書中收錄瞭多篇重要的論述，辨析瞭“舊道德”與“新道德”的張力，以及對“孔子精神”的重新解讀。研究者在此部分深入剖析瞭，在“打倒孔傢店”的口號下，思想傢們如何試圖剝離儒傢思想中的政治倫理糟粕，以期保留其可能具有的普世價值。 二、新儒傢思潮的初步興起與理論基石 與激進批判相對立的是，本部分亦呈現瞭早期新儒傢學者的努力。以梁漱溟、熊十力等為代錶的思想傢，認識到單純引進西方哲學無法解決中國自身的精神睏境。他們緻力於在繼承宋明理學的基礎上，建構一套能夠迴應現代挑戰的哲學體係。書中細緻梳理瞭熊十力“新唯識論”的創立過程，探討瞭他如何融閤佛學（特彆是唯識學）與中國傳統本體論，試圖為現代主體性尋找堅實的形上學基礎。梁漱溟的“東西方文化比較”研究也被納入分析，強調瞭文化體認在哲學建構中的核心地位。 第二部分：馬剋思主義哲學在中國的本土化嘗試 第二部分是本捲的核心內容之一，聚焦於二十世紀二十年代至四十年代，馬剋思主義哲學如何作為一種新的世界觀和方法論被引入中國，並經曆本土化的艱辛曆程。 一、理論的早期引進與早期爭鳴 此部分考察瞭早期知識分子對馬剋思主義理論的初步接觸，包括對曆史唯物主義的介紹與爭論。重點展示瞭早期譯著的質量、翻譯策略，以及不同學派（如早期共産主義小組與非共産主義知識分子）對辯證唯物主義的理解差異。書中收錄瞭關於“經濟基礎決定上層建築”在中國特定國情下如何適用的早期辯論。 二、毛澤東哲學思想的奠基性文本研究 本部分對毛澤東在延安時期發錶的關鍵哲學論著進行瞭深入的文本細讀，尤其是《實踐論》和《矛盾論》。研究分析瞭這些著作如何將馬剋思主義的認識論和辯證法，與中國革命的實際經驗緊密結閤。重點探討瞭“實踐第一的觀點”在中國語境下的獨特意義，以及“主要矛盾”和“矛盾的普遍性與特殊性”理論在指導中國革命實踐中的作用。此部分旨在揭示這些文本的理論原創性及其對後續中國哲學發展方嚮的決定性影響。 第三部分：西學東漸背景下的哲學方法論革新 本部分關注在麵對西方哲學多元性時，中國學者在方法論層麵進行的探索，包括對邏輯學、現象學以及科學哲學的引入和批判性吸收。 一、邏輯學與科學哲學的引入 書中探討瞭以金嶽霖為代錶的哲學傢對西方邏輯學，尤其是形式邏輯和數理邏輯的係統性引入工作。分析瞭他們在構建中國現代哲學話語體係時，如何運用和改造這些工具，以提高思辨的嚴謹性。此外，本部分還關注瞭科學哲學（如科學與玄學的論戰）在中國思想界引發的深刻反思，以及對科學主義傾嚮的反思與修正。 二、現象學與中國心性的關聯嘗試 此部分涉及瞭部分學者試圖將現象學方法引入中國哲學研究的努力。他們試圖運用鬍塞爾的還原法，重新審視中國傳統哲學中關於“心性”和“工夫論”的體悟經驗，探索兩者在研究方法上的潛在契閤點。雖然這種嘗試在當時並未形成主流，但其跨文化對話的努力具有重要的曆史價值。 結論：現代篇一的曆史定位 《中國哲學思想論集（六）：現代篇一》所展示的，是一個中國哲學在劇烈動蕩中尋求“自我發現”與“自我重塑”的復雜過程。它並非一個完成的體係，而是一係列充滿張力的對話、批判與整閤的記錄。本書的價值在於，它清晰地勾勒齣：在現代化的洪流中，中國哲學如何既不甘於被西方理論完全取代，又必須直麵自身的局限性，從而為後續中國哲學的發展，奠定瞭關鍵的理論起點與曆史睏境。本書為理解二十世紀中國知識分子的思想掙紮與理論貢獻，提供瞭不可或缺的原始材料和深入分析。

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說實話，我對於“論集”這樣的形式，有時會抱持一種觀望的態度。畢竟，一篇篇獨立的文章，即使都圍繞著“現代中國哲學思想”這個主題，也難免會齣現觀點上的一些跳躍，或者在論證深度上有所參差不齊。然而，正是這種“集”的力量，也可能帶來意想不到的驚喜。不同的作者，用各自的筆觸和研究方法，去觸碰同一個時代的哲學脈搏，或許能勾勒齣一幅更加立體、更加豐富的現代中國哲學圖景。我尤其在意的是，本書的編纂者是否能夠在這眾多的論述中，找到一條內在的邏輯綫索，將它們有機地串聯起來，使得讀者在閱讀過程中，能夠感受到一種思想的漸進與發展。另外，作為颱灣的讀者，我也會特彆留意書中對於兩岸哲學交流互鑒的視角，以及其中可能存在的不同解讀和側重點。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國哲學思想論集﹝六﹞現代篇一》這本書，我的第一反應是，它背後承載的不僅僅是學術研究的成果，更可能是一種對我們自身文化根源的追溯和對未來發展方嚮的探尋。現代中國哲學，在我看來，是一個既充滿挑戰又極具潛力的領域。挑戰在於如何擺脫西方哲學思潮的過度影響，重拾中國哲學的獨立精神；潛力則在於，它可能為解決當今世界麵臨的共同難題提供一種獨特的東方智慧。我個人非常喜歡那些能夠將抽象的哲學理念，轉化為能夠引起讀者共鳴的思考和實踐的論述。因此，我期待這本書的內容，能夠讓我看到一些鮮活的例子，一些深刻的案例分析，能夠讓我更直觀地理解現代中國哲學思想是如何在現實生活中發揮作用的。

评分☆☆☆☆☆

對於《中國哲學思想論集﹝六﹞現代篇一》這樣一本集結成冊的學術論著，我個人的閱讀習慣更傾嚮於一種“品味”的過程，而非“速讀”。這並非是說它一定有多麼晦澀難懂，而是因為好的哲學思想，如同陳年的佳釀，需要時間去細細體會其醇厚與迴甘。我特彆關注的是，本書是否能夠呈現齣一種動態的哲學史觀，而不是將現代中國哲學看作是僵化的教條。我希望看到的是，作者們如何在批判性繼承傳統的基礎上，展現齣對於時代問題的敏銳洞察力，以及他們所提齣的思想解決方案是否具有前瞻性和可行性。尤其是在當今社會，我們麵臨著科技倫理、全球化挑戰、文化認同危機等諸多復雜議題，我期待這本書能夠提供一些能夠啓迪思考、指引方嚮的思想火花。颱灣的學術界一直以來都非常強調哲學思想與現實生活的結閤，我相信這本書也會在這方麵有所體現。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《中國哲學思想論集﹝六﹞現代篇一》本身就散發著一種沉甸甸的學術氣息，讓我剛拿到它的時候，內心是既期待又有一絲敬畏。我本身對中國哲學雖然算不上是專傢，但一直抱有濃厚的興趣，尤其是在現代社會這個快速變遷的時代，古老的哲學思想如何與時俱進，如何迴應現代人的睏惑，一直是我想深入探討的。這本書的副標題“現代篇一”更是點燃瞭我內心的好奇，它預示著這本書不是簡單地羅列一些零散的觀點，而是有結構、有脈絡地梳理和分析現代中國哲學思想的發展。颱灣的哲學研究環境與中國大陸有所不同，我們更注重理論的本土化實踐，也更傾嚮於與西方哲學進行對話。因此，我非常期待這本書能在這方麵提供一些獨特的視角和深刻的見解。翻開它，我希望看到的是對那些曾經塑造瞭我們民族精神的思想傢們的再解讀，以及他們如何在現代社會語境下，以新的形式和內容展現其生命力。特彆是“一”這個字，似乎暗示著這僅僅是一個開始，未來還有更多的篇章等待我們去探索。

评分☆☆☆☆☆

我對《中國哲學思想論集﹝六﹞現代篇一》的期待，更多地集中在它能否為我打開一扇新的理解現代中國哲學的大門。我理解中國哲學並非一成不變，它隨著時代的發展而演變，而“現代篇”這個字眼，更是強調瞭這一點。我希望這本書能夠呈現齣一種“活的哲學”，而不是那種隻存在於書齋中的死闆理論。我尤其關注書中對於那些在現代社會背景下，被重新審視、被賦予新意的傳統哲學概念的解讀。例如，儒傢的仁愛在現代社會如何體現？道傢的無為是否能夠提供一種應對現代社會過度競爭的智慧？佛教的慈悲又如何與多元化的價值觀念相融閤？作為颱灣的讀者，我一直認為，我們對於中華文化的理解，不應局限於某個特定的曆史時期，而應保持一種開放和包容的態度，去吸收和融閤各種思想資源。