宋明理學 北宋篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 宋明理學
• 北宋
• 理學
• 哲學
• 曆史
• 學術
• 文化
• 思想
• 中國哲學
• 宋代

《道統與變局：中古士人的精神圖景》 一、導言：風雲際會間的精神抉擇 本書聚焦於中國中古時期，一個思想與社會結構經曆深刻轉型的時代。彼時，自魏晉南北朝以來積纍的玄學清談、佛道思想的衝擊，與日俱增的門閥勢力、地方割據的現實睏境，共同塑造瞭一個復雜而充滿張力的精神場域。士人階層，作為文化與政治的中堅力量，麵臨著“如何安身立命，如何實現經世濟民的抱負”的根本性拷問。他們既無法全然退迴到漢代的樸素儒學，又對當時盛行的虛無與玄思感到不安。這並非一次簡單的思想迴歸，而是一場深刻的“內在重塑”與“外部建構”的艱難實踐。 本書旨在勾勒齣這一時期知識精英群體的精神風貌與思想脈絡，探討他們如何在儒、釋、道三傢思想的激蕩中，尋求新的理論基礎，以期重建一個既能安頓個體生命，又能支撐穩固政治秩序的“道統”。我們將深入剖析，這場精神上的探索，是如何與當時嚴峻的政治現實、社會危機緊密交織在一起，最終孕育齣對後世産生深遠影響的思想形態。 二、玄思的引誘與儒學的沉寂：中古士人的思想底色 中古初期，社會動蕩，政治失序，“玄學”以其對個體生命自由、超越世俗功名利祿的探討，成為上層士大夫的精神庇護所。《世說新語》所描繪的“竹林七賢”式的清談，實則反映瞭在功名無望、亂世之中，士人主動或被動地選擇退守心靈傢園的無奈。 本書首先細緻梳理瞭玄學思想的核心命題——“有”與“無”、“名教”與“自然”之間的張力。探討瞭王弼、郭象等人的理論建構，他們如何藉老莊之義，對漢代僵化的儒學教條進行批判性繼承。然而，玄學的魅力在於其對個體存在的深刻關懷，其局限性則在於對現實政治責任的疏離。當異族入侵，國傢存亡之際，單純的精神超脫已無法滿足主流社會的道德要求。 同時，佛教的傳入與本土化，為士人提供瞭另一個極具吸引力的精神齣口。它以嚴密的邏輯、完善的因果報應體係和對輪迴解脫的描繪，填補瞭傳統儒傢在處理終極關懷上的空白。本書將考察魏晉之際，如竺道生、慧遠等高僧，如何在與儒傢士人的互動中，推動佛學的融入，以及士人如何將佛傢的義理思維，用以改造原有的儒傢敘事。 這種“儒傢式入世”與“玄佛式齣世”的交替與融閤，構成瞭中古士人思想的底色，也正是孕育變革的溫床。他們需要一種更具操作性、更貼近人倫日用、且能重振綱常倫理的理論體係。 三、儒學的“復興”與“重塑”：荊州學派的早期探索 進入唐代，尤其是在中唐時期，對玄學佛學的反思日益加劇，儒學“復興”的呼聲漸強。但這一次的復興，絕非簡單地迴到孔孟的文本中去尋找答案，而是必須吸收前代哲學的養分，以應對新的時代挑戰。 本部分重點考察瞭早期的儒學思想傢，如韓愈、李翱等人所扮演的角色。韓愈的“道統”觀念雛形，雖然在理論上仍顯粗糙，但其意義在於確立瞭儒傢思想具有獨立的、貫穿古今的價值譜係，試圖將堯舜禹湯的政治智慧與個體道德修養建立起邏輯聯係，以對抗佛教的“無父無君”傾嚮。 我們分析瞭他們如何在“性”與“天理”的討論上，邁齣瞭關鍵的第一步。他們試圖在人心中發現某種超越經驗的、與“天”相通的道德本源，這與佛道對“心性”的強調形成瞭隱秘的呼應。這種努力，為宋代理學奠定瞭方法論上的基礎——即從內在心性齣發，探求宇宙的終極根據。 四、地方士人的實踐與理論的萌芽：荊襄地區的學脈流變 不同於京畿和江南士人的顯赫地位，本書特彆關注瞭在荊襄一帶，那些因政治變動而“下放”或“隱居”的士人。這些士人，長期與地方基層治理和民間信仰保持著密切聯係，他們的思想往往更具實踐性和地域性。 在這一區域，我們發現對“氣”的理解發生瞭微妙的變化。不同於漢代樸素的陰陽五行說，這些士人開始探討“氣”如何內化為人的道德力量，以及如何通過格物緻知來體察天地之大德。這種“由外嚮內”的考察路徑，為後來的“格物”思想提供瞭早期參照。 此外，在地方文獻中，我們看到瞭對“教化”的迫切需求。麵對社會秩序的鬆動，他們主張通過對儒傢倫理的強化和對經典意義的重新闡釋，重建地方社會的道德共識。這使得他們的思想帶有濃厚的“修齊治平”的實踐色彩，強調理論必須服務於社會秩序的穩定和人倫關係的規範化。 五、社會結構的轉型與知識分子的新角色 中古社會從門閥製嚮更依賴纔乾和考試的官僚體製過渡，這一結構性變化深刻地影響瞭知識分子的自我認知。考試製度的普及，使得“學問”不再僅僅是高貴血統的附庸，而成為實現抱負的主要途徑。 本書探討瞭這種製度變遷如何強化瞭對“學問標準”的統一要求。士人必須找到一套能有效指導應試和實踐的理論體係。這使得對經典的闡釋必須更具係統性、邏輯性和涵蓋性，以適應科舉考試的需要。知識分子的角色從傳統的“隱逸”或“清談者”，逐漸轉變為尋求“正統學說”的“經師”和“人師”。 六、結論：為中古精神尋找終極的安頓 《道統與變局》揭示瞭，中古士人對“天理”與“人道”的追問，是麵對一個“失序”時代的必然迴應。玄佛的思潮提供瞭哲學工具和對心性的關注，而政治的壓力和儒傢傳統的慣性，則要求他們必須將這些思辨整閤進一個可以重建綱常、安頓人心的儒傢框架之中。 本書認為，宋明理學的最終成熟，並非橫空齣世，而是建立在對中古時期士人長達數百年的痛苦掙紮、理論試錯和區域性實踐的深刻繼承之上。它是對魏晉玄學和佛學思辨的“消化與超越”，是對唐代儒學復興運動的“係統化與哲學化”。通過對中古思想脈絡的細緻梳理，本書試圖描繪齣在理學誕生前夜，那片波瀾壯闊、充滿思辨張力的精神圖景。

作者簡介

蔡仁厚

　　原籍江西雩都，現住颱中市，一九三Ο年生。曆任大學教授、東海大學哲學研究所所長、中國哲學會理事、常務監事、國際儒學聯閤會理事、顧問。退休後榮任東海大學榮譽教授。他自早年即從學於當代哲儒牟宗三先生，一以貫之，逾四十年。教學之外，又勤於著述，其著作齣版者有二、三十種。專著如《孔孟荀哲學》、《孔門弟子誌行考述》、《宋明理學北宋篇‧南宋篇》、《王陽明哲學》、《中國哲學史》等。而曆年來發錶於期刊與國內外學術會議之論文，每三數年即輯為論集齣版，如《新儒傢的精神方嚮》、《儒傢思想的現代意義》、《儒學的常與變》、《新儒傢與新世紀》等。近年來又在兩傢書院擔任特約講座，弘揚儒學，老而彌篤。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《宋明理學 北宋篇》，我心裡真是既期待又有點小小的壓力。期待的是，我知道這是中國哲學史上一個極為重要的轉摺點，北宋時期孕育瞭後來影響深遠的理學思想，我非常渴望能更全麵、更深入地瞭解這個階段。壓力則是因為，我總覺得理學的很多概念，像是「格物緻知」、「存天理滅人欲」等等，聽起來有些玄奧，不太容易完全掌握。所以，我特別希望這本書能夠提供一些不同於一般教科書的視角。我想要知道，在那個社會變遷的時代，這些學者們是如何思考人生的意義、如何確立道德的規範，又如何建構一套認識世界的理論體係的。書中是否會探討他們學說中的一些爭議點，或是他們彼此之間觀點的差異？例如，張載的「橫渠四句」在後世的解讀，與他當時的本意，會不會有很大的齣入？還有，北宋理學對當時的社會風氣、士人價值觀，產生瞭哪些具體的影響？我期待這本書不僅能解答我的知識疑惑，更能引發我對於傳統智慧在當代意義的思考。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《宋明理學 北宋篇》的期待，更多是來自於對歷史的濃厚興趣。北宋那段時期，社會變革不斷，文化也呈現齣一種蓬勃發展的景象。理學的興起，更是其中一個重要的標誌。我希望這本書不單單是梳理哲學概念，更能將這些思想傢的個人生平、他們所處的時代氛圍，以及當時社會上存在的各種思潮，都盡量地呈現齣來。例如，宋代文官政治的發展，是否也為理學的興起提供瞭土壤？當時與佛、道思想的交流，又是如何影響瞭理學的形成？我很好奇，這些學者們在書齋裡冥思苦想的同時，他們對國計民生，對社會問題，是否有著深刻的關懷？書中是否會提及他們與政治權力的互動，或是他們的學說在當時的社會，究竟扮演瞭什麼樣的角色？我認為，一個偉大的思想體係，必然是與其所處的時代緊密相連的。如果這本書能將這份時代的印記，也一併描繪齣來，那將會是一本真正立體、有血有肉的學術著作。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本《宋明理學 北宋篇》的書，簡直像挖到寶一樣！身為一個對傳統文化一直很有興趣，尤其喜歡研究哲學思想的颱灣人，宋明理學這個題目對我來說，簡直是充滿瞭學術魅力。拿到書之後，我最期待的就是它對北宋時期那幾位大傢，像是周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤等等，他們的思想是如何萌芽、如何發展的深度剖析。畢竟，理學的源頭活水就在北宋，這個階段的思辨，奠定瞭後世多少的學術基業。我特別好奇的是，書中是否會細緻地探討這些學者們的個人經歷、時代背景，以及他們是如何在那個複雜的政治社會氛圍中，提齣那樣具有劃時代意義的哲學觀點。比如，程顥和程頤兩兄弟，他們各自的思想脈絡和相互影響，是不是有更清晰的梳理？還有，周敦頤的《太極圖說》和《通書》，在當時的學術界引起瞭多大的迴響，又如何被後人解讀，這些都是我非常想深入瞭解的部分。總之，我期待這本書能提供的不僅是知識的堆疊，更是對理學思想發展過程的脈絡清晰呈現，讓讀者能跟著作者的筆觸，一步步走進北宋那段思想激盪的歲月。

评分☆☆☆☆☆

這本《宋明理學 北宋篇》真是讓人愛不釋手！作為一個從小就對儒傢思想有點接觸，但總覺得有些概念難以捉摸的讀者，看到這個書名，就燃起瞭我想要深入瞭解的熱情。我尤其對「理」這個字在宋明理學中的核心地位感到好奇。它到底是什麼？是宇宙的本源？還是人心的尺度？書中是如何解釋這個抽象概念的？我期待它能從源頭開始，闡釋周敦頤如何提齣「太極」，張載如何強調「氣」與「性」，以及二程兄弟如何發展齣「理」與「心」的關係。更重要的是，我希望這本書能用比較白話，或者說更容易理解的方式，來闡述這些高深的哲學思想，畢竟不是每個讀者都是專業的學術研究者。我想要知道，這些看似遙遠的古代思想，是如何影響我們現代人的價值觀和思考模式的。例如，在做人處事上，理學的精神有沒有留存下來？在麵對人生睏境時，那些古代聖賢的智慧，是否依然能給予我們啟發？這本書若能將學術性與可讀性巧妙結閤，那我可真是受益匪淺瞭。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要理解中國的傳統文化，繞不開宋明理學。而北宋，無疑是這個思想體係最關鍵的開端。收到《宋明理學 北宋篇》這本書，我相當興奮，因為我一直覺得，要深入理解後來的宋明理學，就必須先迴歸到它的源頭。《宋明理學 北宋篇》聽起來就像是為我這樣的好奇者量身訂做的。我最想知道的，是書中對於「理」與「氣」、「心」與「性」這些核心概念，是否有清晰且引人入勝的闡釋。畢竟，這些概念的界定，直接影響瞭整個理學體係的框架。我期待作者能帶領我，細緻地走讀周敦頤、張載、邵雍、二程等先賢的著作，不是簡單的介紹，而是有深度、有見地的分析。比如說，周敦頤的「無極」與「太極」，是如何從陰陽五行中提煉齣來的？張載的「氣」學，又如何在解釋天地萬物的生成上有獨到之處？我希望這本書能提供一些比較學術性的討論，但也希望是以一種容易讓非專業讀者理解的語言呈現，讓我能夠在閱讀中，逐漸建立起對北宋理學思想的清晰輪廓。