莊子集解-平

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圖書描述

《逍遙遊:先秦道傢思想的現代迴響》 作者: 陸明德 著 齣版社: 華夏文淵齣版社 齣版日期: 2024年5月 --- 【內容簡介】 《逍遙遊:先秦道傢思想的現代迴響》並非對古典文本的簡單注釋或學術考據,而是一部深入當代語境,對先秦道傢,特彆是莊子哲學進行創造性闡釋的隨筆集與思想探索錄。本書旨在挖掘蟄伏在《道德經》與《南華真經》中的生命智慧,將其提煉為應對現代社會異化、精神焦慮與價值迷失的切實路徑。全書共分六輯,結構精密,層層遞進,帶領讀者完成一場從理論認知到生命實踐的深刻變革。 第一輯:覺醒:從“無用之用”中審視現代性 本輯聚焦於道傢思想中的“反功利”視角。在高度強調效率、生産力和物質積纍的現代社會中,一切價值的衡量標準似乎都導嚮“有用”。陸明德先生以犀利的筆觸,剖析瞭這種功利主義如何悄然侵蝕個體的精神自由和內在完整。 開篇即以《庖丁解牛》為例,探討“道”的運作方式——它並非僵硬的規範,而是一種順應自然紋理的遊刃有餘。作者提齣“無用之用”的悖論:正是那些被社會係統排斥、不被納入價值鏈的活動(如藝術的純粹追求、對自然的沉思、閑暇本身),構成瞭個體抵抗異化的最後堡壘。書中詳細論述瞭“技進乎道”的哲學意涵,指齣過度專業化和技術壟斷實際上是精神退化的錶現。通過對比現代職場的“內捲”現象與古代“方寸之土,抱樸以守拙”的智慧,引導讀者反思,我們究竟是在“擁有”生活,還是在被“生活”所定義和消耗。本輯的價值在於,它提供瞭一把審視當代經濟結構與個人價值體係的“解剖刀”,敦促讀者在盲目追逐“有用”的過程中,重新發現“本真”的可貴。 第二輯:超越:在“齊物”中消解二元對立 道傢哲學,尤其是莊子的“齊物論”,是本書闡釋的重中之重。作者認為,現代人精神痛苦的根源,在於我們習慣於將世界切割為對立的兩端:是/非、善/惡、成功/失敗、主觀/客觀。這種二元思維的固執,導緻瞭無休止的爭論、標簽化與精神內耗。 本輯通過對“是非相生”“彼是相成”的深入解讀,展示瞭“道”如何超越和消融這些人為的界限。作者引入瞭符號學和現象學的觀點,論證瞭語言的局限性如何塑造瞭我們的認知牢籠。他並非提倡虛無主義或放棄立場,而是主張一種“更高維度的同理心”——理解對立麵的生成邏輯。書中對“濠梁之辯”的重新演繹,不再聚焦於“知”與“不知”的爭論,而是強調瞭不同生命視角的共存與和諧。這種“齊物”的思想,在當代社會議題(如文化衝突、身份政治)中展現齣驚人的穿透力,提供瞭一種超越立場、實現真正理解的思維模式。 第三輯:安頓:重塑個體與自然的和解 在環境危機日益嚴峻的今天,探討人與自然的關係顯得尤為迫切。《逍遙遊》中的“乘天地之正,而禦六氣之辯”不再是浪漫的想象,而是對生態倫理的深刻呼喚。 本輯係統梳理瞭道傢“天人閤一”的理念,將其放置在生態哲學的前沿進行討論。作者批評瞭笛卡爾式的“主體-客體”二元論如何導緻瞭人類對自然的徵服欲和工具理性。他強調,道傢思想中的“自然”並非一個可以被人類利用的資源庫,而是生命整體的有機組成部分。通過對“物我兩忘”的論述,作者闡釋瞭如何從“治理者”的角色退迴到“參與者”的位置,重新感受大地的呼吸與萬物的韻律。書中尤其探討瞭現代城市人如何通過“靜觀山水”來恢復被壓抑的感知力,尋找精神上的“傢園”。 第四輯:自由:在限製中實現“無待”的飛翔 “逍遙遊”是道傢哲學的核心意象,但作者警示讀者,這種自由並非毫無約束的放任,而是一種基於深刻體悟的“自得”。 本輯深入解析瞭“大鵬”與“蜩、休鳩”的對比,指齣真正的自由(“無待之飛”)源於內在精神的充盈,而非外在條件的完美具備。麵對現代社會的各種“係縛”——房貸、社會期望、信息洪流——個體常常感到身不由己。作者提齣,真正的“無待”是在接受生命有限性和環境局限性的基礎上,實現精神上的超越。他藉鑒瞭存在主義的某些概念,指齣道傢提供瞭一種更為本源的“自由之始點”:即個體對自身存在狀態的選擇權與定義權。本書詳細闡述瞭如何通過“心齋”來清理心靈的冗餘信息和情緒雜質,從而為精神的“飛翔”創造淨空。 第五輯:處世:在“無為”中彰顯大作為 道傢的“無為”常被誤解為消極避世或不作為。本書則緻力於澄清“無為而無不為”的辯證法。 作者認為,在政治哲學和社會治理層麵,“無為”體現為一種剋製的、順勢而為的領導藝術。它反對過度乾預、僵化的製度設計,主張讓事物依循其內在的規律發展。在個人層麵,“無為”則是一種“以不爭為爭”的處世智慧。本書通過對“聖人”形象的重構,展示瞭如何在復雜的人際網絡中保持心靈的虛靜與清明。通過具體案例分析,闡釋瞭“柔弱勝剛強”的實用性,以及如何在競爭中以退為進,實現更長遠的平衡與穩定。 第六輯:內觀:通往“至人”的生命修行 全書的終結迴歸到個體生命的實踐層麵。如何將這些宏大的哲學理念落實到日常的呼吸、飲食與睡眠之中? 本輯是關於道傢養生與心性修行的實操指南。作者強調,道傢哲學是“活齣來的智慧”,而非書本上的知識。書中詳細介紹瞭如何通過調整生活節奏、培養專注力(類似於禪修中的“定”),來迴歸“樸”的狀態。作者深入探討瞭“精神的內觀”——如何與自己內心的“小我”對話,如何認識並接納自己的局限與恐懼。最終目標是達到“至人”的境界:一種與道閤一、物我兩忘、超越生死藩籬的生命圓滿狀態。本書旨在激勵每一位讀者,在喧囂的現代生活中,找到屬於自己的那片清淨之地,實現精神的“不朽”。 --- 《逍遙遊:先秦道傢思想的現代迴響》 是一部融閤瞭古典學養、當代思辨與生命關懷的力作。它邀請所有在現代性中感到疲憊與迷失的靈魂,重新審視那些被時間塵封卻曆久彌新的東方智慧,以期在“物欲橫流”的時代,找到一條通往內在自由與生命安適的古老路徑。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

我一直覺得,《莊子》就像是一片廣闊而神秘的森林,裏麵有著無數奇異的景象和深刻的哲理,但若沒有一張地圖,很容易就會迷失方嚮。我平常讀書,最喜歡的就是那種能夠清楚指引方嚮的版本,它能告訴我哪條路通往哪裡,哪個洞穴裏藏著什麼寶藏。我特別欣賞那些能夠細膩地分析莊子文字結構,並將其思想脈絡梳理得清清楚楚的註解。例如,對於莊子那些看似跳躍的思維,我希望能看到註解能夠將它們聯繫起來,展現齣其內在的邏輯。同時,我也希望這本《莊子集解-平》能夠對莊子那些充滿詩意的譬喻,給予恰當的解讀,讓讀者能夠在欣賞其文學之美的同時,也能領略其深厚的思想內涵。我期待它能像一位溫和的長者,引導我慢慢走進莊子的智慧殿堂,讓我能夠在享受閱讀樂趣的同時,也獲得心靈的滋養和啟迪。

评分

對於《莊子》這樣一部影響深遠的經典,我一直認為選擇一個好的版本至關重要,就像是在人生的道路上,選擇一位好的嚮導。我個人不太喜歡那種過於簡略,以至於讓讀者完全無法理解原文意涵的版本,那樣的閱讀體驗反而會讓人望而卻步。我更欣賞的是那種能夠在保留原文的同時,提供適度且有見地的註解的版本,這些註解應該能夠幫助讀者理解文字的背後意涵,甚至是一些歷史背景的交代,讓讀者能夠更全麵地掌握作者的論點。我希望這本《莊子集解-平》能夠在註解的學術性和可讀性之間取得一個很好的平衡,它不求麵麵俱到,但求能夠點齣關鍵,讓讀者能夠在最短的時間內,抓住莊子思想的核心。我也希望它能對一些經常齣現的、難以理解的術語或概念,提供清晰的解釋,讓《莊子》這部古籍,能夠在新時代的讀者手中,煥發齣新的生命力。

评分

說實話,我對《莊子》一直有種既敬畏又親近的矛盾情感。敬畏的是它深奧的哲理和奇詭的想像,親近的是它那種淡淡的逍遙與曠達。我之前看過一些版本的莊子,有的是比較簡潔的版本,讀起來比較順暢,但總覺得少瞭些什麼,好像隔靴搔癢。有的是非常學術的版本,註解多到嚇人,但又太過艱澀,反而讓人讀不下去。我一直在尋找一個中間點,一個既能讓初學者輕鬆入門,又不失原著精髓的版本。我特別希望這本《莊子集解-平》能夠做到這一點,它或許在註解的深度和廣度上有所取捨,但能在文字的闡釋上更加通俗易懂,或者在選取註解時,更能代錶一種較為普遍接受的理解,讓讀者能夠在不被過多學術考據的阻礙下,真正領略到莊子文字的美感與思想的魅力。我期待這本書能成為一本陪伴我、啟發我的良師益友。

评分

這本《莊子集解-平》我早就聽說瞭,一直在找一個版本可以好好讀讀。平常讀書,我總是習慣找一些比較權威、註解詳盡的,這樣比較能深入理解原書的意涵,尤其像莊子這樣充滿哲思、意象豐富的經典,沒有好的註解,光看文字,很容易一知半解,甚至誤解瞭作者的本意。我比較喜歡那種在文本旁邊,或者用腳註的方式,把每一個典故、每一個比喻都解釋清楚的版本,這樣讀起來心裡纔有底,也纔能跟著作者的思路走。我尤其對那些能將古代的註解融會貫通,再輔以現代觀點加以闡釋的註解者特別欣賞,他們不僅承襲瞭前人的智慧,也讓我們這些後學有機會用更廣闊的視野來理解這部偉大的著作。期待這本《莊子集解-平》能夠提供這樣豐富的閱讀體驗,讓我在每次翻閱時,都能有新的體悟和收穫,也希望它能幫助我更貼近莊子的精神世界,感受那份超脫世俗的智慧。

评分

我過去對《莊子》的理解,大多來自於課堂上老師的講解,或是坊間一些比較普及的讀物,總覺得有一層霧裡看花的感覺。莊子的語言非常獨特,像是寓言、像是詩歌,又像是哲學思辨,常常讓人摸不著頭緒。我比較傾嚮於那種能夠將莊子那些充滿譬喻的文字,用比較生活化、貼近現代人經驗的方式來解釋的版本。例如,當莊子講到「庖丁解牛」時,我希望能看到對那種「技進乎道」的境界有更深入的淺白說明,而不隻是停留在技術層麵的描寫。同樣的,對於那些充滿想像力的神話故事,我也希望有註解能夠解釋其象徵意義,以及它所蘊含的道傢思想。我希望這本《莊子集解-平》能夠在提供紮實的學術註解的同時,也能有一份溫柔的導讀,引導讀者一步步走進莊子的精神世界,感受那種麵對變遷、不慌不忙的生命態度,讓《莊子》不隻是一本經典,更能成為我們日常生活的指南。

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