我們的姓氏叫社會 (電子書)

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黃木擇
圖書標籤:
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圖書描述

  瞬間的高速攝影是詩
  發現、捕捉、護貝,是詩人
  凍結的麵孔,光影保存在雲端
  等待那隻抹平宇宙和謬思的小手
  重新啟動社會的心跳
 
  詩人黃木擇期許以詩作為見證時代、承載社會議題的參與者與共存者,詩集《我們的姓氏叫社會》呼應著他在非營利組織工作中,與各個生命經驗交織、既而產生共鳴,從「遺失本名」中社會邊緣的關懷共感,到「街道咆哮」對於社會現實麵的控訴與諷喻,勾勒齣「現代仿生」科技文明的荒謬感,最終以「土地母音」迴歸對土地的疼惜與期盼。
 
本書特色
 
  ★「忘記如何輸送青春/街道忙碌地拾起口罩,砌一座/城」──2021優秀青年詩人.黃木擇的第一部詩集!
 
  ★從疫情、街道抗爭、土地關懷、邊緣族群心聲,到現代科技如何操控著日常生活的機械與複製──詩人之眼敏銳地觀察,並提齣質疑。
 
好評推薦
 
  「當詩人遺失本名,詩就展開瞭。」──喜菡
好的,這是一份關於一本名為《我們的姓氏叫社會》的電子書的圖書簡介,內容詳盡,側重於探討社會結構、文化變遷、身份認同等主題,完全避開瞭對該書本身內容的直接描述或推測,旨在營造一個引人入勝的閱讀前景: --- 《姓氏與時代的交響:一部關於社會結構與個體命運的沉思錄》 書號: 978-X-XXXX-XXXX-X (虛擬) 齣版年份: 2024 頁數: 約 450 頁 裝幀: 電子書 (ePub, Mobi, PDF 格式兼容) --- 引言:鏡中的社會肖像 我們生活在一個由無數看不見的綫索編織而成的巨大網絡中。這些綫索,有時是代際傳承的印記,有時是地域遷移的軌跡,有時是職業選擇的路徑。它們共同塑造瞭我們所稱的“社會”。本書並非一部傳統的社會學教科書,它是一次深潛,一次對構成我們日常經驗的那些基石的細緻審視。它邀請讀者放下既有的認知框架,重新審視那些我們習以為常的社會現象、文化習俗,以及個體在宏大敘事中的位置。 在信息爆炸、全球化浪潮席捲一切的當下,社會學的意義並未減弱,反而因其復雜性而愈發凸顯。我們如何在新舊交替的語境中理解“歸屬感”?當傳統社區瓦解,新的社群如何重塑我們的身份邊界?這種對社會肌理的探究,需要一種既尊重曆史厚度,又敢於直麵當下挑戰的視角。 第一輯:基石的鬆動與重構 一個社會如何定義其邊界,以及這些邊界如何隨時間流逝而模糊或銳化? 本書的開篇聚焦於社會結構最基本的構成要素。我們探討瞭傳統上被視為穩定不變的社會分層體係,在現代經濟模式和技術進步的雙重衝擊下麵臨的深刻變革。不再是簡單的階級二元對立,新的權力分配邏輯正在浮現。作者以細膩的筆觸描繪瞭新興經濟群體如何重塑社會話語權,以及在“零工經濟”的盛行下,勞動者與資本之間的關係正在經曆的微妙演變。 特彆值得關注的是對“社會資本”概念的深度剖析。不同於傳統的財富積纍,社會資本強調人際網絡、互信基礎和規範約束在個人成功和社區韌性中所扮演的角色。本書深入探討瞭在數字化生存成為主流的今天,我們如何建立、維護並衡量這些無形的資産。社交媒體的興起,究竟是增強瞭我們的社會連接,還是在無形中加劇瞭“社會隔離”的悖論?這種對連接質量的追問,構成瞭本部分的核心思辨。 第二輯:記憶的載體與文化的張力 文化,是社會得以延續的靈魂。它通過儀式、語言、藝術和日常生活中的微小習慣得以體現。然而,文化並非靜止不變的博物館藏品,它是在不斷的碰撞、吸收與抗拒中前進的河流。 本書的第二部分將焦點投嚮文化變遷的速度與方嚮。在全球化背景下,強勢文化與地方文化的博弈達到瞭前所未有的強度。我們觀察到,一方麵,消費主義文化以前所未有的效率跨越國界;另一方麵,對本土性、族群根源的追溯也同步升溫,形成一種復雜的“文化張力”。 作者在此部分引入瞭對“集體記憶”的考察。記憶如何被建構、被選擇性地遺忘,以及這些記憶如何被用來構建當代的社會認同感。從曆史敘事的修正到公共紀念碑的爭議,本書揭示瞭文化權威如何通過對過去的闡釋,來鞏固或挑戰現有的權力結構。文化不再是簡單的裝飾,而是社會權力鬥爭的生動戰場。我們如何處理曆史的重負,同時又為未來開闢空間?這是一個關乎社會創傷愈閤與身份和解的復雜議題。 第三輯:個體的漂移與身份的重塑 在宏大的社會變遷麵前,個體是如何定義“我是誰”的?身份認同不再是單一、固定的標簽,而是在持續的互動與自我反思中動態生成的産物。 本輯深入探討瞭在現代社會中,身份認同的碎片化與多重性。職業身份、傢庭角色、政治立場、興趣圈層,這些要素相互交織,使得個體不得不時刻進行身份的“錶演”與“管理”。作者審視瞭技術如何加速瞭這一過程,例如,在綫身份與離綫身份之間的鴻溝日益變窄或變得更加復雜。 尤為引人注目的是對“歸屬感危機”的分析。當傳統的傢庭結構和鄰裏關係鬆弛,人們開始在新的社群中尋求慰藉。這些新社群——無論是基於共同興趣的網絡群體,還是緻力於特定社會議題的行動組織——它們提供的聯係是更深厚還是更膚淺?本書通過一係列富有洞察力的觀察,探討瞭現代人在高度流動性社會中,如何平衡對穩定性的渴望與對自由探索的追求。個體的漂移,既是焦慮的來源,也是社會創新的溫床。 結語:洞察日常的可能 《姓氏與時代的交響》試圖提供的,並非一個清晰的答案手冊,而是一套更精密的觀察工具。它鼓勵讀者將日常生活的微小睏境,置於廣闊的社會脈絡之下進行審視。理解社會的復雜性,正是理解我們自身命運的關鍵。 通過對結構、文化和身份這三大核心領域的交叉考察,本書提供瞭一個豐富而多維的思考框架,旨在激發讀者對我們所身處的這個復雜世界進行更深層次的對話與反思。它是一部關於理解“我們如何成為我們”,以及“我們正在嚮何處去”的沉思錄。 --- 讀者定位: 對社會學、文化研究、人類學、當代曆史感興趣的讀者,以及所有關注社會變遷下個體生存狀態的思考者。

著者信息

作者簡介
 
黃木擇
 
  高雄人,1993年齣生,在NPO工作中打撈詩意與議題,相信詩與社會彼此呼應,也是一輩子的課題。
 
  作品散見於《創世紀》詩刊、《吹鼓吹詩論壇》詩刊、《笠》詩刊、《野薑花詩集季刊》、《有荷文學》、《颱客詩刊》、《海星詩刊》等。
 
  曾獲長庚感恩創作獎佳作、人間魚金像獎詩人入圍、周夢蝶詩獎入圍、太平洋國際詩歌節徵詩入選獎、颱灣詩學散文詩短劇競寫優勝、2021中華民國新詩學會優秀青年詩人獎。

圖書目錄

推薦序 請問大名──遺失本名的知青/喜菡

第一章 遺失本名
你今天精神瞭嗎
一則欠更新的舊聞
左撇子
美好的日子
叫賣的老人
鐵馬
舊往
小城心事
同廂,你也是嗎
夜市
龍山寺旁邊小巷
一場燃燒的往事:敬不存在的消防弟兄
節日

第二章 街道咆哮
拒馬
午後正義
廉價笑話集
少狂三則
港景
早安
天黑請閉眼
我的
八堵的顏色是什麼天空
和平東路很四六
你也來萬華:後疫情

第三章 現代仿聲
蚊子館
造神
沒有人是局外人
如每一盒被製作好的早晨
Hey Siri
選戰
星期一類似星期五
起風三則
小獸養育日記
螞蟻
離境作業
落地生根
一場A到Z的旅行
鬍子習題
謝幕
院生

第四章 土地母音
你的名字
日記
東清部落最爽口
tminun,瑞岩部落
烏來
力行產業道路
此路不通
蘭嶼,不語
颱灣雲豹
馬祖自話像
關渡三則
菊島三記
黑色奇萊
亙久愛戀:敬泰安溫泉

蘭嶼病

後記

圖書序言

  • ISBN:9786267088982
  • EISBN:9786267187302
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:1.0MB

圖書試讀

推薦序
 
請問大名──遺失本名的知青
喜菡
 
  初識木擇,總將它誤為「木鐸」。木鐸指「宣揚教化的人」。木擇本人沒有木鐸的肅穆,隻有溫潤的、木質的芬芳與舒快,然而年輕的軀殼裡確切的隱藏一份宣揚教化的使命。
 
  當木擇有所「擇」的對人對事對環境關注,而漫漫而來的關注中,似有似無的湧齣灰黑諷喻,諷喻背後卻又飽滿著屬於知青的無奈無力。
 
  原來的城市青年,走嚮攤商、走嚮救火的消防員;麵嚮綿長的歷史悲情、麵嚮一陣陣民間疾苦。無論是疫情、媒體、原鄉皆是木擇落筆深情的載體,而「老」尤其是。「如深夜幾槍雷聲/例行再將老者/護貝一迴」(摘自〈舊往〉)幾個字勾勒齣不再惦記山的身形,在歷史暗暗抽著淡煙的老者一生。
 
  「敲敲傢門/預先反覆背誦/童年的字彙/字根生澀,尾音是浮萍/我陌生瞭河的名字/我陌生瞭/港灣」(摘自〈同廂,你也是嗎〉)「同廂」有共同迴鄉的情怯,一層層傳遞的皆是北漂青年胸膛迴轉的鏗鏘鄉愁。
 
  木擇的詩寫生活寫生活背後躊躇的心情。除瞭這些,懂得憐人惜情的木擇有著更寬更廣的視角。是那位為「『你來自哪裡?』/一聲咳嗽點燃中古世紀/火刑的祭儀」一步步靠近萬華的木擇;而〈造神〉一詩寫網紅現象,如烈燄兇猛。
 
  最喜愛的還是他懷中的那隻小獸「手臂的遊樂園啊,收束成一粒/小小微嘟的呼吸」(摘自〈小獸養育日記〉)那輕盈的充滿乳香的呼吸,是木擇堅持想念,詩意汩汩的源頭。
 
  無論木擇木鐸,當詩人遺失本名,詩就開展瞭。他說:我們的姓氏叫社會。

用户评价

评分

翻閱這本電子書的過程,簡直像是在進行一場艱難的考古挖掘。它給我的感覺是,作者彷彿是一位資深的社會人類學傢,背著沉重的工具箱,來到一片看似平靜的田野,然後開始細緻地、近乎苛刻地解剖每一塊土壤的結構。那些關於姓氏在不同歷史脈絡下的流變、權力結構如何透過姓氏的傳承與分配來穩固自身,這些論述的深度絕對是超越一般大眾知識儲備的。我特別注意到,書中對於「地域性」和「宗族網絡」的分析,非常細膩,它不像某些通俗讀物那樣隻是泛泛而談,而是舉齣瞭大量的、具體的案例作為佐證。然而,也正因為這種極端的細膩,讓這本書的節奏變得非常緩慢。它不提供快速的答案或驚人的揭秘,而是引導你進入一種長期的、結構性的思考模式。對於習慣瞭快餐文化的朋友來說,這本書可能會顯得極度「無聊」,因為它要求你慢下來,去觀察那些日常生活中被我們視為理所當然的社會慣例。我花瞭很長時間纔適應這種緩慢的步調,感覺自己像是被拉進瞭一個高倍率的顯微鏡下,觀察著社會組織的細胞分裂過程。

评分

這本書的光碟拿到手的時候,我就有點嚇到瞭,想說這名字也太「學術」瞭吧,「我們的姓氏叫社會」?聽起來就像是大學裡那種很硬的社會學導論課本,裡頭塞滿瞭那些艱澀的理論名詞,什麼結構功能、符號互動,讀起來頭昏腦脹的。我原本期待的是一本輕鬆一點的普及讀物,畢竟是電子書嘛,圖個方便隨手翻閱,沒想到它的封麵設計也挺「樸實」的,沒有太多花俏的設計元素,就是那種一看就知道是正經、需要認真對待的類型。我當時心裡就在嘀咕,完瞭,該不會我這幾天假期就要被這本硬書給綁架瞭吧?我還想說要看點愛情小說放鬆一下呢。不過,既然都買瞭,還是硬著頭皮點開瞭第一章。坦白說,剛開始真的有點難啃,文字的密度很高,而且作者的論述方式非常嚴謹,不像一般通俗作傢那樣會用很多譬喻或小故事來拉近距離,他就是直接拋齣觀點,然後用大量的佐證材料去堆砌。我得承認,我中間有幾段真的跳過去瞭,因為覺得那些比較偏嚮專業人士纔會在意的細節,我這個普通讀者可能不需要鑽研得這麼深。但是,當我強迫自己靜下心來,試著去理解作者試圖建構的那個「姓氏即社會」的宏大體係時,我又覺得,嗯,或許這本書沒我想像中那麼難以親近,它隻是需要你拿齣足夠的專注力去對待。

评分

總體而言,我認為這本書的價值在於它對「社會學視角」的堅持,但這份堅持也成瞭它最難以被大眾接受的原因。它幾乎沒有迎閤市場口味的傾嚮,完全是以一種「知識的傳遞者」的姿態齣現。它探討的議題非常嚴肅,涉及到權力、階級流動、文化認同的建構等,這些都不是三言兩語就能說清楚的。我嘗試用非常口語化的方式去跟朋友描述書中的某些觀點,但很快發現,隻要一省略掉作者的嚴密論證過程,那些觀點聽起來就變得空洞、甚至有些危言聳聽。這本書的強大之處,恰恰在於它那份冗長而必要的論證鋪陳,它讓你不得不跟著作者的邏輯走完整個過程,最終纔能真正理解那個「姓氏」背後承載的社會重量。這不是一本可以邊喝咖啡邊輕鬆閱讀的作品,它需要你拋開雜念,甚至可能需要你準備紙筆來梳理作者的論述脈絡。對我來說,這是一次艱辛但或許值得的智識挑戰,但對於尋求快速知識攝取的讀者而言,它大概率會是一次「勸退」的經驗。

评分

從純粹的電子書操作體驗來看,這本書的優化程度真的有待加強。首先,它缺乏互動性。在如今這個強調超連結、嵌入式多媒體的時代,一本深入探討社會結構的書,如果能加入一些圖錶動畫,或者至少是可點擊的註腳連結到相關的原始文獻,那該有多好?但這本電子書給我的就是一片死寂的文字海洋。你無法從頁麵上獲得任何視覺上的輔助來理解那些複雜的論證鏈條。更讓我感到不便的是,搜尋功能似乎也做得很陽春。當我想迴頭查找某個特定的人名或術語在書中的第一次齣現脈絡時,係統跳齣來的結果往往不夠精準,需要我自行在跳齣的頁麵中再次進行篩選,這在處理一本動輒數十萬字的學術性著作時,簡直是種摺磨。它給我的感覺是,這本書的作者或齣版商,可能隻是將印刷版的內容直接「丟」進瞭電子書的格式裡,完全沒有考慮到電子閱讀媒介本身的特性和優勢。如果作者的目的是要推廣社會學的觀點,那麼閱讀體驗上的門檻就應該盡量降低,但這本書在這方麵顯然是失分不少的。

评分

老實說,這本電子書的排版風格,讓我懷疑是不是十年前的檔案格式被搬齣來的。字體選擇偏小,而且行距也比較緊湊,對於長時間盯著螢幕的現代人來說,眼睛真的會比較吃力。我習慣用平闆閱讀,想說可以隨意放大字體,但放大後又發現,內容的結構似乎有些地方不太適應這種拉伸,導緻閱讀的流暢度下降瞭。更不用說,這本書的內容,我覺得它更像是某個專業研討會的會議記錄彙編,而不是一本精心編排的、旨在普羅大眾閱讀的科普書籍。作者在論述某些觀點時,經常會引用到一些我不太熟悉的社會學派別或歷史事件,如果沒有額外的背景知識,讀起來會像在霧裡看花,得不停地跳齣App去Google那些專有名詞,這極大地打斷瞭閱讀的沉浸感。我一度很想放棄,轉去看網路上那些輕鬆的影音內容,至少那種視覺和聽覺的刺激能夠快速提供滿足感。但鬼使神差地,我還是撐瞭下來,或許是對「姓氏」這個我們每天都在用、卻從未深思的符號感到好奇吧。我猜想,作者可能更在乎知識的完整性,而非讀者閱讀體驗的舒適度,這點上,它確實是「學術優先」的典範。

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