在變化急遽的社會中，如何培養孩子麵對挑戰的能力？
坐在教室裡上課、沒日沒夜的補習、永無止境的考試，就是「學習」嗎？
究竟在21世紀，我們需要什麼樣的人纔？我們想培養齣什麼樣的下一代？
現在的孩子在成長過程中備受保護，就像在溫室中長大；然而外麵環境競爭日益激烈，我們讓孩子學到如何麵對挑戰的能力瞭嗎？本書作者透過多年來的教育觀察與實驗，敘說「野」如何能夠成為一種能力、「野力」在未來社會有何重要性，以及如何培養「野力」。
【迷‧路】
超越教室裡的學習！
在大學部課程中，我設計瞭「一個人的旅行」個人實作作業，規定同學：
一定要讓自己迷路、一定要「一個人」開始、不能開手機行動上網、不能使用Google map或GPS，
鼓勵學生挑戰「不熟悉」、「不確定性」以及「模糊性」。
【不要害怕「不一樣」】
跳脫主流思維的多元化！
「野」，是多元的展現，一個有機多元的生態係中，每個人皆有其價值。
「野力」，則是多元文化展現齣來的力量。
讓「不一樣」被看見、被珍視，是未來少子化、多元化、國際化趨勢下的教育核心。
【所謂的「好」老師】
混過江湖的引導者！
未來教師應跳脫線性、單純的職涯規劃，要能具備網狀的視野與生命經驗，特別是在外麵「混過」的經驗，
不管是在非營利機構、私人企業，或者在國外打工度假的跨文化經驗、國際誌工經驗等，
都能讓生命纍積更多的厚度與視野，產生不同看待事情或「問題」的方式。
【這一次，聽孩子的】
培養創造力十足的「野」孩子！
你的孩子不是你的孩子！傢長並非生下孩子就「自然」知道如何成為傢長，
這也是不斷學習的歷程，否則可能雙方都受苦。
這一次，蹲下身子，聽聽孩子在說什麼......
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圖書描述
跨越邊界的探索：新時代的教育思潮與實踐 在信息爆炸、知識更新迭代日益加速的今天，傳統的教育模式正麵臨前所未有的挑戰。我們不再滿足於知識的簡單灌輸，而是迫切需要培養齣能夠應對復雜世界、具備終身學習能力的個體。本書旨在深入探討當前教育體係中的癥結，並呈現一係列創新且行之有效的教育理念與實踐路徑，為教育工作者、傢長以及所有關心未來人纔培養的人士提供一個全新的思考框架。 第一部分：解構傳統——當我們談論“慣性”時，我們在談論什麼？ 教育，作為塑造未來的基石，其固有的模式往往根深蒂固。本部分將首先對當前教育體係中的“慣行”進行一次徹底的剖析。我們不會停留在簡單的批判層麵，而是深入探究這些慣性思維是如何在曆史、社會結構和評價體係中形成的。 1. 標準化浪潮下的個體消音： 探討標準化考試和統一課程設置對學生個性的壓抑。我們將分析，當“平均分”成為衡量成功的唯一尺度時，那些非綫性發展的、獨特的學習軌跡是如何被忽視和邊緣化的。這不僅關乎考試本身，更觸及到教育對“成功人士”定義的單一化傾嚮。 2. 知識的“管道輸送”睏境： 審視信息時代背景下，教師作為知識“中轉站”角色的局限性。知識的獲取已不再是稀缺資源，而知識的辨識、整閤與應用能力，纔是真正的核心競爭力。本章將分析，為何僵化的教學法難以激發學生主動探索的內在驅動力。 3. 評價體係的滯後性： 詳細研究現行評價體係在衡量高階思維能力上的不足。創造力、批判性思維、以及解決跨學科問題的能力，往往難以被量化的分數所捕捉。我們將引入多元化的評估模型概念，探討如何建立一個更全麵、更能反映學習真實狀態的反饋機製。 4. 傢長與社會的期待錯位： 分析社會對教育的“速成”期待與教育本身需要的“慢工細活”之間的矛盾。這種期待的錯位，往往加劇瞭應試壓力，使得教育過程中的體驗性和探索性被擠壓殆盡。 第二部分：重塑思維基石——獨立性、思辨力與創造力的內在邏輯 真正的教育革新，必須從對核心能力的培養入手。本部分將聚焦於構成未來公民核心素養的三大支柱：獨立性、思辨力與創造力，並詳細闡述它們之間相互支撐、缺一不可的關係。 1. 獨立性的培育：從依賴到自主的飛躍： 獨立性並不僅僅是“自己做作業”，而是一種內在的心智成熟度。我們將探討如何通過賦權（Empowerment）的教學策略，幫助學生建立自我效能感。這包括： 決策權的下放： 設計允許學生在學習內容、方法甚至評估方式上擁有選擇權的任務。 失敗的再定義： 建立一個安全的試錯環境，將錯誤視為學習過程中的關鍵數據點，而非終點。 內在動機的喚醒： 探討如何將外部的奬勵係統，逐漸轉化為對知識本身的好奇心驅動，實現學習的自我驅動。 2. 思辨力的精進：質疑與建構的藝術： 思辨力是穿透信息迷霧的利器。本節內容將超越簡單的“邏輯推理”，深入到“結構性思考”層麵。 預設的審視： 教授學生識彆觀點背後的隱含假設、價值立場和潛在偏見。 論證的解構與重構： 通過蘇格拉底式提問（Socratic Questioning）和辯論訓練，引導學生深入剖析不同論點的優勢與缺陷。 跨學科的視閾： 探討如何通過整閤不同學科的視角（如曆史學對科學的批判，哲學對經濟學的反思），培養更具整體性的判斷能力。 3. 創造力的點燃：聯結、想象與實踐的閉環： 創造力並非少數天纔的專屬，而是可以通過係統訓練激活的思維模式。 “不相關”概念的連接： 介紹如何運用類比、隱喻等思維工具，將看似無關的知識領域進行有效聯結，産生新的洞見。 具身化的設計思維（Design Thinking）： 強調從同理心齣發，通過原型製作、快速迭代來解決真實問題的過程。創造力不是空想，而是解決問題的過程。 錶達與分享的平颱： 論述作品的完成度固然重要，但將“半成品”展示齣來並接受反饋，是激活進一步創造力的關鍵步驟。 第三部分：課程與環境的革新——如何將理念落地為實踐？ 空談理念無益，本部分將聚焦於在真實的課堂環境中，如何設計齣能夠促進上述能力發展的教學活動、課程結構和學習環境。 1. 項目式學習（PBL）的深度應用： PBL是培養高階能力的有效載體。本章將提供詳細的PBL項目設計藍圖，重點在於： 真實問題的引入： 如何選擇既具有挑戰性又與學生生活息息相關的“真實問題”。 跨學科整閤的路徑： 實例展示如何將科學、人文、藝術等知識點有機地融入到一個綜閤項目中。 過程性評估的精細化管理： 設計清晰的裏程碑和自評/互評工具，確保項目過程的有效性。 2. 學習環境的“去中心化”： 教室不應是知識傳遞的單嚮空間。我們將探討物理空間和數字空間的重塑： 靈活的學習區設計： 區分討論區、研究區、安靜沉思區，以適應不同學習活動的需求。 數字工具的戰略性使用： 強調技術是增強思維的工具，而非分散注意力的源泉。介紹如何利用協作軟件和數據可視化工具來支持思辨和創造過程。 3. 教師角色的動態轉換：從指導者到學習促進者： 教師是教育改革的核心推動力。本書將為教師提供自我成長的路綫圖： “少講多問”的實踐技巧： 教授如何利用提問的力量引導學生自我發現。 跨界學習與專業社群的構建： 鼓勵教師走齣現有學科的藩籬，與其他領域的專業人士建立聯係，拓寬自身的知識邊界。 反思性實踐： 建立教師的教學日誌和同行觀摩機製，使教學改進成為持續的、內生的過程。 第四部分：評估的範式轉移——衡量真正重要的東西 教育的導嚮，最終由評估體係決定。本部分將探討如何構建一套與培養獨立性、思辨力和創造力相匹配的評估係統。 1. 錶現性評估（Performance Assessment）的構建： 超越選擇題，聚焦於學生運用知識解決新問題的能力。我們將詳細介紹如何設計高質量的“任務型”評估，例如：模擬商業提案、政策辯論、或工程原型展示。 2. 反思性寫作與學習檔案袋（Portfolio）： 強調學習過程的記錄與反思。學習檔案袋不僅是成果的展示，更是學生對自己學習曆程進行批判性迴顧的載體。本書將提供檔案袋內容的組織結構和有效的評分標準。 3. 形成性反饋的藝術： 構建一個“成長型”的反饋文化。反饋的重點在於“下一步該怎麼做”，而非“你哪裏做錯瞭”。我們將探討如何使反饋及時、具體、可操作，真正成為學生改進的指南針。 本書並非提供放之四海而皆準的教條，而是提供一套激發教育潛能的方法論。它呼籲所有教育參與者，勇敢地走齣“慣行”的舒適區，以更具人文關懷和未來視野的姿態，去培養下一代應對不確定世界的勇氣與智慧。教育的未來，在於對個體潛能的深度挖掘和對知識的創造性重構。
著者信息
作者簡介
李淑菁
齣身雲林農傢，在鄉野泥土中打滾長大，留學英國劍橋，親身體會階級與族群的作用力，當過自由時報財經記者、NPO工作者、鬆山傢商夜間部社會科教師。現為政大幼兒教育研究所暨教育係閤聘副教授，兼政大幼教所所長。最喜歡的身分是天下獨立評論「有機教育」專欄作者／旅人／終身學習者。著有《再見香格裏拉藍：旅行教我的事》、《性別教育：政策與實踐》、《多元文化教育》（與劉美慧、遊美惠閤著）等書。
李淑菁
齣身雲林農傢，在鄉野泥土中打滾長大，留學英國劍橋，親身體會階級與族群的作用力，當過自由時報財經記者、NPO工作者、鬆山傢商夜間部社會科教師。現為政大幼兒教育研究所暨教育係閤聘副教授，兼政大幼教所所長。最喜歡的身分是天下獨立評論「有機教育」專欄作者／旅人／終身學習者。著有《再見香格裏拉藍：旅行教我的事》、《性別教育：政策與實踐》、《多元文化教育》（與劉美慧、遊美惠閤著）等書。
圖書目錄
推薦序1「理」失求諸「野」
推薦序2裝備未來的能力，拜託不要太乖
推薦序3學生推薦
作者序野力，野之力
PART 1 迷‧路
1迷路之必要002
2「浪遊」作為一種教育方式008
3翻轉「玩」的意義020
4鄉間孩子正在流失的能力032
5敢讓一歲寶寶自己爬上爬下的挪威幼兒園044
6當日本幼兒園小朋友登富士山︙︙052
7學習麵對恐懼與未知058
PART 2不要害怕「不一樣」
1從「慣行教育」到「有機教育」074
2讓「不一樣」成為常態的教育龐剋084
3浪遊‧旅行中「跨」能力練習094
4臺灣人「國際觀」遺失的那塊拼圖106
5臺灣的「集體自信心缺乏癥」從何而來？118
6拆解芬蘭教育126
7文化踏查跳脫「單一故事的危險性」140
PART 3 所謂的「好」老師
1「名師」的代價152
2師資培育缺瞭什麼？160
3新好老師的條件174
4我不是個「好」老師184
5老師，你為什麼不點名？200
6學生交作業後，纔是挑戰的開始206
7自己的成績自己評220
PART 4這一次，聽孩子的！
1以愛為名的控製228
2捨不得孩子受苦，隻會讓他們更苦236
3要求「聽話」是不道德的248
4這一次，讓孩子帶你旅行！258
推薦序2裝備未來的能力，拜託不要太乖
推薦序3學生推薦
作者序野力，野之力
PART 1 迷‧路
1迷路之必要002
2「浪遊」作為一種教育方式008
3翻轉「玩」的意義020
4鄉間孩子正在流失的能力032
5敢讓一歲寶寶自己爬上爬下的挪威幼兒園044
6當日本幼兒園小朋友登富士山︙︙052
7學習麵對恐懼與未知058
PART 2不要害怕「不一樣」
1從「慣行教育」到「有機教育」074
2讓「不一樣」成為常態的教育龐剋084
3浪遊‧旅行中「跨」能力練習094
4臺灣人「國際觀」遺失的那塊拼圖106
5臺灣的「集體自信心缺乏癥」從何而來？118
6拆解芬蘭教育126
7文化踏查跳脫「單一故事的危險性」140
PART 3 所謂的「好」老師
1「名師」的代價152
2師資培育缺瞭什麼？160
3新好老師的條件174
4我不是個「好」老師184
5老師，你為什麼不點名？200
6學生交作業後，纔是挑戰的開始206
7自己的成績自己評220
PART 4這一次，聽孩子的！
1以愛為名的控製228
2捨不得孩子受苦，隻會讓他們更苦236
3要求「聽話」是不道德的248
4這一次，讓孩子帶你旅行！258
圖書試讀
序
野力，野之力
二○一九年六月一則新聞〈憂四十四歲啃老兒成殺人魔，前大使「大義滅親」震驚日本社會〉引起許多討論。日本前駐捷剋大使熊澤英昭親手殺害自己的長子，因為兒子已經四十四歲卻一直沒有工作，宅在傢裡玩遊戲，每個月課金超過三十萬日圓（約新臺幣九‧二萬元），還嚮父母叫囂「一個月花的課金比你們賺得還多」、「擅自把我生下來就要擔起照顧責任到死前最後一秒」。
這新聞也讓我聯想到不少學生曾跟我談到他們不能齣去或齣國最大的理由竟是「父母不會準！」有個住臺北的大學生在上完我的通識課後，想在暑假規畫一個人齣去走走，傢中長輩怕生為獨子、金孫的他有任何閃失，要求他隻能在臺灣，而且不能跨越大甲溪；有研究生跟傢長要求想去「越南」走走看看，然而最後的妥協是隻能去「臺南」！
有一次跟〈天下獨立評論〉針對撰文內容進行討論。總監廖雲章說：「六都市長的選戰社群團隊裡，都是世新的畢業生，他們因為在學校裡有大量跟業界閤作的經驗，幾乎很能抓緊時事，又能用年輕人的語言溝通，而且沒有強烈的政治立場，很能扣緊社會脈動。」「所以最近高層們提醒主管，不要再找政大、臺大的學生，要混血，找有創意的私校學生可能更接地氣。」她說：「我發現打仗的能力在這個時代變得很重要，要有戰功，纔能有存活的空間。不隻是在媒體業，產業界也是這樣的。」
那次的討論不久之後，另一場景齣現在國立大學校內某委員會議。主席說：「學生去做誌工，盡量不要讓他齣校門，以免發生危險，協助校內相關事務就好。」我舉手說：「學生都是成年人瞭，何況這些活動是具教育意義的！」
我們以為在「保護」，事實上是在「剝奪」
當我們害怕學生危險，或者是說「保護式」，同時也是「自保式」地不讓學生齣校門，擔心學生在「外麵」齣瞭任何事故，可能被究責，這樣的做法纔是真的將他們的未來置於險地。一直處於校園的保護傘下，有些學生恐無法分辨所謂的「危險」為何，有些可能天真地以社團活動方式麵對職場；有些可能也想一直躲在校園中，可以不需麵對真實的世界。
或許這就是學歷漂亮、滿手證照，卻也拿不到一個工作的原因。我們以為在「保護」，事實上是在「剝奪」—剝奪學生／孩子學習的機會、剝奪他們理解社會的險惡與美好、剝奪體驗社會以及學習協商與社會共處的方式。
有些傢長可能說：「他齣社會『自然』就知道瞭！」好像脫離學校，大傢一夜之間就「自然」成為「大人」瞭，於是我們開始用「大人」的標準期待這些過程中被「剝奪」學習機會的「孩子」，那種失望當然不言可喻！
「學習」並非以時間為斷點，而是像光譜一樣，從一端點走嚮另一端點的過程。在光譜之間的遊移中，左端點的元素會逐漸增多，也是協助走往右端點的準備工作。學校有責任協助學生理解另一端點的樣子，甚至透過「社會」本身的多元與豐富性，裝備學生麵對未來的能力。
野放養成的堅韌
二○一○年夏天，我曾在挪威農場打工換宿（擔任WWOOFer），過程中對植物的觀察，也讓我對環境與人的關係有更深刻的體會。農場四個大溫室種有豌豆，溫室外還有四排「野放」豌豆。一天，我們被要求摘「野放」豌豆，我發現這些豌豆普遍沒有溫室中的肥美，體型較小、賣相較差，但非常堅韌，要一手先固定住豆莢前頭，另一手纔能順利摘取；不像溫室內的豆莢，單手就輕易摘下來。
「野放」的孩子，生命力會不會比較堅韌呢？現在的孩子成長過程中備受保護，就像在溫室中長大，成長過程中很少受飢寒與挑戰，普遍長得漂亮；但外麵的環境卻愈來愈競爭惡劣，然而我們有讓孩子們習得如何接受外麵激烈挑戰的能力瞭嗎？讓溫室中長大的孩子習得自立獨立生活能力之前，就將之推到火線，是不是也是一種不道德呢？
野生野長的年輕人，或許在未來有更多的機會！
大學部通識課程中，通常我會設計一項「一個人的漂流」小作業。總有某一比例的學生選擇漂流到學校後麵的貓空，我纔訝異的發現有一群學生眼裡隻有考試、分數、成就，對自己生存的環境卻是那麼無感、也沒有興趣探索，透過這作業纔有機會到貓空、纔開始跟自己對話。學生也在「一個人的漂流」中看到自己的膽小、在意別人的眼光、難放鬆。
每到學期中，我總要問大學生「寒、暑假有規畫的請舉手？」一個班內總不到五位。我不時鼓勵學生往外跑，不要隻窩在傢裡讓傢裡養，並提供許多用很少的經費就可以體驗世界的方式。有時學生會質疑「那麼辛苦要做什麼？傢裡養不是很幸福嗎？」也有人說：「我把旅行的時間拿去補托福不是更實在！」
聽到這些句話，我隻能報以無限的祝福，祝福他的人生永遠順遂如意。一開學，我問學生假期中做瞭什麼事，最常聽到的答案還是：「在傢耍廢！」更有教育係學生說：「我修課原則是不要齣教育學院！」有些學生在課程中尋找他想像中的「知識」身影，更有學生焦慮地問道：「老師要不要講一些教檢會考的題目？」對於未來可能成為人師的學生而言，恐怕還有更多的能力需要被養成。
野力：裝備未來能力的教育
《野力》正想從這麵嚮切入。這是一本以教育理論為基底，但以科普方式寫作的書，從我教育專業與任教十年來的教育觀察與實驗，敘說「野」如何能夠成為一種能力？「野力」在未來社會的重要性？如何培養「野力」？
目前教育相關的書，不是聚焦於理論的文獻整理，就是與教育現場有關的教與學的實踐敘述。前者通常是教育學者所齣的學術書籍，不易於一般民眾理解；後者往往以創新教學法為中心，主要對話對象是老師。本書除瞭以教育理論為基底，更以教育社會學廣大脈絡為分析視角，從政治、經濟、社會與文化層次，連結到教育政策與教學實踐，並佐以國際教育的觀點，讓讀者更瞭解教育的趨勢與未來。
我的研究領域包括：性別教育、教育社會學、學校政治與文化，及多元文化與平等議題。迴國十年來，一路上從性別與教育的風景，慢慢帶我進入多元文化教育、翻轉教育。幾年來國外研討會與在挪威、芬蘭進行教育田野觀察研究，都以科普文章形式呈現，對臺灣的教育與社會逐漸產生影響力，這些科普文章的積纍，也逐漸醞釀本書的成形。
《野力》一書，對於教育界人士而言，可協助理解未來教育趨勢，思考翻轉教育可能的做法。對傢長而言，可從社會變遷的趨勢，重新審視教育方式與角色。對學生自己而言，可以理解什麼樣的學習，纔是更有意義的學習方式。
本書除瞭整理我在各報章雜誌投書（包含部分〈天下獨立評論〉「有機教育」專欄文章），也加入教育理論作為背景基礎，但以科普化的文字呈現方式增加深度，從而凸顯作為科普學術專書的重要性，也讓該書成為潛在的教育類教科書；對於關心教育的傢長或教育界人士而言，這本書也有可能成為教育參考書。
此書能有機會問世，我要非常感謝〈天下獨立評論〉頻道總監廖雲章，從《臺灣立報》的「劍橋漫遊」專欄，到〈天下獨立評論〉「有機教育」專欄，讓我持續著書寫與思考的習慣。感謝我所有教過的學生，是你們讓我一直思考著「教育」這迴事。感謝科技部計畫經費，讓我有機會到國外的教室進行研究。感謝政大「研究→教學→齣版專書」學思歷程發展專書齣版計畫提供經費支持，讓我開始著手整理相關文章。
當然最感謝的是三民書局編輯部的協助，讓這本書有機會被看見。朋友常開玩笑說我是「打不死的蟑螂」，我想這就是我的「野力」吧！也把「野力」獻給大傢！
野力，野之力
二○一九年六月一則新聞〈憂四十四歲啃老兒成殺人魔，前大使「大義滅親」震驚日本社會〉引起許多討論。日本前駐捷剋大使熊澤英昭親手殺害自己的長子，因為兒子已經四十四歲卻一直沒有工作，宅在傢裡玩遊戲，每個月課金超過三十萬日圓（約新臺幣九‧二萬元），還嚮父母叫囂「一個月花的課金比你們賺得還多」、「擅自把我生下來就要擔起照顧責任到死前最後一秒」。
這新聞也讓我聯想到不少學生曾跟我談到他們不能齣去或齣國最大的理由竟是「父母不會準！」有個住臺北的大學生在上完我的通識課後，想在暑假規畫一個人齣去走走，傢中長輩怕生為獨子、金孫的他有任何閃失，要求他隻能在臺灣，而且不能跨越大甲溪；有研究生跟傢長要求想去「越南」走走看看，然而最後的妥協是隻能去「臺南」！
有一次跟〈天下獨立評論〉針對撰文內容進行討論。總監廖雲章說：「六都市長的選戰社群團隊裡，都是世新的畢業生，他們因為在學校裡有大量跟業界閤作的經驗，幾乎很能抓緊時事，又能用年輕人的語言溝通，而且沒有強烈的政治立場，很能扣緊社會脈動。」「所以最近高層們提醒主管，不要再找政大、臺大的學生，要混血，找有創意的私校學生可能更接地氣。」她說：「我發現打仗的能力在這個時代變得很重要，要有戰功，纔能有存活的空間。不隻是在媒體業，產業界也是這樣的。」
那次的討論不久之後，另一場景齣現在國立大學校內某委員會議。主席說：「學生去做誌工，盡量不要讓他齣校門，以免發生危險，協助校內相關事務就好。」我舉手說：「學生都是成年人瞭，何況這些活動是具教育意義的！」
我們以為在「保護」，事實上是在「剝奪」
當我們害怕學生危險，或者是說「保護式」，同時也是「自保式」地不讓學生齣校門，擔心學生在「外麵」齣瞭任何事故，可能被究責，這樣的做法纔是真的將他們的未來置於險地。一直處於校園的保護傘下，有些學生恐無法分辨所謂的「危險」為何，有些可能天真地以社團活動方式麵對職場；有些可能也想一直躲在校園中，可以不需麵對真實的世界。
或許這就是學歷漂亮、滿手證照，卻也拿不到一個工作的原因。我們以為在「保護」，事實上是在「剝奪」—剝奪學生／孩子學習的機會、剝奪他們理解社會的險惡與美好、剝奪體驗社會以及學習協商與社會共處的方式。
有些傢長可能說：「他齣社會『自然』就知道瞭！」好像脫離學校，大傢一夜之間就「自然」成為「大人」瞭，於是我們開始用「大人」的標準期待這些過程中被「剝奪」學習機會的「孩子」，那種失望當然不言可喻！
「學習」並非以時間為斷點，而是像光譜一樣，從一端點走嚮另一端點的過程。在光譜之間的遊移中，左端點的元素會逐漸增多，也是協助走往右端點的準備工作。學校有責任協助學生理解另一端點的樣子，甚至透過「社會」本身的多元與豐富性，裝備學生麵對未來的能力。
野放養成的堅韌
二○一○年夏天，我曾在挪威農場打工換宿（擔任WWOOFer），過程中對植物的觀察，也讓我對環境與人的關係有更深刻的體會。農場四個大溫室種有豌豆，溫室外還有四排「野放」豌豆。一天，我們被要求摘「野放」豌豆，我發現這些豌豆普遍沒有溫室中的肥美，體型較小、賣相較差，但非常堅韌，要一手先固定住豆莢前頭，另一手纔能順利摘取；不像溫室內的豆莢，單手就輕易摘下來。
「野放」的孩子，生命力會不會比較堅韌呢？現在的孩子成長過程中備受保護，就像在溫室中長大，成長過程中很少受飢寒與挑戰，普遍長得漂亮；但外麵的環境卻愈來愈競爭惡劣，然而我們有讓孩子們習得如何接受外麵激烈挑戰的能力瞭嗎？讓溫室中長大的孩子習得自立獨立生活能力之前，就將之推到火線，是不是也是一種不道德呢？
野生野長的年輕人，或許在未來有更多的機會！
大學部通識課程中，通常我會設計一項「一個人的漂流」小作業。總有某一比例的學生選擇漂流到學校後麵的貓空，我纔訝異的發現有一群學生眼裡隻有考試、分數、成就，對自己生存的環境卻是那麼無感、也沒有興趣探索，透過這作業纔有機會到貓空、纔開始跟自己對話。學生也在「一個人的漂流」中看到自己的膽小、在意別人的眼光、難放鬆。
每到學期中，我總要問大學生「寒、暑假有規畫的請舉手？」一個班內總不到五位。我不時鼓勵學生往外跑，不要隻窩在傢裡讓傢裡養，並提供許多用很少的經費就可以體驗世界的方式。有時學生會質疑「那麼辛苦要做什麼？傢裡養不是很幸福嗎？」也有人說：「我把旅行的時間拿去補托福不是更實在！」
聽到這些句話，我隻能報以無限的祝福，祝福他的人生永遠順遂如意。一開學，我問學生假期中做瞭什麼事，最常聽到的答案還是：「在傢耍廢！」更有教育係學生說：「我修課原則是不要齣教育學院！」有些學生在課程中尋找他想像中的「知識」身影，更有學生焦慮地問道：「老師要不要講一些教檢會考的題目？」對於未來可能成為人師的學生而言，恐怕還有更多的能力需要被養成。
野力：裝備未來能力的教育
《野力》正想從這麵嚮切入。這是一本以教育理論為基底，但以科普方式寫作的書，從我教育專業與任教十年來的教育觀察與實驗，敘說「野」如何能夠成為一種能力？「野力」在未來社會的重要性？如何培養「野力」？
目前教育相關的書，不是聚焦於理論的文獻整理，就是與教育現場有關的教與學的實踐敘述。前者通常是教育學者所齣的學術書籍，不易於一般民眾理解；後者往往以創新教學法為中心，主要對話對象是老師。本書除瞭以教育理論為基底，更以教育社會學廣大脈絡為分析視角，從政治、經濟、社會與文化層次，連結到教育政策與教學實踐，並佐以國際教育的觀點，讓讀者更瞭解教育的趨勢與未來。
我的研究領域包括：性別教育、教育社會學、學校政治與文化，及多元文化與平等議題。迴國十年來，一路上從性別與教育的風景，慢慢帶我進入多元文化教育、翻轉教育。幾年來國外研討會與在挪威、芬蘭進行教育田野觀察研究，都以科普文章形式呈現，對臺灣的教育與社會逐漸產生影響力，這些科普文章的積纍，也逐漸醞釀本書的成形。
《野力》一書，對於教育界人士而言，可協助理解未來教育趨勢，思考翻轉教育可能的做法。對傢長而言，可從社會變遷的趨勢，重新審視教育方式與角色。對學生自己而言，可以理解什麼樣的學習，纔是更有意義的學習方式。
本書除瞭整理我在各報章雜誌投書（包含部分〈天下獨立評論〉「有機教育」專欄文章），也加入教育理論作為背景基礎，但以科普化的文字呈現方式增加深度，從而凸顯作為科普學術專書的重要性，也讓該書成為潛在的教育類教科書；對於關心教育的傢長或教育界人士而言，這本書也有可能成為教育參考書。
此書能有機會問世，我要非常感謝〈天下獨立評論〉頻道總監廖雲章，從《臺灣立報》的「劍橋漫遊」專欄，到〈天下獨立評論〉「有機教育」專欄，讓我持續著書寫與思考的習慣。感謝我所有教過的學生，是你們讓我一直思考著「教育」這迴事。感謝科技部計畫經費，讓我有機會到國外的教室進行研究。感謝政大「研究→教學→齣版專書」學思歷程發展專書齣版計畫提供經費支持，讓我開始著手整理相關文章。
當然最感謝的是三民書局編輯部的協助，讓這本書有機會被看見。朋友常開玩笑說我是「打不死的蟑螂」，我想這就是我的「野力」吧！也把「野力」獻給大傢！
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說真的，這本書的篇幅讀起來有點冗長，尤其是一些重復強調的核心觀點，感覺可以更精煉。也許是為瞭凸顯其顛覆性的立場，作者用瞭大量的篇幅去論證“現有教育的弊端”，但這些弊端其實在颱灣的教育討論圈裏早就耳熟能詳瞭，新鮮感不足。我更在意的是，如果我們要“翻轉”慣行教育，那麼我們付齣的代價是什麼？書中對這種代價的討論似乎過於輕描淡寫瞭。比如，在應試壓力巨大的環境下，如何平衡所謂的“創造力培養”和“考試成績”之間的矛盾？如果一個傢庭選擇聽從書中的建議，讓孩子完全脫離傳統軌道，一旦孩子在升學路上遇到瓶頸，誰來承擔這種風險？書裏沒有給齣讓人心安的風險預案或應對策略。它描繪瞭一個美好的未來，但對於如何安全地渡過眼前的湍急河流，它提供的導航圖卻很模糊。所以，這本書更適閤作為激發思考的“引子”，而不是指導行動的“地圖”，對於需要立即解決眼前問題的傢長，它的實用性打瞭摺扣。
评分這本書的標題聽起來非常吸引人，特彆是“培養獨立性”這幾個字，哪個傢長不希望自己的孩子能自己做主、不依賴他人？然而，閱讀過程卻讓我不斷地在思考，作者所定義的“獨立性”究竟是什麼？是不是意味著放任自流，讓孩子完全按照自己的興趣發展，即便那些興趣在社會評價體係中顯得“無用”？如果一個孩子隻追求自己的“創造力”，卻喪失瞭與主流社會溝通和協作的能力，那這種“獨立”是否反而會成為一種阻礙？我感覺作者似乎將“獨立”和“不跟隨大眾”劃上瞭絕對的等號，這種二元對立的思維，在復雜的人性和社會運作麵前顯得過於簡單化瞭。我花瞭很多時間試圖在字裏行間找齣明確的界限劃分：到底哪些是應該保護的“野性”，哪些是必須培養的“規矩”？這本書更像是一本藝術傢的宣言，而不是一本麵嚮普羅大眾的教育讀物。對於我們這些需要平衡孩子個體發展和社會適應性的普通傢庭來說，它提供的參考價值是有限的，它更像是一個理想主義的側寫，而非一個實用的工具箱。
评分說實話，這本書的文風對我來說有點過於激進瞭，字裏行間充滿瞭對既有體係的強烈批判，那種“我們知道的都是錯的，隻有我說的纔是真理”的姿態，讀起來會讓人有點不舒服。我不是說批判不對，教育體製確實有很多需要改進的地方，但這種全盤否定的態度，反而削弱瞭其說服力。我更欣賞那些能夠承認現有體係的閤理性，然後逐步提齣優化方案的論述。這本書更像是一篇充滿憤怒的檄文，而非一本提供紮實解決方案的指南。比如，它一直強調培養孩子的“思辨力”，但對於如何在傢中或者在功課繁重的日常中，有效地引導孩子進行深層次的提問和辯駁，書中的篇幅似乎很有限，或者說，給齣的建議太過籠統。我期待看到更具操作性的情境模擬，而不是一堆高屋建瓴的哲學口號。作為傢長，我需要的是明天早上就能在餐桌上實踐的技巧，而不是一篇篇讀起來熱血沸騰但實施起來卻無從下手的理論。這種“批判大於建設”的傾嚮，讓我對它能真正帶來什麼實質改變持保留態度。
评分這本書在闡述其核心理念時，常常使用一些非常具有煽動性的詞匯，讓人感覺仿佛打開瞭一扇通往新世界的大門。然而，當我試圖將書中的概念具化到我孩子的日常生活中時，卻發現處處碰壁。比如，書中力推的“非結構化學習”，這在資源有限、時間緊張的傢庭環境中，幾乎是難以執行的任務。我們可能沒有足夠的財力去支持孩子進行無限製的探索，也沒有足夠的時間去為每一次探索做詳盡的引導和總結。因此，這本書給我的感覺是，它是在為那些擁有大量教育資源、或者能夠完全脫離現有體製束縛的精英傢庭設計的藍圖。對於大多數中産階級傢庭，我們既想讓孩子保持天性，又不得不麵對現實的競爭，這本書的建議對於我們來說，更像是一種“奢侈的理論”。它很深刻地指齣瞭問題的根源，但其開齣的藥方，卻似乎隻有少數人能夠負擔得起藥費和副作用，所以整體閱讀下來，更多的是一種理論上的共鳴，而非實踐上的可操作性。
评分這本所謂的“教育革命”宣言，光看書名就讓人有點摸不著頭腦，感覺像是要把過去所有人都奉為圭臬的教學方法通通推翻重來。我一開始是抱著一種半信半疑的心態去接觸的，畢竟我們從小到大接受的教育，雖然時常被詬病填鴨式、考試導嚮，但它至少提供瞭一種明確的升學路徑。這本書似乎在鼓吹一種全然不同的路徑，強調什麼“獨立性”、“思辨力”和“創造力”，聽起來是理想得不得瞭，但具體操作層麵，我實在找不到太多可以藉鑒的實際案例或方法論。讀完後最大的感受是，作者的理念很宏大，像是描繪瞭一個完美的烏托邦式教育場景，但對於一個在現有教育體係下掙紮的傢長或教師來說，會感覺有點懸空。它像是空中樓閣，美則美矣，可風一吹就散，找不到可以著力的穩固地基。我更希望看到的是，如何在現有的夾縫中找到突破口，而不是直接喊齣“翻轉”這種帶著強烈對抗性的口號。如果真要翻轉，那後續的資源整閤、社會觀念的同步轉變，作者似乎沒有給齣強而有力的支撐論述，這讓整本書讀起來，像是空有激情，缺乏執行的路綫圖。
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