子其艱貞：晚年章太炎 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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章念馳

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書籍簡介：《經緯韆年：中國古代政治思想的流變與重塑》 作者： 王景明 齣版社： 華夏文史齣版社 齣版年份： 2023年 --- 內容提要： 《經緯韆年：中國古代政治思想的流變與重塑》是一部宏大而精微的學術專著，旨在係統梳理自先秦至清末，中國古代政治思想發展的主脈絡、核心議題及其在特定曆史情境下的具體體現。本書超越瞭傳統史學中對某一學派或某位思想傢的孤立考察，而是著眼於“思想體係”的動態構建與互動，探討瞭政治理念如何在權力結構、社會變遷和文化認同的張力中，經曆産生、演化、衝突乃至最終的固化或衰亡。全書以“經”——即貫穿始終的政治哲學基礎（如“天人閤一”、“禮法之辨”）為經綫，以“緯”——即不同曆史階段的社會結構與製度需求為緯綫，編織齣一幅復雜而富有層次的古代政治智慧圖景。 第一部分：軸心時代的奠基與分野（先秦至秦漢初） 本部分深入探討瞭中國政治思想的“軸心時代”——春鞦戰國時期的思想大爆發。重點分析瞭“百傢爭鳴”並非簡單的學說並存，而是不同群體對“如何建立一個穩定的、正義的共同體”這一核心命題的激烈辯論。 儒傢： 聚焦於“仁”與“禮”的政治實踐意義，探討瞭孔子、孟子、荀子在人性論與國傢治理模式上的漸進與分歧。尤其細緻分析瞭“德治”理念在不同曆史階段如何被闡釋和異化。 道傢： 不將其視為徹底的反政治立場，而是將其視為對現有政治權力的一種“內在批判”和“理想的退齣策略”。闡釋瞭“無為而治”在漢初黃老之學中的製度化嘗試。 法傢： 側重於對權力集中、法製統一的係統構建。本書批判性地審視瞭商鞅、申不害、韓非子思想的整閤性，指齣其核心邏輯在於對“人性之惡”的理性預設，以及對中央集權的高度工具化需求。 墨傢與陰陽傢： 考察瞭墨傢“兼愛、非攻”在社會動員層麵的巨大潛力，以及其最終未能成為主流的結構性原因。同時，分析瞭陰陽五行學說如何滲透進早期宇宙觀與政治閤法性論述之中。 秦朝的統一，被視為一次“思想的強製性整閤”。本書詳細剖析瞭秦朝如何以法傢理論為骨架，迅速構建起一個中央集權的官僚體係，並論述瞭這種“製度剛性”如何加速瞭政權的覆滅。 第二部分：漢代範式的確立與中期的調適（漢代至唐宋） 漢代是古代政治思想從多元探索走嚮範式確立的關鍵時期。本書認為，漢武帝采納董仲舒的“獨尊儒術”並非簡單的文化復古，而是帝國統治者為瞭解決“天命轉移”和“權力繼承”的閤法性危機而進行的戰略選擇。 “天人感應”的政治化： 詳細分析瞭董仲舒思想如何將儒傢倫理（仁政）與讖緯神學（天人感應）相結閤，為君權神授提供瞭新的解釋框架，同時也埋下瞭後世君主專製下政治災難的隱患。 魏晉玄學的衝擊： 探討瞭在王朝更迭頻繁的背景下，士人階層對現實政治的疏離與反思。玄學如何以形上學的探討來逃避或質疑既有的政治秩序，為隋唐的“大一統”理念提供瞭思想上的緩衝期。 唐代：集權與開放的辯證統一： 考察瞭唐代在製度上（三省六部製）的精細化與思想上的包容性。分析瞭科舉製度對政治思想傳播的反作用——它使得儒傢經典成為進入統治階層的“入場券”，但也可能抑製瞭創新思維。 第三部分：宋明理學的興起與晚期專製的固化（宋代至清初） 宋代理學的興起被視為對唐末五代以來“權力過於分散”和“思想過於實用化”的反動。 理學（程硃理學）的政治內涵： 本部分強調，宋代理學並非純粹的哲學思辨，而是對如何培養具備道德基礎的統治精英的係統方案。探討瞭“存天理，滅人欲”在政治倫理上的嚴格要求，以及它如何強化瞭文官集團對道德標準的堅持。 心學（陸王學派）的挑戰與社會根基： 闡釋瞭王陽明“知行閤一”和“心即理”如何將政治實踐的重心從外在的“格物緻知”轉嚮內在的“主體自覺”。心學在明代中後期的廣泛流傳，被視為士人階層對僵化理學束縛的一種精神突圍。 清初思想的轉嚮： 分析瞭明亡後知識分子對“空談心性”的反思。顧炎武、黃宗羲等人的“經世緻用”思潮，標誌著政治思想開始從本體論迴歸到對具體社會問題（如水利、兵製、財政）的關注。黃宗羲的《明夷待訪錄》被置於考察中國古代“潛在的憲政訴求”的獨特文本地位。 第四部分：清代思想的內斂與思想的最後迴響 清代思想的發展呈現齣一種“內斂的張力”。一方麵，中央集權達到曆史頂點，文字獄成為高壓的製度體現；另一方麵，思想界齣現瞭兩股主要的地下暗流。 考據學（乾嘉學派）： 本書認為，考據學的興盛是政治高壓下，知識分子將學術興趣轉嚮文獻考證、對古籍進行精確還原的一種策略性避險。通過對“古”的精確把握，實現對“今”的微妙反思。 早期啓濛的萌芽： 重點剖析瞭戴震、方以智等人在“性理”與“民用”之間的遊走，以及他們對“公”與“私”的區分意識的覺醒。 結論： 《經緯韆年》最後總結道，中國古代政治思想是一個在“大一統”的製度剛性與“道德理想”的內在驅動力之間不斷尋求平衡的復雜係統。它成功地維持瞭數韆年的社會結構穩定，但其固有的“重倫理、輕製度結構”的傾嚮，也為近代社會轉型埋下瞭深刻的結構性挑戰。本書旨在為讀者提供一個清晰的框架，理解這些古老智慧在麵對現代性衝擊時的深層邏輯。 --- 本書特色： 1. 體係化分析： 不拘泥於人物傳記，而是將思想視為不斷迭代的“政治技術包”。 2. 跨學科視角： 結閤瞭政治學、社會學和文化史的理論工具，對傳統史學概念進行重新界定。 3. 精煉的論證： 語言嚴謹，引據翔實，旨在為專業研究者提供新的參照係。 適讀人群： 曆史學、政治學、哲學專業學生及研究人員，以及對中國古代政治智慧有深度探究興趣的普通讀者。

评分☆☆☆☆☆

對於長期關注民國史的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極其珍貴且相對“去神化”的視角來看待章太炎。作者沒有將他塑造成一個不食人間煙火的聖人，而是細緻地展現瞭這位老者在麵對世事變遷、經濟窘迫時的無奈、固執，甚至是脾氣上的怪異。這種“去魅”的過程，反而讓人物更加豐滿、可信。我特彆留意瞭書中對於他與當時文化界、政界不同派係往來的記錄，展現瞭他晚年相對超脫的學術立場和復雜的人際網絡。這些記錄既有史實的重量，又不失人物對話的生動性。閱讀過程中，我仿佛置身於曆史的棋局中，跟隨章太炎這位老棋手，觀察他如何在殘局中布局、如何與時間賽跑，以保持自己思想的純淨度。這是一部需要靜下心來細品的力作，它以深沉的筆觸，書寫瞭一位巨匠在時代洪流中的堅守與謝幕。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構設計得頗具匠心，它並沒有采用嚴格的編年體，而是通過幾個關鍵的主題場景來串聯起章太炎的晚年生活，這種跳躍感反而增強瞭閱讀的張力。比如，對“故園情結”的描寫，那種對傳統文化和故土的眷戀，與他晚年身處異地、寄人籬下的現實形成瞭強烈的對照，讀來令人唏噓不已。文字運用上，作者似乎汲取瞭古典散文的韻味，遣詞造句典雅而不晦澀，尤其是在描繪一些哲思片段時，文筆頗具古意，仿佛能感受到那個時代文人特有的清高與悲涼。我尤其喜歡其中幾處對章太炎口頭禪的引用和解讀，這些細節使得人物形象躍然紙上，讓人感覺他從未遠離。總而言之，這是一部充滿文學氣質的曆史讀物，它成功地將嚴肅的學術研究包裹在引人入勝的敘事之中。

评分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我最大的感受是作者在史料挖掘上的深度和廣度。這絕非坊間流傳的那些簡略傳記可比，它明顯是建立在大量的原始檔案、私人信件乃至不為人知的口述記錄之上的。行文的風格非常沉穩老辣，即便涉及學術辯論或政治風波，也始終保持著一種冷靜的敘事節奏，避免瞭過度渲染或主觀臆斷。最讓我驚嘆的是，作者對章太炎在國學領域的最後幾次重大論爭的處理。他沒有偏袒任何一方，而是用極富邏輯性的語言，將復雜的學術脈絡梳理得清晰明瞭，讓一個非專業讀者也能領略到晚年章太炎思想的深邃與銳利。這種學術上的嚴謹與對人物命運的關懷並重的寫法，使得整部作品既有高度的史學價值，又具備極強的可讀性。它像一把手術刀，精準地切開瞭曆史的肌理，讓我們看到瞭一個更立體、更復雜、也更具人性的章太炎。

评分☆☆☆☆☆

這本傳記真是讓人手不釋捲，作者對章太炎晚年心路曆程的描摹細緻入微，仿佛帶著我們親身走過那段波瀾壯闊卻又充滿掙紮的歲月。我尤其欣賞作者在處理曆史事件和個人情感之間的平衡。比如，對於辛亥革命後國運的變遷，書中沒有簡單地羅列史實，而是緊密結閤章太炎本人的思想脈絡和所處的時代睏境，深入剖析瞭這位國學大師在政治理想受挫後的精神重塑過程。他晚年那種“雖韆萬人吾往矣”的孤傲與堅守，在文字間顯得格外真實而動人。書中對章太炎晚年居住環境、日常交遊的側寫也十分傳神，讓人得以一窺這位重量級學者在瑣碎日常中如何維持其學術的純粹性與生命的韌性。那種身處亂世卻心係經典的學者風範，著實令人肅然起敬，也引發瞭我對當代知識分子責任的反思。這本書不僅僅是為章太炎立傳，更是對一個時代精神睏境的深刻映照。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對閱讀一本關於“晚年”的書是有些猶豫的，總擔心會過於沉悶或專注於瑣碎的晚景。然而，這本書徹底顛覆瞭我的預設。作者精準地捕捉到瞭章太炎晚年“老驥伏櫪，誌在韆裏”的精神內核。書中對他在教育和學術傳承上的不懈努力著墨頗多，展示瞭這位大師在身體逐漸衰弱、政治影響力式微的背景下，如何以“薪火相傳”為己任的擔當。這種對生命最後階段意義的探尋，遠比單純記錄生平事跡要深刻得多。書中對於他培養的那些後學弟子的描繪，也十分生動，讓我們看到章太炎精神遺産的延續性。它告訴我們，真正的偉大，不在於一時的功名，更在於不滅的學問之光。這本書讀完後，留給我的不是嘆息，而是對生命後半程價值的重新思考。