談談方法

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(法)勒內·笛卡爾
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圖書描述

“近代哲學之父”笛卡爾代錶作,“我思故我在”初次登場! 《談談方法》是笛卡爾的思想自傳,也是笛卡爾哲學體係方法論。本書作為笛卡爾首部著作,他以半自傳的方式,用通俗易懂的文字深入淺齣地論述自己探索總結的新哲學方法以及形成過程。
 
在本書中,笛卡爾闡述瞭研究問題的方法步驟——排疑、分類、排序和全麵,並以此為基礎探討瞭形而上學、數學哲學、自然哲學和倫理學問題。本書被認為是近代哲學的宣言書,樹起瞭理性主義認識論的大旗。

論建築的詩意與社會功能:一座城市的呼吸與形塑 作者:林 遠 著 齣版社:文匯文化 ISBN:978-988-16789-0-2 --- 內容簡介 《論建築的詩意與社會功能》並非一本關於結構力學或材料科學的教科書,它是一場深入的哲學漫步,一次對人類棲居本質的深刻叩問。本書的主旨在於揭示建築——這一凝固瞭的時間與意圖的實體——如何超越單純的遮風避雨,演化為文化、記憶、權力與情感的復雜載體。林遠以其深厚的建築史學功底和敏銳的社會觀察力,構建瞭一個多維度的分析框架,探討建築與人類生存境遇之間密不可分的辯證關係。 全書分為四大核心篇章,層層遞進,探討瞭從古代祭祀空間到現代高密度都市景觀的演變軌跡。 第一部:空間的原型與身體的尺度 本部分著重探討瞭建築的起源及其與人類早期經驗的原始關聯。作者認為,建築的第一個意義並非在於“建造”,而在於“界定”——將“此地”與“彼處”區分開來,從而賦予人類活動以秩序和意義。 1. 從洞穴到神廟:界限的建立 林遠追溯瞭人類對庇護所的本能需求,分析瞭史前巨石陣、埃及金字塔等早期構造物中蘊含的宇宙觀與權力結構。他特彆關注瞭“軸綫”與“中心”的概念,指齣這些早期形式如何通過確定的幾何語言,將人類社會的世界觀外化和固化。建築不再是簡單的結構,而是宇宙模型在地球上的微縮體現。 2. 身體的尺規與內在的律動 本章深入古希臘羅馬的柱式係統,但視角獨特,側重於這些古典比例如何反映瞭文藝復興時期對“人是萬物的尺度”這一人文主義理念的執著。林遠探討瞭走廊的序列感、房間的私密性與公共性的轉換,如何引導和規訓著人的行為模式。他強調,建築的空間設計,本質上是一種對人類生理與心理尺度的細緻測量與迴應。我們所感受到的“宏偉”或“親密”,皆是精心編排的物理體驗。 第二部:物質的敘事與記憶的承載 建築的材料性是其最直接的錶達方式。本部分聚焦於建築材料的選擇、構造技藝的傳承,以及這些“凝固的語匯”如何講述地方性的曆史與社會變遷。 3. 土、石與木:地方精神的語境 本書細緻分析瞭不同地域文化如何因地製宜地運用當地材料,並將其發展為獨特的建築語言。例如,黃土高原的窯洞如何體現瞭與土地的共生關係,而地中海沿岸的白色灰泥建築又如何反射瞭光綫與熱量。作者批判瞭全球化背景下,建築“去地域化”的趨勢,認為當所有城市都使用玻璃幕牆和鋼結構時,曆史的連續性便被切斷瞭,城市失去瞭可被閱讀的文本。 4. 廢墟的哲學:時間的痕跡 林遠將大量的筆墨留給瞭“時間的侵蝕”。他認為,完美的建築是靜止的,而有生命的建築必然是不斷被使用的、被修改的,最終走嚮衰敗的。本書探討瞭廢墟美學(Ruin Aesthetics)的內涵,它不僅僅是浪漫主義的懷舊,更是一種對人類有限性的深刻反思。保存曆史建築,並非為瞭復原其初始狀態,而是為瞭保留其積纍的“時間厚度”,讓後人在行走中能夠感知到前人的步履。 第三部:權力的劇場與社會的分層 建築從未是中立的。從宏偉的宮殿到嚴密的監獄,建築一直是社會權力組織和意識形態傳播的有效工具。 5. 權力的展示:不可逾越的等級 本章通過分析凡爾賽宮的布局、政府大樓的對稱設計以及宗教場所的垂直嚮上衝力,剖析瞭精英階層如何利用空間的高差、開闊度與封閉性,來確立其社會地位的閤法性與威嚴感。建築被用作一種無聲的命令,它劃分瞭“在場者”與“局外人”。 6. 監獄、工廠與現代化的迷宮 轉嚮近現代,林遠深入探討瞭工業革命帶來的新型空間——工廠、醫院和現代城市規劃。他引用瞭福柯的思想,分析瞭現代建築如何通過透明度、可視化監控(如潘諾普提孔式的設計)來重塑社會控製的模式。城市街區網格的嚴謹排列,以及功能分區(居住區、商業區、工業區)的嚴格劃分,反映瞭對效率和可預測性的極緻追求,但也必然導緻瞭社會階層的固化與隔絕。 第四部:介入的可能與未來的對話 在批判性地審視瞭建築的曆史與現狀之後,本書的最後一部分轉嚮瞭對當代建築實踐的期望與展望,強調建築師應有的社會責任感。 7. 從“物”到“場”:空間的使用權 林遠挑戰瞭將建築視為純粹的藝術品或投資品的觀點,主張迴歸建築作為“發生之地”(Setting)的本質。他關注那些由使用者、社區共同創造和改造的空間,例如“占領”的公共空間、臨時的街頭裝置,以及後現代主義對邊界模糊化的嘗試。真正的建築活力,在於其被賦予的“未完待續”的潛能。 8. 氣候、技術與倫理的迴歸 本書結尾部分,作者對可持續性建築進行瞭深入的探討,但這並非停留在技術層麵的綠色建材堆砌。林遠強調,真正的“生態建築”必須是倫理的迴歸——重新認識到人類自身的局限性,尊重地域氣候的既有法則,並審慎地對待資源的消耗。未來的建築,必須是低調的、謙遜的、能與環境進行深度對話的“編織品”,而非傲慢的“雕塑”。 總結 《論建築的詩意與社會功能》是一部充滿思辨性的作品,它要求讀者跳齣對建築“美觀”的直觀判斷,轉而思考其背後的意識形態、曆史重量以及對人類日常生活的深層塑造力。林遠以其嚴謹的文筆和廣博的知識視野,為我們提供瞭一把解剖現代生存環境的鑰匙,邀請每一位讀者重新審視自己所處的每一寸空間,理解建築如何定義瞭我們是誰,以及我們能成為什麼。 --- 適讀人群: 建築學專業學生與從業者、城市規劃研究人員、社會學與曆史學愛好者、以及所有對居住環境抱持批判性思考的都市公民。

著者信息

法國哲學傢、物理學傢、數學傢。他創立瞭一套完整的哲學體係,對後來的哲學和科學發展產生瞭極大影響,被稱為“近代哲學之父”“近代科學的始祖”。同時,他所建立的解析幾何在數學目前具有劃時代的意義。其主要作品有《幾何學》《談談方法》《第一哲學沉思集》。

圖書目錄

談談方法
說明
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
第五部分
第六部分
論靈魂的激情
第一部分對於激情的普遍性探討或探究人的所有本性
第二部分激情的種類與排列,對於六類常見激情的闡釋
第三部分部分特殊的激情《論靈魂的激情》編後記

圖書序言

  • ISBN:9787569534276
  • 規格:平裝 / 188頁 / 普通級 / 1-1
  • 齣版地:中國

圖書試讀

用户评价

评分

初讀這本書,我最深刻的感受是它在“知識的邊界”上的探索精神。它沒有局限於任何單一學科的窠臼,而是像一個經驗老到的航海傢,將經濟學、心理學、甚至一些模糊的人類學觀察,都融入到他構建的那個思考框架之中。特彆是其中關於“信息熵減”的那一章,作者引用瞭大量晦澀難懂的物理學模型來類比人類決策過程中的不確定性,對我這個非科班齣身的讀者來說,理解起來頗具挑戰性。我不得不常常停下來,查閱相關的背景資料,纔能跟上作者那飛揚的思緒。不過,正是這種跨界融閤,帶來瞭極大的思維刺激。它迫使你跳齣固有的思維定勢,用全新的視角去審視那些日常的難題。整本書的結構更像是一張密布的網,而非一條清晰的直綫,各個章節之間相互參照,彼此印證,形成瞭一個有機的整體。它給我的感覺是,作者交付的不是一份“指南手冊”,而是一套“思考工具箱”,裏麵裝滿瞭各式各樣、形狀各異的工具,至於如何使用它們來撬動你自己的世界,則完全取決於你自己的實踐和理解。這種留白和對讀者能動性的尊重,在當代齣版物中是十分罕見的。

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這本書的篇幅相當可觀,初次拿到手時,我有些被它的厚度所震懾,但隨後的閱讀過程,卻齣乎意料地流暢。作者巧妙地運用瞭大量的案例分析作為支撐點,這些案例來自五湖四海,既有古代的謀士對弈,也有現代跨國公司的戰略失誤,內容異常豐富。然而,這些案例並非簡單的故事堆砌,而是被精心地提煉和抽象化,用以服務於作者更高層次的理論構建。我發現,這本書的真正魅力在於它對“普遍性”的追求。作者總是在具體情境中抽離齣更本質的驅動力,然後將其映射到更廣泛的領域。例如,他分析一個古代村落的灌溉係統分配爭議,最終得齣的結論卻能觸及現代資源管理的睏境。這種思維的跳躍性,要求讀者具備極強的聯想能力。這本書更像是一部思想的“武功秘籍”,它不會直接告訴你如何齣招,但它會係統地傳授內功心法,讓你在麵對任何招式時,都能自圓其說,找到應對之道。讀完之後,我感覺自己的思維“骨架”被重新梳理瞭一遍,變得更加堅韌和靈活。

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這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉穩又不失內斂的靛青色封麵,配上燙金的細緻字體,拿在手裏便有一種油然而生的敬重感。我翻開的第一頁,被扉頁上那段引言深深吸引住瞭,那段話沒有直接闡述任何“方法論”的枝節,反而像是一則古老的箴言,探討的是“為何探尋”而非“如何抵達”的哲學基調。作者的敘事節奏掌握得極好,開篇並未急於拋齣核心論點,而是通過一係列精妙的譬喻和曆史迴溯,構建瞭一個廣闊的思維場域。比如,他花瞭相當大的篇幅去描繪古代匠人在鑽研技藝時所經曆的心流狀態,那種心手相應、物我兩忘的境界,讀來令人心馳神往。我能感覺到,作者是在試圖引導讀者,去重新審視我們日常生活中那些看似理所當然的“流程”和“步驟”,並質疑其背後的根基。這種由宏大敘事漸入微觀思考的布局,使得閱讀體驗如同攀登一座層巒疊嶂的山峰,每上升一個高度,視野都更加開闊,但也更考驗讀者的耐心與定力。這本書的語言風格典雅而富有張力,用詞考究,很多句子都需要反復咀嚼纔能體會其深意,完全不同於當下流行的快餐式閱讀材料。

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從文學性的角度來評價,這本書的語言具有一種近乎詩歌的力量。作者對句式的掌控極為精妙,長短句交錯,富有音樂的韻律感。最讓我印象深刻的是他對“失敗”一詞的解構。在傳統論述中,失敗往往被描繪成一個需要被剋服的負麵事件,但在本書中,作者將其視為一種“必要的信息反饋循環”,甚至賦予瞭它一種近乎“神聖”的意義。他用非常華麗的辭藻描繪瞭那些在探索中偏離航綫的瞬間,將其定位為通往真正洞見的必經之路。這種充滿感情色彩的理性分析,讓人在閱讀過程中,既能感受到學術的深度,又不至於感到枯燥乏味。書中穿插的那些關於曆史人物麵對抉擇時的心理側寫,也寫得栩栩如生,仿佛能感受到他們內心深處的掙紮與最終的釋然。這本書的價值,很大一部分就在於它成功地將冰冷的概念,包裹上瞭一層溫暖而富有啓發性的人文外衣,讓讀者在學習“做什麼”的同時,也被教會瞭“如何感受”。

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這本書給我帶來一種奇特的“反高潮”閱讀體驗。你期待著在某個關鍵章節,作者會一錘定音,給齣那個顛覆性的“核心秘訣”,然而,它始終在迂迴、在鋪墊、在深化你對“問題本身”的理解。例如,書中探討“高效組織結構”的那部分,沒有直接給齣“扁平化”或“金字塔型”的優劣對比,而是深入挖掘瞭不同群體在權力結構中的心理投射與行為模式。作者似乎更關心的是,是什麼樣的深層心理動因,促使人類社會傾嚮於形成特定的組織形態。讀到此處,我甚至覺得有些“燒腦”,因為它要求你不僅要理解錶麵現象,更要深入到動機的源頭去挖掘。這本書的行文結構非常鬆散,大量的篇幅用於論證和反駁一些普遍接受的觀念,這使得它的閱讀速度比我想象的要慢很多。但正是這種看似“效率低下”的敘述方式,反而保證瞭觀點的紮實和論證的嚴謹。它像是一位耐心的老教授,不急於讓你通過考試,而是確保你真正理解瞭每一塊基石的穩固性。

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