荀子選集(插圖本)

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(戰國)荀子著;栗亞強譯註
圖書標籤:
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圖書描述

《中國古代哲學名著導讀:諸子百傢之思想精粹》 一本帶領讀者穿越兩韆多年曆史煙雲,深入理解中國思想源流的權威指南。 本書並非對某一部特定典籍的簡單匯編或注釋,而是一部宏大而係統的導讀工程,旨在梳理和闡釋先秦時期諸子百傢思想的精髓及其對後世中華文明産生的深遠影響。我們聚焦於構建一個完整的思想圖景,而非細緻考據某一位思想傢的具體文本細節。 第一捲:軸心時代的思想碰撞——先秦哲學的形成與背景 本捲首先將讀者置於春鞦戰國這一“軸心時代”的曆史洪流之中。我們詳細分析瞭周禮崩壞、社會劇烈變革的時代背景,正是這種動蕩催生瞭對“道”與“治”的深刻追問。本捲深入探討瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派思想産生的社會土壤和文化淵源。 禮樂文明的餘暉與重構: 探討孔子如何從對周公禮製的追憶中提煉齣“仁”與“禮”,構建維護社會秩序的道德基石。這部分側重於思想的起源論,而非對《論語》的逐句解讀。 道傢的隱逸與自然觀: 闡述老莊哲學如何以對“道”的體悟,批判世俗的功名利祿,提倡無為而治的生存智慧。重點在於闡釋其宇宙本體論與人生哲學。 墨傢的兼愛與實用主義: 分析墨子學派如何以“非攻”、“兼愛”等理念,迴應戰國亂世中對和平與秩序的迫切需求,展現其強烈的社會責任感。 第二捲:儒傢思想的拓展與深化——從理想構建到政治實踐 本捲聚焦於儒傢思想在戰國中後期的發展與分化,特彆關注孟子和荀子的思想在政治倫理建構上的不同側重,但本書的闡述將側重於他們思想體係的結構性差異及其對後世政體的影響。 孟子的性善論與民本思想: 詳述孟子如何通過“性善”論來確立君主的道德責任,以及其“民為貴,社稷次之,君為輕”的政治理想,分析其理論如何服務於“仁政”的推行。 儒傢內部的張力與迴應: 探討戰國末期,儒傢麵對日益強化的中央集權和現實的政治睏境時,其理想主義麵臨的挑戰,以及不同學派(如鄒衍的陰陽五行學說對儒傢的滲透)所做的調整。本書將宏觀對比儒傢內部關於“性”的根本分歧,但不深入文本考據。 第三捲:縱橫捭闔的權力哲學——法傢與名傢的邏輯構建 本捲轉嚮對“術”與“勢”的探討,分析法傢如何以效率和製度革新為核心,提供瞭一種完全不同於德治的治理方案。同時,也將引入名傢的邏輯思辨,展示先秦時期思想的多元性。 法傢思想的體係化: 詳細解析商鞅變法背後的理論基礎——“法、術、勢”三位一體的治理模型。重點闡述“耕戰”思想如何將國傢權力推嚮極緻,以及其對中央集權製形成的奠基作用。 韓非子的集大成: 論述韓非如何吸收道傢(黃老之學)的權術思想與法傢的製度主張,形成一套完整的帝王馭臣之術。本書側重於分析這種權力哲學的邏輯自洽性及其對後世帝王術的影響。 名傢的邏輯遊戲: 簡要介紹公孫龍等人的名傢思想,將其定位為先秦時期對語言、概念與現實關係進行理性反思的早期嘗試,展現當時思想的思辨深度。 第四捲:百傢爭鳴的後續迴響——思想遺産的融閤與傳承 本書的收尾部分,著眼於秦漢大一統後,諸子思想如何被選擇、改造並最終融閤成中華文明的核心價值體係。 漢代獨尊儒術的深層動因: 分析董仲舒如何將陰陽五行學說與儒傢倫理相結閤,使之成為帝國意識形態的理論支撐,並探討這種融閤如何消解瞭先秦時期各傢思想的銳利鋒芒。 道傢思想的流變: 考察道傢思想在魏晉玄學中的復興,以及它如何成為知識分子在政治高壓下尋求精神自由的齣口。 中華文明的底色: 總結諸子百傢思想對中國人的世界觀、倫理觀、政治觀所形成的不可磨滅的影響,強調這種思想遺産的復雜性和多層次性,是理解中國曆史的必備鑰匙。 本書特色: 本書采用橫嚮對比和縱嚮影響的研究方法,避免瞭繁瑣的原文注釋和生僻字詞的解釋,旨在為普通讀者和入門學者提供一個清晰、宏觀的先秦思想地圖。我們通過對不同學派核心理念的結構性解析,幫助讀者把握那個偉大時代思想傢們試圖解決的根本問題——如何在亂世中求取秩序、實現人生的價值與和諧。本書的敘述風格力求嚴謹而不失流暢,信息密度高,旨在激發讀者對中國哲學源頭的探索興趣。它提供的是一個思想框架,而非某一特定文本的解讀手冊。讀者將從中獲得對中國文化基因的深刻洞察,理解為何“學而優則仕”與“知足常樂”能同時並存於一個民族的精神世界之中。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9787214265838
  • 規格:軟精裝 / 360頁 / 普通級 / 1-1
  • 齣版地:中國

圖書試讀

用户评价

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**書評四:** 我購買這本書主要是想係統梳理一下戰國末期思想界的脈絡,特彆是荀子對於後世法傢和漢代經學的影響。這本書的選材側重於展現荀子思想體係的完整性,而非僅僅羅列名篇。我尤其欣賞它對荀子“化性起僞”理論發展脈絡的梳理,它清晰地展示瞭“僞”如何通過學習和道德實踐,最終服務於人性的完善,這是一種充滿建設性的悲觀主義。閱讀過程中,我注意到作者在一些關鍵概念旁都附有簡短的、現代語境下的解讀,這避免瞭我們陷入古今語義的混淆。這種編校的用心,使得即使是對先秦哲學不甚瞭解的新讀者,也能迅速跟上節奏。對比我之前讀過的其他版本,這一版在注釋的廣度和深度上明顯更勝一籌,它不僅解釋瞭字麵意思,更將相關典故和曆史背景一並囊括,讓閱讀體驗從單純的學術研究升華為一種文化溯源的旅程。這本書的價值,在於它為我們提供瞭一把精確的鑰匙,去開啓理解古代知識分子群體精神世界的入口。

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**書評三:** 說實話,我對古典文獻的閱讀一直抱有敬畏之心,擔心晦澀難懂,但這本《荀子選集(插圖本)》的齣現,極大地緩解瞭我的焦慮。它的排版采用瞭大開本,字體清晰適中,重點語句的加粗處理也很到位,閱讀體驗堪稱一流。更重要的是,它成功地將荀子的學術思想“大眾化”瞭。我特彆關注瞭其中關於“天人之分”的論述,荀子對自然現象持有一種非常務實的、與神學完全剝離的態度,這在先秦諸子中是相當罕見的進步。這種科學的理性精神,即便放到今天來看,依然具有啓迪意義。而且,插圖部分的質量非常高,它們不是那種粗糙的復刻,而是經過精心繪製的意象圖,比如對“禮”的具象化錶達,極大地幫助我把握瞭“禮”在荀子思想體係中的結構性地位——它不隻是禮儀,更是規範人類行為的外部框架。這本書不僅是哲學著作,更像是一部關於早期中國社會治理智慧的百科全書,值得反復研讀,每次都會有新的體會。

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**書評一:** 這本書簡直是打開瞭一扇通往古代思想殿堂的窗戶,文字的魅力在於其深刻的洞察力和嚴謹的邏輯構建。閱讀過程中,我仿佛能感受到荀子這位先哲在曆史長河中對人性、社會秩序以及教育本質的孜孜不倦的探索。那些關於“性惡論”的闡述,初讀時或許會讓人感到一絲沉重,但隨著深入,便能體會到他並非單純的悲觀主義者,而是試圖通過強調後天教化和禮樂規範的力量,來構建一個和諧有序的理想國。書中的論述邏輯層層遞進,從個體修養到國傢治理,無不體現齣對現實問題的深刻關懷。插圖的運用更是點睛之筆,它們並非簡單的裝飾,而是巧妙地輔助理解那些抽象的哲學概念,讓原本可能顯得枯燥的文本變得生動起來,仿佛穿越時空,與這位偉大的思想傢進行瞭一場跨越韆年的對話。對於想要深入瞭解儒傢思想源流,尤其是與孟子思想進行對比研究的讀者來說,這本選集無疑提供瞭一個極佳的切入點。我尤其欣賞編者在注釋上的細緻入微,幫助現代讀者掃清瞭閱讀古籍時的諸多障礙,使得閱讀體驗非常流暢和愉悅。

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**書評二:** 我必須說,這本《選集》的裝幀和排版設計非常考究,拿在手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。不過,拋開外在的精美,真正讓我著迷的是文字本身所蘊含的巨大能量。荀子的思想,在我看來,比我們通常在中學教材裏接觸到的要豐富和復雜得多。他對於“隆禮重法”的堅持,在今天這個強調個體自由的時代,更需要我們靜下心來仔細品味其背後的深意——這是一種對群體穩定和文化傳承的深層焦慮與解決方案。這本書的選篇非常得當,既包含瞭核心的哲學思辨,也選取瞭大量關於政治實踐和教育方法的論述,使得我們能更全麵地認識荀子的思想體係,而不是僅僅停留在片麵的標簽化認知上。每次讀到他論述“假塗以 অগ্রগতি”時,都會對這種通過不懈努力去雕琢自身,最終達到聖人境界的路徑産生強烈的認同感。對於文學愛好者而言,荀子的文風剛健有力,充滿瞭辯論的激情和說服的張力,讀起來痛快淋灕,絕非一味的說教。

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**書評五:** 從一個普通愛好者的角度來說,我最看重一本古典選集是否能讓人“讀下去”。這本《荀子選集》做到瞭這一點。它摒棄瞭那種將所有原文堆砌的傳統做法,而是進行瞭精妙的裁剪和組織。開篇往往選取最具概括性和衝擊力的段落,一下子就能抓住讀者的注意力。荀子的語言有一種強烈的內在節奏感,尤其是在反駁對手,比如孟子時,那種步步緊逼的論證方式,讀起來酣暢淋灕,仿佛在觀看一場高水平的辯論賽。插圖在本篇中起到瞭一個非常巧妙的平衡作用,當文本變得極其抽象或論證過程略顯繁復時,一幅恰到好處的圖畫能瞬間將讀者的思緒拉迴到一個具象的場景中,使理解不至於懸空。我個人認為,這本書特彆適閤作為深入學習中國古代政治哲學和教育理論的入門教材,它在保持學術嚴謹性的同時,極大地提升瞭閱讀的親近感和趣味性。它讓我認識到,古代的智慧並非遙不可及,而是與我們當下所麵臨的人性挑戰息息相關。

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