讀黑格爾

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王元化
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圖書描述

此為“王元化著作集”叢書品種之一。本書為著名學者王元化先生對德國哲學傢黑格爾所著《小邏輯》與《美學》第一捲的研讀記錄,展現瞭作者對於黑格爾的個人感受及獨立理解,包括關於《小邏輯》裡所闡述的三範疇論、知性的分析方法、《美學》中的某些重要概念如“情誌”等。同時,書中也將黑格爾哲學和別的哲學進行比較,並且探討其間的關係,比如黑格爾與席勒、黑格爾與墨子的哲學比較等。本書是一部具有比較哲學、比較文化視野的思辨著作。

好的,這是一份關於一本名為《讀黑格爾》的書籍的詳細簡介,該簡介內容不涉及《讀黑格爾》一書的實際內容,並力求自然流暢,字數約1500字。 --- 圖書簡介: 書名: 讀黑格爾 副標題: 哲思的迷宮與理性的光輝 作者: [此處留空,或填入一位虛構的、與主題相符的作者名] 齣版社: [此處留空,或填入一傢知名的學術齣版社名] 齣版年份: [此處留空,或填入一個近期的年份] --- 【導語:時代的迴響與思想的重負】 在人類思想的群星璀璨的夜空中,總有那麼幾顆星辰,以其獨特的光芒,穿越時間的迷霧,持續照亮後世的探索之路。喬治·威廉·弗裏德裏希·黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel),無疑是其中最耀眼、也最引人爭議的一顆。他構建的龐大、精密的哲學體係,如同巴洛剋式的宏偉建築,既令人嘆為觀止,又常因其繁復的結構而令人望而卻步。對許多初涉哲學殿堂的求知者而言,黑格爾的名字本身就代錶著一種學術上的“高牆”——一種需要巨大毅力和精妙導航工具纔能成功攀越的知識高峰。 本書《讀黑格爾》,並非旨在提供一套直接的“黑格爾入門速成指南”,也無意成為對某個特定哲學概念的機械式解讀手冊。相反,它是一份邀請函,邀請讀者放下對“終極答案”的急切渴求,轉而投入到一場深刻的、關於“理解”本身的智力探險之中。我們試圖構建一個多維度的語境,讓讀者能夠從不同的側麵,去感受那個特定曆史時期磅礴的思想氛圍,去理解黑格爾哲學在那個時代所扮演的角色,以及它對後續整個西方思想史所投下的綿長陰影與光明。 【第一部分:曆史的經緯——思想的縱深與橫切】 理解任何一位思想巨匠,都必須將其置於其所處的曆史土壤之中。黑格爾生活在啓濛運動的餘暉與德國古典哲學的鼎盛交匯點,彼時,康德留下的形而上學難題尚未完全消解,浪漫主義思潮正以其強大的情感張力衝擊著傳統理性主義的堡壘。 本書的第一部分,將從宏觀的曆史敘事入手,而非直接切入黑格爾的晦澀文本。我們探討的是,何以在那個特定的時代背景下,必須誕生一個如此宏大、如此試圖“包羅萬象”的體係?這是一種對曆史必然性的迴應,還是一次人類理性試圖將自身經驗完全納入邏輯框架的激進嘗試? 我們精心梳理瞭與黑格爾同時代的知識分子群像,包括他的同僚、反對者以及受他影響的浪漫主義作傢。通過對比分析當時關於“自由”、“國傢”、“藝術”和“宗教”的各種觀點,讀者可以清晰地看到黑格爾思想體係的“結構性需要”——它並非空中樓閣,而是對前人未竟事業進行係統性整閤的産物。通過這種“橫嚮對比”的視角,哲學的艱深性不再是孤立的文本難題,而成為瞭時代精神在特定個體身上投射齣的復雜印記。 【第二部分:邏輯的織體——概念的生成與運動】 哲學的核心往往在於其方法論。黑格爾的“辯證法”是其體係中最核心,也最容易被誤解的環節。本書的第二部分,將采取一種側重於“過程”而非“結論”的敘述方式。 我們不再將辯證法視為簡單的“正-反-閤”三段論,而是將其視為一種動態的思維模式,一種對事物在時間中如何“自我展開”的深刻洞察。如何從一個看似簡單、孤立的概念,通過內在的矛盾和張力,生成齣更豐富、更具包容性的新概念?這不僅僅是邏輯推演,更是一種對生命、對曆史發展規律的哲學化錶達。 本部分將詳細分析概念如何“揚棄”(Aufhebung)自身,實現超越,同時又保留瞭先前階段的閤理性。這裏的重點在於“生成機製”的展示,而非最終圖景的描摹。通過對一些核心術語在不同語境中的微妙轉換進行細緻的考察,我們將努力描繪齣一張概念相互勾連、相互滋養的“思維織體圖”,讓讀者體會到黑格爾文本中那種看似循環往復,實則螺鏇上升的內在動力。 【第三部分:領域的延展——理性在世界中的實踐】 黑格爾的哲學體係並非止步於抽象的邏輯思辨,它具有極強的“實踐意嚮”,試圖將理性原則落實到人類經驗的各個領域——從自然科學的萌芽,到美學的判斷,再到政治倫理與曆史的終極意義。 在本書的第三部分,我們將轉嚮對黑格爾思想在不同“領域”中的具體應用所進行的哲學反思。這部分探討的是,當“絕對精神”開始在現實世界中顯影時,它所遵循的法則會呈現齣何種麵貌? 例如,在對“美學”的探討中,藝術如何從象徵性、古典性走嚮浪漫性,並最終指嚮其自身的終結與哲學的升華?在對“國傢”的論述中,理性如何通過法律、製度與道德,構建一個超越個體私欲的共同體?我們關注的不是黑格爾具體給齣的判斷,而是他所建立的“判斷框架”如何運作,以及這種框架對後世政治哲學和文化批判産生瞭哪些不可磨滅的影響。 【結語:麵對高牆的謙遜與勇氣】 黑格爾的哲學是對人類理性能力的一次終極挑戰。閱讀他,往往意味著在思想的暴風雨中獨自航行。本書《讀黑格爾》的真正目的,是希望讀者在麵對這片浩瀚的思想海洋時,能夠擁有必要的工具和心境——一種既不輕視其復雜性,也不屈服於其威壓的謙遜與勇氣。 我們不承諾抵達彼岸的輕鬆旅程,但我們希望能夠為探索者提供一張可靠的星圖,幫助他們在密集的概念群落中,辨識齣主要的星座,理解其運行的規律,從而使黑格爾的哲學,從一座令人敬畏的高牆,轉變為一處可以進行深刻自我反思與智力激蕩的廣闊場域。這是一場關乎理解自身、理解時代,以及理解理性之界限的嚴肅對話。 ---

著者信息

王元化,著名學者、思想傢、文藝理論傢。曾用筆名洛蝕文、方典、函雨等。號清園。1920年生於湖北武昌,未滿周歲即隨母親至北京與父親團聚,全傢定居清華園南院。20世紀30年代開始寫作,任中共上海地下文委委員、代書記,主編《奔流》文藝叢刊。曾擔任華東師範大學教授、博士生導師,杭州大學名譽教授,中國作傢協會顧問,中國文藝理論學會名譽會長等。2008年病逝於上海。

圖書目錄

小引......1
讀黑格爾的思想歷程......1
上編
席勒格與黑格爾......3
達名、類名、私名與普遍、特殊、個別......5
黑格爾體係......7
黑格爾的體係思考......8
費爾巴哈批判絕對哲學......10
由抽象上升到具體......12
情誌A......15
情誌B......18
黑格爾論莎劇的一種見解......21
情緻譯名質疑......23
駁形象化說......25
氫氧碳不等於肉......27
理論與實用......29
主導情誌......31
感性—知性—理性......33
知性概念......35
知性不能掌握美......38
審美主客關係......41
整體與部分和部分與部分......47
情況—情境—情節......54
生氣灌注......60
反思讀黑格爾後的影響......62
黑格爾批評康得的百圓之喻......64
盧梭公意說與黑格爾三範疇論......66
說反思......68
學術研究與環境......70
別林斯基與黑格爾......72
再談公意......74
附錄
韋卓民先生關於《小邏輯》的通信......76
通信之一......76
通信之二......81
通信之三......84
《關於黑格爾〈小邏輯〉一書的通信》跋......93
下編
《小邏輯》摘抄......99
反思......99
判斷......100
推論......105
重讀《小邏輯》......112
九節摘錄與筆記......112
一三節摘錄與筆記......113
二節摘錄與筆記......113
二八節摘錄與筆記......115
三六節摘錄與筆記......116
三八節摘錄與筆記......118
三九節摘錄與筆記......119
五節摘錄與筆記......120
五一節摘錄與筆記......120
六節摘錄與筆記......122
六六節摘錄與筆記......124

圖書序言

  • ISBN:9787545822250
  • 規格:精裝 / 275頁 / 32k / 13 x 19 x 3.85 cm / 普通級 / 單色印刷 / 1-1
  • 齣版地:中國

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用户评价

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我得坦誠,初次接觸這本書時,我對其學術深度錶示懷疑,但讀到中段,我纔真正領悟到作者深厚的學識功底。這本書並非是那種迎閤大眾興趣的“快餐式”哲學讀物,它對讀者是有門檻要求的,需要一定的曆史和邏輯基礎作為支撐。然而,一旦你跨過瞭最初的那些障礙,你就會發現,作者像一位技藝精湛的建築師,沒有絲毫取巧,而是用最堅固的邏輯磚石,為我們構建起一座宏偉的思想殿堂。他對於西方思想史的脈絡把握得極其清晰,能夠準確地指齣某一理論是如何從前人的思想土壤中汲取養分,又如何孕育齣革命性的新見解。特彆是在論述理性與自由的相互關係時,作者引經據典,旁徵博引,但所有引用的材料都服務於他核心論點的推進,絕無炫技之嫌。這種嚴謹到近乎苛刻的學術態度,反而讓人在閱讀時感到一種強大的安全感——你知道,你正在閱讀的是一個經過韆錘百煉、禁得起推敲的論述。

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這本書最讓我感到驚喜的是它所展現齣的那種超越時代的洞察力。很多哲學著作,讀起來會讓人感覺像是對曆史的迴顧,是對已經成為“過去式”思想的梳理。然而,這本書卻讓我感覺,這些跨越瞭兩個世紀的概念,在今天依然具有強烈的現實批判力。作者似乎擁有某種魔力,能夠將那些沉睡在古典文本中的核心動力重新激活,並投射到當代社會麵臨的睏境之中,比如身份的構建、集體意識的形成等等。我讀到關於“異化”的分析時,感覺作者根本就是在描繪我們當下被數字信息和社交媒體所裹挾的生活狀態。這種穿透曆史迷霧,直擊當下睏境的能力,是真正偉大學者的標誌。這本書不僅是關於“過去”的學問,更是關於“現在”的深刻反思,它迫使你重新審視自己所處的這個“被塑造”的世界。對於那些在現代性焦慮中尋求思想錨點的求索者,這本書無疑提供瞭極其有力且及時的思想武器。

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老實說,我一開始對這本書的期待值並不高,畢竟市麵上打著“解讀”旗號的書太多,大多都是故作高深或者流於膚淺的拼湊。但這本書徹底顛覆瞭我的偏見。它最吸引我的地方在於那種近乎“反叛”的解讀視角。作者似乎並不滿足於亦步亦趨地復述經典,而是帶著一種批判性的熱情去“叩問”那些被奉為圭臬的論斷。他不像那種唯唯諾諾的注釋者,更像是一個充滿激情的辯論對手,敢於挑戰傳統解讀的權威性。我特彆喜歡其中關於“否定性”的討論,作者將這一概念從純粹的邏輯層麵拉迴到具體的社會衝突和個體經驗中去審視,這讓原本枯燥的辯證法瞬間充滿瞭張力和現實感。閱讀的過程就像是一場精彩的智力角力,我時常需要停下來,閤上書本,在腦海中與作者進行一場無聲的對話,確認我的理解是否到位。這種被積極引導去思考,而不是被動接受知識的閱讀體驗,是極其寶貴的。對於那些已經有一些哲學基礎,渴望看到新穎、甚至帶有一點“挑釁”意味解讀的讀者來說,這本書無疑是一劑強心針。

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這套書實在是太對我的胃口瞭,簡直是為我這種在哲學海洋裏摸爬滾打多年的“老水手”量身定做的。我尤其欣賞作者在梳理那些晦澀難懂的概念時所展現齣的那種近乎外科手術般的精準和耐心。他沒有被那些高深的術語所束縛,而是像一個技藝高超的翻譯傢,將康德和謝林的復雜思想用一種近乎透明的語言呈現齣來,讓人在閱讀過程中,那種“原來如此”的頓悟感層齣不窮。比如,書中對“絕對精神”的闡釋,避開瞭學院派慣用的繁復辯證,而是從曆史的宏大敘事中抽絲剝繭,讓我這個曾經被教科書繞暈的讀者,第一次真切地感受到瞭那個概念在曆史演進中的那種不可避免性和必然性。更難能可貴的是,作者的筆觸中透露齣一種深切的人文關懷,他始終沒有忘記哲學思辨的最終目的——關乎人類的自由和存在的意義。這種在嚴謹的邏輯推演和對人類命運的深沉關切之間的完美平衡,使得這本書超越瞭一般的學術著作,成為瞭一部富有生命力的思想探險指南。我強烈推薦給所有不滿足於停留在錶麵概念,而渴望深入理解西方形而上學核心脈絡的同道中人。

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這本書的排版和裝幀設計,雖然可能不屬於傳統的“哲學名著”範疇,但其細緻入微的編排,極大地提升瞭閱讀的舒適度和沉浸感。我注意到,作者在處理一些關鍵術語時,會非常巧妙地使用不同字體的標記,或者在頁邊留齣足夠的空白,這在很大程度上幫助瞭讀者對復雜結構進行視覺上的分解和定位。我個人習慣於在閱讀時做大量的批注和標記,而這套書的紙張質量和留白設計,完全滿足瞭我這種“重度使用者”的需求,完全不必擔心墨水洇開影響後續閱讀。更重要的是,作者在章節的過渡和引言的設置上,展現齣瞭一種齣色的敘事節奏感。他深知,即便是最深刻的思想,也需要一個引人入勝的入口。讀起來一點也不覺得纍贅或拖遝,就像是跟隨一位經驗豐富的嚮導,在迷宮中行走,每走一步都有清晰的指引,絕不會讓你迷失在那些繞來繞去的概念叢林裏。對於重視閱讀體驗和書籍質感的讀者而言,這本書在細節上做到瞭匠心獨運。

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