清園書簡選

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王元化
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圖書描述

此為“王元化著作集”叢書品種之一。本書為著名學者王元化先生在各個時期寫給友人的書信精選彙編,書信寫作時間跨度長達數十餘年,收信人多為海內外思想界、學界人士,其中既有對於中國古代哲學,中國古代文學理論、思想史等專題進行精彩的分析的長信,又有散漫談論人生、文化藝術等隨感的短簡,保存瞭諸多第一手的當代思想史資料,也呈現瞭王元化先生豐富的人際交往和思想活動,對於瞭解其思想發展變化的軌跡,以及當代諸多人物的思想交流和生活交往情況,具有史料參考價值和思想史意義。

好的,這是一份為一本名為《古韻流光:宋代文人雅集與生活圖景》的書籍撰寫的詳細簡介。這份簡介旨在全麵展示該書的內容深度和廣度,聚焦於宋代文人的文化生活、精神世界及其與時代背景的互動,同時確保內容自然流暢,不帶任何技術痕跡。 --- 古韻流光:宋代文人雅集與生活圖景 引言:宋風雅韻的時代脈絡 宋代,一個文教昌盛、審美達到前所未有高度的時代。它並非如唐代那般氣象萬韆、波瀾壯闊,卻以其精微、內斂、雅緻的文化氣質,構建瞭一個獨樹一幟的文人士大夫階層。他們不僅是政治的參與者,更是藝術、哲學、生活方式的塑造者。本書《古韻流光:宋代文人雅集與生活圖景》旨在深入挖掘這一群體在日常生活中所展現的復雜性與創造力,通過對“雅集”這一核心文化現象的剖析,重構宋代文人精神世界的全景圖。 我們試圖超越傳統史學中對政治風雲的側重,將目光聚焦於那些構成宋代文化底色的細微之處:他們如何飲茶、如何賞石、如何進行一場包含詩詞唱和、書畫鑒賞的沙龍,以及這些活動如何反過來影響瞭他們的心性與創作。 第一部分:雅集的緣起與文化土壤 1. 門閥式的傳承與士大夫的崛起 宋代文人階層的形成,有著深厚的曆史淵源。與唐代尚武重聲望的士人不同,宋代的“士”更多是通過科舉製度而非血緣繼承實現階層流動。這種背景塑造瞭他們強烈的自我期許和對“道”的追求。本書首先探討瞭這種社會結構的變遷如何催生瞭對高雅精神生活的渴望。文人需要通過超越日常瑣事的活動來彰顯其身份與品位,雅集便成為一種必要的儀式。 2. 城市化與“風流”的興盛 宋代,尤其是東京汴梁和臨安,商業的繁榮和市民文化的興起,為文人雅集提供瞭物質基礎和社交空間。茶坊、酒肆、園林,甚至私密的書齋,都成瞭思想碰撞的場所。雅集不再是高高在上的宮廷活動,而是深入文人日常的“風流韻事”。我們將細緻考察這些場所的演變,及其對雅集形式的影響。 3. 哲學思潮的內化:理學與禪宗的影響 宋代理學(程硃理學)對個人道德修養的強調,以及禪宗對“當下”與“直覺”的推崇,深刻影響瞭文人的審美趣味。本書分析瞭這些思潮如何內化到雅集的精神內核中:對“天理”的探索,對“靜觀”的推崇,使雅集從單純的娛樂轉嚮瞭修心養性的重要途徑。 第二部分:雅集的具體圖景與儀式 本書的精髓在於對宋代不同類型雅集的細緻描摹,它們如同鑲嵌在曆史長河中的精美寶石,各自閃耀著獨特的光芒。 1. 詩酒唱和的盛筵:超越政治的交流 詩酒是曆代文人不變的主題,但宋代的唱和更注重意境的契閤與格律的精妙。我們研究瞭著名的“西園雅集”模式,分析瞭這種集體創作如何平衡個體纔華與群體氛圍。通過對當時文集、筆記中相關記錄的梳理,還原瞭詞牌、麯牌的選擇、即興賦詩的技巧,以及酒文化在調動創作靈感中的作用。 2. 書畫鑒賞與“眼福”的培養 宋人將“鑒賞力”視為衡量一個文人修養的標尺。雅集常常圍繞著一件新得的書畫作品展開。本書深入探討瞭“米點山水”、“瘦硬筆法”等風格的形成過程,以及文人們在鑒賞過程中如何運用典故、評點人物。這種活動不僅是藝術品評論,更是對古代聖賢品格的追溯與學習。 3. 焚香點茶的靜修:五感與心境的調和 如果說詩酒是外放的歡愉,那麼“點茶”和“焚香”則是內斂的修行。我們詳細介紹瞭宋代點茶的復雜工藝——從茶筅的擊拂到茶湯錶麵形成的“沫餑”,每一步都蘊含著極高的專注力。焚香則涉及到香料的選擇、閤香的配方以及熏爐的形製。這些活動是文人在喧囂塵世中尋求片刻寜靜的“私人空間儀式”。 4. 園林中的閑適:天人閤一的實踐 宋人對園林的癡迷,體現瞭他們渴望迴歸自然的理想。本書將園林視為一個“可遊、可居、可觀”的立體雅集場所。無論是歐陽修的醉翁亭,還是蘇軾的東欄,園林成為瞭詩情畫意可以落地的實體空間。雅集在園林中,成為瞭對“天人閤一”哲學思想最直觀的體驗。 第三部分:雅集背後的精神世界與文化遺産 1. 雅集中的“真性情”與“僞雅” 並非所有雅集都純粹高尚。本書也探討瞭雅集背後的社會壓力與虛飾。在文人階層內部,對“雅”的追求有時異化為形式主義的攀比。通過對比不同文人的記述,我們可以洞察到在追求高雅錶象之下,個體對功名、對友誼的真實渴求。 2. 雅集對藝術風格的塑造 宋代藝術的“尚簡”與“內斂”,很大程度上得益於這些高頻率、高標準的文人雅集對作品的反復錘煉。從宋徽宗的畫院規範到文人畫的興起,雅集是藝術標準得以確立和傳播的關鍵場域。本書分析瞭雅集如何推動瞭水墨技法的革新和審美趣味的定型。 3. 文人的自我構建與曆史敘事 雅集本質上是文人構建自我身份認同的過程。通過共同參與具有特定儀式感的活動,他們強化瞭“我們”與“他們”(非文人或腐儒)的區彆。這些活動的記錄,本身也構成瞭宋代士大夫階層留給後世最寶貴的文化遺産,為後世的士人提供瞭清晰的行為範本與精神參照。 結語:流光的溫度 《古韻流光》試圖讓讀者觸摸到宋代文人生活的溫度,理解他們如何在高度集中的文化氛圍中,通過儀式化的雅集,完成瞭對自身精神世界的雕琢。這本書不是關於曆史事件的堆砌,而是關於一群追求極緻生活美學的人的心靈史。它展示瞭宋代文人如何將哲學、藝術與日常生活編織成一張精美絕倫的文化之網,其光芒,至今未減。

著者信息

王元化,著名學者、思想傢、文藝理論傢。曾用筆名洛蝕文、方典、函雨等。號清園。1920年生於湖北武昌,未滿周歲即隨母親至北京與父親團聚,全傢定居清華園南院。20世紀30年代開始寫作,任中共上海地下文委委員、代書記,主編《奔流》文藝叢刊。曾擔任華東師範大學教授、博士生導師,杭州大學名譽教授,中國作傢協會顧問,中國文藝理論學會名譽會長等。2008年病逝於上海。

圖書目錄

緻丁偉誌(三通)......1
緻丁法章......4
緻尤西林(三通)......6
緻王平......10
緻王果(二通)......11
緻王若水、馮媛(八通)......13
緻王濛......22
緻日本九位學者......24
緻岡村繁(八通)......25
緻戶田浩曉(三通)......32
緻史中興......35
緻石傢宜......36
緻牟世金(三通)......37
緻劉馬鞦雯......41
緻劉華庭、俞子林......42
緻劉淩(四通)......43
緻劉景琳(三通)......51
緻劉磊......54
緻許覺民(二通)......56
緻興膳宏(六通)......58
緻湯一介......64
緻硃維錚......65
緻硃寨(三通)......66
緻孫顒......69
緻《抗戰文藝》編者......72
......
......
......
......
《清園書簡》後記......495

圖書序言

  • ISBN:9787545822267
  • 規格:精裝 / 499頁 / 32k / 13 x 19 x 6.99 cm / 普通級 / 單色印刷 / 1-1
  • 齣版地:中國

圖書試讀

用户评价

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這本書帶給我的衝擊,更多是情感層麵上的共鳴和對某種傳統生活哲學的重新認識。它讓我開始反思現代人對待“時間”和“空間”的態度。在書中,時間仿佛是流動的、可塑的,空間則充滿瞭記憶和情感的重量。作者通過細緻入微的描寫,讓我們感受到,每一個角落、每一件器物,都承載著前人的痕跡和故事。這種對“所在之地”的深厚情感投入,讓人不禁審視自己日常生活的環境——我們是否對腳下的土地、身處的建築投入瞭足夠的關注和敬意?書中彌漫著一種對“慢工齣細活”的推崇,對精緻生活細節的堅持,這在追求效率至上的當代社會,無疑是一種強烈的反思和溫柔的提醒。它不是說教,而是通過展示一種更具韻味和深度的生活方式,來觸動讀者的內心,引導我們去發現生活中那些被我們匆忙遺忘的美好。

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這部作品給我留下瞭極其深刻的印象,仿佛置身於一個古老而又充滿生命力的園林之中。作者的文字功底深厚,對自然景物的描繪細緻入微,卻又不失詩意。讀起來,我能清晰地感受到那些繁茂的枝葉在微風中搖曳的姿態,以及泥土散發齣的濕潤氣息。他似乎擁有一種魔力,能將靜態的文字轉化為生動的畫麵,甚至能讓人嗅到花草的芬芳。特彆是他對光影變化的捕捉,極為精妙,時而陽光穿過密林投下斑駁的光點,時而月色柔和地灑在亭颱樓閣之上,營造齣一種寜靜而又略帶神秘的氛圍。這本書不僅僅是關於園林本身,更是對生命哲學的一種探尋。園林的興衰榮辱,四季的更迭變換,都隱喻著人生的起伏無常,讓人在欣賞美景的同時,引發瞭對時間與永恒的深思。作者的敘事節奏把握得恰到好處,時而舒緩悠長,讓人可以沉浸其中細細品味;時而又陡然加快,帶來意想不到的轉摺,使得閱讀體驗跌宕起伏,充滿瞭探索的樂趣。這種對文學技巧的嫻熟運用,使得整部作品的藝術水準達到瞭一個相當高的層次。

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我必須要承認,一開始我對這種偏嚮於古典美學的作品抱持著一絲謹慎的態度,畢竟現代閱讀的節奏越來越快,很難沉下心來品味那些看似緩慢的敘述。然而,這本書以其獨特的魅力,牢牢地抓住瞭我的注意力。它不像那些情節驅動型的作品那樣咄咄逼人,反而像是一杯需要慢慢品鑒的陳年佳釀。作者的筆觸極其剋製,尤其在描繪人物內心活動時,往往點到為止,留下瞭巨大的想象空間給讀者。這種“留白”的藝術手法,真是高明。我常常在讀完一個段落後,會停下來,反復咀嚼其中的含義,試圖去體會人物在那個特定情境下的復雜心緒。更令人贊嘆的是,書中對於曆史細節的考據,顯得非常紮實,即便是不甚瞭解相關背景的讀者,也能從中感受到作者付齣的巨大努力,這使得作品的厚重感油然而生。它迫使我們慢下來,去重新審視那些被快節奏生活所忽略的美學價值和人文精神,這在當下是非常可貴的。

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這本書的語言風格,在我讀過的諸多文學作品中,是獨樹一幟的。它既有文言的典雅韻味,又融入瞭許多鮮活的、充滿生活氣息的錶達,使得整體風格既高雅又不失親切感。我尤其欣賞作者如何巧妙地運用比喻和象徵,將抽象的情感具象化。比如,他描述某種失落感時,會將其比作“被寒霜侵蝕的舊瓦片”,那種滄桑與無可奈何的意境瞬間便躍然紙上。閱讀過程中,我甚至忍不住會拿齣筆來,在書頁空白處做下批注,記錄下那些讓我眼前一亮的句子。這種強烈的互動感,證明瞭文字的力量是多麼具有感染力。它挑戰瞭我們對傳統敘事的刻闆印象,提供瞭一種既古典又現代的閱讀體驗。對於那些渴望在閱讀中獲得精神滋養,而非僅僅追求情節刺激的讀者來說,這本書無疑是上佳的選擇。它更像是一次心靈的漫遊,而非簡單的信息獲取。

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從結構上看,這部作品的處理方式極其巧妙,它並沒有采用傳統的綫性敘事,而是像一幅展開的、多層次的畫捲。信息的碎片化呈現,反而構建瞭一種整體的宏大敘事。不同的章節或“書簡”之間,雖然主題和時間點可能跳躍,但通過某種微妙的情感綫索或意象的反復齣現,將它們緊密地串聯起來,形成一個有機的整體。這種結構需要讀者具備一定的耐心和專注力去梳理和連接,但一旦‘頓悟’瞭其中的聯係,那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。這已經超越瞭一般意義上的“寫作”,更像是一種“編織”。作者似乎在玩弄時間的魔術,讓過去、現在和潛在的未來在字裏行間交織共存。對於那些習慣於簡單、直接敘事的人來說,初期可能會有些許不適應,但堅持下去,你會發現自己進入瞭一個更為復雜、更具深度的精神世界。

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