英國國寶級作傢、歷史學傢簡·莫裏斯通過自己從20世紀50年代到20世紀初的全球歷程，用半個世紀的行走，書寫瞭一篇篇令人心醉神迷的文化隨筆。五十年的風雲變幻，莫裏斯見證瞭一個又一個重要的歷史時刻，從人類首次登頂珠峰，到艾希曼審判和柏林牆的倒塌，再到香港的迴歸。
五十年的生命歷程，莫裏斯從“他”到“她”，從新聞記者到文學作傢，在雙重身份變換間，她始終敏感地注視著這個世界。旅途雖匆匆一過，她卻用歷史學傢的目光透過當下聯繫到過去，想像到未來。紛擾不斷的中東、混亂的加勒比、冷戰中的蘇聯、分裂的南非、逐漸褪去帝國光環的英國、流動的歐洲……在歷史的變革中，她捕捉到世界劇變的20世紀下半葉中那些決定性的細節。
圖書描述
好的，這是一部名為《破碎的鏡子：戰後歐洲的社會與文化變遷》的圖書簡介，內容詳實，不涉及您提到的《世界：20世紀的道別》中的任何信息。 --- 破碎的鏡子：戰後歐洲的社會與文化變遷 (1945-1989) 一部深入剖析二戰後歐洲社會結構重塑、文化認同危機與政治版圖演變的宏大敘事。 引言：廢墟上的新生與遺留的陰影 1945年的歐洲，是一片被焦土和斷壁殘垣覆蓋的土地，物理上的破壞隻是冰山一角。真正的傷痕烙印在數百萬幸存者的心靈深處——關於集體記憶、道德權威和國傢認同的根本性動搖。本書拒絕將戰後歐洲簡單視為冷戰對峙的背景闆，而是將其視為一個充滿內在張力、持續自我審視與劇烈社會實驗的復雜場域。我們關注的不是宏觀的條約簽署，而是社會肌理如何從戰時的極端狀態中艱難復蘇，以及這種復蘇本身所攜帶的深刻矛盾。 《破碎的鏡子》的核心論點是：戰後歐洲社會並非簡單地“重建”瞭戰前的秩序，而是在“去納粹化”與“去殖民化”的雙重壓力下，構建瞭一套充滿妥協、壓抑與斷裂的新型文化範式。這麵“鏡子”——即歐洲人對自身曆史和未來的認知——在戰爭的猛烈衝擊下碎裂，碎片反射齣的是一個多元、不安、卻又充滿活力的新世界。 第一部分：物質重構與社會階層的流動 (The Material Reconstruction and Class Mobility) 本部分詳細考察瞭戰後歐洲在物質重建過程中所經曆的深刻社會結構調整。 1. 福利國傢的黎明與“被遺忘的公民” 從英國的工黨政府到西德的“社會市場經濟”模式，福利國傢的建立是戰後歐洲最重要的社會契約之一。我們深入分析瞭這一新體係如何試圖整閤被戰爭邊緣化的群體——退伍軍人、流離失所者和受過種族清洗影響的幸存者。然而，這種整閤並非完全成功。我們考察瞭福利的分配不均如何加劇瞭新的不平等，尤其是在對待來自前殖民地移民（“客工”）的問題上，他們成為瞭經濟復蘇的基石，卻在社會保障體係中被係統性地排除在外。 2. “經濟奇跡”背後的性彆悖論 戰後，尤其是在西德和意大利，經濟的騰飛創造瞭前所未有的消費社會。本書細緻描繪瞭這一時期城市中産階級傢庭的日常生活景象：電視機、冰箱和新的汽車象徵著“正常化”的迴歸。但這種迴歸往往伴隨著對傳統性彆角色的強化——男性重返工廠和辦公室，女性則被重新定位為傢庭消費的管理者。我們對比瞭法國和北歐國傢在性彆角色鬆動方麵的不同路徑，以及這一時期的社會運動如何開始質疑這種“迴歸傢庭”的敘事。 3. 城市空間的再規劃與集體記憶的衝突 重建過程中的城市規劃不僅僅是關於鋼筋和混凝土，更是關於記憶的爭奪。柏林、華沙和倫敦的重建方案，都反映瞭不同的曆史敘事優先權。是強調曆史的連續性，還是擁抱現代主義的激進抽象？我們分析瞭拆除曆史性地標、修建“紀念性建築”的政治意圖，以及這些新的城市景觀如何影響瞭居民的日常生活體驗和對過去創傷的處理方式。 第二部分：文化斷裂與身份的重塑 (Cultural Rupture and Identity Reimagining) 戰後的文化領域充斥著對理性主義、進步史觀和既有美學標準的深刻懷疑。 1. 存在主義的興起與道德的真空 薩特、加繆等思想傢的作品成為戰後歐洲知識分子應對道德真空的主要工具。存在主義哲學深刻影響瞭藝術、戲劇和政治辯論，因為它提供瞭一種在宏大敘事崩潰後，強調個人責任和荒謬感的框架。本書考察瞭這種哲學如何從巴黎的咖啡館滲透到東歐的地下文藝圈，成為抵抗官方意識形態和庸俗化的武器。 2. 新浪潮電影的“去英雄化”敘事 電影作為大眾文化的主要載體，清晰地反映瞭社會的焦慮。以意大利新現實主義和後來的法國新浪潮為代錶的電影流派，拒絕瞭戰前的宏大敘事和明確的道德導嚮。這些電影將鏡頭聚焦於邊緣人物、日常的瑣碎和行動的無意義感。我們分析瞭這些電影如何通過其非專業演員、手持攝影和開放式結局，挑戰瞭觀眾對“英雄”和“正義”的傳統期待。 3. 大眾媒體的“美國化”與文化焦慮 隨著馬歇爾計劃的推進，美國文化産品（音樂、好萊塢電影、快餐文化）以前所未有的速度湧入歐洲。這引發瞭歐洲知識分子對“文化殖民”的強烈擔憂。我們探討瞭歐洲各國政府（如法蘭西的“文化例外論”倡議）試圖在接受經濟援助的同時，抵禦文化同質化的努力，以及青年一代對美國流行文化的矛盾態度——既是渴望的符號，也是被批判的對象。 第三部分：冷戰陰影下的內部政治張力 (Internal Political Tensions Under the Cold War Shadow) 本書挑戰瞭將冷戰視為靜態對立的觀點，揭示瞭戰後歐洲內部民主體製的脆弱性與適應性。 1. “去殖民化”的幽靈：內部移民與種族關係的演變 二戰的結束並未帶來歐洲帝國權力的完整退場。從阿爾及利亞到印度支那，戰爭的結束隻是將衝突從海外轉移到瞭本土。本書重點分析瞭戰後湧入巴黎、倫敦和阿姆斯特丹的前殖民地移民群體，他們與戰後歐洲內部的社會保障體係和種族觀念的碰撞。這種內部的“去殖民化”進程，比官方宣稱的要漫長和痛苦得多。 2. 青年反叛的文化根源：超越意識形態的批判 1968年的抗議運動是理解戰後歐洲社會深層矛盾的關鍵節點。我們主張，1968年的爆發不僅僅是對美蘇僵局的反應，更是對福利國傢內部的“官僚主義溫情”和戰後一代對父輩沉默的集體反抗。我們詳細考察瞭學生運動中對傳統權威（大學、傢庭、政黨）的全麵質疑，以及女權運動如何在結構性不平等中找到瞭新的突破口。 3. 東歐的“灰色地帶”：僵化與微觀抵抗 在鐵幕的另一邊，東歐國傢在斯大林模式的移植和後斯大林時代的修正主義中掙紮。本書側重於描繪這些社會中日常生活中的“灰色地帶”——在官方意識形態宣傳與私人生活之間形成的巨大鴻溝。我們研究瞭地下文學、 samizdat (自費齣版物) 以及日常生活中對短缺經濟的適應，如何成為一種非正式的政治抵抗形式。 結論：邁嚮一個不再統一的歐洲 《破碎的鏡子》總結認為，戰後歐洲的遺産不是單一的統一敘事，而是一係列未解決的張力：物質繁榮與道德空虛，身份的重塑與曆史的陰影，以及對國傢主權的重新定義。歐洲在戰後構建的秩序，是一個充滿裂痕的結構，正是這些裂痕——而非統一的錶麵——塑造瞭我們今日所見的歐洲景觀。本書旨在為理解當代歐洲的身份認同危機、對全球化的反應，提供一個堅實的曆史基礎。
著者信息
簡·莫裏斯（Jan Morris, 1926—2020）
原名詹姆斯·莫裏斯，英國作傢、歷史學傢、旅行文學作傢。第二次世界大戰期間在英軍服役，曾被派駐的裏雅斯特。在20世紀50年代，先後在《泰晤士報》和《衛報》擔任記者，前往世界各地報導諸多重大歷史事件，包括1953年的 人類首次登頂珠峰、1956年的蘇伊士運河危機以及1961年的艾希曼審判等。由於齣色的海外報導，他曾榮獲1960年的喬治·波爾剋新聞獎。
從60年代中期起，他成為自由撰稿人，行走世界，並開始從男性到女性的轉變。他最終在1972年接受變性手術，並將“詹姆斯”改名為“簡”。
在長達半個多世紀的寫作生涯中，她齣版瞭四十多部作品，包括多部有關大英帝國興衰的歷史著作、多部虛構小說、多部迴憶錄，以及眾多旅行文學作品和散文集。憑藉其敏銳的洞察和廣博的歷史素養，中東、遠東、歐洲、美洲、非洲、澳洲等地的歷史和現實、世情和人心都在她的筆下凝結成永恆的瞬間。
由於對旅行寫作的傑齣貢獻，她在2004年榮獲湯瑪斯·庫剋旅行文學獎特別獎，並在2018年榮獲愛德華·斯坦福旅行寫作傑齣貢獻獎。她在2005年被英國筆會授予終身文學成就金筆獎，並在2008年1月，被《泰晤士報》評為“1945年以來50大英國作傢”的第15位。
她於2020年11月20日在威爾士的傢中去世，享年94歲。
原名詹姆斯·莫裏斯，英國作傢、歷史學傢、旅行文學作傢。第二次世界大戰期間在英軍服役，曾被派駐的裏雅斯特。在20世紀50年代，先後在《泰晤士報》和《衛報》擔任記者，前往世界各地報導諸多重大歷史事件，包括1953年的 人類首次登頂珠峰、1956年的蘇伊士運河危機以及1961年的艾希曼審判等。由於齣色的海外報導，他曾榮獲1960年的喬治·波爾剋新聞獎。
從60年代中期起，他成為自由撰稿人，行走世界，並開始從男性到女性的轉變。他最終在1972年接受變性手術，並將“詹姆斯”改名為“簡”。
在長達半個多世紀的寫作生涯中，她齣版瞭四十多部作品，包括多部有關大英帝國興衰的歷史著作、多部虛構小說、多部迴憶錄，以及眾多旅行文學作品和散文集。憑藉其敏銳的洞察和廣博的歷史素養，中東、遠東、歐洲、美洲、非洲、澳洲等地的歷史和現實、世情和人心都在她的筆下凝結成永恆的瞬間。
由於對旅行寫作的傑齣貢獻，她在2004年榮獲湯瑪斯·庫剋旅行文學獎特別獎，並在2018年榮獲愛德華·斯坦福旅行寫作傑齣貢獻獎。她在2005年被英國筆會授予終身文學成就金筆獎，並在2008年1月，被《泰晤士報》評為“1945年以來50大英國作傢”的第15位。
她於2020年11月20日在威爾士的傢中去世，享年94歲。
圖書目錄
漫遊之夢——代中文版序 — i
序言：這是事實嗎？ — v
20世紀50年代
1 / 珠穆朗瑪峰1953年 — 002
2 / 一個溫和的共和國：美國 — 008
3 / 紛擾不斷的地區：中東 — 028
4 / 南非的白與黑 — 082
5 / 天堂的混亂：加勒比 — 090
6 / 歐洲：戰爭結束之後 — 104
7 / 東方主義：遠東 — 127
8 / 威尼斯1959 — 144
20世紀60年代
9 / 審判艾希曼 — 150
10 / 冷戰 — 161
11 / 南美戰慄 — 215
12 / 牛津1965 — 231
13 / 澳大利亞 — 235
14 / 一個新非洲 — 250
15 / 曼哈頓1969 — 270
20世紀70年代
16 / 快樂之地 — 276
17 / 英國前殖民地 — 295
18 / 卡薩布蘭卡：變性 — 332
19 / 倫敦1975 — 338
20 / 光榮之後：美國 — 365
21 / 南非的黑與白 — 413
20世紀80年代
22 / 充滿渴望的心血來潮：虛幻之所 — 432
23 / 悉尼1983 — 459
24 / 噢，加拿大！ — 486
25 / 中國在那兒 — 527
26 / 維也納1983 — 549
27 / Y Wladfa：另一個威爾士 — 565
28 / 柏林1989 — 572
20世紀90年代
29 / 歐洲的流動 — 586
30 / 美國的光與影 — 666
31 / 悉尼1995 — 690
32 / 香港：終結 — 696
結語：滿足一個長期被需要的需求 — 701
序言：這是事實嗎？ — v
20世紀50年代
1 / 珠穆朗瑪峰1953年 — 002
2 / 一個溫和的共和國：美國 — 008
3 / 紛擾不斷的地區：中東 — 028
4 / 南非的白與黑 — 082
5 / 天堂的混亂：加勒比 — 090
6 / 歐洲：戰爭結束之後 — 104
7 / 東方主義：遠東 — 127
8 / 威尼斯1959 — 144
20世紀60年代
9 / 審判艾希曼 — 150
10 / 冷戰 — 161
11 / 南美戰慄 — 215
12 / 牛津1965 — 231
13 / 澳大利亞 — 235
14 / 一個新非洲 — 250
15 / 曼哈頓1969 — 270
20世紀70年代
16 / 快樂之地 — 276
17 / 英國前殖民地 — 295
18 / 卡薩布蘭卡：變性 — 332
19 / 倫敦1975 — 338
20 / 光榮之後：美國 — 365
21 / 南非的黑與白 — 413
20世紀80年代
22 / 充滿渴望的心血來潮：虛幻之所 — 432
23 / 悉尼1983 — 459
24 / 噢，加拿大！ — 486
25 / 中國在那兒 — 527
26 / 維也納1983 — 549
27 / Y Wladfa：另一個威爾士 — 565
28 / 柏林1989 — 572
20世紀90年代
29 / 歐洲的流動 — 586
30 / 美國的光與影 — 666
31 / 悉尼1995 — 690
32 / 香港：終結 — 696
結語：滿足一個長期被需要的需求 — 701
圖書試讀
用户评价
评分
我必須承認，這本書的閱讀門檻並不低，它需要讀者具備一定的背景知識儲備，否則初讀時可能會感到某些地方略顯晦澀。但是，一旦你跨越瞭最初的適應期，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。作者的知識廣度令人咋舌，他能將哲學思辨、社會學理論與具體的曆史案例信手拈來地融會貫通，構建齣一個龐大而嚴謹的分析框架。對我而言，這本書更像是一本“思維的體操練習冊”，它強迫我的思維去進行復雜的邏輯跳轉和跨學科的聯想。我尤其欣賞作者在處理跨文化交流和衝突時的細膩筆觸，他展現瞭對不同文明形態的深刻理解和尊重，避免瞭以單一視角來衡量所有現象的傲慢。這本書的價值，不僅僅在於它講述瞭過去什麼，更在於它提供瞭一種全新的、更具穿透力的視角去審視我們身處的“現在”。
评分這本書的裝幀設計相當齣色，那種厚重的紙質感和泛黃的色調，仿佛一下子把我帶迴瞭那個遙遠的年代。封麵上的那個意象，雖然抽象，卻又帶著一種揮之不去的曆史的沉重感，讓人忍不住想去觸摸，去探尋隱藏在文字背後的故事。我尤其欣賞作者在章節標題上的選擇，那些看似平淡的詞語，組閤在一起卻充滿瞭張力，像是在為即將到來的敘事鋪陳著舞颱。閱讀的過程，與其說是在“看”文字，不如說更像是在“品味”一種久遠的氛圍。每一頁的留白和字體排版都經過瞭精心考量，讀起來眼睛非常舒服，不會有那種被信息流淹沒的疲憊感。這讓我不禁思考，在信息爆炸的今天，我們有多久沒有靜下心來，去欣賞一本真正用心製作的書瞭。這本書的物理存在本身，就是對那個時代的一種緻敬，它不僅僅是知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品。那種翻閱時的沙沙聲，是現代電子閱讀器永遠無法模擬的溫暖觸感。
评分作者的敘事手法極為精妙，他似乎有一種魔力，能將宏大的曆史圖景，巧妙地熔鑄在一個個鮮活的個體命運之中。我最震撼的是他對時代轉摺點上個體心理活動的刻畫，那種在巨大變革麵前的迷茫、掙紮與最終的釋然，被描繪得入木三分，讓人感同身受。他沒有急於給齣明確的價值判斷，而是將所有的判斷權交給瞭讀者，這是一種極其自信和高明的處理方式。讀到某些段落時，我甚至能聞到空氣中彌漫著的特有的氣味，感受到那種特定氣候下的光影變化，仿佛自己就是那個瞬間的旁觀者。這種身臨其境的代入感，使得原本可能枯燥的史實敘述，變得血肉豐滿，充滿瞭戲劇張力。那些不經意的細節，比如某件日常用品的描述，或是街頭巷尾的一句俚語，都成瞭理解那個時代精神內核的鑰匙。這絕不是一本簡單的編年史，而是一部用情感和洞察力編織而成的時代挽歌。
评分這本書的節奏把握得如同一個技藝精湛的指揮傢在掌控交響樂團，時而激昂澎湃，如同一場宏大的戰役；時而又迴歸到室內樂的精緻與私密，聚焦於某個人物內心深處的獨白。這種張弛有度的敘事節奏，極大地提升瞭閱讀的沉浸感，讓人幾乎忘記瞭時間的流逝。我發現自己常常因為某個精彩的轉摺或一句精闢的總結而感到脊背發涼，那種被擊中的感覺，是閱讀帶來的最純粹的愉悅。它不像某些嚴肅的曆史著作那樣，讓人覺得是在“完成任務”，而更像是在參與一場精心策劃的智力探險。每當故事綫索開始收緊，我都會不自覺地加快閱讀速度，生怕錯過任何一個細微的暗示。閤上最後一頁時，留下的不是空虛，而是一種充實、滿足，以及對既有認知體係進行審視和重構的強烈衝動。這是一部真正有“重量”的作品。
评分這本書的行文風格帶著一種略顯疏離的、近乎冷峻的理性，然而在這層冷靜的外錶下，卻湧動著一股深沉的悲憫情懷。作者仿佛是一位站在高塔之上俯瞰眾生的智者，他既能洞察局勢的復雜與殘酷，又不失對人性光輝的珍視。尤其是在探討那些爭議性極大的曆史事件時，他展現齣瞭驚人的平衡感，沒有落入簡單的二元對立，而是深入挖掘瞭多重動機和相互矛盾的力量。這種剋製而有力的錶達，反而比激烈的情感宣泄更具衝擊力。讀到中段，我常常需要停下來，閤上書本，在腦海中整理思緒，因為作者拋齣的觀點往往需要時間去消化和沉澱。它要求讀者不僅僅是用眼睛閱讀，更是要用思考去“參與”這場思想的辯論。這種高質量的閱讀體驗，是現代快餐文化中越來越難尋覓的寶藏。
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