找一個不變的修行:改變命運,解脫煩惱

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慧廣法師
圖書標籤:
  • 修行
  • 命運
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  • 解脫
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  • 心靈成長
  • 佛教
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圖書描述

  這是一本劃時代的著作
  現代人藉著網路科技
  把古代人要花費很久時間
  纔能達到的修行
  很快就達成瞭,我們
  應該慶幸、珍惜
  能夠活在現代這個時代
塵世中的錨點:探尋生命之流的恒定之道 在浩瀚無垠的時間長河中,個體生命如同一粒漂浮的微塵,被無常的洪流裹挾著,時而迎嚮光亮,時而陷入晦暗。我們窮盡一生去追逐那些轉瞬即逝的幸福、權力與名聲,卻常常在驀然迴首時發現,所得皆是虛妄,徒留心底深處的空虛與焦慮。這個世界是如此喧囂和變動不居,以至於我們幾乎忘記瞭,在這片流動的海洋之下,或許存在著一個可以安放身心的“錨點”。 本書並非一本故作高深的哲學論著,也非一套刻闆的自我提升手冊。它更像是一場沉靜的對話,一次深入自我內在疆域的探險。我們不試圖告訴你如何去“改變”外部的世界,因為那是我們最難掌控的領域。相反,我們將目光聚焦於一個更根本的問題:在萬象皆變的現實中,我們能否找到一種內在的、可以安住的“不變性”? 這種不變性,並非指僵化的教條或逃避現實的遁世,而是一種基於深刻洞察和全然接納的生命基石。 第一部分:流動的劇本與觀察者的誕生 我們首先要承認一個殘酷的事實:生命本身就是一場宏大的、無休止的“變化”。從細胞的新陳代謝到王朝的興衰更迭,從青澀的愛戀到遲暮的遺憾,一切都在以我們無法完全預測的速度嚮前奔湧。我們為何感到痛苦?痛苦往往源自於我們對“不變”的執著——執著於某個美好的狀態應該永恒,執著於某個特定的結果必須實現。 本書將引導讀者審視我們內心是如何構建起關於“我”的劇本的。這個劇本由童年的經曆、社會的期待、文化的烙印共同編織而成,它定義瞭我們的喜惡、恐懼與渴望。然而,這個劇本,恰恰是我們煩惱的源頭。我們花費大量精力去扮演劇本中的角色,去維護那些脆弱的身份認同,一旦外界環境稍有動搖,整個內心世界便隨之崩塌。 在這裏,我們將引入一種“觀察者的視角”。想象你站在舞颱之外,不再是那個被劇情推著走的演員,而是冷靜地注視著舞颱上的一切錶演——情緒的起落、思維的奔流、身體的感覺。這種觀察本身,就是一種解脫的開始。它不是評判,不是壓抑,而是純粹的“看見”。通過細緻的入微觀察,你會發現那些被你視為“我”的堅實部分,其實也隻是流動的能量集閤。 第二部分:根植於當下的“非變之基” 如果變化是顯現的法則,那麼不變性又存在於何處?本書認為,這種“不變之基”並非一個可以被言語捕捉到的實體,而是一種處於所有經驗之下的、永恒的“覺知”(Awareness)本身。 覺知,是觀看一切發生的基礎,它本身不被任何發生所改變。如同屏幕,無論屏幕上播放的是喜劇還是悲劇,屏幕本身始終如一。我們通過練習,學習如何將自我認同從內容(思維、情緒、事件)轉移到這個無邊無際的背景——覺知。 我們將探討幾種實用的路徑,幫助個體建立與這種根基的連接: 對“呼吸”的重新定義: 呼吸是生命最直接、最規律的體現,它永恒地流動著,卻又永遠是“此時此刻”的。我們將學習如何利用每一次吸氣與呼氣,錨定自己於當下,而不是被過去的反芻和未來的擔憂所劫持。 接納“不完美性”的勇氣: 真正的穩定並非來源於外部環境的完美無缺,而是源於對生命固有的“不完美性”的全然接納。當我們不再抗拒那些不適、失敗和痛苦,而是視其為生命自然呈現的一部分時,與之抗衡所消耗的能量便得以釋放,內心自然趨於沉靜。 價值的澄清與行動的對齊: 很多人的痛苦來自於行動與內心深處價值觀的脫節。本書提供瞭一套深入的自我提問係統,幫助讀者清晰界定自己生命中真正重視的是什麼——是創造力、愛、真理,還是安寜?一旦核心價值被明確,那麼外在的成敗得失便不再能輕易動搖我們的立足點,因為我們每一步行動都忠實於那個內在的羅盤。 第三部分:超越煩惱的循環 煩惱的本質,在於對“過去”的沉溺和對“未來”的投射所形成的心理慣性。我們的大腦習慣於在二元對立中運作——好與壞、對與錯、我與他。這種思維模式不斷地製造齣衝突和張力,將我們睏在一個永無止境的“應然”與“實然”的鴻溝中。 本書深入剖析瞭心智的自動化反應機製,教會讀者如何識彆那些自動彈齣的評判和劇本。重點不在於“停止思考”,因為思維的運動是心智的本性,而在於“不被思維所俘虜”。 我們會學習如何處理負麵情緒:不是去“趕走”它們,而是以一種開放和好奇的態度去“陪伴”它們。情緒如同一批不速之客,它們來到你的房間,停留片刻,然後自然離去。如果你試圖將它們趕走,它們隻會更用力地推開門。隻有當我們允許它們存在,並清晰地知道“我不是我的情緒”,我們纔能從情緒的浪潮中抽身而齣,迴歸到那片寜靜的覺知之海。 最終,本書的目的並非提供一種逃避現實的“法門”,而是提供一種在紅塵俗世中安身立命的智慧。當你不再執著於抓住那些注定要溜走的東西時,你纔能真正擁有此刻。這種“不變的修行”,是一種持續迴歸核心、持續校準內在羅盤的過程。它讓你在狂風驟雨中依然能感覺到腳下堅實的土地,使你在人生的劇烈起伏中,擁有一個永遠敞開、永不關閉的內在傢園。

著者信息

作者簡介
 
慧廣法師
 
  高雄市人,民國四十二年(一九五三年)生。
 
  一九七一年間(十八歲)看到禪宗書籍而進入佛門,一九七九年(二十六歲)剃度於賢頓老和尚座下,一九八〇年受戒。受戒之後,有很長一段時間,居住在山間茅篷用功。空閒時,隨緣寫些文章,後來結集成書,齣版有二十種左右佛法著作。
 
  一九九六年之前,偶爾受邀於有緣的寺院、精捨教導禪坐或講演。二〇〇三年開始,每年固定於颱灣各地及佛學院,旁及大陸,主持禪七、禪三、禪二法會,與講授禪修課程。 
 
  更多禪修消息,請見慧廣法師網站 a112.com

圖書目錄

代序 009

故事這樣開始 023
找一個不變的修行 025
也是自己超渡自己 033
現代版的瞭凡四訓 039

我們是有理論的 043
讓我們變得有福報 045
我也行動支付瞭 047
智慧從福德來 049
當人們開始行善,世界將變成淨土 051
最大的功德是供佛及僧 055
普賢行願品的活用 057
諸佛說法是共通的 061
人死後有什麼帶得去? 065
煩惱屬於惡業嗎? 073

你好一切就好 075
要尊敬所麵對的 077
感謝我的一切 083
起心動念決定著我們前途、命運 089
為什麼要感恩? 093
把不好的認為好 097
每天給自己一些美 101

結果就齣來瞭 105
學員分享 107
布施就無我 113
坐禪不是要你去乾涉身體 117
佛法沒有很複雜 121
怎樣用手機日行一善? 125

鬆是妙法 129
修行可以很簡單 131
怎樣纔能鬆? 133
鬆是自然狀態 137
什麼是自然? 141
任運功 145

休息坐禪 147
休息的妙用 149
要任運自然 155
坐禪的心法 161
心法即真實 167
不是每次用功都順 173
佛陀說這樣用功 177
禪說四念處 181

動靜互用 189
不是要靜,就靜得下來 191
靜不下來時如何? 197
怎樣知道身體要動? 201
靜不下來可以動 207
身體有自我調整的功能 213
可以沒有念頭嗎? 215
怎樣沒有妄想? 217
超越動靜就是這個 219
怎樣用功? 227

不變的在這裡 231
一直都在的,要怎樣用功? 233
為什麼當體便是? 237
如果你想解脫? 239
沒事時不要製造人事 243
見聞覺知不乾擾 247
禪宗要怎樣用功? 251
人們用功最大的障礙是? 255
你就是你不用證明 259
走路時,你是走路 265

自性是故鄉 269
主人在哪裡? 271
自性在哪裡? 275
自性是什麼? 277
要怎樣用功? 281
當下就是現在 285
每個人都在開悟中 293
佛是指內在的佛性 297
沒有念頭時要怎樣用功? 303
成佛要怎樣用功? 307

後語 311

圖書序言

  • ISBN:9786267393024
  • 叢書係列:慧廣法師作品集
  • 規格:平裝 / 312頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

 
  如果,明天就是下一生
  你會想什麼?  
  你會做什麼?
 
  不要以為這是想像
  不是的,這是事實
  這樣的明天 
  一定會到來
 
  你會想什麼?
  你會做什麼?
  
  你今天會怎樣過?
  你還會漫無目的?
  你還會不知死活?
  人生沒有方嚮嗎?
   
  你還會把人生
  當作真實嗎?
  你還會認為世間
  是你的嗎?
 
  你會不會想
  有什麼可以帶到
  下一生去?
  讓自己比較好過
  還是
  今朝有酒今朝醉
  不管下一生好壞?
 
  人,生瞭之後
  就開始走嚮死亡
  開始瞭之後
  就一定會結束
  當無常來臨
  你還會驕傲嗎?
  你還能偉大嗎?

用户评价

评分

我得說,這本書的文字風格非常清新,它避開瞭那種故作高深的術語堆砌,而是用非常生活化的語言,將一些深奧的東方哲學概念闡述得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在講述“解脫煩惱”部分時的那種旁觀者視角。很多關於解脫的書籍,常常會讓我們陷入一種“我必須努力擺脫煩惱”的二元對立中,結果反而製造瞭更多努力的煩惱。但這本書巧妙地引導我們去看清煩惱的本質——它們不過是心智對過去和未來的投射和糾纏。書中用瞭一個很形象的比喻,將煩惱比作漂浮在水麵上的葉子,我們不需要費力去撈走它們,隻需要改變我們看待水流的方式。這種“不抗拒即是解脫”的思想,對我觸動很大。在閱讀過程中,我常常會停下來,迴想自己最近一次被什麼瑣事睏擾,然後對照書中的觀點進行自我反思。它的結構安排也很巧妙,每一章的過渡都非常自然,像是在和一個很有智慧的朋友聊天,娓娓道來,引人入勝,讓人願意一口氣讀完,卻又捨不得馬上閤上,總想再迴味一下剛纔讀到的那個金句。

评分

這本書的名字聽起來就有一種深邃的哲理感,“找一個不變的修行”,一下子抓住瞭現代人焦慮的痛點。我們這一代人,似乎總是在追逐變化,追求新的潮流、新的體驗,卻忘瞭在快速迭代的世界裏,真正讓人心安的是找到一個能夠抵禦外界風浪的核心支柱。我拿起這本書的時候,期待它能提供一套實實在在的“方法論”,而不是空泛的口號。讀完後,我發現它最打動我的地方在於,作者沒有迴避“變化是永恒的”這個殘酷事實,而是引導我們去探尋,在一切都在變動的錶象下,**什麼是我們可以依靠的內在錨點**。它不是教你如何預測未來,而是教你如何在不確定性中保持確定感。比如書中對“心流”狀態的描述,就非常細緻入微,它不像一般的成功學書籍那樣強調目標達成,而是側重於描述那個“過程本身就是目的”的境界。那種全神貫注、物我兩忘的體驗,正是我們在日常生活中極度渴望卻又難以捕捉的。我特彆喜歡其中一個章節,它用古老的東方智慧來剖析現代人的“注意力稀缺癥”,並給齣瞭極富創意的日常練習,讓我感覺這不僅僅是一本心靈雞湯,更像是一本可以隨時翻開查閱的“生活工具書”。

评分

從排版和閱讀體驗上來說,這本書的設計也讓人感覺很用心。內頁的留白恰到好處,字體選擇典雅而不失現代感,讓人在閱讀時不容易産生視覺疲勞。更重要的是,它不像一些深度閱讀材料那樣讓人感到壓力山大,而是充滿瞭鼓勵和慈悲。作者的語氣很柔和,仿佛他自己也曾深陷迷霧,所以更能理解讀者的掙紮。我記得有一段關於“接納不完美”的論述,它沒有用那種強硬的“你必須接受自己”的口吻,而是溫柔地展示瞭“不完美”本身就是宇宙運行的固有模式。這種接納不是放棄努力,而是在努力的同時,不再因為暫時的挫敗而過度苛責自己。這種內在的鬆弛感,是我在很多其他自我提升類書籍中很少找到的。它讓你感覺到,修行不是要成為一個“完美的人”,而是要成為一個“完整的人”,一個能夠擁抱自己全部經驗的人。

评分

這本書最獨特的地方,在於它提供瞭一種**超越時間綫性觀點的修行視角**。我們習慣於把修行看作一個漫長、需要年復一年堅持的苦修過程,總有一個“未來”的我纔能達到某種境界。然而,這本書似乎在告訴我,那個“不變得”的修行,恰恰就發生在**當下**的每一個微小瞬間。它不是讓你去遠方尋找秘籍,而是讓你迴到你此刻呼吸、此刻行走、此刻正在做飯的廚房裏去體會。我特彆欣賞作者對“恒常心”的定義,它不是指僵化的不變,而是指一種基於深刻理解後産生的穩定基調。比如,書中提到如何通過觀察日常的重復性勞動,比如洗碗、通勤,來發現其中蘊含的規律和美感,從而將“不得不做”轉化為“正在發生”的體驗。這種視角轉換的力量是巨大的,它瞬間提升瞭平凡生活中的質感。這本書沒有給我一個清晰的“路綫圖”,反而給瞭我一個強大的“羅盤”,讓我可以在任何迷霧中找到自己內在的北方。

评分

這本書真正讓我感到顛覆性的,是它對“改變命運”這個詞的重新定義。傳統觀念裏,改變命運意味著要做齣驚天動地的壯舉,跳齣當前的階層或環境。然而,這本書卻將命運的“變”和“不變”進行瞭精妙的辯證。它暗示,我們無法改變外界既定的因果鏈條,但我們可以改變我們對這些因果的**迴應模式**。這種迴應模式的構建,纔是真正的“不變得的修行”。書中花瞭不少篇幅來討論如何通過細微的身體感知來錨定此刻,避免精神漫遊到製造焦慮的未來或糾結過去。我嘗試在感到壓力時,跟隨書中的指引,僅僅關注自己腳掌與地麵的接觸感,或者手掌的溫度,這種簡單到近乎荒謬的練習,竟然奇跡般地中斷瞭我思維的慣性循環。這本書不是一個終點,而更像是一個持續的邀請——邀請你迴到你自己的內在,找到那個永遠穩定、永遠在綫的觀察者。對於那些厭倦瞭追逐外界評價、渴望真正內在安寜的讀者來說,這絕對是一次值得投入時間的深度探索。

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