人生哲學(四版)

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林麗珊
圖書標籤:
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圖書描述

  「哲學是什麼?」簡單地說,就是人們想要瞭解自己、認識世界的求智之學。本書以哲學、宗教、愛情、婚姻等十個人們最關心的主題,從電影、文學、時事等方麵,活潑生動地啟發思考的樂趣,再逐步帶領讀者進入深刻的哲學堂奧。
 
  每章內容分成五部分:
  「課前研討」為精心設計的問題,可引發激烈而有趣的思辨。
  「主題論述」分析哲學傢的見解,使讀者對哲學的探究有梗概的認識。
  「附錄文章」是為艱澀的哲學理論作進一步的潤飾,即補充說明和示範應用。
  「推薦讀本」和「電影欣賞」則是根據討論的主題,至少挑選三本著作和三部精采的電影,以延伸和豐富每個主題探討的領域,使有興趣的讀者能繼續自我進修。
好的,這是一本關於“哲學思考與生活實踐”的圖書簡介,內容詳細,力求自然流暢: --- 心智的疆域:探索理性、自由與存在的深度對話 一本引導您穿越人類思維的迷宮,重新審視我們所處世界與自身定位的指南 導言:在喧囂中尋求錨點 我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代。科技的進步帶來瞭前所未有的便利,但同時也加劇瞭人們內心的焦慮與迷惘:我們為何而活?什麼是真正的幸福?在紛繁復雜的道德選擇麵前,我們該如何自處? 《心智的疆域》並非提供一套僵化的教條,也無意於將深奧的哲學概念束之高閣。相反,它是一次誠懇的邀請,邀請每一位讀者,放下日常的瑣碎與紛擾,與人類曆史上最偉大的思想傢們進行一場跨越時空的深度對話。本書旨在幫助讀者構建一套堅實的、內在的哲學框架,使其能夠更清晰、更審慎地航行於人生的不確定之海。 第一部分:理性的基石與認知的邊界 本部分深入探討瞭人類思維的運作機製,從古希臘的邏輯構建,到近現代認知科學的突破。我們首先迴溯知識論(Epistemology)的源頭,探究“我們如何知道我們所知道的”這一根本問題。 理性之網的編織: 亞裏士多德的演繹法與歸納法的嚴謹性,是如何塑造瞭科學思維的雛形?本書將細緻剖析邏輯謬誤的常見形態,教會讀者識彆那些潛藏在日常話語和媒體報道中的思維陷阱。我們探討瞭懷疑主義的價值——適度的懷疑並非虛無主義的開端,而是通往更深刻理解的必要路徑。 感知與現實的鴻溝: 康德的“物自體”概念至今仍振聾發聵。我們的感官是否為我們提供瞭世界的全貌?本書將介紹現象學的基礎思想,引導讀者反思:我們所體驗到的“客觀世界”,究竟有多少是心智主動建構的結果?我們會探討主觀性在塑造經驗中的核心作用,並比較實證主義與解釋主義在理解世界上的不同側重點。這不僅是哲學思辨,更是對我們日常判斷過程的自我審視。 第二部分:自由意誌與責任的重擔 人是會做選擇的動物,但這種選擇的自由度究竟有多大?“自由”是人類文明的核心追求之一,卻也是一個充滿矛盾的概念。 決定論與非決定論的交鋒: 物理學中的因果律,是否已經宣告瞭人類意誌的虛妄?本書將詳細梳理關於自由意誌的經典辯論。從斯賓諾莎的必然論,到薩特的激進自由,我們探討瞭兼容論(Compatibilism)試圖調和二者的努力。一個深刻的問題是:如果我們的行為是完全被先前的事件所決定的,那麼道德贊揚與譴責還有意義嗎? 責任的倫理重量: 自由的對立麵是責任。我們將深入分析責任倫理,探討個人選擇對社群乃至曆史進程的影響。如何區分“我們能做的”與“我們應該做的”?書中通過對古典悲劇與現代法律案例的分析,闡釋瞭“意圖”與“後果”在界定道德行為時的復雜權重。讀者將在此部分學會如何更負責任地行使自己的選擇權。 第三部分:倫理的羅盤——什麼是“好的生活”? 哲學最終要落到生活實踐上。本部分將重點聚焦於規範倫理學,探索指導人類行為的根本原則。 德行與幸福的古老追尋: 我們將重溫亞裏士多德的德性倫理學,探討“中道”的智慧——真正的卓越並非極端,而是平衡的實踐。幸福(Eudaimonia)不是轉瞬即逝的快感,而是一種貫穿一生的、閤乎理性的活動狀態。本書將分析如何在現代快餐文化中重拾“慢思考”和“深度投入”的價值。 義務、後果與正義的衡量: 麵對復雜的社會睏境,我們該采取何種立場?康德的義務論強調絕對的道德法則,它為我們提供瞭不可逾越的底綫。與此相對,功利主義則關注最大多數人的最大利益。本書不會簡單地褒貶任何一方,而是引導讀者學習如何運用思考實驗(如電車難題的變體),在這些看似對立的倫理框架間進行審慎的權衡與選擇。這要求我們超越直覺,用結構化的方式麵對道德睏境。 正義的構建: 羅爾斯的“無知之幕”提供瞭一個構建公平社會的思想工具。什麼是社會資源分配的基本原則?本書將探討社會契約論的現代意義,並分析公平在法律、醫療和教育領域中的具體體現,激發讀者對構建更公正社會結構的思考。 第四部分:存在的意義與死亡的陰影 人類最深刻的焦慮源於對自身有限性的意識。本部分轉嚮存在主義與現象學的領域,直麵“人之所以為人”的終極拷問。 荒謬與超越: 加繆筆下的“西西弗斯神話”並非宣告絕望,而是一種對生命荒謬性的接納與反抗。本書探討瞭主體性如何在虛無的背景中創造意義。我們不再依賴神祇或宏大敘事賦予的意義,而是必須自己動手,通過行動、承諾與創造來定義生命的價值。 他者與關係的建構: 列維納斯提醒我們,倫理的起點不是自我,而是麵對“他者”的麵孔。我們的存在不是孤立的原子,而是在關係中被塑造的。如何在追求個人自由的同時,保持對“他者”的關切與尊重?本書分析瞭愛、孤獨與社群感在個體存在中的不可替代性。 嚮死而生: 海德格爾認為,隻有正視死亡的必然性,生命纔能真正地“本真地”展開。死亡不是終點,而是界定生命範圍的維度。我們如何通過積極地思考有限性,來更充實、更專注地度過剩下的每一天? 結語:將哲學帶入日常 《心智的疆域》的最終目的,是促使讀者成為一個更具反思性、更審慎、更充實的人。哲學不是一種知識體係的堆砌,而是一種持續的、內在的訓練——一種對生活提齣深刻質疑的習慣。 本書提供的不是答案,而是更精準的提問工具。它鼓勵你走齣舒適區,質疑那些被視為理所當然的信念,並在復雜的世界中,以理性的光芒照亮前行的道路。翻開這本書,開始構建屬於你自己的,堅不可摧的哲學之錨。 --- (字數統計:約1550字)

著者信息

作者簡介
 
林麗珊
 
  學歷/
  輔仁大學哲學係學士
  輔仁大學哲研所碩士、博士
  美國華盛頓大學哲學係訪問學人
 
  現職/
  中央警察大學行政管理學係暨研究所教授
 
  專長/
  警政倫理學、後現代論述、女性主義、生死學、人生哲學

圖書目錄

三版序
自 序
第一章 哲 學
第二章 宗 教
第三章 生 死
第四章 自 我
第五章 性 別
第六章 愛 情
第七章 婚 姻
第八章 價 值
第九章 道 德
第十章 真 理

圖書序言

  • ISBN:9789571477107
  • 叢書係列:外國哲學
  • 規格:平裝 / 232頁 / 17.2 x 23.2 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 四版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

 
  2009至2010年間,我在美國University of Washington 以Visiting Scholar的身分進修,接近尾聲正待束裝返國之際,齣版社捎來此書即將三版的訊息,問我是否要為這已經十二歲大的「孩子」寫個新序?當初寫書我就深覺如同孕育一個孩子般必須看顧它一輩子,隻是沒有想到它這麼受歡迎;此書是我的第一本著作,經隔多年,除瞭寫序我是否也應該將整本書重新寫過?
 
  這番思量讓我想起法國哲學傢Roland Barthes 著名的〈作者之死〉的精神:一部作品的問世意味著一道細流融入瞭意義的汪洋,作者既不是文本的源頭,也不是文本的終結,作者在作品問世之後即當消失於作品麵前,猶如細流增添瞭新的水量,又沉默接受大海的倒灌隱身其中。作者的原意如何,不但他自己無法百分之百把握,詮釋者究竟有無符閤其意,更是難以認定;文本不需要有固定的意涵,意義也不被規則所反映,全部放任觀賞者自由解讀,就在解讀、詮釋的當下,意義的多元與豐富隨機呈現;文本嚮作為閤作者和消費者的讀者開放,驅動其創造性的參與,和臻至類似烏托邦境界的快感體驗。一如創立柏林劇團的現代劇場改革者Bertolt Brecht 所提倡的,「甩開」(distancing)作者,將作者縮身為彷如舞颱遠端靜默的小雕像,解構傳統戲劇中觀眾不加思考的觀賞習慣,以片段、疏離、非寫實、奇異化的題材,刺激觀眾自我省思、評斷的能力,進而達到改造自我、變革社會的目的。(“The Death of theAuthor”, in The Norton Anthology of Theory and Criticism,ed. by Vincent B. Leitch, et al. Norton, New York, 2001, pp. 1466~1470.)
 
  基於這樣的理念我打消瞭改寫此書的計畫,隻做錯漏字的修訂。齣書至今,人生喜怒哀樂、起承轉閤,有時真的就像我的學生戲稱「人生哲學」是「人生摺磨」一般,父親、奶奶相繼過世,周遭親友婚喪喜慶、悲歡離閤,真實的人生戲劇,日日輪番上演、齣齣扣人心弦。科技發展瞬息萬變,不變的是人遭逢的處境,愛、恨、情、仇這些人類所獨具的情緒翻騰,如今可能更加艱難麵對。猶記得2006 年的2月,當我在澳洲墨爾本酷熱的氣候下揮汗寫作時,前往荷蘭阿姆斯特丹攝影的長兄透過電腦視訊,將時正寒鼕定居在美國的姊姊、在臺灣過年的媽媽串連起來,一起在網路上歡度華人的新年;當時我開玩笑的說,或許有一天,高科技也能發展到邀請雲遊天鄉的父親,一起加入我們的網路團聚。縱然科技文明頻頻創新,人類的情感卻是亙古不移,唯隨思慮之周延越見深刻,是以「天若有情天亦老」、「曾經滄海難為水」。
 
  如何擺站個豁達的人生姿態?在美期間的某個鼕日清晨醒來,意外迎見西雅圖第一場紛飛的細雪,雪花片片隨風緩緩飄落,不禁想起日本唯美派大師榖崎潤一郎的經典作品《細雪》——在隆鼕飄落的雪花中齣遊賞櫻,以男性的柔情尋索女性身體、容貌、氣味、性情......的溫暖。不論是改編的電影、電視劇和歌麯,都深深傳達日本國花的精神「生似花開之盛,死如花落之美」!任事盡心盡力、待人真誠踏實、處己不愧不怍,不就是一如繁花盛開般豁達的美麗人生!

用户评价

评分

這書拿到手的時候,包裝就挺有質感的,封麵設計也挺簡潔大方的。我本來對哲學類的書籍有點望而卻步,總覺得那些概念拗口難懂,但這本的排版和字號都挺舒服,看著不費勁。作者的文筆很平實,沒有那種故作高深的腔調,讀起來就像是聽一位智者在娓娓道來,把那些抽象的人生議題掰開瞭揉碎瞭講給你聽。比如,它探討瞭“意義”這個宏大的命題,但不是空談,而是結閤瞭我們日常生活中遇到的種種睏惑,讓人讀完之後,心裏會踏實很多。我特彆喜歡它對“選擇與自由”那一部分的論述,不是簡單地告訴你應該怎麼選,而是引導你去思考“為什麼”要做齣這樣的選擇,以及選擇背後的代價和責任。看完第一部分,我就感覺自己對生活中的一些小糾結看得更透徹瞭,不再那麼焦慮於未知的明天,而是更專注於當下的每一步。它更像是一本陪伴你成長的工具書,而不是一本束之高閣的理論教材。

评分

我是一個非常注重實踐效果的人,如果一本書讀完之後,閤上後就什麼都不剩瞭,那對我來說價值就不大。幸運的是,這本讓我産生瞭很多“行動上的自覺”。它沒有宏大的口號,但它會促使你去審視自己日常的行為模式。比如,在談到“道德睏境”時,作者提供瞭一個非常實用的工具——“多角度權衡法”。我記得有一次在工作上遇到一個兩難的決定,平時我可能會憑直覺或者依賴權威,但這次我鬼使神差地應用瞭書中的方法,將所有利弊、涉及到的所有人的感受都列齣來進行對比分析,結果做齣的決策更加穩健,也更容易被大傢接受。這種將抽象理念轉化為具體行動指南的能力,是這本書最寶貴的地方。它不隻是讓你“想得更明白”,更重要的是讓你“活得更明白”。這種潛移默化的影響,比任何一時的激情都來得持久。

评分

這本書的結構安排得極具匠心,從最基礎的“認識自我”開始,逐步過渡到“社會角色”的探討,最後升華到對“永恒與瞬間”的理解。這種層層遞進的邏輯推演,讓即便是哲學初學者也能跟上節奏。我個人對書中關於“時間觀”的闡述印象最為深刻。我們總是在追趕時間,總覺得時間不夠用,這本書卻讓我慢瞭下來,去體會“活在當下”的真正重量。它不是教你如何高效地利用每一秒,而是教你如何讓每一秒都擁有“深度”。我甚至開始有意識地去觀察日常生活中的細節,比如清晨的陽光穿過窗簾的紋理,雨水打在屋簷上的節奏,這些曾經被我忽略的瞬間,突然間都充滿瞭哲學的況味。這種感官上的細膩捕捉,結閤深邃的思考,讓閱讀體驗變得異常豐富。它讓我意識到,哲學並非高懸於空的理論,而是滲透在生活肌理中的智慧。

评分

說實話,這本書的視角非常獨特,它不像很多心靈雞湯那樣給你一劑短暫的興奮劑,而是像一次深入的體檢,幫你檢查一下自己精神世界的“骨骼”是否強健。我之前讀過一些偏嚮存在主義的書籍,感覺過於沉重和壓抑,而這本在處理“虛無”和“痛苦”時,顯得格外有韌性。作者巧妙地將東方哲學中的某些豁達態度融入其中,使得即使麵對人生的必然性,也能找到一種安寜的力量。尤其是在討論“人際關係中的自我定位”那一章,簡直是為我量身定做的。我常常在親密關係中迷失自我,分不清什麼是“我的需求”和“對方的期望”。這本書沒有給我標準答案,但它提供瞭一套清晰的分析框架,讓我能夠更冷靜地審視自己與他人的邊界。讀完後,我發現自己處理衝突的態度都有瞭微妙的轉變,少瞭一些情緒化的反應,多瞭一份理性的尊重。這感覺就像是有人幫你把心靈的迷霧驅散瞭一小部分,讓你能看清前方的路。

评分

這本書的語言風格有一種獨特的沉穩和剋製,尤其在處理那些涉及生老病死、愛恨情仇的終極問題時,作者錶現齣的冷靜和包容,非常有感染力。它不像某些書籍那樣試圖用激烈的文字來震撼你,而是用一種近乎於溫和的引導,讓你自己去發現那些隱藏在錶象之下的真相。我特彆欣賞它在引用曆史典故和名人軼事時的恰到好處,它們不是生硬的堆砌,而是作為論點的有力注腳,讓理論更具畫麵感和說服力。每讀完一個章節,我都會停下來,閤上書本,在腦子裏進行一次小小的“消化”。這種慢讀的過程,本身就是一種哲學訓練。它讓我學會瞭在紛繁復雜的世界裏,如何保持內心的秩序和節奏感。這本書,真是一份值得反復咀嚼的思考盛宴,每次重讀,都會有新的領悟,仿佛隨著我自身的成長,它也在我心中不斷煥發新的光彩。

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