鬍適的紅樓夢考證:曹雪芹與《紅樓夢》,從考據版本到細究年代背景,新紅學之奠基

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鬍適
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圖書描述

「《紅樓夢》的考證是不容易做的,一來因為材料太少,二來因為嚮來研究這部書的人都走錯瞭道路。」

曹雪芹小像之謎、各抄本謬誤論證、脂批文字異同比較……
──開新紅學一派,鬍適談紅樓夢最根本之問題!

  【秦可卿之死】──「隱去秦卿事,大發慈悲心」
  俞平伯在《紅樓夢辨》裡特立專章,討論可卿之死(中捲,頁一五九至一七八)。但顧頡剛引《紅樓佚話》說有人見書中的焙茗,據他說,秦可卿與賈珍私通,被婢撞見,羞憤自縊死的。平伯深信此說,列舉瞭許多證據,並且指齣秦氏的丫鬟瑞珠觸柱而死,可見撞見姦情的便是瑞珠。現在平伯的結論都被我的脂本證明瞭。

  「情天情海幻情身,情既相逢必主淫。
  漫言不肖皆榮齣,造釁開端實在寧。」

  【坊間流傳曹雪芹小像?】
  我當然很高興地走過去。祖韓讓我開啟整個手捲,仔細看瞭捲上的許多乾隆時代名人的題詠。那些題詠的口氣都是稱讚一位翰林前輩的話。皇八子的題詠更是絕對不像題一個窮愁潦倒的文人的小照的話。錢大昕、錢載、陳兆侖幾位大名士的手筆當然更引起瞭我的注意。

  我看瞭那些題詠,我毫不遲疑地告訴李祖韓君:畫上的人別號雪芹,又稱雪琴,但不姓曹。這個人大概是一位翰林先生,大概還做過「上書房」的皇子師傅。那些題詠,沒有一篇可以叫我們相信題詠的對象是那位「於今環堵蓬蒿屯」,在貧病中發憤寫小說賣錢過活的曹雪芹。

  【大韆紅學】──考據甚少,多為附會!
  《紅樓夢》的考證是不容易做的,一來因為材料太少,二來因為嚮來研究這部書的人都走錯瞭道路。他們怎樣走錯瞭道路呢?他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢》的著者,時代,版本,等等的材料,卻去收羅許多不相乾的零碎史事來附會《紅樓夢》裡的情節。他們並不曾做《紅樓夢》的考證,其實隻做瞭許多《紅樓夢》的附會!

本書特色

  《紅樓夢》是中華文化中最具代錶性與藝術性的作品,研究成果更是多不勝數,從作者何人、寫作年代、角色原型,一直到書中的人物形象、飲食文化、貴族族製,以及各版本異同等議題,都是紅學研究的切入點。本書是新紅學的開山之作,鬍適所發錶的觀點更在紅學研究中占有一席之地,影響學界甚深,是紅學中不可或缺的成果。
 
書籍簡介:《紅樓夢》的時代之鏡:從曹雪芹的生平到清代社會的風俗畫捲 本書概述: 本書旨在深入剖析中國古典文學巔峰之作《紅樓夢》的創作背景、思想內涵及其在中國文學史上的獨特地位,重點聚焦於作者曹雪芹的生平際遇、清代中期的社會風貌、以及小說中蘊含的文化密碼。全書摒棄單純的文本細讀或虛構人物的心理分析,而是將《紅樓夢》置於其誕生的曆史情境之中,以社會學、文化史和傳記研究的方法,重構我們對這部“百科全書式”巨著的理解。我們相信,《紅樓夢》不僅是一部愛情悲劇,更是一部觀察清代貴族階層由盛轉衰的精微社會切片。 第一部分:曹雪芹的足跡——從江寜織造到燕京布衣 本部分緻力於還原曹雪芹的復雜生命軌跡,這是理解《紅樓夢》“真事隱去,假語存焉”的關鍵。 一、 傢族的興衰:一個貴族階層的縮影 我們首先追溯曹氏傢族在康熙朝的顯赫地位,重點探討其祖輩與皇室的密切關係,特彆是曹寅所擔任的江寜織造一職。這一職位不僅掌握著巨額的皇傢財政,更成為江南士大夫階層與朝廷溝通的樞紐。通過分析織造府的運作模式、經濟結構以及其對地方文化的影響,我們可以看到一個被精緻生活與政治壓力雙重塑造的傢庭環境,這為小說中賈府的富貴描摹提供瞭堅實的物質基礎。 二、 政治風暴的餘波 曹傢最終的被抄傢,是雍正朝政治鬥爭的直接後果。本書細緻梳理瞭導緻曹傢敗落的各項因素,包括經濟上的虧空、政治上的站隊失誤等。曹雪芹親身經曆瞭從錦衣玉食到生活睏頓的巨大轉變,這種“由盛入衰”的切膚之痛,是貫穿《紅樓夢》主題的永恒底色。我們探討這種劇烈的社會地位落差,如何轉化為作傢對世事無常的深刻體悟和對“萬境歸空”主題的執著書寫。 三、 晚年生活與創作動機 曹雪芹的晚年是在北京西郊的貧睏中度過的。本書結閤當時的文人圈記載,推測他創作《紅樓夢》的動機,不僅是為瞭“追憶往昔”,更是為瞭通過藝術的重構,來完成對傢族曆史和個人命運的深刻反思與審美救贖。我們側重於分析他如何將個人經曆的創傷轉化為文學的普遍性情感。 第二部分:大觀園的時代側影——清代中期的社會肌理 《紅樓夢》的偉大之處在於其對一個特定時代社會生活的全麵展示。本部分將小說置於清代乾隆年間的社會文化框架中進行考察。 一、 貴族階層的日常製度與禮儀 詳細剖析賈府內部的等級製度、日常起居、宴飲排場、婚喪嫁娶等儀式細節。這些看似瑣碎的描寫,實則是清代禮教對貴族生活全麵規訓的體現。例如,丫鬟的服飾、下人的份例、主子的請安問候,無不摺射齣森嚴的宗法與禮製結構。我們將對照清代禮書和當時的官方文獻,驗證小說描寫在曆史真實性上的嚴謹程度。 二、 經濟基礎與消費文化 賈府的奢靡生活需要龐大的經濟來源支撐。本書分析瞭清代“四大傢族”所依賴的經濟模式——地租收入、皇室俸祿、以及作為貴族附屬的商業投資。特彆關注小說中描寫的各種珍稀物産(如燕窩、西洋布料、古董字畫),探討其背後的清代商品流通網絡和貴族特有的消費文化,揭示這種過度精緻的消費主義如何加速瞭其經濟基礎的瓦解。 三、 思想文化的新舊交替 清代中期是傳統儒學麵臨挑戰,西方思潮開始滲透的時期。本書探討小說中人物的思想傾嚮。例如,對《莊子》《離騷》的研讀,對佛道哲學的探討,以及寶玉對仕途經濟的反叛,如何體現瞭那個時代一部分士人對僵化體製的隱秘不滿和對個體生命價值的探索。 第三部分:風俗與藝術的交融 本部分聚焦於小說中那些構成時代風貌的獨特文化元素。 一、 園林藝術與自然哲學 大觀園不僅是貴族傢庭的私密空間,更是中國古典園林藝術的集大成者。我們將分析賈政等人對園林設計、花木配置、山石布局的講究,並將其與江南私傢園林的傳統進行比較。這種對人造自然的偏愛,反映瞭士人階層在政治受壓抑後,轉嚮對精神自由和審美理想寄托的文化傾嚮。 二、 戲麯、詩詞與審美趣味 小說中頻繁齣現的戲麯演齣(如牡丹亭、西廂記),是理解當時審美時尚的重要窗口。本書梳理瞭清代中期流行戲麯的特點,並分析瞭林黛玉、薛寶釵在詩社中的不同風格,展示瞭小說如何巧妙地將不同文學體裁融入敘事,以塑造人物的性格層次。 三、 食物與節令:生命的儀式感 《紅樓夢》是一部“吃貨聖經”。本書將詳細考察小說中描寫的各種精細菜肴、茶飲和節令食品(如元宵、端午)。通過對這些美食背後的烹飪技藝、食材來源和食用場閤的分析,展現瞭清代貴族階層如何用復雜的飲食儀式來界定身份、標記時間、並寄托情感,從而構建齣一種精緻而脆弱的生活秩序。 結語:文學的永恒性與曆史的局限 本書最終總結道,《紅樓夢》的魅力在於它成功地將高度個人化的悲劇體驗,提升到瞭對封建社會結構和人性睏境的普遍性反思。通過紮實的史料考證與文化梳理,我們得以更清晰地看到,曹雪芹是如何以其洞察力,在曆史的灰燼中,鑄造齣這座不朽的文學豐碑。它提醒我們,偉大的藝術作品永遠是其所處時代的鏡子,映照齣最輝煌的成就,也預示著最深刻的衰亡。

著者信息

作者簡介

鬍適(西元1891~1962年)


  原名嗣穈,生於江蘇省鬆江府川沙縣,祖籍安徽省徽州府績溪縣上莊鎮。曾任北京大學校長、中央研究院院長、中國駐美大使、南開大學校董會董事等職,是新文化運動的奠基人與領袖之一。他興趣廣泛,著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等領域均有涉獵,開風氣之先。倡導約翰.杜威的實用主義方法論,主張「大膽假設,細心實證」、「實驗是真理的唯一試金石」。著有《嘗試集》、《盧山遊記》、《人權論集》等多部著作。

圖書目錄

《紅樓夢》考證(改定稿)


【附記】

考證《紅樓夢》的新材料
一 殘本《脂硯齋重評〈石頭記〉》
二 脂硯齋與曹雪芹
三 秦可卿之死
四 《紅樓夢》的「凡例」
五 脂本與戚本
六 脂本的文字勝於各本
七 從脂本裡推論曹雪芹未完之書
《永憲錄》裡與《紅樓夢》故事有關的事
(一)鬍鳳翬妻年氏與肅敏貴妃年氏
(二)李煦
(三)曹頫①
清聖祖的保母不止曹寅母一人
所謂「曹雪芹小像」的謎
康熙朝的杭州織造
【後記】
附:關於《紅樓夢》的序跋和題記九篇
跋乾隆庚辰本《脂硯齋重評石頭記》抄本
脂硯齋評本《石頭記》題記(三則)
影印乾隆甲戌《脂硯齋重評石頭記》的緣起
跋乾隆甲戌《脂硯齋重評石頭記》影印本
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序
鬍天獵先生影印乾隆壬子年活字版百廿迴《紅龍夢》短序
跋子水藏的有正書局石印的戚蓼生序本《紅樓夢》的小字本
俞平伯的《紅樓夢辨》
跋《紅樓夢書錄》
【補記】

 

圖書序言

  • ISBN:9786267403112
  • 規格:平裝 / 228頁 / 14.8 x 21 x 1.14 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

评分

閱讀過程中,最令我感到震撼的是其對年代背景細緻入微的描摹。我一直認為,要真正理解一部偉大的作品,必須將其置於它誕生的土壤之中,否則所有的解讀都可能成為空中樓閣。這本書顯然深諳此道,它沒有滿足於簡單的列舉史實,而是將復雜的清代社會結構、士大夫階層的生活細節乃至當時的文化風尚,都如同全景畫捲般徐徐展開。這種沉浸式的體驗,讓我對賈寶玉和林黛玉的悲劇性有瞭更深層次的共鳴——他們的掙紮不再是抽象的“纔子佳人”式的哀愁,而是與特定曆史階段、特定社會階層命運緊密捆綁的真實寫照。我仿佛能聞到那個時代特有的香料味,聽到府邸內丫鬟婆子的低語,感受到外界政治風雲對這座看似繁華的“大觀園”的無形壓力。這種對時代肌理的深刻把握,使得曹雪芹筆下的悲歡離閤,瞬間獲得瞭鮮活的、無可辯駁的生命力,極大地豐富瞭我對原著人物內心世界的認知深度。

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這本書的敘事節奏處理得相當巧妙,它並非枯燥的學術報告堆砌,而更像是一場思想導遊帶領下的探索之旅。作者成功地將鬍適先生那一代學者在開創“新紅學”時所經曆的心路曆程,以一種引人入勝的方式呈現瞭齣來。讀者能夠清晰地看到,他們是如何一步步掙脫舊有“索隱派”的窠臼,如何運用西方文學批評的工具來審視這部古典巨著,以及最終如何構建起“文學批評”這一嶄新高地。這種曆史敘事的穿插,使得閱讀體驗充滿瞭代入感和啓示性。它讓我們理解到,任何偉大的理論都不是憑空齣現的,而是特定人物在特定曆史關口,以非凡的勇氣和智慧,對抗既有範式的結果。對於渴望瞭解學術思想如何生根發芽的讀者來說,這本書提供瞭一個絕佳的、充滿人文關懷的案例分析。

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這本書的封麵設計著實抓人眼球,那種帶著些許古樸和研究氣息的排版,讓人一眼就能感受到作者在“考證”二字上下的功夫。光是看到“鬍適的紅樓夢考證”這幾個字,我就忍不住在腦子裏過瞭一遍自己對新紅學初期的理解。我常常想,在一個信息尚未如此爆炸的時代,學者們是如何憑藉著有限的資料,通過嚴謹的邏輯和近乎偏執的細緻,去構建起一個宏大的紅學體係的。這本書無疑提供瞭一個絕佳的視角,讓我們得以深入那個開創性的曆史瞬間,去感受那種從“信史”探求到“文學研究”蛻變的激動人心。想象一下,在那個年代,每一條新的考據發現都可能顛覆既有的看法,那種探索未知、撥開迷霧的成就感,是現在我們享受著成熟研究成果的讀者難以體會的。我期待這本書能像一把手術刀,精準地剖開那些流傳已久的誤解和傳說,讓我們重新審視曹雪芹創作《紅樓夢》的真實意圖和時代烙印。這種追溯源頭的過程,本身就是一場思想的遠徵,它不僅僅是關於一本書的考證,更是關於中國近現代學術思想演變的一個縮影,令人心馳神往。

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從版本考據的角度來看,作者的審慎和嚴謹簡直達到瞭令人敬畏的地步。麵對《紅樓夢》錯綜復雜的抄本和早期印刷本,任何一個輕率的論斷都可能引發學術地震。這本書展現齣的那種對每一個批語、每一個字體的“刨根問底”的精神,無疑是新紅學得以確立的堅實基礎。我特彆欣賞它處理歧義和矛盾時的態度——不是急於給齣蓋棺定論,而是耐心地梳理不同版本之間的演變軌跡,清晰地標示齣哪些可能是後人增改,哪些更接近作者的本意。這種如同考古學傢在整理碎片般的工作方法,極大地增強瞭結論的可信度。它引導讀者建立起一種批判性的閱讀習慣,不再將任何既有的文本視為鐵闆一塊,而是將其視為一個不斷被重塑、被闡釋的生命體。這種對“文本本體”的尊重,是真正有價值的紅學研究的起點,也讓整個研究過程充滿瞭懸疑和解謎的樂趣。

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讀完後,我最大的感受是這本書提供瞭一種“祛魅”後的尊重。它將《紅樓夢》從神壇上請瞭下來,不是為瞭貶低其價值,而是為瞭更清晰地認識到其“人”的創造性。通過對曹雪芹生平點滴的梳理和對寫作年代的精準定位,我們不再將作者視為一個模糊的、被神化的文學幽靈,而是一個活生生的、帶著時代局限和個人纔華的文學巨人。這種迴歸“人”與“史”的視角,極大地提升瞭作品的現實意義和藝術張力。它教會我們,最好的學術研究,是既能享受文本的藝術之美,又能洞察其背後的曆史邏輯與方法論的革新。這本書不僅是對紅學史的一次重要梳理,更像是為所有緻力於嚴肅文學研究的後來者,立下瞭一座清晰的燈塔,指明瞭嚴謹考據與宏大闡釋之間應如何取得平衡的黃金法則,其價值深遠。

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