★真希望我安裝交友軟體前就知道的事！投資一定有風險，網路交友有賺有賠，右滑前應詳閱本說明書，幹話解讀指南助你在左滑右滑的遊戲中見人知底。
★精選26個交友軟體上的關鍵詞（ㄍㄢˋㄏㄨㄚˋ），用喜劇的形式分享網路交友日常與瞎事。
★荒謬絕倫、笑料百齣，在歡笑之中看齣隱身在交友軟體上與約會中的NG行徑與厭女情結。
交友軟體就像惡夢一場，但我們還是自投羅網；醒醒吧，Tinder上的他可能不會愛你。
交友軟體問世後，我們似乎更能突破舒適圈認識新朋友，更能用自己舒服的方式找到新戀情，而且不論男女，都能更大膽地探索情慾，重新定義性與愛的關係。然而，這個看似開放、自由、民主的網路空間，是否常常讓妳覺得產品與標示不符？當妳奮不顧身飛蛾撲火，卻發現自己隻是別人吐掉的菸屁股？
本書作者艾琳・巴瑞特原本是不屑使用交友軟體的一群人，卻在意外失婚後成為鎮日在交友軟體上浮沉的尋愛女子之一。她跟許多人一樣，一路走來摔得鼻青臉腫，翻白眼和氣憤不平的時刻佔據大半，隻能問天：難道真的是我們自己有問題嗎？
麵對韆篇一律的騷擾起手式──步驟一：隨便寒暄；步驟二：開黃腔或性暗示；還有白目開場白：「約ㄇ？」，難道就隻能摸摸鼻子、自認倒楣嗎？
這是一本現代約會抓鬼指南，用A-Z 二十六個字母，跟你一起破譯網路交友潛颱詞，看清交友軟體上不願麵對的真相，學會識人，也識己，當個笑看蒼生、大膽前進的清醒係女子！
巴瑞特用犀利的視角和幽默的文字，整理分析瞭在交友軟體上最常遇到的自介文和問候語，在本書中精選齣二十六個交友軟體上的關鍵詞（ㄍㄢˋㄏㄨㄚˋ），轉譯話背後的真正含義，解讀背後更深的文化脈絡，拆解用玩笑包裝的種種攻擊，用喜劇的形式分享交友軟體上的荒謬日常與瞎事，在笑鬧中與妳站在同一陣線，拿齣最強悍的溫柔讓妳明白：不是我不會聊天、不是我太保守、不是我開不起玩笑、不是我沒有幽默感。我們都值得更好的。
不是不能暈船，但你得先確認你上的不是賊船，纔能繼續在交友軟體上乘風破浪。
【他們讀過之後……】
「外國版的直男研究社，交友界的底層邏輯，交友修羅場有很多偽裝術，透過本書作者幽默的筆觸，去拆解軟體上那些乍看有緻命吸引力，但老鳥們都覺得大事不妙警鈴大作的地雷！除瞭饒富趣味，也具有文化性別脈絡的省思。」──亨利潔西卡
「給你的即時解暈藥！享受跟作者一同碎嘴Tinder男人的閨蜜樂趣，絕對讓你打從心底跨越國界的認同，普天之下直男行為一傢親！」──穀子
「救命啊。為什麼她遇到的衰事會那麼好笑，忍笑讓我像一碟布丁一樣陣陣顫抖流目油。」──盧鬱佳
「暈船就像和朋友跑趴尻shot，既痛苦又快樂。隔天醒來腦中第一個想法是：『Fuck！下次不要再一次！』結果……你知道的（眨眼）。十個暈船仔，七個傻八個呆九個該抓去勒戒，還有一個學不乖！醒來吧善男信女！戀愛市場裡，清醒到最後的人纔是贏傢！」──龍龍
【精彩內容試閱】
T is for Takes Care for Themselves
「希望妳要懂得照顧好自己。」
～白話文：我要的其實是一個身材姣好、眉毛以下全身除毛的人。妳實際上健不健康關我屁事。而且說真的，要是妳為瞭照顧自己的心理健康而去給我搞什麼me time、劃清界線的話，我會很不爽。
I is for Inked
「刺青。」
～白話文：我有刺青。想必妳能從我每張照片看齣來，但我還是想再強調一次，因為，其實呢，這些刺青就是我人格的全部。
N is for No Single Moms
「不接受單親媽媽。」
～白話文：我，一名床墊放地上，懶得洗內褲所以翻麵繼續穿的成熟男性，此刻先聲奪人拒絕那些一邊獨立持傢、一邊飼育小型人類的女性。是不是非常閤理。
D is for Drama
「請勿抓馬」
～白話文：不能有情緒，也不能有意見，更休想在任何事情上和我唱反調。有個性可接受，但要懂得收斂。
E is for Entrepreneur
「創業傢。」
～白話文：也許我真的創業有成，但更可能的狀況是，我隻不過是個成天畫大餅講幹話又愛往臉上貼金的人。
R is for Ruin My Life
「找一個也想轟轟烈烈的妳。」
～白話文：我以為瘋狂偏執就是山盟海誓。如果妳不覺得這算危險訊號的話，說真的，妳該看醫生瞭。
齊聲推薦
兩性作傢｜H
暈船係喜劇演員｜麼麼
精神科醫師｜王俸鋼
心理師｜王雅涵
Podcast 靠北交友 節目主持人｜亨利潔西卡
兩性專傢｜欣西亞
國民美少女｜奎丁Zamy
Youtuber、《我們都曾在愛裡受傷》作者｜卓苡瑄
漫畫傢｜穀子
作傢｜盧鬱佳
脫口秀小天後｜龍龍
圖書描述
好的，以下是針對您提供的書名創作的圖書簡介，旨在詳細闡述一本與該主題無關的圖書內容，確保內容豐富、具體，且不包含任何與原書名暗示的交友或情感話題相關的信息。 --- 《古蜀文明探秘：從金沙遺址到三星堆的青銅時代密碼》 一、 導言：沉睡韆年的輝煌與重塑曆史的視野 本書深入考察瞭中國西南地區，特彆是長江上遊流域的古蜀文明，旨在全麵梳理和解讀一係列考古發現如何徹底改變瞭我們對中國早期國傢形態和技術發展的認知。不同於傳統上將目光聚焦於中原王朝的敘事，本書將焦點投嚮瞭地理上相對獨立卻技術高度發達的古蜀社會。我們將從地理環境的製約與機遇入手，探究這一神秘文明如何在三韆多年前的青銅時代，發展齣獨樹一幟的文化體係，並最終闡釋其在中華文明多元一體格局中的獨特地位。 二、 考古現場的震撼：三星堆的宇宙觀與祭祀體係 本書的核心部分將聚焦於三星堆遺址的最新發掘成果，並對其進行深入的文本分析和文物解讀。 1. 宏大祭祀的結構： 我們將細緻剖析祭祀坑中齣土的巨型青銅立人像和青銅神樹。這些祭祀品的尺寸和工藝的復雜性，反映瞭古蜀社會具有高度集中的權力結構和強大的組織能力。立人像的姿態、頭飾以及手持的器物，被視為解讀古蜀王權與神權關係的鑰匙。我們將對比分析不同時期齣土神祇形象的變化，構建一套關於古蜀人宇宙觀的假說，探討他們如何通過這些儀式性媒介與自然界和超自然力量進行溝通。 2. 青銅冶煉的謎團： 三星堆青銅器在閤金配比、造型風格（如誇張的人麵具）以及鑄造技術上，與同時期中原地區的青銅器存在顯著差異。本書將結閤材料科學的分析數據，探討古蜀冶金匠人掌握的獨特技術。特彆關注“頂尊蛇身人麵銅像”等復雜造型的實現難度，並推測其對區域資源（如锡、銅的來源）的依賴程度。我們不僅描述“是什麼”，更緻力於解釋“如何做到”以及“為何如此不同”。 3. 象牙與黃金的貿易網絡： 祭祀坑中發現瞭大量的象牙和金器。這些材料並非本地資源。本書將通過同位素分析和考古地層學證據，重建古蜀文明的貿易路綫。我們推測其貿易範圍可能遠達東南亞乃至更遠的地區，這錶明古蜀並非一個孤立的文明，而是早期全球貿易網絡中的重要一環。黃金麵具上的紋飾，也將被用來比對周邊文化符號，以期揭示文化交流的深層邏輯。 三、 金沙遺址的變遷：從神權中心到世俗王權的過渡 隨著三星堆輝煌的暫時隱去，金沙遺址的興起標誌著古蜀文明進入瞭一個新的發展階段。本書將對比兩個遺址的特徵，探討文明的轉移和權力的重構。 1. 太陽神鳥的哲學內涵： 對金沙遺址標誌性文物“太陽神鳥金飾”進行符號學解讀。不同於三星堆的神秘主義色彩，金沙的符號更加清晰、更具標識性。我們將探討“太陽”在古蜀文化中的象徵意義，它是否標誌著對自然力量的馴服，或者僅僅是一種王室徽章的演變。 2. 喪葬禮製的世俗化： 金沙遺址中發現的墓葬，雖然依然保留著豐富的隨葬品，但在祭祀場的規模和復雜程度上已有所收斂。本書對比瞭王室墓葬與普通墓葬的差異，分析權力結構如何從高度集中的神權統治，逐漸嚮更具世俗化和層級化的政治體製過渡。隨葬玉器、石器和銅器的組閤，為我們提供瞭研究社會階層固化的直接證據。 四、 文本與語言的碎片：竹書與口述傳統的重建 由於古蜀文明缺乏成熟的文字係統記錄（至少在目前發現的考古層麵），我們對該文明的理解嚴重依賴物質遺存。本書將結閤周邊文化（如巴文化、楚文化）的早期文本記載，以及少數可能與古蜀相關的銘文片段，嘗試進行“反嚮工程”式的語言學推測。 1. 巫術與口述史： 藉鑒人類學中對“失落文明”的研究方法，本書探討瞭古蜀可能存在的薩滿教體係與口述曆史的傳承機製。通過對祭祀器物上抽象符號的反復比對，我們試圖識彆齣可能代錶人名、地名或神職的最小語義單位。 2. 稻作農業的基石： 盡管側重於青銅技術和宗教，但我們不會忽略經濟基礎。本書將詳細論述長江上遊復雜地形下的水利係統建設，以及稻作農業如何支撐起龐大的人口和復雜的祭祀活動。對齣土植物遺存的分析，將揭示古蜀人對環境的精細化管理能力。 五、 結語：古蜀文明在中華文明圖譜中的定位 本書最後將迴歸宏大敘事，探討古蜀文明在夏商周三代曆史背景下的意義。它不是中原文明的簡單分支或模仿者，而是中華文明“多元一體”格局中一個強有力的、獨立發展的源頭。通過對其技術成就、宗教觀念和地域特性的剖析，我們期望為讀者提供一個立體、鮮活且充滿未解之謎的古代世界圖景，激發人們對中國早期曆史深度探索的興趣。 ---
著者信息
作者簡介
艾琳・巴瑞特 Aileen Barratt
艾琳是一位作傢、女權主義者，也是Tinder幹話譯者。
現居英國曼徹斯特，充滿機鋒的睿智與簡潔切題的洞察力是艾琳不變的標誌風格，她的作品橫跨部落格、專欄、短劇等各種不同形式。
艾琳在Instagram上開瞭一個Tinder Translator的帳號（@tindertranslators），也把自己在Tinder上遇過的幹話連篇，用簡單好懂兼帶點喜劇風格的方式轉譯成諷刺的真相，也會收集網友投稿，並深入探討交友軟體約會、人際關係、父權體製與網路厭女文化等議題。
截至本書中文版齣版之前，已纍積瞭八萬三韆多名追蹤者。
譯者簡介
艾平
臺灣高雄人，國立臺灣大學國際企業學係畢，倫敦大學金匠學院性別研究碩士。喜歡為故事服務。
聯絡方式：iveping@gmail.com
艾琳・巴瑞特 Aileen Barratt
艾琳是一位作傢、女權主義者，也是Tinder幹話譯者。
現居英國曼徹斯特，充滿機鋒的睿智與簡潔切題的洞察力是艾琳不變的標誌風格，她的作品橫跨部落格、專欄、短劇等各種不同形式。
艾琳在Instagram上開瞭一個Tinder Translator的帳號（@tindertranslators），也把自己在Tinder上遇過的幹話連篇，用簡單好懂兼帶點喜劇風格的方式轉譯成諷刺的真相，也會收集網友投稿，並深入探討交友軟體約會、人際關係、父權體製與網路厭女文化等議題。
截至本書中文版齣版之前，已纍積瞭八萬三韆多名追蹤者。
譯者簡介
艾平
臺灣高雄人，國立臺灣大學國際企業學係畢，倫敦大學金匠學院性別研究碩士。喜歡為故事服務。
聯絡方式：iveping@gmail.com
圖書目錄
前言
A is for Ask──等你問
B is for Banter──幽默感
C is for Conversation──好好聊天
D is for Drama──抓馬
E is for Entrepreneur──創業傢
F is for fun──樂子
G is for Good Vibes──正嚮
H is for Height──身高
I is for Inked──刺青
J is for Joking──玩笑
K is for Kinky──刺激
L is for Lone Wolf──孤狼
M is for Married──已婚
N is for No Single Moms──單親媽媽
O is for Origins──哪裡人
P is for Points──加分
Q is for Quiet──都不講話
R is for Ruin My Life──轟轟烈烈
S is for See What Happens──順其自然
T is for Takes Care for Themselves──照顧自己
U is for Users──利用
V is for Vanilla──保守
W is for Where Are All the Normal Girls? ──正常女生人勒
X is for Crazy eXes──前任是瘋子
Y is for You’re Not Like Other Girls──妳和其他女生不一樣
Z is for ZZZZZ
結語──不要就這樣算瞭！
快去關注
快去讀一讀
颱灣讀者適用資源
緻謝
A is for Ask──等你問
B is for Banter──幽默感
C is for Conversation──好好聊天
D is for Drama──抓馬
E is for Entrepreneur──創業傢
F is for fun──樂子
G is for Good Vibes──正嚮
H is for Height──身高
I is for Inked──刺青
J is for Joking──玩笑
K is for Kinky──刺激
L is for Lone Wolf──孤狼
M is for Married──已婚
N is for No Single Moms──單親媽媽
O is for Origins──哪裡人
P is for Points──加分
Q is for Quiet──都不講話
R is for Ruin My Life──轟轟烈烈
S is for See What Happens──順其自然
T is for Takes Care for Themselves──照顧自己
U is for Users──利用
V is for Vanilla──保守
W is for Where Are All the Normal Girls? ──正常女生人勒
X is for Crazy eXes──前任是瘋子
Y is for You’re Not Like Other Girls──妳和其他女生不一樣
Z is for ZZZZZ
結語──不要就這樣算瞭！
快去關注
快去讀一讀
颱灣讀者適用資源
緻謝
圖書試讀
前言
「Tinder就像惡夢一場，但我們還是自投羅網。」——我本人，我的Tinder自介
儘管世界早已邁入二十一世紀，社會中的厭女情結依舊陰魂不散，甚至可說是生龍活虎。關於這一點，沒有什麼地方比交友軟體的世界更加明顯。雖然，隻要是以女性身分活著的人，對於日常生活中的性主義行為鐵定早就見怪不怪，然而，Tinder上（或Bumble、Hinge等任何一款我寫下這篇前言之後推齣的交友軟體）許多男性對女性說話的方式，與他們在現實中的態度相比，又是另一迴事。而當我說「另一迴事」，就是「更糟」的意思。
生平第一次聽說交友軟體時，我相當嗤之以鼻。Tinder是在二○一二年推齣的，那時我二十七歲，婚姻幸福美滿，非常自以為是。為瞭尋找愛情（或別的什麼）而在陌生人的照片上左右滑動，光想都覺得瘋狂。當時的我嫌這種翻閱外貌型錄、瞬間決定喜歡或不喜歡對方的行為實在有夠膚淺，壓根沒注意到這分明和我單身時期天天泡夜店的行徑沒有兩樣。我記得我不止一次這麼說過：「Tinder就是世界的老鼠屎。」
我承認，我這人真難搞。
當然啦，我和大部分的人一樣，沒料到區區一個應用程式——以及後來所有類似的軟體——會對世界帶來多大的影響。智慧型手機（對於Z世代的人來說不過是普通手機）與交友軟體問世之前，線上交友隻能稱得上是小眾的消遣，是單身太久的人會獲得的溫柔提醒：「你要不要上網找找看？」Match和OKCupid一類的交友網站被視為線上版的報紙徵友啟事（問問父母就知道瞭）。儘管這些平颱在整個一九九○年代後期及二○○○年代間越來越受歡迎，不過，一直要等到我們能舒舒服服地在自己的手機上左滑右滑，線上交友纔成為世界各地寂寞芳心的預設首選。
時間快轉到四年後。Tinder如今成瞭常態，約會與交友的世界天翻地覆，而我的婚姻也宣布告吹，慘到不行。突然被打迴單身的我，不到三個月就安裝瞭Tinder（我不建議任何剛分手的人這麼做，但總之我就是做瞭）。
實際成為交友軟體的使用者並未讓我對它改觀。我依然覺得Tinder真的是很糟的發明，所以我纔會在自介上那麼寫。我隻不過走下瞭自以為是的道德批判製高點，不得不嚮命運低頭罷瞭。要說樂趣嘛，有是有，但同時也得費力應付一大堆廢物，真心快把老娘給纍死，尤其如果你交友的主要目標是順性別異性戀男性的話。
與現實相比，網路上的男人似乎比較有意願找我聊天，彷彿我是某樣物品，也更常貶低我。另一個無可避免的狀況是，他們當中約有一半的人超快就把話題導嚮性愛，而且甚至不是隱晦、暗示性地問。這些男人聊性的方式一點都不性感。通常差不多是這樣：
步驟一：寒暄。
步驟二：開黃腔，或做露骨性暗示。
連步驟一也乾脆跳過的狀況也不是沒聽過。
對於這些物化與猥褻的行為，我們的心很快便麻木且硬起來（抱歉硬要雙關）。和大多數的女性同胞一樣，我把這些對話截圖存進一個資料夾裡，不時傳給朋友共賞，一起笑罵這些人不要臉的噁心行徑。
我不是要說，線上交友讓這些男性變成一個更歧視的人，而是想錶達：線上交友所提供的相對匿名性，揭穿瞭他們厭女的本質。我想，能讓平時大概不敢當麵這麼做的人們放膽地嗆聲謾罵這點，與其他社群媒體的效應有點類似。隻不過，交友軟體的發酵力道似乎更強——光看這些行為離譜的男人數量有多多，就知道狀況有多失控。
「人們使用交友網站時，不必像日常生活一樣時時忍耐，可以憑衝動行事，」剋裏斯汀．魯德（Christian Rudder）在二○一四年的著作《我們是誰？大數據下的人類行為觀察學》（Dataclysm）中指齣。「交友網站不會牽扯到你的傢庭，也不會被朋友轉發到動態上……在當今這個一切被迫公開串連的數位化世界，線上交友提供瞭一種老派的避世感。」
魯德的這段觀察雖然是在談論他所創辦的約會網站，OKCupid，但也完全適用於交友軟體。在我看來，傳統交友網站與交友軟體之間的主要差異在於使用者的普及程度，以及人們越來越單憑外貌選擇對象的傾嚮（別忘瞭，後者正是讓二十七歲時自以為是的我感到憤慨的主因）。
使用者的普及所帶來的影響是，我們開始將彼此視為拋棄式的存在——總會有另一張臉可以滑，總會有另一場約會可赴。基於這點，佐以軟體本身視覺導嚮的性質（與交友網站相反，後者通常會要求使用者填寫更多的個人資訊），便讓這個空間成為平凡乏味的厭女者天堂。再加上平颱的相對匿名性，簡直就像是有人發明瞭一套能更有效物化女性的方法。真是好棒棒。
想當然爾，線上交友這種不必在意大眾目光的特質，雖然提供瞭人們高度的自由，同時卻也會滋生許多狗屁倒竈。掙脫瞭輿論約束後，抱持厭女思想的男性（遺憾的是，這些人占大多數）便可為所欲為。在這些空間中，就算一方對性持續糾纏，也幾乎不必負擔任何後果，被拒絕時甚至會以侮辱性言語轟炸對方，諸如此類讓情況雪上加霜。
交友軟體上，有些厭女行為一目瞭然，但也有一些隱晦不明的東西，需要一點時間纔能發現。這些東西多半藏在交友自介上那些常用的金句中。「找一個隨性的妳」及「請勿抓馬」就是兩個非常典型的自介用語。它們實在太常見，導緻我們用久瞭就會習慣到不疑有他，也不會去推測這句話真正的意涵。即便這些話其實是在說：「我恨女人，但我想找人上床」。
每一則自介，不論再怎麼不起眼，背後都有潛颱詞。
我的Instagram帳號@TinderTranslators起初隻是一處能讓我把那些很過分的自介「翻譯」成「白話文」的地方。酸這些混蛋幾句不隻能淨化我的心靈，也讓滑到好幾則有夠羞辱人自介的日子變得沒那麼難受——至少這些都是發文的好素材！
很快地，其他女性（偶爾也有男性）紛紛傳來她們遇到的誇張自介給我翻譯。看來無論是曼徹斯特還是墨爾本，類似的用語在全世界屢見不鮮。
我很快便發現，這些自介金句所牽涉的議題遠遠大於Tinder。它們提供瞭我一個齣發點，得以探討厭女情結在整個世界，特別是在我們的個人親密關係之中，是如何運作的。
這些用語也讓我們能夠進一步討論男人對待女人的方式，並促使我們思考，為何自己很少為自己多「奢望」一點。
交友軟體的速食性打開瞭男人身上的混蛋開關，讓內在的混蛋氣質逸散齣來、成為常態，導緻一般人對於所謂「好男人」的標準低到不行。外麵有太多自大的男人會對我們高談闊論他們最喜歡的小說傢（永遠都是某位二十世紀美國白人男作傢），還有會傳屌照給我們的變態，以緻當有一位男人願意聽我們說話超過一分鐘，而且，妳知道的，「甚至」沒伸齣鹹豬手，我們立刻便冊封他為新好男人。
講真的，好男人的標準如今已經跌到地心附近瞭，而且還會繼續秀下限，除非哪一天，我們終於能夠不再因為男人以最基本的人類禮儀對待女人而鼓掌。
如果妳正在名為現代交友的泥淖中苦苦前行，有時固然很難靠自己看清這些事。妳需要一些觀點。妳需要一名真心不騙的閨蜜。她有點吵，有時會爆粗口；她不會放過妳，但她也肯定不會允許妳看扁自己。她明白妳的價值，而如果她沒有讓妳明白，她可是會被天打雷劈的。
這個嘛，不是我要往自己臉上貼金，但這位閨蜜就是在下我本人。我的任務是要用這本輕薄可愛的A到Z指南拆解這些屁話。我要為妳解讀交友軟體語言，破解所有那些容易忽略的、有時充滿惡意的性主義潛颱詞。
這本幹話解讀指南涵蓋瞭任何交友軟體使用者都耳熟能詳的諸多萬用金句，同時也包含瞭一些，一旦踏入見麵階段就會齣現的颱詞。每一篇都會從某個慣用語展開，嚮下挖掘女性在這充斥性主義思想世界中的共通經驗。內容將會穿插名言、備註及數據，我還會在各篇末用一句「太長，講重點」總結該篇主旨。現代社會的交友文化將太多女人不該承受的爛事給閤理化，讓我們別再默默承受瞭，好嗎？我們不要就這樣算瞭。
「Tinder就像惡夢一場，但我們還是自投羅網。」——我本人，我的Tinder自介
儘管世界早已邁入二十一世紀，社會中的厭女情結依舊陰魂不散，甚至可說是生龍活虎。關於這一點，沒有什麼地方比交友軟體的世界更加明顯。雖然，隻要是以女性身分活著的人，對於日常生活中的性主義行為鐵定早就見怪不怪，然而，Tinder上（或Bumble、Hinge等任何一款我寫下這篇前言之後推齣的交友軟體）許多男性對女性說話的方式，與他們在現實中的態度相比，又是另一迴事。而當我說「另一迴事」，就是「更糟」的意思。
生平第一次聽說交友軟體時，我相當嗤之以鼻。Tinder是在二○一二年推齣的，那時我二十七歲，婚姻幸福美滿，非常自以為是。為瞭尋找愛情（或別的什麼）而在陌生人的照片上左右滑動，光想都覺得瘋狂。當時的我嫌這種翻閱外貌型錄、瞬間決定喜歡或不喜歡對方的行為實在有夠膚淺，壓根沒注意到這分明和我單身時期天天泡夜店的行徑沒有兩樣。我記得我不止一次這麼說過：「Tinder就是世界的老鼠屎。」
我承認，我這人真難搞。
當然啦，我和大部分的人一樣，沒料到區區一個應用程式——以及後來所有類似的軟體——會對世界帶來多大的影響。智慧型手機（對於Z世代的人來說不過是普通手機）與交友軟體問世之前，線上交友隻能稱得上是小眾的消遣，是單身太久的人會獲得的溫柔提醒：「你要不要上網找找看？」Match和OKCupid一類的交友網站被視為線上版的報紙徵友啟事（問問父母就知道瞭）。儘管這些平颱在整個一九九○年代後期及二○○○年代間越來越受歡迎，不過，一直要等到我們能舒舒服服地在自己的手機上左滑右滑，線上交友纔成為世界各地寂寞芳心的預設首選。
時間快轉到四年後。Tinder如今成瞭常態，約會與交友的世界天翻地覆，而我的婚姻也宣布告吹，慘到不行。突然被打迴單身的我，不到三個月就安裝瞭Tinder（我不建議任何剛分手的人這麼做，但總之我就是做瞭）。
實際成為交友軟體的使用者並未讓我對它改觀。我依然覺得Tinder真的是很糟的發明，所以我纔會在自介上那麼寫。我隻不過走下瞭自以為是的道德批判製高點，不得不嚮命運低頭罷瞭。要說樂趣嘛，有是有，但同時也得費力應付一大堆廢物，真心快把老娘給纍死，尤其如果你交友的主要目標是順性別異性戀男性的話。
與現實相比，網路上的男人似乎比較有意願找我聊天，彷彿我是某樣物品，也更常貶低我。另一個無可避免的狀況是，他們當中約有一半的人超快就把話題導嚮性愛，而且甚至不是隱晦、暗示性地問。這些男人聊性的方式一點都不性感。通常差不多是這樣：
步驟一：寒暄。
步驟二：開黃腔，或做露骨性暗示。
連步驟一也乾脆跳過的狀況也不是沒聽過。
對於這些物化與猥褻的行為，我們的心很快便麻木且硬起來（抱歉硬要雙關）。和大多數的女性同胞一樣，我把這些對話截圖存進一個資料夾裡，不時傳給朋友共賞，一起笑罵這些人不要臉的噁心行徑。
我不是要說，線上交友讓這些男性變成一個更歧視的人，而是想錶達：線上交友所提供的相對匿名性，揭穿瞭他們厭女的本質。我想，能讓平時大概不敢當麵這麼做的人們放膽地嗆聲謾罵這點，與其他社群媒體的效應有點類似。隻不過，交友軟體的發酵力道似乎更強——光看這些行為離譜的男人數量有多多，就知道狀況有多失控。
「人們使用交友網站時，不必像日常生活一樣時時忍耐，可以憑衝動行事，」剋裏斯汀．魯德（Christian Rudder）在二○一四年的著作《我們是誰？大數據下的人類行為觀察學》（Dataclysm）中指齣。「交友網站不會牽扯到你的傢庭，也不會被朋友轉發到動態上……在當今這個一切被迫公開串連的數位化世界，線上交友提供瞭一種老派的避世感。」
魯德的這段觀察雖然是在談論他所創辦的約會網站，OKCupid，但也完全適用於交友軟體。在我看來，傳統交友網站與交友軟體之間的主要差異在於使用者的普及程度，以及人們越來越單憑外貌選擇對象的傾嚮（別忘瞭，後者正是讓二十七歲時自以為是的我感到憤慨的主因）。
使用者的普及所帶來的影響是，我們開始將彼此視為拋棄式的存在——總會有另一張臉可以滑，總會有另一場約會可赴。基於這點，佐以軟體本身視覺導嚮的性質（與交友網站相反，後者通常會要求使用者填寫更多的個人資訊），便讓這個空間成為平凡乏味的厭女者天堂。再加上平颱的相對匿名性，簡直就像是有人發明瞭一套能更有效物化女性的方法。真是好棒棒。
想當然爾，線上交友這種不必在意大眾目光的特質，雖然提供瞭人們高度的自由，同時卻也會滋生許多狗屁倒竈。掙脫瞭輿論約束後，抱持厭女思想的男性（遺憾的是，這些人占大多數）便可為所欲為。在這些空間中，就算一方對性持續糾纏，也幾乎不必負擔任何後果，被拒絕時甚至會以侮辱性言語轟炸對方，諸如此類讓情況雪上加霜。
交友軟體上，有些厭女行為一目瞭然，但也有一些隱晦不明的東西，需要一點時間纔能發現。這些東西多半藏在交友自介上那些常用的金句中。「找一個隨性的妳」及「請勿抓馬」就是兩個非常典型的自介用語。它們實在太常見，導緻我們用久瞭就會習慣到不疑有他，也不會去推測這句話真正的意涵。即便這些話其實是在說：「我恨女人，但我想找人上床」。
每一則自介，不論再怎麼不起眼，背後都有潛颱詞。
我的Instagram帳號@TinderTranslators起初隻是一處能讓我把那些很過分的自介「翻譯」成「白話文」的地方。酸這些混蛋幾句不隻能淨化我的心靈，也讓滑到好幾則有夠羞辱人自介的日子變得沒那麼難受——至少這些都是發文的好素材！
很快地，其他女性（偶爾也有男性）紛紛傳來她們遇到的誇張自介給我翻譯。看來無論是曼徹斯特還是墨爾本，類似的用語在全世界屢見不鮮。
我很快便發現，這些自介金句所牽涉的議題遠遠大於Tinder。它們提供瞭我一個齣發點，得以探討厭女情結在整個世界，特別是在我們的個人親密關係之中，是如何運作的。
這些用語也讓我們能夠進一步討論男人對待女人的方式，並促使我們思考，為何自己很少為自己多「奢望」一點。
交友軟體的速食性打開瞭男人身上的混蛋開關，讓內在的混蛋氣質逸散齣來、成為常態，導緻一般人對於所謂「好男人」的標準低到不行。外麵有太多自大的男人會對我們高談闊論他們最喜歡的小說傢（永遠都是某位二十世紀美國白人男作傢），還有會傳屌照給我們的變態，以緻當有一位男人願意聽我們說話超過一分鐘，而且，妳知道的，「甚至」沒伸齣鹹豬手，我們立刻便冊封他為新好男人。
講真的，好男人的標準如今已經跌到地心附近瞭，而且還會繼續秀下限，除非哪一天，我們終於能夠不再因為男人以最基本的人類禮儀對待女人而鼓掌。
如果妳正在名為現代交友的泥淖中苦苦前行，有時固然很難靠自己看清這些事。妳需要一些觀點。妳需要一名真心不騙的閨蜜。她有點吵，有時會爆粗口；她不會放過妳，但她也肯定不會允許妳看扁自己。她明白妳的價值，而如果她沒有讓妳明白，她可是會被天打雷劈的。
這個嘛，不是我要往自己臉上貼金，但這位閨蜜就是在下我本人。我的任務是要用這本輕薄可愛的A到Z指南拆解這些屁話。我要為妳解讀交友軟體語言，破解所有那些容易忽略的、有時充滿惡意的性主義潛颱詞。
這本幹話解讀指南涵蓋瞭任何交友軟體使用者都耳熟能詳的諸多萬用金句，同時也包含瞭一些，一旦踏入見麵階段就會齣現的颱詞。每一篇都會從某個慣用語展開，嚮下挖掘女性在這充斥性主義思想世界中的共通經驗。內容將會穿插名言、備註及數據，我還會在各篇末用一句「太長，講重點」總結該篇主旨。現代社會的交友文化將太多女人不該承受的爛事給閤理化，讓我們別再默默承受瞭，好嗎？我們不要就這樣算瞭。
用户评价
评分
從書名中流露齣的那種略帶戲謔的口吻來看，作者顯然采用瞭非常接地氣、非常口語化的敘事方式。這對於目標讀者群體來說，無疑是一種親和力的展現。我預感這本書的閱讀體驗會非常輕鬆愉快，不會有那種教科書般的沉悶感。我喜歡這種“朋友在旁邊跟你吐槽”的寫作風格，它能迅速拉近與讀者的距離，讓人感覺自己正在接受一位“過來人”的私房建議。這種輕鬆感也暗示著，書中的策略可能不是死闆的規則，而是更靈活、更適應不同情境的應對之道。如果這本書真的能用幽默詼諧的方式，教會我如何高效地結束一場注定沒有結果的對話，那簡直是太棒瞭，因為這能極大地解放我的精神能量。
评分說實話，我購買這本書的時候，內心是抱著一種既好奇又略帶懷疑的心態的。畢竟，關於人際交往和情感攻略的書籍太多瞭，很多都流於錶麵，或者乾脆就是陳詞濫調的復述。然而，這本書的標題和副標題——“緻暈瞭又暈的你”，精準地擊中瞭現代人在快速交友模式中的疲憊感。它沒有販賣虛假的希望，反而承認瞭“暈”這種常態，並承諾提供一個“A到Z的攻略”。這種務實和自嘲的風格，讓我感覺作者是一個真正理解這個領域痛點的人。我期待它能提供一些具體、可操作的“反製”技巧，而不是空泛的心理學理論。如果它真的能幫我把那些浪費精力的無效聊天扼殺在搖籃裏，那它絕對是物超所值的一筆投資。
评分這本書的“清醒係”定位，在我看來，是它最大的亮點。如今的社交媒體環境，充斥著各種精心包裝的“人設”和看似完美的展示，真實的交流反而成瞭稀缺品。我希望這本書能提供一套實用的“過濾機製”，教我們如何在海量信息中迅速識彆齣對方的真誠度，或者說，識彆齣那些試圖用模糊語言來掩蓋自身意圖的言辭。我甚至在想，這本書或許不僅僅是關於約會軟件，它可能蘊含著一種更廣泛的、關於如何清晰錶達和接收信息的思維框架。如果能從中學到如何在日常溝通中保持警覺和清晰的認知，那這本書的價值就遠遠超齣瞭它的特定應用場景，變成瞭一本通用的“心智盔甲”。
评分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那略帶迷幻感的字體和色彩搭配，一下子就抓住瞭我的注意力。拿到手裏的時候，那種磨砂的質感，拿在手上非常舒服，感覺像是精心打磨過的藝術品，而不是一本普通的指南書。我特彆喜歡它封麵上那種略帶戲謔又充滿智慧的視覺語言，讓人忍不住想知道裏麵到底藏著什麼樣的“寶藏”內容。雖然我還沒完全深入閱讀，但光是翻閱目錄和前言，就能感受到作者在排版和細節處理上的用心。那種排版風格既不失專業感，又帶著一種輕鬆詼諧的調性，讓人覺得閱讀過程本身就是一種享受，而不是負擔。它成功地營造瞭一種“準備好揭秘”的氛圍，讓讀者對接下來的內容充滿瞭期待。這本書顯然不僅僅是信息的堆砌，更像是一次精心策劃的視覺和觸覺體驗。
评分我認識不少朋友在交友軟件上飽受摺磨，每次聊著聊著就感覺被對方的“無效社交”繞暈瞭，信息發齣石沉大海，收到的迴復又常常是那種模棱兩可、讓人摸不著頭腦的廢話。這本書的齣現，簡直就像是為我們這些在數字情場中迷失方嚮的人點亮瞭一盞明燈。我還沒深入瞭解具體章節內容，但光是衝著這個主題——“乾話解毒”，就覺得它太有針對性瞭。市麵上太多講“如何搭訕”的書籍，但很少有能直擊“如何識彆和應對那些讓你浪費時間的話術”的。這種聚焦於“清醒”和“自我保護”的角度，非常符閤當下年輕人對於高效社交的需求。它似乎在嚮我們保證，讀完之後，我們不僅能看透對方的套路，更能守住自己的時間與情緒價值，這本身就極具吸引力。
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