「中國短篇小說之王」──蒲鬆齡
花二十年光陰，造一個溫情熱血的狐妖神鬼宇宙
中國文言文短篇小說钜作《聊齋誌異》，已被譯成20多種語言版本
繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後
好讀齣版，再度推齣深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋誌異》
【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】
《聊齋誌異》為清康熙時期文人蒲鬆齡壯年時期钜作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲鬆齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們齣自聊齋嗎？
《聊齋誌異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。
《聊齋誌異十一：勁節女力》，精彩故事
雲蘿公主（神機妙算）──夫人是來自異世界的仙女，就算後來傢門齣瞭個敗傢子，仙女母親仍有辦法安傢護業。
劉夫人（乘龍快婿）──是怎麼樣的正派謙謙君子，讓未來嶽傢的女性長輩都願意從墳裡走齣來說媒？
農婦（氣概過人）──女性的人設一定得嬌滴滴、弱不禁風嗎？女中豪傑，自古即有，生完孩子立馬走跳四方！
摺獄（刑偵現場）──清官斷案，胸中自有定見，講究邏輯與耐心，蛛絲馬跡不日浮現，破案在即。
湘裙（手足情深）──晏公子是真心友愛自己的手足，讓兄長就算做瞭鬼也願再續兄弟情，甚且促成一樁好姻緣。
【好讀版本《聊齋誌異》，具以下6大特點】
●完整收錄近500篇故事，預計分為15冊，便於翻閱
●每篇選收1傢評點，有助讀者理解該篇故事
●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美
●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事
●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖
●直排（豎排）版麵，符閤正體中文閱讀習慣與視野；版麵編排美觀流暢，閱讀經典成享受
各方推薦
【名人推薦】
●颱灣首屈一指蒲學專傢暨高中教師／盧源淡 專文推薦
「《聊齋誌異》是值得一看再看的好書／我很高興此生能與這本書結下不解之緣／看《聊齋》故事實已值迴書價，再涵泳辭藻便是物超所值瞭。總之，手執一捲，先淺齣，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。」
●律師作傢／呂鞦遠 專文推薦
「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋誌異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘瞭，蒲鬆齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的韆言萬語。」
●精神科醫師／鄧惠文 奇想推薦
（鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中，以「說聊齋，談女性」為討論題目，更邀請瞭呂鞦遠律師一起來對談）
【好評推薦】
●作傢王文興曾在《書與影》一書中，視蒲鬆齡為「東方的莫泊桑」。（莫泊桑，法國文學傢，有「世界短篇小說之王」譽稱）
●作傢魯迅在他的《中國小說史略》評曰：「明末誌怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋誌異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突（乖迕），知復非人。」
●郭沫若讚蒲鬆齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」
●老捨讚蒲鬆齡：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」
●豐子愷讚蒲鬆齡：「留仙纔高，聊齋名美。筆墨生花，文思如綺。塊磊滿胸，化作狐鬼。萬口流傳，猗哉偉矣。」
圖書描述
《聊齋誌異》十一捲：《勁節女力》以外的其他故事集錦 《聊齋誌異》這部由清代蒲鬆齡先生創作的文言短篇小說集，以其精妙絕倫的筆法、瑰麗奇譎的想象和深刻的人情洞察，在中國文學史上占有無可替代的地位。它所描繪的世界，是人、妖、鬼、仙交織共存的奇幻領域，其中蘊含著對世態炎涼、官場腐敗、以及真摯愛情與友情的熱烈歌頌與辛辣諷刺。 本書所收錄的故事，雖與那篇贊頌女性堅韌品格的“勁節女力”主題迥異，卻同樣展現瞭作者觀察入微的社會洞察力和高超的敘事技巧。以下將聚焦於該書其他篇章中，那些令人印象深刻的誌怪傳奇、人鬼情緣以及對社會現象的諷刺與反思。 一、人鬼交錯的愛戀與宿命：超越生死的承諾 在《聊齋誌異》中，人與異類之間的情感糾葛，往往是探討“情”的本質與局限的絕佳載體。“嬰寜”篇即是其中一例。嬰寜，一個天真爛漫、笑聲如銀鈴的少女，她的快樂是那樣純粹而富有感染力，卻也因此帶著一絲不閤時宜的野性與疏離。王子服對她的傾心，不僅僅是視覺上的吸引，更是對自由與本真的渴望。蒲鬆齡細膩地描繪瞭王子服如何跨越世俗的眼光，最終得以與這位“鬼火”般靈動的女子結為連理。故事中對嬰寜母親（狐女）身份的揭示，以及她最終迴歸山林的選擇，都暗示瞭人世間復雜與清淨之間的永恒矛盾。這種愛戀，是建立在犧牲與理解之上的，它美麗，卻也注定帶有悲劇性的底色——凡人無法完全割捨塵世的牽絆，而異類生靈亦無法徹底融入人間的規則。 再如“小翠”的故事，其核心在於“報恩”與“馴化”的張力。一個由狐仙化身為婢女的小翠，她既有超越常人的智慧和靈性，卻也保留著狐妖的頑皮與不羈。她對主人王元豐的幫助是實質性的，她利用她的能力幫助王傢度過難關，使其傢族聲望得以保全。然而，小翠的離開，並非意味著恩情終結，而是她完成瞭作為報恩者的使命。這與“勁節女力”所展現的堅韌自我保護不同，小翠的“力”在於她的靈巧與對承諾的恪守，最終以一種灑脫的方式退場，留給人間無盡的追憶與哲思。 二、對官場腐敗與世俗偏見的辛辣抨擊 蒲鬆齡的纔華不僅體現在描繪奇幻世界，更深植於他對現實的敏銳觀察。許多篇章直接將矛頭指嚮當時社會的弊病。 “促織”一篇，堪稱是對權力壓迫的經典描摹。一個微不足道的“促織”（蟋蟀）竟然能引發傢庭的巨大變故，甚至牽動到地方官吏的升遷與榮辱，這深刻揭示瞭在等級森嚴的體製下，小人物的命運是如何被上層意誌隨意擺布的荒謬性。成名為瞭逃避因蟋蟀鬥敗而帶來的滅頂之災，他不得不依靠一個近乎神跡的方式——通過“異蟲”來換取平安。故事的結局或許是喜劇性的，但其諷刺的力度卻直擊人心：在那個時代，人不如蟲子的命運，是體製扭麯的必然結果。 另一個體現深刻反思的篇章是關於貪婪與虛僞的描繪。例如某些篇章中對“畫皮”的刻畫，雖然故事本身是人鬼交錯，但“畫皮”的本質，正是對那些披著人皮、內心卻醜陋不堪的僞善者的隱喻。他們以外錶的光鮮和甜言蜜語迷惑世人，實則行著殘害生靈、攫取私利之事。這種“畫皮”形象，是對虛僞的士紳階層和不忠的幕僚的無情揭露，其穿透力遠超一般的道德批判。 三、奇術異能與知識分子的睏境 《聊齋誌異》中常齣現那些身懷絕技、卻又不事權貴的隱士或異類。他們往往擁有超越常人的學識或術法，卻在世俗社會中找不到真正的歸屬。 “畫眉”篇中，那隻擁有靈性的畫眉鳥，它能用精妙的歌聲治愈人心，甚至與人類進行深刻的精神交流。這種基於纔華和靈性的交往，是超越肉體和物質層麵的。當人試圖將這種靈性馴化為私用或商品時，必然會招緻反噬。畫眉的離去，是對物化精神世界的無聲抗議。 此外，書中也有許多關於“道術”和“方術”的探討。蒲鬆齡並非迷信，而是藉由這些奇術，來審視人類的求知欲與局限性。那些試圖通過邪術或旁門左道獲得不義之財或權力的人，最終往往不得善終，這體現瞭作者對“正道”與“天理”的堅守——真正的力量，來源於內在的正直與勤勉，而非外在的欺詐與投機。 結語 《聊齋誌異》的偉大之處在於其廣闊的題材和深刻的內涵。從“勁節女力”所贊美的女性剛毅，到上述其他篇章中展現的人性掙紮、世道不公、以及對美好情感的執著追求，蒲鬆齡構建瞭一個微縮的宇宙。他的文字，既是奇幻的夢境，也是清醒的現實摺射，每一則故事都如同一麵鏡子，映照齣讀者自身所處的時代與心靈深處那份對真實、善良與自由的永恒嚮往。這些故事以其獨特的魅力，跨越瞭時間，持續引發後世讀者的共鳴與深思。
著者信息
作者簡介
蒲鬆齡
明末清初人，字留仙，一字劍臣，號柳泉，亦稱柳泉居士，因《聊齋誌異》一書廣爲流傳，又稱聊齋先生。齣生於山東省淄川縣（古名「般陽」，今淄博市淄川區），書香門第。父親蒲槃雖為商人，亦博覽群籍，相當重視孩子教育，在傢中排行第三的蒲鬆齡（共4個兄弟），聰慧好學，深得父親疼愛。
19歲考中秀纔，是此生第一次、也是最後一次在考場上受賞識，之後屢試不第，始終沒能考取舉人，直到72歲纔被拔爲貢生（曾自嘲：落拓名場五十鞦，不成一事雪盈頭）。
18歲時與劉氏結婚，夫妻相處融洽，妻子賢慧，卻遇妯娌問題，父親便讓他們幾個兄弟分傢。他所分得傢產不多，生活緊迫，20多歲開始即在外謀生，長期於私塾教書。31歲曾短暫到江南寶應縣擔任知縣孫蕙的文膽，一年後迴到傢鄕教書，直至70歲纔返傢。他在畢際有刺史傢中設館最久，賓主關係甚佳，畢氏亦為《聊齋誌異》提供瞭不少故事素材。
蒲鬆齡教書之餘不忘讀書、寫作，可說一生精力都用於著述，囊括詩集、文集、詞集、賦集、雜著、戲劇、俚麯集，以及小麯；而著作中成就最高者，要數主要寫於壯年時期的《聊齋誌異》（共12捲，491篇故事）。他性喜蒐羅奇聞，自20多歲開始蒐集素材、構思，40歲完成初稿，直至老年仍有所增補。
《聊齋誌異》可說是最具影響力的中國神怪短篇小說故事集，全書以文言文寫成，文字優美蘊藉，多記仙狐鬼魅、奇聞異事，甚至暗諷官場腐敗、科舉製度弊端；因角色刻畫生動、氣氛營造極佳，故事往往滿溢人情觀察與關懷，蒲鬆齡由此被譽為中國文言短篇小說之王。
難怪鬍適要說：「這位窮老秀纔，真是17世紀一個很偉大的新舊文學作傢！」
繪者簡介
尤淑瑜
東海大學美術係畢業，現居臺中。目前從事插畫、設計相關工作，作品散見於童書及各報章雜誌，閤作齣版的作品有：《貓熊・日常》、《微笑吧！動物天使》、《去問貓巧可》等。
這次為《聊齋誌異》配圖，是第一次接到以中式風格詮釋鬼怪主題的邀稿，二話不說就接下瞭，是突破以往可愛畫風的超大挑戰，所錶現齣來的角色往往超乎想像。創作吸引人的地方在於有各種可能性，同時也需要被激發。
電郵：yu.erin@gmail.com
臉書專頁：橘次郎和牠的動物朋友
編者簡介
曾珮琦
國立颱北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士，國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主，深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟濛，對老莊哲學產生濃厚興趣，更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師，現為專職作傢。
著有：《圖解老莊思想》、《樂知學苑．莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。近年受邀於好讀齣版，陸續編註瞭中國古典典籍《聊齋誌異》《今古奇觀》《幽夢影》套書。
蒲鬆齡
明末清初人，字留仙，一字劍臣，號柳泉，亦稱柳泉居士，因《聊齋誌異》一書廣爲流傳，又稱聊齋先生。齣生於山東省淄川縣（古名「般陽」，今淄博市淄川區），書香門第。父親蒲槃雖為商人，亦博覽群籍，相當重視孩子教育，在傢中排行第三的蒲鬆齡（共4個兄弟），聰慧好學，深得父親疼愛。
19歲考中秀纔，是此生第一次、也是最後一次在考場上受賞識，之後屢試不第，始終沒能考取舉人，直到72歲纔被拔爲貢生（曾自嘲：落拓名場五十鞦，不成一事雪盈頭）。
18歲時與劉氏結婚，夫妻相處融洽，妻子賢慧，卻遇妯娌問題，父親便讓他們幾個兄弟分傢。他所分得傢產不多，生活緊迫，20多歲開始即在外謀生，長期於私塾教書。31歲曾短暫到江南寶應縣擔任知縣孫蕙的文膽，一年後迴到傢鄕教書，直至70歲纔返傢。他在畢際有刺史傢中設館最久，賓主關係甚佳，畢氏亦為《聊齋誌異》提供瞭不少故事素材。
蒲鬆齡教書之餘不忘讀書、寫作，可說一生精力都用於著述，囊括詩集、文集、詞集、賦集、雜著、戲劇、俚麯集，以及小麯；而著作中成就最高者，要數主要寫於壯年時期的《聊齋誌異》（共12捲，491篇故事）。他性喜蒐羅奇聞，自20多歲開始蒐集素材、構思，40歲完成初稿，直至老年仍有所增補。
《聊齋誌異》可說是最具影響力的中國神怪短篇小說故事集，全書以文言文寫成，文字優美蘊藉，多記仙狐鬼魅、奇聞異事，甚至暗諷官場腐敗、科舉製度弊端；因角色刻畫生動、氣氛營造極佳，故事往往滿溢人情觀察與關懷，蒲鬆齡由此被譽為中國文言短篇小說之王。
難怪鬍適要說：「這位窮老秀纔，真是17世紀一個很偉大的新舊文學作傢！」
繪者簡介
尤淑瑜
東海大學美術係畢業，現居臺中。目前從事插畫、設計相關工作，作品散見於童書及各報章雜誌，閤作齣版的作品有：《貓熊・日常》、《微笑吧！動物天使》、《去問貓巧可》等。
這次為《聊齋誌異》配圖，是第一次接到以中式風格詮釋鬼怪主題的邀稿，二話不說就接下瞭，是突破以往可愛畫風的超大挑戰，所錶現齣來的角色往往超乎想像。創作吸引人的地方在於有各種可能性，同時也需要被激發。
電郵：yu.erin@gmail.com
臉書專頁：橘次郎和牠的動物朋友
編者簡介
曾珮琦
國立颱北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士，國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主，深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟濛，對老莊哲學產生濃厚興趣，更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師，現為專職作傢。
著有：《圖解老莊思想》、《樂知學苑．莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。近年受邀於好讀齣版，陸續編註瞭中國古典典籍《聊齋誌異》《今古奇觀》《幽夢影》套書。
圖書目錄
專文推薦1 文／盧源淡
專文推薦2 文／呂鞦遠
導讀 文／曾珮琦
本書使用方法
清朝推薦序──唐（夢賚）序
聊齋自誌 文／蒲鬆齡
（續前冊）
【捲九】
21元寶／22牧豎／23研石／24績女／25武夷／26紅毛氈／27抽腸／28張鴻漸／29太醫／30皂隸／31牛飛／32王子安／33刁姓／34農婦／35金陵乙／36郭安／37摺獄／38義犬／39楊大洪／40查牙山洞／41安期島／42沅俗／42雲蘿公主／43鳥語／44天宮／45喬女／46蛤／47劉夫人／48陵縣狐
【捲十】
1王貨郎／2疲龍／3布商／4真生／5彭二掙／6何仙／7牛同人／8神女／9湘裙
（捲十未完，請見下冊）
專文推薦2 文／呂鞦遠
導讀 文／曾珮琦
本書使用方法
清朝推薦序──唐（夢賚）序
聊齋自誌 文／蒲鬆齡
（續前冊）
【捲九】
21元寶／22牧豎／23研石／24績女／25武夷／26紅毛氈／27抽腸／28張鴻漸／29太醫／30皂隸／31牛飛／32王子安／33刁姓／34農婦／35金陵乙／36郭安／37摺獄／38義犬／39楊大洪／40查牙山洞／41安期島／42沅俗／42雲蘿公主／43鳥語／44天宮／45喬女／46蛤／47劉夫人／48陵縣狐
【捲十】
1王貨郎／2疲龍／3布商／4真生／5彭二掙／6何仙／7牛同人／8神女／9湘裙
（捲十未完，請見下冊）
圖書試讀
推薦序
一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富
文◎／颱灣首屈一指蒲學專傢暨高中教師 盧源淡
《聊齋誌異》是值得一看再看的好書。
這部小說光在清朝就有近百種抄本、刻本、注本、評本、繪圖本，截至目前，相關詮釋與討論的文字數以億計，根據它的內容所改編的影劇與戲麯也有上百齣，而這部中文短篇小說集到現在已有將近三十種外語譯本，世界五大洲都可發現它的蹤跡。這不是好書，什麼纔是好書？
我很高興此生能與這本書結下不解之緣。
小時候，我和《聊齋誌異》的首度接觸，是在兒童月刊《學友》。這本雜誌會不定期刊載童話版的誌怪小說，當時隻覺得道人種桃、古鏡照鬼的情節很好看，根本不知道、也不會想知道這些故事是怎麼來的。另外，《良友》之類的雜誌也會穿插短篇的《聊齋》連環圖，至今還依稀記得〈偷桃〉、〈妖術〉、〈佟客〉的精彩畫麵。初中時，看過樂蒂和趙雷演的《倩女幽魂》，無意間從海報認識「聊齋」這個詞彙，後來聽老師講述，這纔明白以前看過的那些鬼狐仙妖，都是從這本小說孕育齣來的。
五十多年前的《皇冠》雜誌偶爾也有白話《聊齋》故事，印象較深的有〈鬍四娘〉、〈局詐〉等等，都改寫得非常精彩，這也激起我閱讀原文的念想。就讀大學時，曾嚮圖書館藉到一本附有注釋的《聊齋》，不過那本書品質粗糙，不但排版草率，聊備一格的注釋對讀者也毫無助益。後來雖在書店發現一些性質類似的「精選」本，但情況毫無二緻。最後好不容易買到一套手稿本，卻讀得一頭霧水，即便手邊擺著一套《辭海》，仍舊跨不過那百仞宮牆。幸好，這一盆盆的冷水並沒有完全澆熄我對《聊齋誌異》的滿腔熱火。
由於《聊齋誌異》的手稿本斷簡殘編，因此幾十年前學者研讀的都以「青柯亭本」或「鑄雪齋本」為主。呂湛恩與何垠的注解本雖在道光年間就有瞭，但不易取得。而一般讀者看的則大多是白話改寫的選本，通常都是寥寥二三十篇，實不容易滿足嚮慕者的需求。一九六二年，大陸學者張友鶴主編的《聊齋誌異會校會注會評本》問世，這對專業學者與業餘讀者來說，真不啻為一則天大的福音，有瞭這套工具書，研讀《聊齋誌異》就相對輕鬆多瞭。後來，「康熙本」、「異史本」、「二十四捲本」，還有蒲鬆齡的相關文物陸續被發現，這些珍貴資料為專傢開闢不少探微索隱的幽徑，也造就一波波研討的浪潮。五十多年來，世界各地專傢學者針對蒲鬆齡及《聊齋誌異》所提齣的論著和輯校的圖書，就像雨後春筍般齣現，如：路大荒的《蒲鬆齡年譜》、盛偉的《蒲鬆齡全集》、馬瑞芳的《聊齋誌異創作論》、於天池的《蒲鬆齡與聊齋誌異脞說》、馬振方的《聊齋藝術論》、任篤行的《全校會注集評聊齋誌異》、袁世碩與徐仲偉的《蒲鬆齡評傳》、硃一玄的《聊齋誌異資料匯編》、硃其鎧的《全本新注聊齋誌異》等，數以韆計。另外還有《蒲鬆齡研究》季刊和不定期舉辦的研討會，為專傢提供心得發錶的平臺。「蒲學」遂一時蔚成風氣，足以與國際「紅學」相頡頏。
拜「蒲學」潮流之賜，我的夙願也得以逐步實現。兩岸開放交流後，我就經常利用暑假前往大陸，不是在圖書館蒐集資料，埋首抄錄，便是到書店選購「蒲學」相關文獻。我還三度造訪淄川蒲傢莊和周村畢自嚴故居，嚮紀念館內的專業人士請益，並流連於柳泉、綽然堂，與「短篇小說之王」作穿越時空的交心偶語。我也曾趑趄濟南的大明湖畔，想像「寒月芙蕖」的奇觀；我也曾彳亍荷澤的牡丹花徑，領略「曹國夫人」的豐采。每次返臺，行囊、衣襟盡是濃鬱的書香，這纔體悟到梁任公所揭櫫的道理：「任何一門學問，隻要深入的研究，必能引發齣趣味來。」這是我畢生最引以為樂的個人經驗，特地在此提齣來與各位讀者分享。
在紙本文字日益式微的當前，好讀齣版仍不惜耗費钜資，禮聘學者點評、作注，齣版一係列古典小說，促成多本曠世名著以最新穎的編排及更精緻的內涵增進大眾閱讀樂趣。這是經營者崇高的理念，更是使命感的展現，既獲取讀者的口碑，也贏得業界的敬重。而在決定齣版《聊齋誌異》全集時，好讀齣版精挑的專傢則是曾珮琦君。
曾珮琦君是位詠絮奇纔，在學期間尤其屬意於中文，國學根柢紮實深厚。就讀研究所時，專攻老莊玄學，在王邦雄教授指導下，完成論文〈《老子》「正言若反」之解釋與重建〉，取得碩士學位。另外著有《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子圖解》等書，字字珠璣，鞭闢入裡，備受學界推伏。近年來，曾君醉心《聊齋誌異》奼紫嫣紅的幻域，含英咀華，芬芳在頰，乃決意長期從事注譯的編撰，將這部古典巨著推薦給青年學子，目前已發行《義狐紅顏》、《倩女幽魂》兩集單冊。我發現書中注釋引經據典，精確賅備，對理解原文必有極大裨益；白話翻譯則筆觸流利，既無直譯的生澀，亦無擴寫的模糊，文白對照，可獲得閱讀樂趣，並有助國文程度提升。此外，尤淑瑜君的插畫也能引領讀者進入故事情境，頗具錦上添花之效。我相信全書殺青後，必足以在齣版界占一席之地。
馮鎮巒曾在〈讀聊齋雜說〉謂：「讀聊齋，不作文章看，但作故事看，便是呆漢。」馮鎮巒是清嘉慶年間的文學評論傢，這句話說得真夠犀利，同時也道齣《聊齋誌異》的特色。然而，從功利角度而言，但看故事實已值迴書價，再涵泳辭藻便是物超所值瞭。總之，手執一捲，先淺齣，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。現在就請諸位在曾君的導覽下，跨進蒲鬆齡的異想世界，一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富。
這書其實是，中國第一部彰顯女性地位的故事集
文◎／律師作傢 呂鞦遠
在我年輕的那個世代，大學國文隻有《古文觀止》可以學習；不過運氣很好，一年級下學期時，學校開放選修文學名著，我選擇瞭《聊齋誌異》。不過，這並不是我的第一次接觸，早在小學就已經開始接觸白話文版本。
《聊齋誌異》所使用的語言，並不是艱深的文言文。事實上，作者蒲鬆齡身處十七世紀的中國，使用的文字已經不是那麼艱澀，而且他所蒐集的故事素材，也是透過不同的訪談及自己所聽說的故事撰寫而成，因此不至於過度艱澀。
有學者以為，《聊齋誌異》這部書，是一個落魄文人對於男性情愛幻想的烏托邦故事集。然而，如果把這部小說放在十七世紀的脈絡觀察，則可以看齣當時保守的中國，有多少的女權情慾流動已經躁動萌芽。在《聊齋誌異》中，女鬼、狐怪往往是善良的，而男性卻有許多負心人。女性在這部書中的愛情角色是主動積極、毫不畏縮的，如果與故事中的男主角相較，更可以看齣其批判禮教迂腐與封閉之處，這點在書中隨處可見。蒲鬆齡筆下的俠女、鬼狐、民女，都具備勇氣且勇於挑戰世俗。在那個婚姻奉媒妁之言、父母之命的年代，他藉由這些鬼怪故事，塑造齣「嬰寧」、「聶小倩」、「白鞦練」、「鴉頭」、「細柳」等人，她們遇到變故時總是比男性更為冷靜與機智；而男性在他筆下，無能者多、負心者眾。因此，論這部書，說它是中國第一部彰顯女性地位的故事集也不為過。
因此，我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋誌異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘瞭，蒲鬆齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的韆言萬語。
一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富
文◎／颱灣首屈一指蒲學專傢暨高中教師 盧源淡
《聊齋誌異》是值得一看再看的好書。
這部小說光在清朝就有近百種抄本、刻本、注本、評本、繪圖本，截至目前，相關詮釋與討論的文字數以億計，根據它的內容所改編的影劇與戲麯也有上百齣，而這部中文短篇小說集到現在已有將近三十種外語譯本，世界五大洲都可發現它的蹤跡。這不是好書，什麼纔是好書？
我很高興此生能與這本書結下不解之緣。
小時候，我和《聊齋誌異》的首度接觸，是在兒童月刊《學友》。這本雜誌會不定期刊載童話版的誌怪小說，當時隻覺得道人種桃、古鏡照鬼的情節很好看，根本不知道、也不會想知道這些故事是怎麼來的。另外，《良友》之類的雜誌也會穿插短篇的《聊齋》連環圖，至今還依稀記得〈偷桃〉、〈妖術〉、〈佟客〉的精彩畫麵。初中時，看過樂蒂和趙雷演的《倩女幽魂》，無意間從海報認識「聊齋」這個詞彙，後來聽老師講述，這纔明白以前看過的那些鬼狐仙妖，都是從這本小說孕育齣來的。
五十多年前的《皇冠》雜誌偶爾也有白話《聊齋》故事，印象較深的有〈鬍四娘〉、〈局詐〉等等，都改寫得非常精彩，這也激起我閱讀原文的念想。就讀大學時，曾嚮圖書館藉到一本附有注釋的《聊齋》，不過那本書品質粗糙，不但排版草率，聊備一格的注釋對讀者也毫無助益。後來雖在書店發現一些性質類似的「精選」本，但情況毫無二緻。最後好不容易買到一套手稿本，卻讀得一頭霧水，即便手邊擺著一套《辭海》，仍舊跨不過那百仞宮牆。幸好，這一盆盆的冷水並沒有完全澆熄我對《聊齋誌異》的滿腔熱火。
由於《聊齋誌異》的手稿本斷簡殘編，因此幾十年前學者研讀的都以「青柯亭本」或「鑄雪齋本」為主。呂湛恩與何垠的注解本雖在道光年間就有瞭，但不易取得。而一般讀者看的則大多是白話改寫的選本，通常都是寥寥二三十篇，實不容易滿足嚮慕者的需求。一九六二年，大陸學者張友鶴主編的《聊齋誌異會校會注會評本》問世，這對專業學者與業餘讀者來說，真不啻為一則天大的福音，有瞭這套工具書，研讀《聊齋誌異》就相對輕鬆多瞭。後來，「康熙本」、「異史本」、「二十四捲本」，還有蒲鬆齡的相關文物陸續被發現，這些珍貴資料為專傢開闢不少探微索隱的幽徑，也造就一波波研討的浪潮。五十多年來，世界各地專傢學者針對蒲鬆齡及《聊齋誌異》所提齣的論著和輯校的圖書，就像雨後春筍般齣現，如：路大荒的《蒲鬆齡年譜》、盛偉的《蒲鬆齡全集》、馬瑞芳的《聊齋誌異創作論》、於天池的《蒲鬆齡與聊齋誌異脞說》、馬振方的《聊齋藝術論》、任篤行的《全校會注集評聊齋誌異》、袁世碩與徐仲偉的《蒲鬆齡評傳》、硃一玄的《聊齋誌異資料匯編》、硃其鎧的《全本新注聊齋誌異》等，數以韆計。另外還有《蒲鬆齡研究》季刊和不定期舉辦的研討會，為專傢提供心得發錶的平臺。「蒲學」遂一時蔚成風氣，足以與國際「紅學」相頡頏。
拜「蒲學」潮流之賜，我的夙願也得以逐步實現。兩岸開放交流後，我就經常利用暑假前往大陸，不是在圖書館蒐集資料，埋首抄錄，便是到書店選購「蒲學」相關文獻。我還三度造訪淄川蒲傢莊和周村畢自嚴故居，嚮紀念館內的專業人士請益，並流連於柳泉、綽然堂，與「短篇小說之王」作穿越時空的交心偶語。我也曾趑趄濟南的大明湖畔，想像「寒月芙蕖」的奇觀；我也曾彳亍荷澤的牡丹花徑，領略「曹國夫人」的豐采。每次返臺，行囊、衣襟盡是濃鬱的書香，這纔體悟到梁任公所揭櫫的道理：「任何一門學問，隻要深入的研究，必能引發齣趣味來。」這是我畢生最引以為樂的個人經驗，特地在此提齣來與各位讀者分享。
在紙本文字日益式微的當前，好讀齣版仍不惜耗費钜資，禮聘學者點評、作注，齣版一係列古典小說，促成多本曠世名著以最新穎的編排及更精緻的內涵增進大眾閱讀樂趣。這是經營者崇高的理念，更是使命感的展現，既獲取讀者的口碑，也贏得業界的敬重。而在決定齣版《聊齋誌異》全集時，好讀齣版精挑的專傢則是曾珮琦君。
曾珮琦君是位詠絮奇纔，在學期間尤其屬意於中文，國學根柢紮實深厚。就讀研究所時，專攻老莊玄學，在王邦雄教授指導下，完成論文〈《老子》「正言若反」之解釋與重建〉，取得碩士學位。另外著有《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子圖解》等書，字字珠璣，鞭闢入裡，備受學界推伏。近年來，曾君醉心《聊齋誌異》奼紫嫣紅的幻域，含英咀華，芬芳在頰，乃決意長期從事注譯的編撰，將這部古典巨著推薦給青年學子，目前已發行《義狐紅顏》、《倩女幽魂》兩集單冊。我發現書中注釋引經據典，精確賅備，對理解原文必有極大裨益；白話翻譯則筆觸流利，既無直譯的生澀，亦無擴寫的模糊，文白對照，可獲得閱讀樂趣，並有助國文程度提升。此外，尤淑瑜君的插畫也能引領讀者進入故事情境，頗具錦上添花之效。我相信全書殺青後，必足以在齣版界占一席之地。
馮鎮巒曾在〈讀聊齋雜說〉謂：「讀聊齋，不作文章看，但作故事看，便是呆漢。」馮鎮巒是清嘉慶年間的文學評論傢，這句話說得真夠犀利，同時也道齣《聊齋誌異》的特色。然而，從功利角度而言，但看故事實已值迴書價，再涵泳辭藻便是物超所值瞭。總之，手執一捲，先淺齣，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。現在就請諸位在曾君的導覽下，跨進蒲鬆齡的異想世界，一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富。
這書其實是，中國第一部彰顯女性地位的故事集
文◎／律師作傢 呂鞦遠
在我年輕的那個世代，大學國文隻有《古文觀止》可以學習；不過運氣很好，一年級下學期時，學校開放選修文學名著，我選擇瞭《聊齋誌異》。不過，這並不是我的第一次接觸，早在小學就已經開始接觸白話文版本。
《聊齋誌異》所使用的語言，並不是艱深的文言文。事實上，作者蒲鬆齡身處十七世紀的中國，使用的文字已經不是那麼艱澀，而且他所蒐集的故事素材，也是透過不同的訪談及自己所聽說的故事撰寫而成，因此不至於過度艱澀。
有學者以為，《聊齋誌異》這部書，是一個落魄文人對於男性情愛幻想的烏托邦故事集。然而，如果把這部小說放在十七世紀的脈絡觀察，則可以看齣當時保守的中國，有多少的女權情慾流動已經躁動萌芽。在《聊齋誌異》中，女鬼、狐怪往往是善良的，而男性卻有許多負心人。女性在這部書中的愛情角色是主動積極、毫不畏縮的，如果與故事中的男主角相較，更可以看齣其批判禮教迂腐與封閉之處，這點在書中隨處可見。蒲鬆齡筆下的俠女、鬼狐、民女，都具備勇氣且勇於挑戰世俗。在那個婚姻奉媒妁之言、父母之命的年代，他藉由這些鬼怪故事，塑造齣「嬰寧」、「聶小倩」、「白鞦練」、「鴉頭」、「細柳」等人，她們遇到變故時總是比男性更為冷靜與機智；而男性在他筆下，無能者多、負心者眾。因此，論這部書，說它是中國第一部彰顯女性地位的故事集也不為過。
因此，我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋誌異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘瞭，蒲鬆齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的韆言萬語。
用户评价
评分
從文化和曆史的維度來看，這本書的背景構建得極為紮實且富有層次感。作者顯然是下瞭苦功去鑽研瞭相關領域的知識，並將這些知識點巧妙地融入到敘事之中，使得故事的真實感和厚重感油然而生。它不僅僅是一個引人入勝的故事，更像是一扇通往某個特定曆史時期的窗口，讓人得以一窺當時社會的風貌、人們的價值觀和生活方式。其中穿插的文化符號和典故，雖然需要一定的背景知識纔能完全領會，但即便是初次接觸的讀者，也能感受到那種曆史的沉澱感。這本書的魅力在於它的博大精深，它成功地在娛樂性和知識性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點，讓我感覺每翻一頁都是在收獲。
评分這部作品在語言運用上達到瞭極高的水準，文字猶如精雕細琢的玉石，溫潤而有光澤。作者的遣詞造句極為考究，不堆砌辭藻，卻能用最恰當的詞語勾勒齣極富畫麵感的場景。無論是描繪宏大的自然風光，還是刻畫室內幽微的光影，都展現齣一種古典而又現代的審美情趣。我尤其喜歡它那種看似平實卻暗藏力量的敘事風格，使得即便是最平靜的段落也充滿瞭潛在的張力。這本書的閱讀體驗，就像是聆聽一麯精心編排的交響樂，每一個音符、每一個休止符都恰到好處，共同構建瞭一個既古典又充滿生命力的世界觀。它挑戰瞭我對傳統敘事模式的固有認知，迫使我放慢速度，細細品味每一個文字背後的深意。
评分這本書的故事情節跌宕起伏，敘事節奏張弛有度，讓人在閱讀過程中時刻保持著高度的投入感。作者對人物心理的刻畫極其細膩，即便是配角也栩栩如生，有著自己獨特的個性和命運軌跡。我特彆欣賞作者在描繪復雜情感糾葛時所展現齣的那種深邃與剋製，沒有流於俗套的煽情，卻能讓人在字裏行間感受到人物內心的波瀾壯闊。每一次情節的轉摺都似乎是必然，卻又齣人意料，體現瞭作者對故事架構的精妙把控。讀完之後，那種意猶未盡的感覺久久不能散去，甚至會忍不住去思考其中蘊含的哲學意味。這本書無疑是一次文學上的冒險，它不僅提供瞭消遣，更帶來瞭一場思想的洗禮。那種在閱讀中與角色一同經曆風雨、共同成長的體驗，是很少有作品能給予的。
评分這本書在結構布局上展現齣瞭非凡的匠心獨運。它采用瞭一種看似鬆散、實則緊密相連的網狀敘事結構，多條綫索並行發展，彼此交織，最終匯聚成一個宏大且令人震撼的結局。這種結構安排對於讀者來說既是挑戰也是樂趣，因為它要求讀者保持高度的注意力和記憶力，去追蹤每一個角色的命運綫索。最妙的是，作者處理綫索交匯點的方式極為高明，沒有生硬的拼湊感，一切都像是水到渠成，渾然天成。這種高難度的敘事技巧的運用，充分證明瞭作者駕馭復雜故事體係的強大能力，讀起來酣暢淋灕，充滿瞭解謎的快感。
评分這部作品最讓我觸動的是它對於人性復雜性的深刻挖掘。它沒有臉譜化的好人與壞人，每一個角色都處於道德光譜的灰色地帶，他們所做的每一個選擇，無論對錯，都有其根深蒂固的動機和無可奈何的處境。作者以一種近乎冷峻的客觀視角審視著人性的光輝與陰暗麵，展現瞭在特定情境下，即便是最正直的人也可能做齣違背本心的決定。這種對“人”的真實描摹，讓故事的衝擊力遠遠超齣瞭虛構的範疇，直擊讀者的內心深處。每一次麵對角色的睏境和抉擇，我都忍不住反思自身，思考在同等壓力下自己會如何應對。這是一種極具穿透力的文學力量。
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