地藏菩薩本願經白話解釋

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宅梵鬍維銓
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圖書描述

  本書是鬍維銓居士奉弘一法師的囑咐,「不要緊。你照字義去解釋就是瞭,也不必用什麼新文藝體裁。是預備給工商界人看的,用最淺近通俗的白話去解釋吧!也不要多,越簡單越好」,將整本《地藏菩薩本願經》做白話解釋。

  鬍居士自述,「在這窮搜極想之間,彷彿似有悟入,然而這書是預備喚醒初機的,所以不敢把高遠的理想盡量的發揮;但既依照字麵解釋,也仍舊都采譯原注經文,又須保留原譯經句的章法,所以這裏文句也許有不自然的地方;然而遇到有經注祕晦不顯,原譯句過於不暢達之處,祇好略參私意,使他明暢,好在這也是很少很少的」。
好的,這是一份關於《地藏菩薩本願經》的白話解釋的圖書簡介,不包含原書內容,力求詳細且自然: --- 書籍名稱:《地藏菩薩本願經》白話導讀與深度解析 (注意:本簡介旨在描繪一本專門對《地藏菩薩本願經》進行白話闡釋和深入解讀的書籍,而非原經書本身。) 導言:跨越韆年,直抵心底的慈悲迴響 佛經浩瀚,義理深邃,即便是傳世經典,其古老的文字和結構也時常令現代讀者望而卻步。《地藏菩薩本願經》,這部南宋以來便廣受尊崇的佛教核心經典,其內容直指人心、關乎六道輪迴、孝道倫理與無盡悲願,是漢傳佛教中不可或缺的基石。 然而,麵對文言文的原文,許多虔誠的求法者往往隻能依稀感受其宏大敘事,卻難以精準把握字句背後的深層含義與實際修行指導。 本書——《地藏菩薩本願經》白話導讀與深度解析,正是在這樣的背景下應運而生。我們並非簡單地進行“直譯”,而是緻力於構建一座連接古老智慧與現代心靈的橋梁。它旨在以清晰、流暢、貼近生活的語言,將這部充滿磅礴願力與細膩教誨的經典,完整、準確、生動地呈現在每一位讀者麵前。 第一部分:經文脈絡的梳理與白話重構 本書的第一個核心目標,在於對《地藏菩薩本願經》的整體結構進行一次徹底的、麵嚮現代讀者的梳理與重構。 1. 語境的還原與背景的鋪陳: 在深入經文前,我們首先會詳細介紹這部經典的成書背景、流傳曆史以及其在佛教曆史中的地位。我們會探究佛陀與地藏菩薩在靈山會上是如何發起這場關於“閻浮世界眾生如何解脫”的殊勝對話。這種對“誰在說,對誰說,在什麼情況下說”的還原,能幫助讀者迅速進入情境,理解經文為何采取這種對話或陳述的形式。 2. 逐段逐句的細密拆解: 本書采用逐段對照的編排方式。首先呈現原文的精煉錶述,隨後立刻跟進詳盡的白話闡釋。這裏的“白話”絕非粗淺的口語化,而是力求保持原意的準確性與莊嚴性,同時去除文言特有的晦澀感。 例如,對於“地獄”和“六道”的描述,我們不再停留於抽象的標簽,而是結閤佛教的宇宙觀,用現代人可以理解的視角去描摹眾生受苦的真實狀態,以及地藏菩薩“但願地獄未空,誓不成佛”的宏大誓願是如何落地實踐的。 3. 關鍵概念的通俗化闡釋: 經文中涉及如“定業”、“不定業”、“解脫”、“因緣果報”等核心佛教術語。本書將這些概念進行係統性的解析,不依賴於事先的佛學基礎。我們會用生活中常見的比喻和邏輯推理來解釋因果律的運行機製,使讀者能夠真正理解“種善因得善果”背後的深層運作原理,而非僅僅停留在口頭禪層麵。 第二部分:地藏願力的深度挖掘與實踐指南 《地藏菩薩本願經》的價值不僅在於闡述地獄之苦,更在於指明解脫之道,核心在於地藏菩薩無與倫比的大願。 1. “孝道”的佛法升華: 本書將重點剖析經文中地藏菩薩受其母諸佛贊嘆的“大孝”事跡。我們會探討這份孝道如何從對母親一人的迴報,擴展至對一切“過去七世父母,現在父母乃至未來世父母”的普世悲憫。這種“孝”是行動,而非僅僅是情感,它連接瞭個人修行與六道眾生。 2. 利益眾生的實踐路徑: 經文詳細列舉瞭眾生在不同處境下(如遭逢災厄、臨終之際、子女不孝、乃至墮入惡道)應當如何發願、如何行善。本書會把這些指導方針提煉為清晰的“實踐清單”: 臨終關懷的儀軌: 闡述如何在親人離世時,通過正確的引導和迴嚮,幫助其業力減輕。 傢庭和睦的秘訣: 解釋如何通過供養、持名、讀誦等方式,化解傢庭內部的怨結,增長福報。 懺悔與自救的步驟: 詳細指導如何麵對自己過去的過錯,依照經文的指示進行真誠的懺悔,並以地藏菩薩為榜樣,發下修正自身行為的誓願。 3. 功德與果報的現代詮釋: 對於經文中承諾的各種功德——如“現世安穩”、“來生富貴”、“不墮三惡道”等,本書會以一種審慎而積極的態度進行解讀。我們不會將其視為迷信的許諾,而是將其視為“心行相應”的必然結果。例如,發善願、行善事,自然會帶來內心平靜(現世安穩),以及因心性清淨而感召美好環境(來生善果)的真實因果展現。 第三部分:跨越信仰的普世價值探討 本書的視角不僅限於佛教修行者,更麵嚮所有尋求道德指南與心靈慰藉的讀者。 1. 慈悲與責任的邊界: 我們將探討地藏菩薩的誓願如何成為人類社會道德責任的終極體現。他的“悲願”提醒著每一個有能力的人,在追求個人解脫的同時,不能對處於睏境中的他人視而不見。這種超越自我的利他精神,是全人類社會進步的驅動力。 2. 恐懼與希望的平衡: 經文描述瞭三惡道的慘烈景象,這無疑會引發讀者的恐懼。本書的導讀部分會清晰地指齣,這些描述並非為瞭恐嚇,而是為瞭激發我們對“無常”的警醒,從而生起“齣離心”和“精進行善”的動力。恐懼是警鍾,而地藏菩薩的宏願則是最終的希望燈塔。 結語:開啓地藏法門的全新旅程 本書是一份詳盡的地圖,而非終點。它旨在陪伴讀者,從對經文的初步敬畏,走嚮對其義理的深刻理解,最終達到依教奉行、將地藏菩薩的慈悲精神融入日常生活的境界。 閱讀完這本導讀,讀者將不再是孤立地麵對古老的文字,而是如同獲得瞭一位循循善誘的導師,能夠真正把握《地藏菩薩本願經》中那股穿透時空、撫慰眾生的強大而溫柔的力量。 ---

著者信息

作者簡介

鬍宅梵(1902-1980)


  原名鬍維銓,又名謫凡。餘姚縣雙橋鄉小橋頭人。弘一大師為其改名宅梵,法名勝月,建書齋名曰「梵籟草堂」。

  1930年皈依弘一大師。曾撰寫《弘一大師的童年》。新中國成立後經硃仲華推薦,任佛教協會副會長兼秘書長。與張宗祥、馬一浮、黃賓虹、豐子愷、硃仲華、陶冶公等士皆友善往交,一生潛心於書齋,著作甚豐。

圖書目錄

地藏菩薩本願經白話解釋序
地藏菩薩本願經白話解釋校刊序
地藏菩薩本願經白話解釋自序
地藏菩薩本願經 唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯

忉利天宮神通品第一
分身集會品第二
觀眾生業緣品第三
閻浮眾生業感品第四
地獄名號品第五
如來讚歎品第六
利益存亡品第七
閻羅王眾讚歎品第八
稱佛名號品第九
校量布施功德緣品第十
地神護法品第十一
見聞利益品第十二
囑纍人天品第十三

圖書序言

  • ISBN:9786267134429
  • 叢書係列:Sunny文庫
  • 規格:平裝 / 348頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

地藏菩薩本願經白話解釋序

弘一

  
  己巳九月,餘來峙山,居金仙寺。翌日,宅梵居士遇談,齎彼所作五言古詩一捲。餘謂其能媲美陶王,求諸當世未之有也。是歲十月,天颱靜權法師蒞寺,講地藏菩薩本願經義。餘以本願章疏,惟有科注一部。淵文奧理,未契初機。乃勸宅梵撰白話解,而為鈐鍵。逮於明年,全編成就。乞求禾中古農長者以剟正之。爾將付刊,請書序言。為述昔日斯事因緣,以示後之學者。
 
於時後二十二年歲次癸酉二月
賢首院沙門勝臂

地藏菩薩本願經白話解釋自序

  這可是我的幸運麼!在一個木葉黃落的殘鞦,與我素所戀慕的弘一大師相見在白洋湖濱金仙寺。大師是不大肯接見人的,經瞭亦幻上人的介紹,纔得和他認識。初見他的時候,見他持戒的嚴律,和清臒的慈容,不禁油然興敬之,復惜之之感。迴首一想他所以甘心行著這樣的苦行,不是為的想早成佛果普濟眾生嗎?這樣一想,自恨當時未能立刻就跪在他的跟前懺悔、讚歎、禮拜。從此以後,我曾去看他好幾次。有一次,我去見他,他拿瞭一本《彌陀經白話解》贈給我。我不覺驚訝的說:「啊!《彌陀經白話解》已經有瞭嗎?」他說:「這是王涵之居士著的。很精湛。我也時常要看的。」我又說:「這,我本來也想要替他做白話解的,現在竟給王居士先做瞭,那倒也好!」他聽我如此說,便道:「這樣吧!你要做就把一部《地藏菩薩本願經》去解釋罷!」我說:「恐怕很深奧的。」他說:「不要緊。你照字義去解釋就是瞭,也不必用什麼新文藝體裁。是預備給工商界人看的,用最淺近通俗的白話去解釋吧!也不要多,越簡單越好。」一時我就很歡喜的答應下來,就依著大師所指示的目標開始工作瞭。

  我因為對於佛學從未研究過,所以於未著手做這部白話解以前,自不能不經過一番很辛苦的研閱和探討。取材與參考書是科注和演孝疏二種,自庚午十月至辛未正月上浣,把最睏難的第一品總算釋成功瞭。第二品入手,忽感到世事無常,一氣不迴,這本經就釋不成瞭,於是發誓奮勇從事,日不足繼之以夜,至三月廿三日止,把十二品完全釋成瞭。在這窮搜極想之間,彷彿似有悟入,然而這書是預備喚醒初機的,所以不敢把高遠的理想盡量的發揮;但既依照字麵解釋,也仍舊都采譯原注經文,又須保留原譯經句的章法,所以這裏文句也許有不自然的地方;然而遇到有經注祕晦不顯,原譯句過於不暢達之處,祇好略參私意,使他明暢,好在這也是很少很少的。還有上麵解過瞭的,下麵也不再重解,閱者不明白的地方,請檢前注就得。若是處處用注見前,或是見前注等字樣,不但作者不便,恐怕閱者感到很惹厭的吧!

  這部經雖然是三根普被,然而重要一著就是改良人心。改良人心的工具是什麼?那不能不說是因果報應。因為這一本經是完全著重因果報應的,所以我很希望本經能普遍流通,至於傢絃戶誦。假使把人人的心改良瞭,和平的社會、和平的世界與平等大同主義也自然會實現瞭,更用不著口是心非、陽奉陰違的一般人物紛紛擾擾的去口頭宣傳。所以述者要老實說一句,無論那一個偉大人物,要建設和平大同的社會和世界,必先切實的建設在人的良心上,纔是根本的建設;否則,等於庸人自擾。為什麼呢?因為世界大地是完全由於人心業報所造成的呀!還有修淨土的應該注重這部經解,因為《阿彌陀經》上說,念佛七日一心不亂,阿彌陀佛來接引你,這是容易的事麼?不要說七日,就是七小時之間要一心不亂,恐怕也辦不到。倘若臨終時心念一亂,神識就墮入幽冥界裏,這時不仗地藏菩薩的大威神力來把你送到西方,還有什麼地方去求救呢?所以念佛的人平時也不可以疏忽這部經的。

用户评价

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說實話,我之前也接觸過一些類似的佛經解讀本,但大多要麼過於學術化,讓人望而卻步;要麼就是流於錶麵,缺乏深入的洞察力。而這本書的獨到之處,在於它在保持對原典尊重的前提下,注入瞭一種強烈的現代關懷。作者似乎深諳現代人的思維模式和情感需求,他探討的很多問題,比如如何麵對無常、如何處理人際關係中的不如意,都與我們當下息息相關。這種緊密結閤現實的解讀方式,極大地增強瞭閱讀的代入感。每讀到一處,都會有一種“原來如此”的豁然開朗之感。它不是在說教,而是在陪伴,陪伴讀者一同探索生命的真諦,這種陪伴感和共情力,是很多嚴肅的宗教書籍所缺乏的,也是這本書最讓我贊賞的地方之一。

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這本書的封麵設計著實吸引人,色彩的搭配很穩重,給人一種寜靜祥和的感覺。初次翻閱,就能感受到作者在文字上的用心良苦。他似乎不僅僅是在解讀一部經典的佛教典籍,更像是在用一種非常平易近人的方式,引導讀者進行一場心靈的對話。我特彆欣賞其中那種深入淺齣的敘述風格,很多原本在佛學著作中顯得高深莫測的概念,在這裏被闡釋得清晰明瞭,仿佛一位和藹的長者在你耳邊娓娓道來。讀下來,不僅是知識上的吸收,更是一種情感上的滋養。那種循循善誘的感覺,讓我在麵對生活中的睏惑時,似乎找到瞭一絲前行的方嚮。它不像某些教條式的解讀那樣讓人感到壓力,反而更像是一劑溫和的良藥,舒緩瞭現代人內心的焦慮。整體來說,這本書在信息傳遞的有效性和閱讀體驗的舒適度上,都做得非常齣色,值得細細品味。

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從結構安排上看,這本書的邏輯性非常清晰,章節之間的遞進關係處理得當,使得整體閱讀脈絡流暢。作者似乎對讀者的認知接受程度有著精準的把握,他不會急於拋齣復雜深奧的結論,而是層層鋪墊,逐步引導讀者進入更深層次的理解。這種穩健的節奏感,讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣,而非被動的灌輸。我尤其欣賞作者在處理一些容易引起歧義的詞句時所展現齣的嚴謹和審慎。他總是會提供多種可能的理解角度,讓讀者自己去思辨,而不是強行給齣一個標準答案。這種鼓勵獨立思考的做法,極大地提升瞭這本書的深度和價值,讓我感覺自己不僅僅是在接受知識,更是在進行一次智力上的積極參與。

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這本書的語言風格,如果用一個詞來形容,那就是“溫柔而堅定”。它沒有華麗辭藻的堆砌,語言樸實無華,但字裏行間流淌齣一種深沉的力量。這種力量並非來自權威的壓製,而是源自於對佛法深刻體悟後自然流露齣的慈悲與智慧。在講述因果報應等概念時,作者的處理方式非常微妙,沒有采用令人心生恐懼的描述,而是著重於強調“自作自受”的規律性,引導讀者認識到自己纔是命運的主宰。這種正嚮的、賦權的敘事方式,讓人在閱讀後感到振奮,而不是消沉。總而言之,這本書成功地架起瞭一座溝通古老智慧與現代心靈的橋梁,它的價值是超越時間和宗教界限的,是一種對人類普遍睏境的深切關懷。

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這本書的排版和字體選擇也十分考究,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這對於一本需要靜心研讀的書來說至關重要。我注意到作者在引用原文和進行白話闡釋時,兩者之間的過渡處理得非常自然,沒有生硬的割裂感。這錶明作者對原著的理解已經達到瞭相當深的層次,能夠精準地抓住原文的精髓,並將其轉化為當代人能夠理解的語言。尤其是在解釋一些與修行實踐緊密相關的部分時,作者不僅僅停留在理論層麵,還融入瞭一些生活化的例子,這使得我們這些初入佛門或者對佛教抱有好奇心的人,能夠更容易地將書中的教誨應用到日常生活中去,而不是覺得那隻是空泛的理論。這種注重實踐指導的寫作態度,使得這本書的實用價值大大提升,它不僅僅是一本“讀物”,更像是一本可以時常翻閱的“工具書”。

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