前言
這本書是我1933年3月1日前所寫的眾多文章和發錶的眾多講話的彙編。我所增加的部分是為瞭讓這些資料渾然一體。
在下麵的這些評論中，我所談論的不是政治而是政府，不是黨派問題而是普遍的原則。一位偉大的美國人曾經在很大程度上從這些評論中解讀齣瞭政治的含義——政治科學是關於人類生活的各種事務的科學。除此之外，這些評論都是非政治性的。
從能夠影響到普通美國男女生活狀況的改善這樣一門科學的角度來說，國傢政治的品格是國傢領袖的問題，尤其當我們處於責無旁貸地要力挽狂瀾的年代，在這個年代，所有的事物看來都處於循規蹈矩、墨守成規、一成不變的狀態而這個世界也變得老弱不堪、筋疲力盡、一盤散沙。這就是大蕭條的氛圍，淒淒慘慘戚戚，令人生厭的大蕭條。如果我們的政治領袖的素養夠堅強，那麼他們就應該能夠使這種大蕭條陰影消失得無影無蹤，一去不返。
所有事情都錶明，這種無益哲學是錯誤的。美國是朝氣蓬勃的，正處於變革和發展的進程中。她有著巨大的青春潛力。但是青年應當誓死推翻政治與政府不作為的銅牆鐵壁。
誠然，我們的政府是由我們自己創建的，其所奉行的政策以及許多具體的行動都接受我們的指令。但同樣不可否認的是，雖然不能稱之為自私，但我們在政府的利益的確是我們自己的利益，因為每當我們確保政府的某項行動對我們自己有利，那麼此行動也應當對全體人民有利。當我們環顧四周時，很可能已經忘卻瞭我們的人民為爭取製度權利所付齣的艱苦努力。
良好的政府應在下列方麵保持平衡：每個人都應能找到自己的位置，每個人在希望獲得安全感時就能找到這種安全感，每個人都能獲得人盡其纔，各施所能，並與他們所承擔的責任相一緻。
所以說，良好政府所取得的成就是一項漫長的工作。沒有什麼事情比人類的天真無邪更令人感到震驚的瞭——他們堅持認為，一旦目標確定，就應當立即製定一項特殊計畫來確保目標的達成。
人類的力量可不像想像的那麼簡單。政府包括製定政策的藝術；運用政治手法來使這些政策獲得大眾的普遍支持；以及說服、領導、犧牲以及不斷地進行教化，因為政治傢最偉大的職責或許就是進行教育。
我們必須朝著使得主要的經濟蕭條狀況不再重演的方嚮努力；如果這意味著要犧牲靠採取通貨膨脹政策達成繁榮獲得的利益，那麼就隨他們去吧。
我們最近在投機方麵的實踐已經使許多人的想法發生瞭混亂。整整一代人因為閤作這個詞而發瘋，各個行業已經召開瞭多次會議，製定瞭一係列貿易規則、道德準則，舉辦晚會並發錶鼓舞士氣的講話——這一切的目的都在於提升銷售水準和產量。但我們所缺的是這種防止而非刺激生產過剩的規畫。自然而然地，曾經作為我們的保障力量的工業乃至機構的頹廢狀況使得人們對於現在該採取何種行動感到迷惑不解；曾幾何時，他們還能夠從過去的歷史中尋找到可資藉鑑的東西。當這樣的實踐似乎無法帶來任何啟迪作用，大蕭條這種重大的社會現象很可能引發動盪。然而，放蕩不羈的激進主義者卻迴天乏術，而我能夠給我們的同胞們最偉大的頌揚之詞就是，在這物質極度匱乏的日子裡，我們的數百萬民眾雖然苦不堪言，但依然一直保持著一種井然有序、信心百倍的精神。如果無法提供新的機遇給他們，那就不但是對他們所抱有希望的背叛，而且是對其耐心的誤讀。
迴應激進主義的危險就意味著災難的降臨。這是挑戰，是煽動。應對這種風險的方法就是製定齣一項可行的重建計畫。一方麵要防止採取盲目行動，另一方麵又得提防打一槍換一個地方的不負責任的機會主義做法，而這種計畫是，而且是唯一恰當的防護方法。
我的政黨既非初齣茅廬，也非缺乏經驗。在民主黨內，一直可以閤法地追溯到——如果可以這樣說的話——該黨召開會議並提名我們為總統候選人之時，從這個意義上來說，我的國傢領導能力是稚嫩的。但是，該領導層中的新麵孔並不應當意味著在製定政策方麵缺乏經驗。他們一定會根植於過往的政府實踐當中。伍德羅．威爾遜所明智地提齣的聯邦主義是一個集團，該集團「團結一緻，並對利益共同體有著清楚的認知。」傑佛遜的目的是要讓國民知道，聯邦主義的團結唯一一種局部性團結，它隻代錶一小部分人的利益，如果要建立一個偉大的國傢，就必須考慮全國各地所有集團的利益。他被稱為政治傢，這是因為他花費數年之心血緻力於一個政黨的建設事業。但是，他的艱苦努力本身對於達成全國各地團結一緻地支持共同原則做齣瞭肯定性的、實際的貢獻。當人們漫不經心地，或假充內行地嘲笑政黨時，他們忽略瞭這樣的事實：政府的政黨製度是實現團結，並教育人們從我們文明的共同利益齣發來思考問題的最偉大的方法。
在我們自己的歷史長河中有這樣三位偉人——班傑明．富蘭剋林、湯瑪斯．傑佛遜和西奧多．羅斯福，他們主要因為其達成瞭利益的一緻性和具有的學識而卓爾不群。這三位都能最先知道國內和國際生活的每一個反對思潮。所有這三位偉人都具有深厚的文化底蘊，又都能對人們的渴望和機會的缺乏——他們的數百萬同胞兄弟的希望和恐懼——予以理解。
我認為，在這三位當中，從各方麵講，傑佛遜堪稱最深謀遠慮的學生。他的求知欲最為強烈，知識最為豐富，最重要的，他在任何時候都最具有遠見卓識，對當前行動為人類造成的最終影響明察鞦毫。
傑佛遜的方法通常錶現在建立在共同利益的政府問題上。我能夠描繪齣他連續數週騎馬深入我國的各個州，一點一滴、勤勤懇懇地纍積著他對我國人民的瞭解的情景。他不但瞭解各個階層人們的需求，而且使他們對自治政府的基本原則有瞭理解。
傑佛遜在心靈和精神方麵如此之偉大，以至於他知道普通人都會理解他的這番話，「我經常會因為不完全明智的判斷而犯錯誤。而當我判斷正確時，那些缺乏全域立場與眼光的人卻認為我錯瞭。我請求你們的支持，來反對其他人的錯誤，這些人會指責那些如果從全域角度齣發就不會加以指責的事物。
我不會談論那種經過徹底規劃和整頓的經濟生活。這既不可能，也不現實。我要討論的是必要性問題——政府必須在何處進行乾預，以使全國經濟結構各組成部分相互適應；不但在我們整個偉大的國傢的各個地區之間，而且在不同的經濟體以及這些經濟體的各個集團之間都存在著真正的利益共同體；所有人都應參與各個階層共同的生活為基礎進行規劃的補救工作當中。就我們目前的大部分計畫而言，這裡存在著大量以偏概全、以點帶麵、以局部替代整體的傾嚮。我不希望由某個階級來控製局麵，而是希望達成真正的利益一緻。
我們在目前的緊急形勢下所製定的計畫如果是明智的，並且將我們的結構置於一個足夠廣泛的基礎之上，那麼，我們就到瞭一條使我們的社會與經濟生活更持久地得到保障的康莊大道，並最終在很大程度上避免從繁榮到蕭條的惡性循環中去。從這個意義上說，我支持不僅在當前時期，而且有必要在未來相當長時間內進行經濟規劃。
如果傑佛遜能夠重新迴到我們的議事機構當中來，他會發現，一個世紀的經濟變革雖然已經使得政府行為的必要方法發生瞭變化，但是政府行為的原則依然完全是他自己所曾宣導的原則。他基於公平、公正的共同利益，實現瞭廣泛的思想一緻性與行動一緻性。他努力使得分散的農民、個人和商人都參加到國傢事務之中。這就是他的目標，這就是他所創建的政黨所堅持的原則。當前，這一點成為國傢團結的動力。
對美利堅充滿信心，對我們的個人責任感這個傳統充滿信心，對我們的製度充滿信心，對我們自己充滿信心，這些要求我們接受古老的社會契約所具有的嶄新含義。在這些評論中，我勾畫齣瞭自己關於這些新概念的基本理解，並且相信你們將跟從你們的新一屆全國政府所採取的行動；理解新一屆政府的目標就是你們大傢的目標，而我們的責任始終是相互的。
於海德公園
1933年3月1日
