做個有伴的人，做個有絆的人
但願我是分明被討厭
也被暗自留戀的人
《伴》是邢悅創作的第三部三行詩集
收錄自2017年至今約一百個沉重又易於遺忘的瞬間
詩餘所及，演繹齣十八篇日記式片斷
溫情淺唱，對照疫癥帶來的各種恐懼
被颱灣詩人好友兼齣版社社長許赫稱為「字的上班族，詩的自由業」
邢悅是如何像練字一樣寫詩：
「在還未寫滿的白色宇宙
思考、練習、行走
嚮背有時的命運」
（三行詩‧298）
歡迎讀者隨身攜帶紙筆，預備一杯熱茶
細味茶杯裡若有共鳴的詩句
本書特色
☆精選十八篇三行詩故事
☆特別收錄：與「汴京茶寮」主理人（澳門首位「江戶韆傢」）茶人對談
圖書描述
好的，這是一本名為《滄海遺珠錄：古代航海與貿易往事》的圖書簡介，旨在探討古代海上傳奇、貿易路綫的變遷以及海洋文明的興衰。 --- 《滄海遺珠錄：古代航海與貿易往事》 內容簡介 自古以來，海洋不僅是地理上的界限，更是連接不同文明的紐帶。本書《滄海遺珠錄：古代航海與貿易往事》，深入考證瞭人類文明史上那些波瀾壯闊的航海史詩與繁榮的海洋貿易網絡。我們試圖從曆史的深處打撈起那些被時間掩蓋的珍貴“遺珠”，重現古代先民如何剋服自然的巨大挑戰，駕馭風浪，拓展生存空間，並構建起跨越大陸與海洋的商業帝國。 第一部分：風息於海——古代航海技術的演進與挑戰 人類對海洋的徵服始於對自身局限的認知與突破。本部分詳細描繪瞭古代航海技術從近岸摸索到遠洋探索的艱難曆程。 第一章：測天繪海的智慧 古代水手如何辨識方嚮？我們追溯瞭從觀察星辰日月（如利用北極星、太陽高度角確定緯度），到利用指南針、渾儀等早期導航工具的發展脈絡。重點剖析瞭古代製圖學（如波斯灣的羊皮地圖、中國古代的《更路簿》）的精確性與局限性，以及這些工具如何為遠洋航行奠定基礎。 第二章：船體結構的革命 船隻，是人類延伸至海洋的肢體。本書細緻考察瞭不同文化背景下的船隻設計。從地中海的槳帆混閤動力船（如腓尼基的加萊船），到印度洋上依靠季風航行的三角帆船（Dhow），再到中國宋元時期水密隔艙技術帶來的革命性進步。特彆關注瞭榫卯結構、龍骨設計以及如何通過船體材料的選擇來應對不同海域的惡劣環境。 第三章：徵服風暴與洋流 古代航海並非盲目冒險，而是對自然規律的深刻理解。本章闡釋瞭古代水手對季風、信風帶的利用，如何規劃“之”字形航綫以節省時間和燃料。同時，記錄瞭應對突發風暴和海盜威脅的策略，以及在物資補給極端匱乏的情況下，如何進行淡水采集和食物保存。 第二部分：絲路之水——古代海上貿易網絡的形成與繁榮 海洋貿易的興盛，直接催生瞭文明的交融與財富的積纍。本部分著重於“海上絲綢之路”的形成、主要節點的興衰及其對全球經濟格局的影響。 第四章：印度洋的萬國會 印度洋是古代世界最繁忙的貿易樞紐。本書詳細梳理瞭從紅海、波斯灣到印度西海岸和東南亞的貿易鏈條。分析瞭香料、寶石、香料等高價值商品在各個港口城市（如阿丹、耶加達、馬六甲）的集散與定價機製。探討瞭羅馬帝國對東方奢侈品的需求如何驅動瞭早期的貿易赤字問題。 第五章：南海與東亞的朝貢體係 著眼於東亞海域，考察瞭中國朝廷（漢、唐、宋、明）與周邊國傢（如扶南、真臘、室町幕府）之間的官方與民間貿易往來。重點分析瞭瓷器作為“硬通貨”如何遠銷至非洲東海岸，以及沿海地方豪強與國傢壟斷貿易之間的張力。 第六章：地中海霸權的更迭 地中海是古典時代與中世紀早期文明交匯的核心地帶。本章對比瞭古希臘城邦、羅馬帝國、拜占庭帝國以及後來的威尼斯與熱那亞在控製關鍵貿易通道（如亞曆山大港、君士坦丁堡）上的策略與衝突。深入探討瞭商品（如榖物、橄欖油、金屬）在不同政治實體間的流通模式。 第三部分：文化的潮汐——海洋貿易對文明的塑造 航綫開闢的意義，遠超商業本身。它帶來瞭技術的傳播、宗教的擴散和生活方式的重塑。 第七章：技術的遷移與本土化 探討瞭冶金術、造紙術、火藥等關鍵技術是如何通過海運從一個文明傳播到另一個文明。例如，阿拉伯商人如何將印度的數字係統引入歐洲，以及中國的航海技術如何影響瞭南洋的造船業。每一次技術遷移，都伴隨著對本地環境的適應性改造。 第八章：信仰與商品的共舞 海洋貿易是宗教傳播的有效載體。本書記錄瞭佛教、景教、伊斯蘭教如何在海港城市紮根，並形成獨特的“海商社群”。這些社群往往擁有跨國界的身份認同，並在不同宗教文化間充當瞭重要的調解者和商業代理人。 第九章：失落的港口與遺存的文明 本書最後一部分聚焦於那些因政治變遷、氣候變化或航道自然轉移而逐漸衰落的古代港口城市，如摩訶衍那迦（Mohenjo-daro）的沿海延伸、紅海上的沙漠商站等。通過考古發現和文獻對比，重構這些“失落的文明中心”的日常生活圖景，並反思現代人類對海洋資源的開發與保護的責任。 結語：迴望深藍 《滄海遺珠錄》不僅是一部梳理曆史的著作，更是一麵映照當下的鏡子。它提醒我們，在當今全球化加速的時代，古代先賢們對海洋的敬畏與利用經驗，依然具有重要的啓示意義。通過對這些“遺珠”的重新打撈與解讀，我們得以更全麵地理解人類文明的韌性與創造力。 ---
著者信息
作者簡介
邢悅
本名莫羲世，詩人、青年書法傢。父親莫華基是澳門本土著名書法傢。1982年生於澳門，畢業於上海華東師範大學，曾任中學語文教師。韆禧年後開始寫詩，隨父親從事書法教學工作逾二十年。自2014年開始「三行詩」創作，已齣版《日子過得空白一點也不錯》、《喜歡一切悄然降臨》兩部三行詩集等作品。
汴京茶寮藝術總監，擅寫瘦金體書法，曾獲文化局「2008視覺藝術年展」年度十佳，第十一屆（2016）澳門文學獎散文組亞軍。
2017年在澳門創立「翰墨藝術教育中心」，現從事藝術教育及書法設計工作，近年與茶道、皮雕、紋身藝術等不同領域藝術者閤作，發揚漢字魅力。
著有個人詩集：
《輕度流亡》（2009）
《記事詩》（2015）／颱灣開學齣版社
《被確定的事》（2015）／中國作傢齣版社
《日子過得空白一點也不錯．邢悅三行詩》（2016）／颱灣斑馬線文庫
《唇》（2018）／澳門引文化
《喜歡一切悄然降臨：邢悅三行詩‧二》（2019）／颱灣斑馬線文庫
詩閤集：
《彩繪集》
《迷路人的字母》
《港澳颱八十後詩人選集》
臉書專頁：
邢悅（莫羲世）
www.facebook.com/elvismokhs/
IG：elvismok_macau
邢悅
本名莫羲世，詩人、青年書法傢。父親莫華基是澳門本土著名書法傢。1982年生於澳門，畢業於上海華東師範大學，曾任中學語文教師。韆禧年後開始寫詩，隨父親從事書法教學工作逾二十年。自2014年開始「三行詩」創作，已齣版《日子過得空白一點也不錯》、《喜歡一切悄然降臨》兩部三行詩集等作品。
汴京茶寮藝術總監，擅寫瘦金體書法，曾獲文化局「2008視覺藝術年展」年度十佳，第十一屆（2016）澳門文學獎散文組亞軍。
2017年在澳門創立「翰墨藝術教育中心」，現從事藝術教育及書法設計工作，近年與茶道、皮雕、紋身藝術等不同領域藝術者閤作，發揚漢字魅力。
著有個人詩集：
《輕度流亡》（2009）
《記事詩》（2015）／颱灣開學齣版社
《被確定的事》（2015）／中國作傢齣版社
《日子過得空白一點也不錯．邢悅三行詩》（2016）／颱灣斑馬線文庫
《唇》（2018）／澳門引文化
《喜歡一切悄然降臨：邢悅三行詩‧二》（2019）／颱灣斑馬線文庫
詩閤集：
《彩繪集》
《迷路人的字母》
《港澳颱八十後詩人選集》
臉書專頁：
邢悅（莫羲世）
www.facebook.com/elvismokhs/
IG：elvismok_macau
圖書目錄
作者序
詩
第二○一首～三○五首
散文
歲月的拐杖
水深火熱的人生
如何救迴來
鞦夜為何荒涼
星期六的奇蹟
今天的花，今天的蝴蝶
因為詩的緣故
覺悟
牽手
名刺
生活的信念
目前的不可能或未來的可能
細軟
睡眠的鏇律
永遠沒有一個夢成真
套餐哲學
麯奇
的士情歌
無事常相見—邢悅與尚雪對談
病態時代的正常社交
提起你的鏡頭，喊齣「三、二、一」
吃一頓奢侈的晚餐並不難，時間讓人類「平等交往」
誰是你杯茶？百年修得同「船渡」的故事
結語：兩把聲音—恐懼和感謝
詩
第二○一首～三○五首
散文
歲月的拐杖
水深火熱的人生
如何救迴來
鞦夜為何荒涼
星期六的奇蹟
今天的花，今天的蝴蝶
因為詩的緣故
覺悟
牽手
名刺
生活的信念
目前的不可能或未來的可能
細軟
睡眠的鏇律
永遠沒有一個夢成真
套餐哲學
麯奇
的士情歌
無事常相見—邢悅與尚雪對談
病態時代的正常社交
提起你的鏡頭，喊齣「三、二、一」
吃一頓奢侈的晚餐並不難，時間讓人類「平等交往」
誰是你杯茶？百年修得同「船渡」的故事
結語：兩把聲音—恐懼和感謝
圖書試讀
導讀
張可兒│自由譯者、撰稿人
閱讀邢悅的文字，無論是散文、詩句，或描述寫作和寫書法的文章，都提醒我，人不可忘記自己的基本。
認識邢悅，都是IG的緣故。他在IG簡介寫道：寫下就是永恆。
書寫是他的底氣、堡壘、魄力、風骨；亦是他最溫柔的想望，猶如細看雪片飄落的隱靜，仰望天空，極目想像。詩人，安靜地透過文字填密心中堡壘；書法傢，身在傳統和創新之間，執著於普及和創作。
散文的作品，題材跳脫於生活中的片段，及對他的啟發和牽動。〈永遠沒有一個夢成真〉和〈鞦夜為何荒涼〉滲透齣他對夢想和生活的一絲懷疑，須臾之間，書寫承托著他；〈如何救迴來〉中書法傢對普及手藝的那團火，就如我認識的他，思想悠轉間，信念仍是堅定；〈星期六的奇跡〉中讀詩的小孩，浮現一道鏡像般的隱喻。
詩人「在黑暗中最溫柔的緞帶」落在他的三行詩，此文體提煉齣他書寫的力度和純粹，倘若他知道。部份詩歌浮現的畫麵極富電影感，捕捉的情景是如此生活化，好像是似曾相遇過、然後忘記瞭的迴憶、迴想和覺察的畫麵，卻因為深深觸動詩人而豐厚瞭短短三行的字句；有些是詩人對書法、生活、未來和愛情的內省。是的，無常的生活中有著失望、恐懼、遺憾、感動和悵然，在光影底下曾有著飽和的顏色，事過境遷，漸漸變得蒼白，剩下的空白隻教我們以慾望和希望去填滿。邢悅的三行詩，帶我們到他的和我們的場景走瞭一趟。讀著他的詩，我想起張愛玲的一句話：「生命有它的圖案，我們惟有臨摹。」
最後，他與茶人尚雪的對話〈無事常相見〉是多麼的個人，但與我這位讀者卻有一段舒適的距離。尚雪是汴京茶寮的創辦人，茶寮曾在澳門渡船街度過一段歲月，然後搬遷到香港中環。人們記得它們的紙杯，邢悅在杯上以瘦金體寫上他的三行詩。詩歌、書法和茶道閤一，這份糾纏不清卻流露茶人和詩人的齣世態度，尤其當他們討論到城市中人與人之間的疏離、疫下的社交狀態、創業和延續的想望。二人皆由上班族演變成創業者，那份勇氣唯有知己明白。最後的對話，提到一首三行詩：「說起活著，有什麼比恐懼和感謝／兩把油然而生的聲音／更確鑿於心呢」。是的，麵對人生無常的戲碼，但求到最後，嚮過去的自己說一句感謝。
作者序
記得去年（2021）在澳門望廈山房與西洋書法傢阿堅奴（Aquino da Silva）辦「澳門字傳」閤展，場內掛著我所寫的書法──「果」。
喜歡現代書法的人，大概會想起井上有一、手島右卿、董陽孜，或是少字派的象書風格。
我喜歡井上有一「貧」與「花」係列，手島右卿「崩壞」。後來漸漸有意轉嚮簡約（雖然我依舊鍾情於瘦金體），由於長時間從事教學工作，害怕變成話癆，詩就像我詩（私）生活的底色，長話短說便成習慣，沉默的保護色，如鏡前嗬氣，不驅自散。
從2009年開始，輾轉與字體設計師Benny Tang鄧寶誼（我的首本詩集《輕度流亡》設計師、「鳥姿書」字體設計者）閤作多次，因字結緣。我們比以往更閤作無間，共同成立澳門字體設計學會，提倡「字覺」、「覺他」，對一個「拿筆寫詩」的人來說，寫字的行為既原始又直觀，還要時常調整手與心的頻道。正如我寫給自己的生日詩：
寫下一句
非關情愛又相互纏綿的願望
「腕不負心」
說迴書法，「果」的發想，來自果中有因，「伴」以緊湊敧側的結體造成「自」的形象，陪伴／羈絆之間，字意的情境與詩意的迴饋便自然地於行筆之中相互投映。
字中有筆，詩含意象，就不至於純粹無聊的塗抹，甚或有幸乘著近年寫字熱潮，三行詩成為墨客寫手筆下的一闕佳句，或是網絡貼文，這絕對是我的幸運。
這次選詩，同樣根據時序安排，並沒有特定主題，依舊抱著「不知道下一首要寫什麼」的初衷，其中有寫給自己的生日詩，給別人的悼詩，關於日常吃喝、看病、工作的尋常體會。如果你覺得這些詩讀來荒謬又深刻，那就證明詩是溫柔的武器，如果你感到療癒，就把它當成OK繃，貼在淺錶的傷口，如此簡單看待每一首詩就足夠瞭。
2022.05於澳門
張可兒│自由譯者、撰稿人
閱讀邢悅的文字，無論是散文、詩句，或描述寫作和寫書法的文章，都提醒我，人不可忘記自己的基本。
認識邢悅，都是IG的緣故。他在IG簡介寫道：寫下就是永恆。
書寫是他的底氣、堡壘、魄力、風骨；亦是他最溫柔的想望，猶如細看雪片飄落的隱靜，仰望天空，極目想像。詩人，安靜地透過文字填密心中堡壘；書法傢，身在傳統和創新之間，執著於普及和創作。
散文的作品，題材跳脫於生活中的片段，及對他的啟發和牽動。〈永遠沒有一個夢成真〉和〈鞦夜為何荒涼〉滲透齣他對夢想和生活的一絲懷疑，須臾之間，書寫承托著他；〈如何救迴來〉中書法傢對普及手藝的那團火，就如我認識的他，思想悠轉間，信念仍是堅定；〈星期六的奇跡〉中讀詩的小孩，浮現一道鏡像般的隱喻。
詩人「在黑暗中最溫柔的緞帶」落在他的三行詩，此文體提煉齣他書寫的力度和純粹，倘若他知道。部份詩歌浮現的畫麵極富電影感，捕捉的情景是如此生活化，好像是似曾相遇過、然後忘記瞭的迴憶、迴想和覺察的畫麵，卻因為深深觸動詩人而豐厚瞭短短三行的字句；有些是詩人對書法、生活、未來和愛情的內省。是的，無常的生活中有著失望、恐懼、遺憾、感動和悵然，在光影底下曾有著飽和的顏色，事過境遷，漸漸變得蒼白，剩下的空白隻教我們以慾望和希望去填滿。邢悅的三行詩，帶我們到他的和我們的場景走瞭一趟。讀著他的詩，我想起張愛玲的一句話：「生命有它的圖案，我們惟有臨摹。」
最後，他與茶人尚雪的對話〈無事常相見〉是多麼的個人，但與我這位讀者卻有一段舒適的距離。尚雪是汴京茶寮的創辦人，茶寮曾在澳門渡船街度過一段歲月，然後搬遷到香港中環。人們記得它們的紙杯，邢悅在杯上以瘦金體寫上他的三行詩。詩歌、書法和茶道閤一，這份糾纏不清卻流露茶人和詩人的齣世態度，尤其當他們討論到城市中人與人之間的疏離、疫下的社交狀態、創業和延續的想望。二人皆由上班族演變成創業者，那份勇氣唯有知己明白。最後的對話，提到一首三行詩：「說起活著，有什麼比恐懼和感謝／兩把油然而生的聲音／更確鑿於心呢」。是的，麵對人生無常的戲碼，但求到最後，嚮過去的自己說一句感謝。
作者序
記得去年（2021）在澳門望廈山房與西洋書法傢阿堅奴（Aquino da Silva）辦「澳門字傳」閤展，場內掛著我所寫的書法──「果」。
喜歡現代書法的人，大概會想起井上有一、手島右卿、董陽孜，或是少字派的象書風格。
我喜歡井上有一「貧」與「花」係列，手島右卿「崩壞」。後來漸漸有意轉嚮簡約（雖然我依舊鍾情於瘦金體），由於長時間從事教學工作，害怕變成話癆，詩就像我詩（私）生活的底色，長話短說便成習慣，沉默的保護色，如鏡前嗬氣，不驅自散。
從2009年開始，輾轉與字體設計師Benny Tang鄧寶誼（我的首本詩集《輕度流亡》設計師、「鳥姿書」字體設計者）閤作多次，因字結緣。我們比以往更閤作無間，共同成立澳門字體設計學會，提倡「字覺」、「覺他」，對一個「拿筆寫詩」的人來說，寫字的行為既原始又直觀，還要時常調整手與心的頻道。正如我寫給自己的生日詩：
寫下一句
非關情愛又相互纏綿的願望
「腕不負心」
說迴書法，「果」的發想，來自果中有因，「伴」以緊湊敧側的結體造成「自」的形象，陪伴／羈絆之間，字意的情境與詩意的迴饋便自然地於行筆之中相互投映。
字中有筆，詩含意象，就不至於純粹無聊的塗抹，甚或有幸乘著近年寫字熱潮，三行詩成為墨客寫手筆下的一闕佳句，或是網絡貼文，這絕對是我的幸運。
這次選詩，同樣根據時序安排，並沒有特定主題，依舊抱著「不知道下一首要寫什麼」的初衷，其中有寫給自己的生日詩，給別人的悼詩，關於日常吃喝、看病、工作的尋常體會。如果你覺得這些詩讀來荒謬又深刻，那就證明詩是溫柔的武器，如果你感到療癒，就把它當成OK繃，貼在淺錶的傷口，如此簡單看待每一首詩就足夠瞭。
2022.05於澳門
用户评价
评分
這本詩集，初翻時總有一種莫名的熟悉感，仿佛在某個午後陽光灑落的窗邊，無意間瞥見鄰傢女孩的日記本。它沒有宏大的敘事，也沒有晦澀難懂的哲思，它像一陣輕柔的風，拂過心湖，留下細微的漣漪。詩句的節奏把握得極好，讀起來有一種自然的韻律感，仿佛作者在斟酌每一個字眼時，都在心裏默默地哼唱著一首小調。特彆是關於日常瑣事的描繪，那些被我們習以為常、視而不見的瞬間，在作者的筆下被賦予瞭彆樣的光彩。比如清晨醒來時，窗外那一片朦朧的霧氣，或是黃昏時分，街角燈光漸次亮起的景象，都成為瞭觸動人心的意象。這種對“小確幸”的捕捉，讓人在閱讀時不禁停下來，迴味自己的生活，思考那些被忽略的美好。它不是那種讀完會讓你徹夜難眠，思考宇宙終極奧秘的作品，但它卻能像一杯溫熱的茶，在每一個需要慰藉的時刻，給予你恰到好處的暖意和陪伴。詩集的排版和裝幀也體現瞭作者的用心，簡潔而不失格調，讓人在捧讀時就能感受到一種寜靜的力量。
评分這本書給我的感覺，更像是一場與一位老友的私密對談，那種隨性卻又充滿智慧的交流。它的語言風格是極其剋製的，沒有過多的形容詞堆砌，而是專注於名詞和動詞的選擇上，精準而有力。這種“少即是多”的寫作哲學，在現代浮躁的閱讀環境中顯得尤為珍貴。我喜歡它處理“時間流逝”這一主題的方式。它不談論宏大的曆史變遷，而是聚焦於個人感知中的時間碎片——比如牆上掛鍾的滴答聲、被風吹落的枯葉，甚至是記憶中某個味道的消散。這些極細微的觀察，匯聚起來，構成瞭一種關於存在和消逝的深刻體驗。讀到某些詩句時，我甚至能想象齣作者在創作時的心境，那種在喧囂中保持清醒、在平淡中發現詩意的能力，令人敬佩。它不是那種要你為之贊嘆的“纔華橫溢”，而是一種浸潤於生活中的智慧，自然流淌，毫不矯飾。
评分這本書的閱讀體驗是分層的，對於不同心境的讀者，它能呈現齣不同的麵貌。如果說第一次閱讀是感性的觸碰，那麼多次迴味後，我開始注意到作者在結構上的巧妙布局。盡管是獨立的詩篇，但整個詩集仿佛被一條若隱若現的情感脈絡串聯起來。這種脈絡並非敘事性的，更像是一種情緒的漸變——從開篇的明朗到中段的沉思，再到尾聲處迴歸到一種豁達的平靜。尤其是一些涉及自然意象的詩，其意境的營造非常高妙。比如對“光影”的捕捉，一會兒是穿透雲層的刺眼亮光，一會兒又是夜幕降臨時，室內颱燈投下的暖黃，這種對比和轉換，處理得極其細膩，展現瞭作者對光綫這一永恒母題的深刻理解和獨特視角。它讓人意識到，即使是最普通的自然現象，隻要被賦予瞭恰當的關注，就能成為永恒的詩篇。
评分我承認，一開始我對這種“三行詩”的形式是持保留態度的，總覺得篇幅過短，難以承載足夠的情感深度。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。作者的功力在於，他能在極短的篇幅內，構建起一個完整的場景，或者投射齣一種復雜的情緒。這就像是高明的攝影師，用極簡的構圖捕捉到瞭決定性的瞬間。有些詩讀完，需要反復咀嚼，纔能體會到字裏行間那種看似平淡卻暗藏洶湧的張力。比如幾首寫給故鄉的篇章，沒有直接訴說鄉愁的沉重，而是通過一些物件——老舊的木門、雨後的青石闆——來喚起記憶的閘門，那種內斂的情感錶達，比直白的抒情更具穿透力。它要求讀者主動參與到文本的構建中，用自己的經驗去填補那些留白的空白，每一次重讀，都會有新的感悟。這不僅僅是文字的排列組閤，更像是一種情緒的共振，一種默契的傳遞。它挑戰瞭我們對於“詩”的傳統定義，證明瞭精煉的力量可以超越篇幅的限製。
评分坦率地說，這本書不是那種能讓你迅速獲得“爽感”的作品，它需要耐心和沉靜的心態去對待。它更像是一麵鏡子，映照齣我們自己生命中那些被遺忘的角落。我發現自己常常在讀完某一行詩後，會不由自主地在腦海中補全一兩個場景，那種與詩歌內容的“互動性”非常強。這可能就是三行詩的魅力所在——它提供瞭骨架，但血肉需要讀者自己來填充。我特彆欣賞作者在詩歌中流露齣的那種“溫柔的疏離感”。他描繪世界，卻又保持著一種恰到好處的距離，既不沉溺於情感的泥沼，也不至於冷漠疏遠。這種平衡把握得非常微妙，使得詩歌在保持情感溫度的同時，又具有瞭思辨的深度。它不是在強行說教，而是在陪伴你進行一場安靜的自我對話，讀完之後，心情會變得異常清澈，仿佛經過瞭一次精神上的洗禮。
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