餘英時政論集(上、下)

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餘英時
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圖書描述

  如何從文化知識的角度,反駁「中國傳統不適閤西方民主」的論點?
  中共領導人習近平,上任至今的做法,與毛澤東有何異同?
  閱讀餘英時先生對當權者的批判,對異議人士的評價,對世界局勢的思考

  《餘英時政論集》收錄餘先生於2001年起,於自由亞洲電颱擔任評論員期間發錶的政治評論,展現深刻的思考,廣泛的關懷,還有他作為知識人的犀利觀察:五四運動的精神該如何繼承?劉曉波、方勵之等異議者何以可貴?中國的農民、工人又麵對怎樣的問題?這又曝露齣共產黨怎麼樣的缺點?

  全書共為上、下兩冊,以主題方嚮分有九輯,內容批判中共建立的秩序,剖析中共領導人習近平的作風、中國社會層麵的諸多議題,並評論中國與美國、北韓、日本等國的互動;另外也關切颱港的民主與自由,評價中國異議人士以及當局對異議的打壓,思考世界的局勢、中國文化的傳統與異變,以及對歷史事件與人物的反省。

 
曆史的深邃迴響:一部關於中國現代性轉型的宏大敘事 書名: 《曆史的深邃迴響:中國現代性轉型的光譜與張力》 作者: 許文清 齣版社: 華夏文史齣版社 定價: 198.00 元 (全兩冊) 字數: 約 65 萬字 --- 內容簡介: 《曆史的深邃迴響:中國現代性轉型的光譜與張力》 並非一部單純的政治史或思想史著作,它是一部雄心勃勃、跨越兩個世紀的宏大敘事,試圖以全新的曆史社會學和文化人類學的視角,解剖中國社會在麵對西方衝擊與自身現代化睏境時,所經曆的深刻內在結構性斷裂與重構過程。本書聚焦於“現代性”這一核心命題,但避開瞭簡單化和二元對立的敘事陷阱,轉而深入探究中國社會在政治、社會、文化、以及知識體係層麵,如何在傳統與現代的張力中,艱難地開闢齣一條充滿悖論與活力的轉型之路。 全書分為上下兩捲,結構嚴謹,層層遞進,旨在描摹齣一幅詳盡而多維的中國近現代社會變遷圖景。 --- 上捲:舊製度的黃昏與知識分子的斷裂(1840s – 1949) 上捲著眼於中國社會在晚清至民國初期,被動捲入全球體係後,精英階層與底層結構所發生的劇烈震蕩。作者摒棄瞭以“王朝興衰”或“西學為用”為綱的傳統敘事框架,而是將焦點置於“社會結構能否承載現代性挑戰”這一核心問題上。 第一編:帝國晚期的社會韌性與潰敗。 本編細緻考察瞭清代中後期,尤其是在太平天國運動和洋務運動的衝擊下,傳統士紳階層、地方精英(如宗族領袖與地方紳董)的政治與經濟功能如何被侵蝕。作者通過對長江中下遊區域的社會調查與檔案梳理,揭示瞭國傢權力嚮地方滲透的“雙重邊界”:一方麵是國傢動員能力的衰竭,另一方麵是地方自治的有限韌性。洋務運動的局限性,並非僅僅是技術引進的失敗,更是因為其上層精英的“技術政治”未能與中下層社會結構形成有效的連接機製。 第二編:啓濛的睏境與知識共同體的重塑。 這是本書最具洞察力的部分之一。作者將民國初期的知識分子群體視為一個“現代性的先鋒隊”,但同時也將其置於結構性的睏境中審視。啓濛運動帶來的思想解放,如何與中國數韆年形成的“知識-權力”結構相衝突?本書深入分析瞭從梁啓超到新文化運動知識群體在職業化、公共領域構建以及與新興階層(如學生、商人、新式軍人)關係上的迷惘與掙紮。作者特彆關注瞭知識分子在“救亡圖存”的緊迫性下,如何放棄瞭對社會結構更深層次批判的努力,轉而尋求激進的政治動員,從而導緻瞭知識共同體自身的“去中心化”和“政治化”。這種睏境,構成瞭中國現代知識分子集體命運的底層邏輯。 第三編:城市空間的拓撲學與社會階層的流動。 上捲的後半部分轉嚮對新興城市的分析。本書將上海、天津、武漢等地的城市化進程視為一個“混閤空間”的實驗場。不同於將城市簡單視為西方化的前哨,作者強調瞭傳統手工業、幫會網絡、租界法律體係與現代工廠、金融機構之間的復雜互動關係。通過對勞工階層和新興買辦資産階級的考察,揭示瞭早期中國工業化進程中,資本積纍和勞資關係構建的獨特性與殘酷性,為理解後續的社會革命埋下瞭伏筆。 --- 下捲:意識形態的嵌入與社會結構的再塑(1949 至今) 下捲將曆史的視角轉嚮中華人民共和國成立之後,探討國傢權力如何以前所未有的深度和廣度,介入並重塑瞭中國社會的肌理。本書的核心關切點在於:“革命的政治邏輯,如何轉化為長期的社會組織範式?” 第一編:革命的嵌入:單位製與“生存契約”。 本編詳盡剖析瞭建國初期“單位製”(Danwei System)的形成機製及其深遠影響。作者認為,單位製不僅是一種組織形式,更是一種“生存契約”的社會學體現,它替代瞭傳統的地緣和血緣關係,成為國傢控製社會、分配資源、塑造個人身份的核心中介。通過對基層檔案和口述史的交叉印證,本書描繪瞭單位如何在工作、醫療、住房、養老等所有麵嚮,構成瞭一個微型的“全景敞視監獄”,從而確保瞭社會的高度整閤與政治的絕對動員能力。 第二編:集體化浪潮中的文化意誌與地方能動性。 在對“大躍進”和人民公社運動的分析中,作者拒絕瞭將此過程純粹歸結為“政策失誤”的觀點。相反,他將其視為一種宏大“文化意誌”對地方社會權力結構的強行移植與重組。本書深入挖掘瞭國傢意識形態如何在鄉村社會中與地方精英(如鄉乾部、貧雇農協會)的權力鬥爭相結閤,最終導緻瞭傳統農業生態、宗族互助網絡以及地方知識體係的係統性破壞。這種破壞,雖然服務於國傢的工業化目標,卻也為後來的社會斷裂埋下瞭結構性隱患。 第三編:改革開放的結構性悖論:從單位到市場的鬆綁與迴塑。 下捲的後半部分集中於改革開放以來的轉型期。作者認為,改革並非簡單的“迴歸”,而是另一種形式的結構性重塑。市場化改革的推進,導緻瞭單位製的解體,釋放瞭巨大的社會活力,但也帶來瞭前所未有的結構性悖論: 1. “失範社會”的齣現: 社會保障體係的滯後性,使得個體在脫離單位庇護後,麵臨巨大的生存風險,導緻社會焦慮的加劇。 2. 空間不平等的固化: 戶籍製度的殘餘效應與城市化進程相結閤,固化瞭城鄉二元結構,形成瞭新的空間等級體係。 3. 知識生産的再政治化: 新的經濟體製下,知識分子群體重新嵌入到更復雜、更具商業化的權力場域中,其批判立場麵臨新的內在張力。 本書以對“個體與國傢、地方、市場”之間關係變遷的持續考察收尾,認為中國現代性的關鍵特徵,在於國傢理性與社會活力的永恒拉鋸。曆史的迴響,正是這種張力不斷自我協商、自我否定的過程。 --- 本書特色: 本書最大的價值在於其曆史社會學的深度整閤。作者擅長將宏觀的曆史事件(如革命、改革)與微觀的社會結構(如單位、宗族、城市空間)進行精妙的聯結。它避免瞭純粹的意識形態判斷,而是以紮實的史料為基礎,構建瞭一套分析中國現代性睏境的獨特分析工具。它不僅解釋瞭“發生瞭什麼”,更深刻地揭示瞭“為什麼會以這種方式發生”,為理解當代中國社會的復雜性提供瞭堅實的理論和經驗基石。這是一部需要耐心閱讀,但迴報豐厚的關於中國現代命運的重量級著作。

著者信息

作者簡介

餘英時(1930-2021)


  祖籍安徽潛山。燕京大學肄業,香港新亞書院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,師從國學大師錢穆先生及漢學泰鬥楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學,1973至1975年間齣任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長,1974年當選中央研究院院士,2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。

  2004年獲選美國哲學會會士,2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」,2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身,作育英纔無數,並長期關心華人社會的民主發展,為當代史學研究者及知識人的典範。
 

圖書目錄

餘英時文集編輯序言

輯一  中國共產黨    
全球化的中國貪汙文化 誰在背後撐腰?
中國的集權秩序在國內外均麵臨挑戰
中共一貫是「順我者昌,逆我者亡」
中國SARS 疫情讓人擔憂
從動車事故處理方式看中共集權統治
駱傢輝平民化到京引討論
談學雷鋒運動
共產黨大力宣傳學雷鋒 目的何在?
中國當局的侵犯人權問題和共產黨的無恥文化
「從思想解放中統一思想」:中共的又一個奇談怪論
一朝讚一朝貶,政治含義非淺—談新電影《英雄》
談鬍錦濤紀念毛澤東講話
當今中國黨天下
談中央編譯局局長和女博士後的情色交易
從中國人大政協代錶的財富看中國政權性質
中國政權進入一個全新的階段
評北京大閱兵
中國二○一七年展望
薄一波逝世有感
中共失信於老百姓六十年 何以慶祝?以何輝煌?
也談中國六十周年國慶大典
對十八大不能抱以任何希望
中共十八大麵臨種種睏難
十八大的重要意義
談十八大後中國的展望
中共十八屆三中全會及中國改革前途
三中全會解讀:經濟放鬆、政治加緊
輯二  中共領導人習近平    
中共正走在十字路口上
談習近平反腐是否當真
談習近平訪問貧睏鄉村
對習近平的期待
談習近平的「中國夢」
破碎的「中國夢」
習近平主導意識形態鬥爭
習近平的所謂改革 走的是毛澤東的老路
談中共總書記習近平的執政路線
中國政治氣氛極端激烈化
習近平要做毛澤東第二
走嚮獨裁的習近平
習近平統治係統下的觀察
中國的貪汙與習近平的打虎
習近平想做「毛澤東第二」將一敗塗地
談亞洲協會主任夏偉對習近平的評論
中國是否又麵臨另一場「文革」?
黨指揮槍,誰指揮黨?解讀習近平閱兵
習近平焚書坑儒

輯三  中國的法治、社會與經濟    
要求法治的呼聲
中國老百姓看待「共和」
從陳光誠案和死刑複審看中國法律改革
且看提倡儒傢的中共政權如何改革戶籍製度
當前中國法律淪為共產黨政治工具
中國城鎮化政策的陷阱
國傢安全法
談廣東三名「番禺打工族」遭警方刑事拘留
必須重視殘殺兒童的問題
中國農民生活在九地之下
鬍溫親民作風難解決中國問題
由錢雲會的死看中國社會的不公正
談中國社會三大裂痕
談中國高考製度的負麵影響
談中國體育的舉國體製弊端
昆明火車站砍人事件與恐怖主義
中國的硬實力與軟實力
談中西方軟實力
談近期中國外企工人自殺和罷工維權事件
王安石與硃鎔基
從北京的空氣汙染嚴重程度談起
「政治加緊」與「經濟收網」
中國模式的實質
重慶模式的唱紅打黑
談薄熙來、王立軍事件
薄熙來事件暴露瞭共產黨的全部缺點
從榖開來的審判看法律在中國的地位
從法律和政治角度解讀薄熙來案    
輯四  中國的對外關係    
中國特色的「外交關係」?
中共的對外政策及壟斷部門的所作所為
從微軟在中國的遭遇看中共對西方的態度
評鬍錦濤攻擊西方文化的演講
呼應鬍錦濤攻擊西方文化的雅俗兩派
美中關係並無根本轉變
中美之交,同床異夢
為什麼美國派兩位高官訪問中國?
從習近平訪美談中美關係
中美兩國在亞太博弈的歷史與現實
談談「歐習會」
習近平和中共的反美運動
中美關係的惡化
中美政治新格局
川普上任後美中關係分析
我對二○○三年的展望和希望
多邊會談並不意味危機過去
北韓和中共微妙的關係
談中國和北韓的關係
朝鮮半島是否引發戰爭 關鍵看中國
北韓發射導彈對中朝關係的影響
我看中國的對朝政策
從東海防空識別區設立看習近平
談釣魚颱事件引發中日關係惡化
反日遊行暴力的反思
中日關係嚮何處去?
中印關係發展不可忽視文化上的交流
中國與南亞鄰國關係的新動嚮
南中國海的危機
談中國贈德國馬剋思雕像
格達費與中共的鐵桿關係    

下冊
輯五  臺灣與香港    
談小布希公開錶明反對颱灣單方改變現狀
反分裂法立法:沒有必要且不明智
介紹颱灣學者劉兆玄有關中國崛起的看法
大陸打壓颱灣 導緻甲骨文申遺失敗
談颱灣民主選舉成熟說明什麼?
颱灣的抗議和中共的態度
談談「馬習會」
民進黨執政以後 颱灣民主的發展和兩岸關係
川普和蔡英文的電話交談
民主製度和美中颱三邊關係
香港五十萬人遊行的啟示
香港是中國自由民主的燈塔
緬懷司徒華先生
香港老百姓要提高警覺瞭
香港和緬甸選舉的對比
共產黨在香港實行國民教育 實質就是洗腦
評香港七一大遊行
香港的立法會選舉
香港齣版商姚文田被捕 當局收緊言論齣版自由
共產黨壓製新聞自由延伸到香港
「一國兩製」、「港人治港」麵臨危機
五十萬港人七一遊行爭普選
香港將來是不是要繼續抗爭下去?
談香港公民運動
審判黎智英 香港法律受考驗
香港政改失敗的原因
談香港「銅鑼灣事件」
中國的周邊:颱灣和香港     
輯六  民主與異議    
談黨內退休高幹民主追求
談俞可平所謂的體製內改革
解讀《人民日報》鄭青原評論
談中國大陸近十年內發生巨大變化的可能性
談烏坎村選舉與中國政治改革的前景
中共政權轉移的睏難
言論自由與鞏固政權
中共控製言論登峰造極
中共壓製人民自由愈演愈烈
談中共因恐懼而強化對維權人士的打壓和迫害
中國官方大力打擊網路言論
習近平強化對維權人士的打壓
新聞自由日的反思
民族主義取代瞭民主嗎?—「六四」十年的反思
談「六四」記憶和中國人對民主的追求不可扼殺
談「五四運動」和「六四事件」的異同
共產黨對六四的恐懼已超乎常情
《零八憲章》與劉曉波案
中國官方在劉曉波一案上 應學習孔子的恕道
談劉曉波事件
廖亦武身上所體現的「見義勇為」
方勵之的卓越成就
科學與民主相結閤:方勵之、許良英等知識人
談中國的政治文化、維穩和對付盲人維權者陳光誠的手法
談陳光誠事件的意義
談陳光誠案
論王宇等維權律師懺悔的真假
談中國大陸一些重大民眾抗議事件的看法
百姓的力量可以戰勝強權
中國民間的憲政運動和反腐運動     
輯七  中國與世界    
暴風雨過去以後
文明與野蠻—中國和伊斯蘭世界共同麵對的問題
尋求自由與安全之間的平衡點
今年諾貝爾獎評選特點
介紹今年諾貝爾獎情況及有關提名的背景
從中共對劉曉波獲獎的反應引申開來
中共為何阻止各方人士參加諾貝爾和平獎典禮
中共對劉曉波獲獎的強硬反應 損害瞭在世界上的形象
評中共反對諾貝爾和平獎 急頒「孔子和平獎」成為笑柄
「孔子和平獎」鬧劇收場
評普丁獲「孔子和平獎」
當局對茉莉花聚會為什麼那樣緊張?
中共對茉莉花行動的反應說明其政權的虛弱
茉莉花在中國是香片不是反抗
談茉莉花行動引起當局的極度恐懼
北韓為什麼有恃無恐?
伊朗抗議與天安門事件相比
介紹翁山蘇姬
埃及抗議如八九天安門廣場重現
章傢敦評埃及的抗議運動
越南政府發布七十二號令 箝製網路自由
李光耀的治國理念
俄羅斯衛國戰爭勝利七十周年慶典
二十國峰會的反思     
輯八 學術與文化    
「王道」在今天的世界
新年話「心」
構建「和諧社會」與儒傢價值
談孔子對中國人精神上的貢獻
共產黨真的尊敬孔子嗎?
談「禮」與「仁」
共產黨與孔孟之道背道而馳
談中國在世界各地建立的孔子學院
中國國傢博物館前豎起孔子像
中國人文研究的睏境
圍繞「三代工程」的爭論
重修清史:沒必要且荒謬
談談季羨林、任繼愈等「大師」
六十年來大陸人文學界一片荒涼
中國在意識形態控製下 缺乏對歷史的研究
給農民提供健康的文化娛樂
北京藝術傢集體抗議強製拆遷事件
用流氓手段統治的大國怎能崛起
談談艾未未事件
談《甲申文化宣言》
上海新編高中世界史教科書的反響
中共文化改革的目的是加緊控製
北京國傢博物館及其展覽安排
談故宮失竊案引發的問題
談中國大學發展
「海龜(歸)」引齣的問題
從夏業良被解聘看中國的學術自由
迴顧中國大陸的學術趨嚮
中國的高校思想控製新招
中國需要公平競爭的道德
世界盃與中國文化的現代化
談中國學者聯手欺騙國際期刊
法蘭剋福書展上的中共錶演
介紹《上海生與死》與《一滴淚》兩本書
從餘傑要齣版《中國影帝溫傢寶》而受到警方約談有感
可喜迴憶錄和自傳增多
《李鵬日記》為何取消齣版
談建黨九十年紅歌會及電影《建黨偉業》
再談毛澤東〈在延安文藝座談會上的講話〉
談二○一二年諾貝爾文學獎得主莫言
著作被禁,因一次講話?    
輯九  歷史的再思考    
甲申三百六十年 中國往何處去?
談共產黨現在對辛亥革命的禁與忌
對辛亥革命爆發原因的看法
藉「五四」八十五周年機會再談民主與科學
應該如何繼承五四精神
講講張學良
宋美齡一生反映中國近代側影
從魯迅到鬍適
梁思成、林徽因故居被拆有感
從維吾爾人歷史宗教文化挖掘新疆事件根源

 

圖書序言

  • ISBN:9789570865981
  • 叢書係列:餘英時文集
  • 規格:平裝 / 1052頁 / 14.8 x 21 x 6.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

餘英時文集編輯序言

  餘英時先生是當代最重要的中國史學者,也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。

  餘先生一生著作無數,研究範圍縱橫三韆年中國思想與文化史,對中國史學研究有極為開創性的貢獻,作品每每別開生麵,引發廣泛的迴響與討論。除瞭學術論著外,他更撰寫大量文章,針對當代政治、社會與文化議題發錶意見。

  一九七六年九月,聯經齣版瞭餘先生的《歷史與思想》,這是餘先生在颱灣齣版的第一本著作,也開啟瞭餘先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間,從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》,餘先生在聯經一共齣版瞭十二部作品。

  餘先生過世之後,聯經開始著手規劃「餘英時文集」齣版事宜,將餘先生過去在颱灣尚未集結齣版的文章,編成十六種書目,再加上原本的十二部作品,總計共二十八種,總字數超過四百五十萬字。這個數字展現瞭餘先生旺盛的創作力,從中也可看見餘先生一生思想發展的軌跡,以及他開闊的視野、精深的學問,與多麵嚮的關懷。

  文集中的書目分為四大類。第一類是餘先生的學術論著,除瞭過去在聯經齣版的十二部作品外,此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇,收錄瞭餘先生尚未集結齣版之單篇論文,包括不同時期發錶之中英文文章,以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是餘先生畢生讀書、治學的經驗談。

  其次,則是餘先生的社會關懷,包括他多年來撰寫的時事評論(《時論集》),以及他擔任自由亞洲電颱評論員期間,對於華人世界政治局勢所做的評析(《政論集》)。其中,他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭,對於香港與颱灣的情勢以及民主政治的未來,也提齣其觀察與見解。

  餘先生除瞭是位知識淵博的學者,同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映餘先生生活交遊的一麵。如《書信選》與《詩存》呈現餘先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和,從中既展現瞭他的人格本色,也可看齣其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品,《雜文集》則蒐羅不少餘先生為同輩學人撰寫的追憶文章,也記錄他與文化和齣版界的交往。

  文集的另一重點,是收錄瞭餘先生二十多歲,居住於香港期間的著作,包括六冊專書,以及發錶於報章雜誌上的各類文章(《香港時代文集》)。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半,見證瞭一位自由主義者的青年時代,也是餘先生一生澎湃思想的起點。

  本次文集的編輯過程,獲得許多專傢學者的協助,其中,中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授,分別提供手中蒐集的大量相關資料,為文集的成形奠定重要基礎。

  最後,本次文集的齣版,要特別感謝餘夫人陳淑平女士的支持,她並慨然捐齣餘先生所有在聯經齣版著作的版稅,委由聯經成立「餘英時人文著作齣版獎助基金」,用於獎助齣版人文領域之學術論著,代錶瞭餘英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意,也期待能夠延續餘先生對於人文學術研究的偉大貢獻。

 

用户评价

评分

總而言之,餘英時先生的這套論集(仍舊是避開書名),是值得一再捧讀的案頭經典。它不像市麵上那些暢銷書,讀完就忘瞭,而是能滲透到你的思維結構裏,潛移默化地改變你看待世界的方式。對於想要真正瞭解近現代中國知識分子的精神世界、想追溯中國思想史脈絡的讀者來說,這簡直是必修課。我尤其喜歡他那種對傳統文化既愛之深、又敢於批判的復雜情感,這纔是真正的文化繼承者應有的姿態。他用一生的時間,為我們劃齣瞭一條清晰的治學與做人的標杆,這份財富,是再多金錢也買不來的。每次翻閱,總有新的感悟,像是老酒,越品越有滋味。

评分

這本書(指代那些論集,但避開具體書名)的另一個迷人之處,在於它所展現的史學研究方法論。餘老先生處理材料的嚴謹,簡直是教科書級彆的示範。他非常注重文本的原始語境,不輕易以今人的眼光去剪裁古人的思想。比如他分析某些曆史事件或人物時,總能把我們帶迴到那個時代,去理解他們的處境和動機,而不是簡單地貼上“好”或“壞”的標簽。這種“同情式的理解”,是真正的高級史學。我個人特彆欣賞他那種旁徵博引卻又結構清晰的敘事方式,無論是講學派流變,還是論思潮演進,邏輯鏈條都異常清晰,讓人讀得既痛快又信服。這哪裏是寫論文,簡直是在編織一張巨大的思想網,把所有關鍵節點都串聯起來瞭。

评分

對於我們這些長期關注兩岸關係和華人命運的人來說,餘英時先生的視角總是提供瞭一個非常重要的錨點。他不是那種一味鼓吹“民族主義”或“鄉愁”的文人,他的關懷是建立在對人類文明普遍價值的認同之上。他對於中國文化在現代轉型中所麵臨的睏境,有著近乎是宿命般的洞察。讀他的文章,你會感受到一種深沉的憂慮,但這種憂慮絕非悲觀,而是催人奮進的力量。他一直在提醒我們,真正的文化自信,不是盲目地復古,而是要有勇氣麵對自身的不足,並積極吸收世界思潮中的精華。他的論述總是那麼周到、圓融,每一個論點後麵,都能看到他背後巨大的知識儲備在支撐,讓人由衷地敬佩。

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餘英時先生的學問,那可不是蓋的。他一輩子的研究,從思想史到文化觀察,簡直就是橫跨瞭古今中外的大傢手筆。我看他早年那些探討宋明理學的文章,那種細膩入微的考據功夫,真是讓人拍案叫絕。他不僅僅是把前人的思想搬齣來曬一曬,而是能精準地把握住那些理學傢們在麵對時代變遷時的糾結與掙紮。比如他對硃熹心學與理學的辯證關係的處理,就非常到位,能讓人讀齣曆史的厚重感。而且,他的文筆也極其優美,讀起來一點都不枯燥,反倒像是在聽一位博學的長者娓娓道來,那種思想的深度和廣度,是現在很多年輕學者望塵莫及的。每次讀他的東西,都感覺自己的格局又打開瞭一點,對我們華人社會幾百年來的精神脈絡有瞭更深層的理解。

评分

話說迴來,餘老先生晚年對當代議題的評論,更是展現瞭他作為知識分子的擔當與犀利。他那種“溫良而剋製”的批判,往往比那些激烈的呐喊更有力量。他對於民主、自由這些普世價值的堅持,不是空泛的口號,而是建立在對中國曆史文化深刻體認之上的理性呼籲。我看他談論“士”的精神那一段,簡直是振聾發聵。在一個功利主義盛行的時代,他還能堅守知識分子的獨立批判立場,不輕易依附於任何權力,這份氣節,在如今這個浮躁的社會裏,顯得尤為可貴。讀著他的文字,會讓人反思我們這一代人,到底應該如何安放自己的良知和責任。他的思考,是紮根於東方的土壤,卻擁有超越地域的視野,這是真大師的標誌。

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