老實服務:從實驗教育到司法改革,在不同「地方」看見不同「創生」,捍衛「真義信仰」的價值!

老實服務:從實驗教育到司法改革,在不同「地方」看見不同「創生」,捍衛「真義信仰」的價值! pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

陳儀君
圖書標籤:
  • 實驗教育
  • 司法改革
  • 地方創生
  • 社會運動
  • 價值捍衛
  • 真義信仰
  • 公共哲學
  • 社會批判
  • 轉型正義
  • 公民參與
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圖書描述

什麼是「老實服務」? 
就是一心守護對自己來說「真正代錶正義」
或「具有真正意義」的信仰,
靠硬底子工夫「戇戇仔做」,
即便必須與整個體製正麵交鋒也義無反顧!
 
颱灣參與式預算「首席」實踐傢陳儀君
用八篇鬥士的故事,闡述八種老實服務的精神
看他們如何在成就誌業的同時,也成就自我與他人的生命!
 
  ●耗時一年半,首次跨領域、跨黨派,發現/蒐集/分享老實服務的初心與實踐
  ●平凡中見不平凡,他們如何在教育、醫學、政治、司法、農業、社運各個領域,展現不同的生命高度
  ●這群鬥士猶如在不同的「地方」奮勇「創生」──創造臺灣永續的勃勃生機
 
  為什麼我們現在需要「老實服務」?
 
  淨空法師常說「老實唸佛」,那是宗教境界,貴在「老實」二字,乍聽簡單,卻不易做到。「老實服務」猶如「老實唸佛」的入世操作手冊,重在不忮不求,隻誠心實意堅守自己的使命、信服自己的真義信仰,不論現況多艱钜、終點多遙遠,始終心甘情願走在那條路上,一步一腳印。
    
  所以,對個人,「老實」是不自欺;對社會,是不欺人;對國傢,是盡義務;對天地,是守本分。特別是現今麵對疫情、戰爭、天災不停延燒的動盪世紀,我們更需要來自不同角落、身處各行各業誠懇踏實的「老實人」,在自己崗位上捐棄個人利害「老實服務」。也許「老實人」不是最偉大,也或許平實得猶如你我,卻是真正能發揮安定社會最強韌、最恆久、也最重要的力量。
 
  一如本書中記錄分享8位「老實服務」的人物故事、8本呼應人物的延伸閱讀:
 
  ■矢誌從體製外教育衝擊體製內教育的鄭同僚教授,寧用「30年樹校」成功不必在我的革命情懷,從根與本上播撒教育改革的希望種子,他認為第一步便是要做到「找老師要像迎媽祖般隆重」。
 
  ■喧騰一時的「白米炸彈客」楊儒門,從捍衛「糧食主權」的戰鬥,終歸選擇「過社會的日子」,秉持著友善土地、友善農民、友善消費者的理想,在颱灣東北角墾拓下鼕天經濟的春天。
 
  ■在人生試煉場重重摔瞭一跤,許崇修一天內摔掉瞭3,000萬元和自信心,不死的他終於展開與人生的和解,並在接下「實物銀行」陪伴弱勢族群的每一哩路上,一步步「重修」瞭自己的人生。
 
  ■各自開展在地「參與式預算」的兩位議員洪佳君與陳薇仲:在洪佳君小而美的參與式預算中有滿齣來的愛,所以為追求身障學生的「運動平權」,遊泳教練們可以毫不遲疑,一遍遍徒手撈掉浮在池水上的糞便;從選區25個裏長全數反對,到「全宇宙都來幫她與社會溝通」的陳薇仲,則把參與式預算畫成一個起點:大力鼓吹公民討論、公民參與,最終,公民就會成為改變社會的力量。
 
  ■舊時「全村就是全傢」的農村文化,在雲林縣參與式民主協會的勾勒下,一筆一劃再次重現。從九十歲的阿公阿嬤到小小孩透過一起吃飯、一起勞動、一起運動,「創生」在龍潭村被賦予瞭新的意義。
 
  ■「公平正義」像是刻在林達檢察官的基因裡,從不公平的體製到「不會從地球上消失」的毒品,哪裡有「魔鬼」他就「劍」指哪裡,堅持察官是國傢機器裡重要的製衡力量,所以義無反顧「做就對瞭」!
 
  ■在「人生武林」練功,不管是診間裡的諶醫師或是在心口司的諶司長,諶立中都懷抱「俠」的思維:不論是遇見佛性、或是用生命導引病患、被諮詢的砲火釘在議會上,他都隨喜,他都歡喜做甘願受。
 
  「老實人」們在各自腳下的那片「土地」上追尋不同的「永續」,這,正是「老實服務」最珍貴與最美好的價值!
 
誠意推薦(依姓氏筆畫)
 
  王政忠  《老師,你會不會迴來》作者
  林騰蛟  教育部常務次長
  侯友宜  新北市市長
  陳木城  野菜學校創辦人
  簡文哲  微星科技協理
  蘇慕容  財團法人慈心有機農業發展基金會執行長
  
  ★「看瞭《老實服務》一書,心中對儀君議員的感佩油然而生,內容廣度、深度、高度兼具,很喜歡書中對於「老實」二字的詮釋,儀君能在如此多元的政治生態圈中,還保有這份斥子之心,誠屬難能可貴。 
  也相信透過八個實際案例的分享,,肯定能使更多人共鳴與觸動。儀君是一位有夢想且有行動力執行的卓越領導者,透過實際行動發揮超級影響力,真的很棒!」──微星科技協理 簡文哲
《行者的迴響:在多維空間中探尋知識的邊界與重塑》 引言:思想的拓撲學 本書匯集瞭跨越不同學科疆域的深度探索與反思,旨在勾勒齣一種超越傳統學術藩籬的知識圖景。它並非聚焦於單一領域的成果展示,而是試圖構建一個思想的拓撲學空間,探討知識在不同“場域”——無論是物理的、社會的、還是概念的——中如何發生形變、相互滲透,並最終催生齣新的理解維度。我們相信,真正的洞察力往往誕生於學科的交叉點和視角的轉換之間。 第一部分:實驗場域中的知識重構——從微觀操作到宏觀設計 本部分深入考察瞭“實驗”這一行為在多個層麵的意義。我們探討的“實驗”不再局限於實驗室中的嚴格控製變量,而是延伸至社會實踐、教育創新乃至政策製定的前沿地帶。 一、社會工程學的悖論與實踐: 我們審視瞭二十世紀以來,以提高效率、優化結構為目標的大型社會實驗。這些實驗往往基於清晰的理論模型,但在實際推行中,人性的復雜性、文化的惰性以及環境的不可預測性,使得預設的“最優解”不斷遭遇挑戰。本章通過對幾個具有裏程碑意義的社會治理案例的剖析,揭示瞭“設計”與“生成”之間的永恒張力。我們關注的焦點在於,當一個旨在“改善”的乾預措施植入一個既有的生態係統時,它如何不可避免地引發“迴響”,這些迴響有時是建設性的,有時則是意料之外的副作用。 二、教育哲學的在地化探尋: 深入考察瞭教育理念在不同文化土壤中的適應性與演化。書中不滿足於羅列國際知名的教育模式,而是著重分析瞭那些在特定地方性知識體係中萌芽並成長的教育實踐。例如,在資源稀缺但社群聯係緊密的地區,如何發展齣強調集體責任與口述傳統的學習路徑;在高度個體化的都市環境中,如何平衡技術驅動的個性化學習與公民身份的培養。核心議題是:教育的“真義”應如何根據其施行的“地方”進行調適,而非僵硬地套用普適性框架。 三、創新生態中的“孵化”與“失控”: 本章以技術創新的視角,探討瞭從概念萌芽到大規模應用的過程。我們分析瞭技術在被賦予市場價值和公共期待後,其原始的、純粹的驅動力是如何被稀釋或異化的。這裏的“實驗”是關於資源配置和價值判斷的博弈,它揭示瞭知識生産者如何在外力作用下,被迫重新定義其研究目標和成果的社會責任邊界。 第二部分:符號與權力的交織——文本、話語與意義的建構 知識的傳播離不開符號係統,而符號係統永遠嵌入在權力結構之中。本部分聚焦於文本的解讀、話語的建構以及意識形態的滲透。 一、曆史敘事的多元譜係: 我們挑戰瞭單一化的曆史解讀框架,轉而關注那些被主流敘事邊緣化的聲音和檔案。這包括對地方誌、非官方文獻以及口述曆史的細緻梳理。通過對比不同群體對同一曆史事件的記憶和詮釋,本書展示瞭“過去”是如何被不斷地重寫以服務於“當下”的政治或文化需求。我們探討瞭如何識彆和解構那些看似中立的史料背後隱藏的立場與偏見。 二、法律文本的解釋學睏境: 法律條文作為最精確的語言工具之一,其解釋的模糊性卻常常成為權力的杠杆。本章分析瞭關鍵性法律條文在不同時代背景下的司法實踐演變。我們關注法官的“造法”行為,即在麵對空白或模糊地帶時,其個人世界觀和方法論如何影響最終的判決,從而將抽象的法條轉化為具有生命力的社會規範。這不僅是技術層麵的分析,更是對司法主體性的哲學反思。 三、媒介語境中的“真實”流變: 在信息爆炸的時代,信息載體的特性深刻地影響瞭我們對“事實”的認知。本部分探討瞭傳統媒體與新興社交平颱在信息篩選、情感渲染和議題設置上的差異。我們分析瞭“觀點”如何被包裝成“新聞”,以及在追求傳播速度和點擊率的驅動下,對復雜議題進行簡化和標簽化的傾嚮如何侵蝕瞭公眾對細微差彆的理解能力。 第三部分:信念的錨定與信仰的重建——在不確定性中堅守價值基石 麵對知識體係的不斷解構與重構,個體如何在價值層麵找到立足點?本部分轉嚮瞭更深層次的、關乎人之所以為人的內在探尋。 一、倫理邊界的動態劃定: 隨著科學技術的飛速發展,傳統倫理框架麵臨前所未有的衝擊。本書考察瞭新興領域(如基因編輯、人工智能決策)中的核心倫理難題。我們並未尋求提供現成的答案,而是側重於建立一套能夠適應快速變化情境的“價值敏感度”框架。即,如何在不同的利益衝突點上,清晰地識彆齣被威脅的核心價值,並據此進行審慎的權衡。 二、知識分子的責任與“真義”的追尋: 知識分子在社會中的角色,在後現代思潮的衝擊下,經曆瞭一次深刻的自我審視。本書探討瞭迴歸“真義信仰”的必要性——這種“信仰”並非宗教意義上的盲從,而是一種對知識誠實性、對探究過程嚴謹性的堅定承諾,以及對人類福祉的根本關懷。我們分析瞭知識工作者如何抵抗市場化、政治化對學術純粹性的侵蝕,堅守其批判與啓濛的初衷。 三、地方性智慧與普世價值的對話: 最後的章節,是對前述所有探索的綜閤反思。它主張,真正的“創生”並非憑空齣現,而是發生在對特定地方文化、曆史經驗的深刻理解之上,並以此為基礎,與更宏大的普世價值進行真誠的對話。這種對話需要極大的謙遜和開放性,承認自身的局限性,並勇於在不斷變化的世界中,重新闡釋那些看似永恒不變的價值——如正義、自由與尊嚴——的當代意義。 結語:行走的哲學 本書的結構,模仿瞭知識探索本身的過程:從具體的實踐齣發(實驗場域),上升到對意義和權力的分析(話語交織),最終迴歸到對個體立足點的堅守(價值錨定)。它是一份邀請函,邀請讀者一同參與這場關於如何在復雜多變的現代世界中,既能靈活適應,又不失根本原則的“行走”。

著者信息

作者簡介
 
陳儀君
 
  美國西北大學企管碩士、颱大政治係公共行政組畢;現任新北市議員,颱灣第一位真正落實「參與式預算」的民意代錶。
  2015年,以新店達觀裏「參與式預算」的成功,為颱灣民主史上寫下嶄新的一頁。
  2015至今,促使颱灣「參與式預算」遍地開花,2019年「參與式民主」更正式被納入高中「公民與社會」的教材。
  從《公民自習簿》走到《老實服務》,期許自我以踏實的心意成就一份永續的誌業;在成就自我生命的同時,更成就他人。
  
  主要經歷:
  第1、2、3屆新北市議員
  德音文教基金會董事長
  新北市警察誌工協進會理事長
  新北市體育總會排舞委員會主委
  新北市有機運銷閤作社執行長
 
陳翠蘭
 
  逾二十年齣版、媒體歷練,從財經管理線總編輯,轉任專業內容寫作/協作、產學專書寫作教練、金融期刊供稿人、小說創作,未來希望投入社會教育。
 

圖書目錄

作者序      為什麼我要說「老實服務」       陳儀君
推薦導讀    臺灣,你還好嗎?               陳木城

01找老師要像迎媽祖般隆重──實驗教育教傳教士鄭同僚
∕延伸閱讀∕《奧地利小型偏鄉學校的潛力和挑戰》
02選擇要過社會的日子──248農學市集創辦人楊儒門
∕延伸閱讀∕《對瞭,就來賣葉子!》
03一起吃飯、一起勞動、一起運動──雲林縣參與式民主協會陳望達
∕延伸閱讀∕《解剖孤獨》
04在預算中看見相互守望的愛──新北市議員洪佳君
∕延伸閱讀∕《小,是我故意的》
05經營實物銀行「重修」人生── 警察誌工暖心站團長 許崇修
∕延伸閱讀∕《窮人的銀行傢》
06追著垃圾車跑的憤青──基隆市議員陳薇仲
∕延伸閱讀∕《是設計,讓城市更快樂》
07一個精神科醫師的武林──衛福部心口司司長諶立中
∕延伸閱讀∕《隱榖路》
08打擊魔鬼追求公平正義──颱北地檢署檢察官林達
∕延伸閱讀∕《毒傢企業》

後記   老實服務的人都在SDGs   陳儀君

圖書序言

  • ISBN:9789860659382
  • 叢書係列:HIVER
  • 規格:平裝 / 272頁 / 15 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者序
 
為什麼我要說「老實服務」
陳儀君
 
  從政以來,我經常陷入思考,什麼是「公民」?是滿十八歲的國民就自動歸類為「公民」嗎?還是每四年願意齣來蓋個章、投個票的,就算符閤「公民」的標準?因為「公民」是我服務的對象,是和我一起建設地方的夥伴,更是協助我達成誌業的重要推手。為瞭記錄這個思考,我在二○一九年齣版瞭我的第一本書,《公民自習簿》。
 
  這麼多年下來,我得齣一個或許不那麼為普世價值所接受的定義:隻要是祝願期待這個社會、這個國傢、這個地球能夠更好的人,便可以稱為「公民」;隻不過,這個定義總感覺缺少瞭些行動的方嚮與執行力。直到我看見聯閤國提齣的「永續發展目標」(SDGs,Sustainable Development Goals),令我格外振奮,因為SDGs恰恰好補足瞭我對「公民」定義的缺口;有期盼世界更好的齣發心,又能以有效方嚮的行動來落實初心。兩者結閤,幾乎可以說是「公民」最清晰的定義。剩下的,就是我們該怎麼去實踐的課題瞭。
 
  也要老實念佛,也要老實服務
 
  講「永續發展」,似乎讓人感覺高調瞭些,有的人甚至感覺煩膩。但若是大傢願意認真麵對,預估到瞭二○六○年,颱灣的鼕季恐將因為氣候變遷而從此消失,我們還能堅持,這不過是頂高冷的「大帽子」嗎?
 
  是呀,乍一看,若果真要按照SDGs所訂定的十七項目標(Goals)、一百六十九項細項目標(Targets) 、兩百三十個參考指標,作為行動的最高指導原則,對我們一般汲汲營營的微小個人,或許太過複雜艱難瞭。不過我們也別忘記,如同《禮記.中庸》所說的,「行遠必自邇,登高必自卑」,縱然麵對再遠再大的目標,其實都必須從自己的心誌、身體、傢庭、社區,如漣漪般一圈一圈嚮外建築能力、跨越障礙,進而徵服挑戰。心態,纔是最關鍵的齣發。
 
  其實早在對此有所認識之前,我和周遭的朋友,早已經把淨空法師常說的「老實唸佛」,悄悄改成瞭「老實服務」。我們私心裡相信,這將會是個人在工作或在生活上最好的修持功課。所以我們也變得像淨空法師般,經常把「老實服務」掛在嘴邊,一方麵作為自我惕勵的符碼,一方麵也作為彼此加油打氣的暗語。
 
  老實的人總是「戇戇仔做」
 
  第一次聽到「老實服務」,是齣自心口司司長諶立中大師兄之口。我想,大師兄之所以會將形而上的「老實唸佛」,轉個嚮度扭轉到形而下的「老實服務」,必定是因為他體察到,不論是政治場、職場、各種名利場,甚至隻要是人集聚的組織或團體,唯有「老實服務」纔是最真實、最沒有負擔、也是最能達到成效的生活/工作態度。
 
  任何場域,特別是政治場,很多人都以看秀的心情待之:大秀小秀、明秀暗秀、文秀武秀……秀裡乾坤難辨誰纔是真心實意。這,是很標準的「老實服務」的反麵教材,同時也是一般人對政治敬而遠之的主要原因之一。
 
  不過對我來說,「老實服務」其實是很簡單樸素的心思,就是遇事不論大小、不論有解無解,我都誠心實意地陪伴大傢一起走過,一起告個段落。擔任議員的角色,我們經常會遇見許多上服務處尋求協助的民眾,問題能不能獲得具體解決、意誌能不能如願伸張,很多時候也要看機緣。若當真無法圓滿完結,但凡過程中有瞭真心實意的陪伴,受到挫摺、委屈或者不公的心靈,沿途纔有瞭可以依靠的臂膀與牽引的雙手,至少不至感到孤獨憤懣,願意對未來抱持盼望。
 
  這,也是我之所以可以在二○一五年,首颱灣之先,落實「參與式預算」,並在試辦期創下全球從未有過的三四‧九五%投票率的原因。隻不過所有的當下,其實並沒有那麼清楚的理路讓我看明白,這段歷程中深埋在底層的意涵,以及背後最主要的動力是什麼。要等經過瞭多年的醞釀沉澱,這樣的思維與認識纔逐漸浮現,這也纔逐漸明白瞭,當初自認為的「憨憨仔做」,原來正是「老實服務」的核心精神。
 
  歡迎加入「老實服務陣線聯盟」
 
  為瞭能與更多朋友娓娓分享這個發現,於是我有瞭齣版第二本書的心願。就某個層麵來說,第二本書《老實服務》,彷彿是我前一本書《公民自習簿》的前傳,想要迴過頭來爬梳整理齣,為什麼有些人寧願這麼做,而有些人卻選擇那麼做,在願與不願、可與不可之間,我們真正的想望又是什麼?特別是在疫情、戰爭(經濟/軍事)狂襲蔓延,民生備感睏頓,而政治紛擾無一寧日的現今,「老實服務」的精神與實踐,益加顯得彌足珍貴。
 
  該如何錶述「老實服務」,而不流於空泛或口號?於是我試著從身旁認識的、發掘的、相信的人物故事開始說起,不論她/他們是來自政治、教育、醫學、司法、農業、社運、或是社福。透過這個過程我們驚喜地發現,竟無意間證實瞭,即便你我隻是天地間一個小小的個人,不論是麵對十七項SDGs中的「優質教育」、「和平、正義與建全的司法」、「消除貧窮」、「良好的健康和社會福祉」或是「永續城市與社區」等等,隻要我們願意在自己的崗位上,抱持「老實服務」的堅定信仰與執行力,便永遠有機會在那條路上,開創齣或大或小的新局、推動或近或遠的變革;即便目前尚未安抵終點,也必然是在抵達目的地的路上。
 
  像是,堅信「找老師要像迎媽祖般隆重」,纔有可能實踐教育改革的鄭同僚老師;勇於「打擊魔鬼追求公平正義」,在司法叢林衝鋒陷陣的林達檢察官;寧願以「一起吃飯、一起勞動、一起運動」,柔性深耕地方運動的雲林縣參與式民主協會;就算兩手空空,隻能「追著垃圾車跑的憤青」陳薇仲議員,說什麼都想把選民拉進民主的試練場……
 
  有趣的是,這個陣容與組閤,其實原非刻意企劃安排的。我們花瞭一多年的時間,走走停停,有什麼發現與認識,就說什麼故事,成果竟意外地與SDGs若閤符節。或許,這正好應證瞭大師兄所說的,人的抉擇,其實是早受到「曖曖內含的某些初發心」影響的結果。那麼接下來,就讓這群「老實服務陣線聯盟」的夥伴,用他們也許跌宕多姿、也許豪情乾雲的生命故事,演繹「老實服務」的精采與感動。
 
  走,讓我們先看故事去吧!

用户评价

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這本書的封麵設計,乍看之下有點像是學術專著,但細讀書名,又感覺到一股熱血的衝勁,彷彿作者想把一輩子的觀察與心得,濃縮在這一本著作裡。我猜測,這本書的內容肯定橫跨瞭許多看似不相關的領域,像是教育現場的摸索、麵對體製的掙紮,以及最終對司法體係改革的期許。書名中「老實服務」這四個字,實在是讓人很有感觸,在這個什麼都講求包裝、行銷的年代,還有人願意用這麼樸實無華的詞彙來定義自己的工作,背後一定有著非常深刻的體悟與堅持。我很好奇,作者是如何在教育這個充滿理想的場域中,體會到「創生」的可能性,又是如何將這些經驗,延伸到對司法製度的批判與想像。特別是「捍衛真義信仰」這幾個字,簡直像是對現代社會價值觀的吶喊,讓人不禁想翻開書頁,一探究竟,看看作者究竟看見瞭哪些「地方」,又如何去實踐那份信仰。

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單看書名,給我的感覺就是一種「對抗」與「堅持」的姿態。在當前社會氛圍下,強調「真義信仰」的價值,無疑是一種逆流而上的勇氣。我猜測,作者必然在實踐的過程中,遭遇瞭許多不被理解、甚至是被打壓的時刻。如果能揭露這些真實的衝突與心路歷程,這本書的說服力就會大大增加。我特別關注的是,當「老實服務」的初衷,與現實的權力結構產生摩擦時,作者是如何調適自己的心態,又不至於讓自己的「信仰」徹底磨損。這種對自我內在韌性的探討,對於任何試圖在體製內外推動改變的人來說,都是極其寶貴的經驗談。這不隻是一本關於教育或司法的書,它更像是一本關於「如何保持真誠」的生存指南。

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這本書的結構,從「實驗教育」到「司法改革」,中間似乎隱含著一條作者自身的成長軸線。教育是啟濛的起點,而司法則是社會運作的基石,這兩者的連結,暗示著作者相信,真正的社會問題,必須從更基礎、更根本的價值觀層麵去著手解決。我期待書中能有清晰的脈絡,說明這些看似遙遠的領域,是如何在作者的思考中交會融閤的。如果能看到作者如何運用教育的「實驗精神」——也就是不斷試錯、勇於質疑——來解構司法體係中那些墨守成規的僵局,那將會是一次極具啟發性的閱讀體驗。總體而言,這本書給我的第一印象是:這是一份沉甸甸的告白,它承載著一位實踐者對於「正確事情應該如何被對待」的深刻詰問與熱切呼喚。

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閱讀這類型的書籍,最吸引我的地方,往往不在於那些宏觀的理論論述,而是作者如何在微觀的個人經驗中,淬鍊齣普世的價值觀。從「實驗教育」這個詞彙來看,我預期這本書裡會有很多關於打破常規、尋找新解方的故事。實驗教育往往意味著與既有體製的拉扯,對傢長、對體製內的老師,都是一個不斷協商與溝通的過程。我希望作者能多著墨於這些「落地」的過程,而不是高高舉起的口號。畢竟,真正的改革,往往是從最小單位的「改變」開始纍積的。而如果這些經驗能連結到「司法改革」,那更是令人振奮,因為司法體係的僵化,是我們社會發展的重大隱憂。我期待看到,作者是如何從教育現場的「去中心化」思考,轉化為對法律程序正義的重新詮釋,那種跨領域的知識遷移,纔是一本書真正有價值的地方。

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書名裡「創生」這個詞,讓我聯想到近幾年颱灣社會不斷在討論的「地方創生」,但這裡的「創生」,顯然不隻是經濟上的活化,而是更深層次的生命力與價值觀的重建。我很好奇,作者所謂的「地方」,究竟是指地理空間,還是某種特定價值社群的場域?如果作者能細膩地描繪齣,在不同的「地方」——也許是偏鄉的課堂、也許是法庭的辯論桌——是如何激發齣新的可能性,那將會是一場精彩的對話。颱灣社會正處於一個價值觀快速崩解與重塑的時期,年輕人對於傳統權威的質疑,對於既有體製的疏離感,都需要一個齣口。如果這本書能提供一個「老實服務」的典範,讓我們看見,即便身處睏境,依然可以透過堅守核心價值,去創造齣有意義的改變,那將會是給予無數在邊緣奮鬥的人們,極大的鼓舞。

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