石經者，為昔者官修經典定本刻於碑版者也。東漢有熹平石經之作，此今文經刻石之始；至魏正始間，復有三體石經之鐫，此古文經銘刻之始。茲後，歷代繼起，各有製作，備載史誌，無庸詳論矣。魏石經，一名三體石經，又名三字石經，所謂三體者，係指所刻恆以古文、篆文、隸書三體齣之。蓋不但有功於經文之匡正校定，且於許叔重所謂之「古文」保存實多。
魏石經之齣土，疏理至今，除於經文之校正碑數、字數有所依據外，尤於古文字學之探究復見蹊徑之開闢，並益於碻定許書古文之真實、上溯甲金文之津梁、撢究六國文字之基礎、下推篆隸之變之準繩。
圖書描述
好的，這是一份關於另一本圖書的詳細簡介，內容完全不涉及您提到的《魏石經古文釋形考述【POD】》： --- 《江南風物誌：清代士人的審美、生活與地方性研究》 圖書簡介 《江南風物誌：清代士人的審美、生活與地方性研究》是一部深入探析清代江南士人群體在特定地域文化脈絡下，其生活方式、審美情趣及文化實踐的學術專著。本書超越瞭對單一文人個體或文學作品的傳統解讀，力求構建一個多維度的曆史圖景，考察江南士紳階層如何通過對“風物”的感知、物化與書寫，來構建和鞏固其身份認同、維係社會秩序，並最終塑造齣具有鮮明地域色彩的文化景觀。 一、研究範疇與核心議題 本書的研究核心聚焦於“風物”這一概念在清代江南社會的復雜意涵。這裏的“風物”並不僅指代自然景觀（如山水、園林），更涵蓋瞭人工製品（如器具、服飾、工藝美術）、地方習俗（如節慶儀式、飲食文化）以及特定場所（如書齋、義園、古跡）等一係列與地方緊密關聯的物質與非物質文化遺産。 研究首先確立瞭清代江南士人的“地方性”基礎。在王朝由盛轉衰的曆史背景下，士人階層麵臨著科舉製度的相對固化與地方社會責任的加重。江南，作為中國經濟與文化最發達的區域之一，其士人對“故鄉”的依戀和對“風物”的珍視，成為抵抗宏大敘事消解地方記憶的重要途徑。本書探討瞭士人如何通過對祖産的守護、對地方文獻的整理以及對地方名人的追憶，來建構一種根植於土地的文化權威。 二、審美轉嚮：從“格物”到“情韻” 本書的第二部分重點剖析瞭清代江南士人審美趣味的演變，特彆關注瞭他們如何將“格物緻知”的儒傢傳統內化為對日常物件的鑒賞。這種審美活動不再僅僅停留在器物的功能性層麵，而是深化為一種精神性的寄托。 1. 園林與居住的微觀政治學： 以蘇州、揚州等地的私傢園林為中心，研究士人如何通過對有限空間的精心設計，實現“不齣城郭而得山水之趣”。園林不僅是休憩之所，更是士人彰顯學養、進行雅集、接待同儕的政治性空間。作者細緻梳理瞭“藉景”、“疊山理水”等技術背後所蘊含的哲學思想，尤其探討瞭這些空間如何反映瞭士人對“避世”與“入世”之間微妙平衡的追求。 2. 工藝美術與日常精緻化： 圍繞文房用具、瓷器、扇麵、竹刻等工藝品，本書考察瞭士人對“精巧”與“古雅”的偏愛。例如，對紫砂壺的“論壺”之風，不僅僅是器物的收藏，更是一種關於泥土、火候與製作者心性的哲學對話。這種對日常用品的審美化處理，體現瞭士人試圖在亂世中以精緻的生活抵抗粗糲現實的努力。 3. 飲食與節令的儀式化： 飲食文化被視為衡量地方教化程度和士人修養的重要標準。本書考察瞭清代江南地區關於“時令”和“節慶”飲食的詳盡記載，分析瞭士人如何通過嚴格遵循特定節令的食譜（如春季的素食、鞦季的蟹宴），將自然節律轉化為文化儀式，從而強化瞭群體的文化邊界感。 三、地方性知識的生産與傳播 本書的第三部分關注士人如何成為地方知識的生産者和保管者。江南地區留下瞭浩如煙海的方誌、筆記、叢書和地方戲麯。 1. 地方誌的重塑： 與官方修誌不同，清代士人熱衷於編纂私人性的“筆記”或“類書”。這些著作往往更關注具體人物的軼事、隱逸者的故事、以及已被遺忘的古跡。本書分析瞭這種書寫實踐如何挑戰瞭官方曆史敘事，為後世保留瞭更具溫度和細節的地方記憶。 2. 風物考察與“遊記”的變奏： 探討瞭清代以“山水遊記”為代錶的文學體裁如何轉嚮對地方性物的細緻描摹。不再是空泛的抒情，而是聚焦於具體橋梁的結構、某一鄉鎮的特産、某一寺廟碑刻的文字等。這種轉嚮標誌著士人開始將地方作為一種可被“閱讀”和“解碼”的文本。 3. 地方社群的維係： 風物研究也是士人構建社群網絡的重要工具。通過共同參與對某位先賢故居的修繕、共同訂購某批特定工藝品的定製，士人群體得以在物質層麵上進行互動，強化瞭地域精英的凝聚力。 四、結論與曆史意義 《江南風物誌》認為，清代江南士人的風物研究與實踐，是理解中國近世社會文化轉型的一個關鍵視角。它揭示瞭在中央權力波動期，地方精英如何通過對“風物”的細緻入微的關注與構建，成功地將文化權力從朝廷轉移到瞭地方性的審美實踐與知識生産之中。這種對日常的精細化處理，不僅構築瞭清代江南獨特的文化氣質，也為研究中國現代性轉型中傳統與地方文化關係的演變，提供瞭深厚的曆史基礎。本書的論證紮實，史料豐富，尤其側重於對清代地方文獻、私人著述以及傳世實物的跨學科考察，旨在為中國文化史、社會史及藝術史的研究者提供新的參照係。 ---
著者信息
作者簡介
邱德修（1948-2017）
臺灣苗栗人。中華民國國傢文學博士、日本京都大學人文科學研究所研究員；曾任臺灣師範大學國文學係與國文研究所專任教授、育達商業技術學院應用中文係創係主任、育達商業技術學院專任教授。學術專長為文字學、聲韻學、訓詁學、左傳、禮俗、三禮。著有《上博楚簡（一）（二）字詞解詁》、《上博楚簡〈容成氏〉注譯考證》、《學庸釋義》、《殷契粹編考譯》（二冊）、《文史叢考》、《觀堂聲韻學考述》、《商周金文集成》（十冊）、《商周金文集成釋文稿》（五冊）、《商周金文新收編》（三冊）、《丁醜劫餘印存釋文》（二冊）、《國語活用辭典》、《文字學新探》、《新訓詁學》、《方孝儒》、《錢的故事》、《魏石經古文釋形考述》、《說文解字古文釋形考述》等。
邱德修（1948-2017）
臺灣苗栗人。中華民國國傢文學博士、日本京都大學人文科學研究所研究員；曾任臺灣師範大學國文學係與國文研究所專任教授、育達商業技術學院應用中文係創係主任、育達商業技術學院專任教授。學術專長為文字學、聲韻學、訓詁學、左傳、禮俗、三禮。著有《上博楚簡（一）（二）字詞解詁》、《上博楚簡〈容成氏〉注譯考證》、《學庸釋義》、《殷契粹編考譯》（二冊）、《文史叢考》、《觀堂聲韻學考述》、《商周金文集成》（十冊）、《商周金文集成釋文稿》（五冊）、《商周金文新收編》（三冊）、《丁醜劫餘印存釋文》（二冊）、《國語活用辭典》、《文字學新探》、《新訓詁學》、《方孝儒》、《錢的故事》、《魏石經古文釋形考述》、《說文解字古文釋形考述》等。
圖書目錄
周序
自序
圖版
壹、魏三體石經春鞦經拓本
貳、魏三體石經尚書無逸君奭兩編拓本
參、魏三體石經春鞦僖公文公兩經拓本
肆、魏三體石經尚書無逸君奭兩編中研院史語所傅斯年圖書館所藏拓本
伍、魏三體石經春鞦僖公文公兩經中研院史語所傅斯年圖書館所藏拓本
陸、章太炎先生藏魏三體石經尚書無逸君奭兩編拓本
柒、章太炎先生藏魏三體石經春鞦僖公文公兩經拓本
捌、魏三體（正始）石經尚書多士編殘石拓本
玖、魏三體（正始）石經春鞦文公經殘石拓本
拾、日本井藤有鄰館藏魏三體石經尚書多方編殘石
拾壹、日本井藤有鄰館藏魏三體石經尚書多方編殘石拓本
拾貳、中研院史語所傅斯年圖書館藏魏三體石經品字式殘石拓本
考述凡例
考述目錄──瑕中葛蔡若春葬歸迪遷隧遠復後得嗣革商信及叔事殽殺變敗庸烏惠予亂受薨則割刺鄭功寧會矦來夏韋（彳各）纔扈捷晉朝遊多剋年秦宰罔甸泉襄允乂畏厥迷逸戾狄德怒釋淫鼕震聽聞聘如民弗戰戚（口亙）陟陳甲丁戊癸醜酉配
參考資料
自序
圖版
壹、魏三體石經春鞦經拓本
貳、魏三體石經尚書無逸君奭兩編拓本
參、魏三體石經春鞦僖公文公兩經拓本
肆、魏三體石經尚書無逸君奭兩編中研院史語所傅斯年圖書館所藏拓本
伍、魏三體石經春鞦僖公文公兩經中研院史語所傅斯年圖書館所藏拓本
陸、章太炎先生藏魏三體石經尚書無逸君奭兩編拓本
柒、章太炎先生藏魏三體石經春鞦僖公文公兩經拓本
捌、魏三體（正始）石經尚書多士編殘石拓本
玖、魏三體（正始）石經春鞦文公經殘石拓本
拾、日本井藤有鄰館藏魏三體石經尚書多方編殘石
拾壹、日本井藤有鄰館藏魏三體石經尚書多方編殘石拓本
拾貳、中研院史語所傅斯年圖書館藏魏三體石經品字式殘石拓本
考述凡例
考述目錄──瑕中葛蔡若春葬歸迪遷隧遠復後得嗣革商信及叔事殽殺變敗庸烏惠予亂受薨則割刺鄭功寧會矦來夏韋（彳各）纔扈捷晉朝遊多剋年秦宰罔甸泉襄允乂畏厥迷逸戾狄德怒釋淫鼕震聽聞聘如民弗戰戚（口亙）陟陳甲丁戊癸醜酉配
參考資料
圖書試讀
用户评价
评分
拿到這本書，我會立刻翻到目錄，看看章節的劃分是不是清晰有條理。我期望它能從魏石經的文獻背景開始介紹，然後逐步拆解不同字體的特徵，最後再彙總齣一些通用的演變規律。如果能附帶一些清晰的拓片對照圖例，那就更棒瞭。颱灣的學術界對於古文研究一直都有不錯的基礎，希望這本書能成為未來相關研究的一個重要參照點。總之，光是書名帶來的專業感和厚重感，就讓我對它的內容充滿瞭期待，這絕對是一本需要靜下心來，慢慢品味的「硬菜」，而不是快速消費的「小點心」。買瞭它，感覺就像是為自己的書架增添瞭一塊堅實的基石。
评分這本書的封麵設計，老實說，很有氣質，那種低調的沉穩感，完全符閤它應有的學術地位。我看到「POD」這三個字，心想著這大概是作者對內容精益求精的一種堅持吧，或許是想確保每一個印製齣來的版本，都能保持最佳的閱讀體驗。對於專門研究「釋形考述」的著作，清晰的圖版和精確的對比是至關重要的，不知道這印刷質量如何？我特別期待它在呈現那些複雜的字形演變圖錶時，是否能做到一目瞭然。畢竟，在研究古文的過程中，光靠文字描述是遠遠不夠的，視覺上的輔助纔是理解其精髓的關鍵。如果排版設計能兼顧美觀與實用，那這本書的價值就更上層樓瞭，絕對是書架上可以時常拿齣來翻閱的工具書。
评分哎呀，最近在書店裡晃啊晃，眼睛突然就被這本書吸引住瞭，書名看起來就很有學問，那種古色古香的感覺，讓人忍不住想翻開來瞧瞧。「魏石經古文釋形考述【POD】」，這名字唸起來就帶著一股莊重感，想必內容一定很紮實，絕對不是那種輕飄飄的讀物。這種專門研究古代文獻和字形變化的書，對我這種對傳統文化有份執念的人來說，簡直是寶藏來的。我猜測裡麵一定會詳細探討魏晉時期那些經典碑刻的字體演變，光想著那些墨跡斑斑的畫麵，就覺得精神都被洗滌瞭一遍。希望作者能把那些艱澀的學理用深入淺齣的方式呈現齣來，畢竟不是每個讀者都是古文字學的專傢，如果能引人入勝，那真的是功德無量。畢竟，能把歷史的脈絡梳理得井井有條，本身就是一種藝術。
评分說真的，現在市麵上談論魏晉風度的書不少，但真正深入到文字結構層麵，探討「石經古文」這種具體材料的學術著作，相對來說就稀有瞭一些。這本書能以一個如此聚焦的角度切入，讓我感到非常驚喜。我猜想，作者必然是花費瞭大量的時間在田野調查和文獻比對上，纔能對這些流傳下來的古老文字做齣權威性的論述。我個人對於古文字的「形變」一直很好奇，每一個筆畫的增減、結構的拉伸，背後都隱藏著時代的聲音和書寫者的習慣。讀這類書，就像是在跟韆年前的匠人對話一樣，那種跨越時空的震撼感，是任何流行文學都無法比擬的。希望作者的論證過程能夠邏輯嚴密，讓人心服口服。
评分從書名來看，這本《魏石經古文釋形考述》顯然是走的是純學術路線，對於一般隻想輕鬆閱讀的讀者來說，可能門檻會高一些。不過，對於那些正在準備相關考試，或者本身就在從事歷史、文字學研究的同好們，這本書簡直是救星。我個人最關心的是，作者在處理那些爭議性的字形時，是如何平衡不同學派的觀點，並且提齣自己獨到的見解的。好的學術著作，不隻是整理前人的成果，更重要的是能夠有所突破與創新。如果這本書能在某些長期未解的字形爭議上，提供一個令人信服的「新釋」，那就真的太厲害瞭。這種嚴謹的治學態度，值得我們尊敬。
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