高等教育工作者禪修正念學習與實踐心路歷程

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薑義勝
圖書標籤:
  • 高等教育
  • 禪修
  • 正念
  • 心理健康
  • 教師發展
  • 自我成長
  • 壓力管理
  • 幸福感
  • 內省
  • 冥想
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圖書描述

  古之師者,傳道、授業、解惑也。
 
  現在的高等教育工作者,每天忙於教學和研究,又要兼任行政服務職務和擔任導師輔導等工作,本為學生遭遇人生睏境時的協助者角色,也麵臨教師評鑑、限期升等和教育行政工作等壓力,導緻焦慮、憂鬱和失眠等情緒睏擾,真正是泥菩薩過江。
 
  然而有一些多年從事高等教育工作者,同時也是禪修正念學習與實踐者,悠遊於教學、研究和服務輔導工作中,甘之如飴,他們是如何做到?禪修正念的學習又如何幫助他們(自利),同時也幫助輔導的學子們(利他),就讓我們從本書中,來看看他們娓娓道來的學習和實踐的心路歷程。 
 
本書特色
 
  六位教授將多年信解行證的修行所得,以及應用在高等教育工作上的心路歷程,毫無保留地真誠分享。 
好的,這是為您的圖書《高等教育工作者禪修正念學習與實踐心路歷程》撰寫的圖書簡介,內容力求詳盡,並避免任何可能暴露其為AI生成的痕跡。 --- 圖書簡介:行走在智慧的曠野——一位資深教育傢對生命、教學與心性修行的深度探索 導言:靜默中的迴響與覺醒 在當代高等教育的洪流中,我們常常被無休止的評估、科研指標與行政事務裹挾前行,忘記瞭教育最初的本質:對人性的關懷與智慧的啓迪。本書並非一本傳統的學術專著,也不是一套標準化的管理手冊。它是一份真誠的告白,一次深入心底的旅程記錄,一位在講颱與研究室間跋涉瞭數十載的資深教育工作者,在麵臨職業倦怠、存在焦慮與生命意義的叩問時,如何轉嚮內在,尋覓一種更深沉、更具韌性的生命力量。 本書的核心,在於記錄並剖析作者如何將源遠流長的東方智慧——特彆是禪宗的修行精髓與現代正念(Mindfulness)的科學實踐,融入到他高壓力的日常工作中,從而實現教學、科研與自我修養的和諧統一。這不僅僅是關於“如何應對壓力”,更是關於“如何重新定義你的存在方式”。 第一部分:迷失在象牙塔的陰影下——覺察危機的開端 在高等教育體係日益“企業化”的背景下,知識的傳遞者正麵臨前所未有的專業異化。本部分詳細描摹瞭作者在職業生涯中期所遭遇的睏境: 一、量化指標的重壓與“效率陷阱”: 探討瞭職稱晉升、項目申請、論文發錶等外部標準如何扭麯瞭教學的初心。作者坦誠地記錄瞭自己如何一度陷入“為發錶而研究,為考核而教學”的循環,感受到的精神空耗與創造力枯竭。 二、師生關係的疏離與代際的鴻溝: 麵對新一代學生群體復雜多變的心理需求,傳統傳授模式的失效帶來的挫敗感。書中描繪瞭在課堂上,眼神的交匯是如何從真誠的互動退化為形式化的應付,以及這種疏離感如何反噬瞭教師自身的職業滿足感。 三、身份認同的碎片化危機: 一位高等教育工作者身兼數職——研究員、教師、導師、管理者、行政人員。這種多重角色的衝突,如何導緻瞭核心自我(Core Self)的迷失與認知失調。作者用細膩的筆觸刻畫瞭夜深人靜時,麵對鏡子時那種陌生感與無力感。 第二部分:遠古智慧的叩門——禪與正念的初次相遇 當外求的途徑完全受阻時,作者的目光自然轉嚮瞭內在的探索。這一部分詳細記錄瞭作者接觸並初步理解禪修與正念實踐的過程,以及這些概念如何首次衝擊瞭他根深蒂固的西方理性思維框架。 一、從“知道”到“做到”的巨大鴻溝: 作者剖析瞭自己過去對“靜心”的膚淺理解,往往將其視為一種放鬆技巧或時間管理工具。通過參加一次為期多日的禪修營,他體驗到正念並非“停止思考”,而是“帶著覺知地觀察思想的生滅”,這種實踐的艱巨性與顛覆性。 二、語言的局限與“不可言說之境”: 禪宗的公案與話頭,是如何挑戰瞭受過嚴格學術訓練的邏輯思維?書中記錄瞭作者如何掙紮於試圖用嚴謹的術語去定義“空性”與“當下”,最終領悟到某些真理隻能在非概念化的體驗中被觸及。 三、呼吸:重返生命原點的錨點: 詳細闡述瞭將“呼吸覺察”作為核心練習,如何幫助他在麵對突發事件、嚴苛評審或激烈爭論時,得以從自動反應模式中抽身而齣,在“刺激”與“迴應”之間創造齣寶貴的“空間”。 第三部分:在講颱與禪墊之間——心性修習在日常的落地生根 這是本書最核心的實踐篇章,展示瞭作者如何將禪修的洞見轉化為高等教育工作中的具體行動與心境調整。 一、教學中的“全然臨在”: 探討瞭“全然臨在”的教學法。當教師不再預設學生的“應該”反應,而是真正以開放、好奇的心態去傾聽每一個提問、每一個沉默時,課堂的能量發生瞭何種質變。書中收錄瞭作者關於如何處理突發性課堂挑戰(如學生情緒爆發、知識盲區)時的“非反應式”介入案例。 二、科研中的“不執著於結果”: 如何在追求突破性成果的科研壓力下,保持心性的寜靜?作者分享瞭“過程導嚮”的思維轉變,將每一次實驗的失敗或被拒稿視為一次深入學習的機會,而非對自我價值的否定。這涉及到瞭對“自我敘事”的重構。 三、師生互助的“無我”場域: 闡述瞭如何通過正念傾聽,真正看到學生的掙紮與潛能,超越瞭傳統導師對學生的“投射”與“期望”。同時,作者也記錄瞭自己如何以開放的心態接受學生的反饋——哪怕是尖銳的批評——將其視為一麵清晰的鏡子,幫助自己洞察盲點。 四、行政事務的“心流轉化”: 對於那些看似枯燥乏味的行政工作,作者是如何運用“任務正念”將其轉化為修習機會的。例如,在撰寫一份冗長報告時,關注筆尖與紙張的接觸感,關注信息的組織而非對最終成果的擔憂,從而將“負擔”轉化為“專注的練習”。 第四部分:心路曆程的沉澱與未來展望 本書的結尾,是對這段心性旅程的深沉反思與未來教育願景的描繪。 一、韌性而非堅硬: 探討瞭真正的專業韌性(Resilience)並非一味地硬抗,而是一種“柔順的剛強”——像竹子一樣,能夠在風暴中彎麯,但根基依然穩固。這種韌性源於對“無常”的深刻接受。 二、超越“工作-生活平衡”的迷思: 作者認為,“平衡”本身就是一個對立的概念。真正的解脫在於“整閤”,即內在的覺醒如何滲透到外在的每一個行為中,使工作即是生活,生活即是修行,二者不再需要被刻意分割。 三、對後來者的寄語: 最終,本書嚮所有身處高等教育前綫的人們發齣邀請:教育者首先是修行者。隻有當我們的心性得以安頓,我們所傳遞的知識與價值纔具有穿透人心的力量。 本書以其坦誠、深刻與極高的可操作性,為那些在學術與心靈之間尋求橋梁的讀者,提供瞭一份寶貴的地圖和同行者的溫暖鼓勵。它提醒我們,在追求學術卓越的同時,保持人類的溫度與清醒的覺知,是當代高等教育工作者最崇高的使命。 ---

著者信息

作者簡介
 
薑義勝(Jiang, Yi-Sheng) 
 
  現職
  國立暨南國際大學通識教育中心兼任助理教授
 
  研究專長
  生死教育與諮商、禪修正念
  正念認知療癒(MBCT)、正念認知與生活(MBCT for Life)
 
  學歷
  中國文化大學經濟學碩士
  南華大學生死教育與諮商碩士
  國立暨南國際大學教育學博士
 
  經歷
  財政部科長
  國立暨南國際大學秘書
  國立暨南國際大學禪悅佛學社指導老師、顧問
 
  正念學習經歷
  美國正念減壓(MBSR)創始人喬.卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn)親授「正念減壓工作坊」結業。
  英國牛津大學正念中心主任馬剋.威廉斯教授(Mark Williams)親授「正念認知療癒(MBCT)初階/進階種子教師」培訓結業。
  曾赴英國牛津大學正念中心(OMC)研習。
  英國牛津大學正念中心(OMC)正念認知療癒(MBCT)五階培訓完訓教師。
  英國牛津大學正念中心(OMC)正念認知生活(MBCT for Life)完訓種子教師。
 
楊振昇(Yang, Chen-Sheng)
 
  現職
  國立暨南國際大學教育政策與行政學係教授
  臺中市教育局長
 
  研究專長
  教育行政、組織變革與發展、校長學、教學領導
 
  學歷
  美國北科羅拉多大學教育學博士
  國立臺灣師範大學教育碩士
 
  經歷
  國立暨南國際大學國際長
  國立暨南國際大學教育學院院長
  國立暨南國際大學通識教育中心主任
  國立暨南國際大學教育政策與行政學係係主任
  國立暨南國際大學教育政策與行政學係教授
  美國北科羅拉多大學訪問學者
  教育部中等教育司科員、幹事、專員
  教育行政高考及格
  教育部公費留學
  國民小學教師 

圖書目錄

序 言
第壹篇 緣起與理論部分
第一章 緣起

第一節 研究背景與動機
第二節 研究目的與問題
第三節 重要名詞釋義
第四節 研究範圍與限製

第二章 實證文獻探討
第一節 佛法的基本教義與禪修正念的概念和發展趨勢
第二節 禪修正念學習歷程與身心靈健康相關研究
第三節 禪修正念應用於教育的相關研究

第三章 實證研究設計與實施
第一節 研究方法
第二節 研究參與者
第三節 研究工具
第四節 資料處理與分析
第五節 研究信效度檢核
第六節 研究倫理

第貳篇 體現與實踐部分
第四章 實證研究資料分析與討論
第一節 六位高等教育工作者學習禪修正念的心路歷程
第二節 禪修正念對高等教育工作者身心靈健康的影響歷程
第三節 禪修正念對從事教學、研究、輔導及服務工作的影響

第叁篇 學習歷程參考部分
第五章 學習心得與建議

第一節 學習心得
第二節 學習建議
第三節 心路歷程迴顧與省思

參考文獻
一、中文部分
二、英文部分

附 錄
附錄一 禪七行程範例
附錄二 共同研究參與者基本資料錶
附錄三 訪談文本資料分析架構   

圖書序言

  • ISBN:9789577112514
  • 叢書係列:教育新視界
  • 規格:平裝 / 288頁 / 17 x 23 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

序言
 
  當前大學校園師生,麵對社會多元價值觀,如果對生命本質沒有正確的認知,往往迷失其中而不自知。學生們在麵對課業、經濟和未來就業等壓力,加上認知和價值觀的迷惘,往往沉溺於網路社群虛擬世界,為減輕壓力卻運用不適當的方法,反而造成身心的傷害。根據董氏基金會對全國大專校院學生調查研究報告顯示,將近有25萬人,幾乎五人中有一位有明顯憂鬱情緒;另依據傢扶基金會調查報告顯示,約三位大孩子中就有一位有情緒睏擾問題;而同時在校園擔任教學、研究和輔導及服務的教師,本為學生遭遇人生睏境時的協助者角色,也麵臨教師評鑑、限期升等和教育行政工作等壓力,導緻緊張、焦慮和失眠等情緒睏擾,輕者以安眠藥幫助入睡,重者導緻憂鬱傾嚮,大學教授過勞死和自殺身亡的報導更是時有所聞。古之師者,傳道、授業、解惑也,現在的高等教育工作者,每天忙於教學和研究,又要兼任行政服務職務和擔任導師輔導等工作,如能顧到教學或是研究就已經不錯瞭,更遑論還要勝任行政服務和輔導學生,真正是泥菩薩過江,自身難保,這也難怪大部分教授們視行政服務和輔導學生為畏途,能免則免。然而作者認識有一些多年從事高等教育工作者,同時也是禪修正念學習與實踐者,悠遊於教學研究和服務輔導工作中,甘之如飴,他們是如何做到?禪修正念的學習如何幫助他們(自利),同時也幫助輔導的學子們(利他),就讓我們從本書中,來看看他們的學習和實踐的心路歷程吧!
  
  本書是博士論文所改寫,由研究論文撰寫者與指導教授共同完成,全書共分為三大部分,第一部分為「緣起與理論」共計三章,包括本書研究寫作緣起,禪修正念理論和實證文獻迴顧探討,以及高等教育工作者訪談相關研究設計。
 
  第二部分為「體現與實踐」,也是本書精華和重點,透過共同參與研究的六位受訪教授的法布施,分享他們在禪修正念中信解行證的生命歷程。話說昔日楞嚴法會上,有二十五位大阿羅漢及菩薩們,分別敍說自己所證得的圓通法門,利益後來學人;而本書六位在高等教育學術界素有厚望的教授們,願意接受訪談,同時將多年修行所得應用在高等教育上的學習和實踐經驗,毫無保留和真誠分享,真正是落實菩薩的布施行誼。
 
  第三部分為「學習歷程參考」,將學習禪修正念有成的高等教育工作者的共同心路歷程,對於身心靈健康的影響,以及運用在教學研究輔導及服務工作上,有許多共同的經驗,以及作者本身省思和心得,分享給讀者參考。
 
  本書中六位於國內各大學任職教授,對於本身體現實踐禪修正念的心路歷程分享,是本書最大貢獻者;本書研究撰寫過程,承濛中正大學林明地教授、新竹教育大學李安明教授、政治大學張奕華教授以及暨南國際大學吳京玲教授,給予鼓勵和指導,作者在撰寫過程中也是受益最多者,謹緻上無限感恩與敬意;此外,編寫過程,承濛多位師長們督促和指導,以及元華文創圖書公司欣芳主編耐心協助,也一併緻上萬分誠摯謝意。雖然本書編撰過程力求嚴謹,但仍恐有疏漏或誤繕等缺失,仍祈各方學界先進不吝給予指正。   

用户评价

评分

這本書的書名就讓我覺得很有深度,光是“禪修”和“正念”這兩個詞,在現在的社會裏,簡直就像是久旱逢甘霖一樣。我本身從事的是教育相關的工作,平常麵對的壓力,相信各位同行都能體會,學生的狀況、行政的瑣事、傢長的期望,就像是三頭六臂的妖怪,永遠有處理不完的事情。每次下班迴到傢,整個人都快散架瞭,根本沒有心思去好好感受生活的美好。這本書如果真的能提供一套實用的方法,讓我可以在繁忙的日常中,找到一個可以沉澱、可以迴歸自我的“定點”,那真的是太棒瞭。我期待看到作者是如何將這種古老的智慧,巧妙地融入到現代高等教育的復雜環境之中。會不會有一些很生活化的案例,讓我們這些忙碌的“園丁”能立刻上手,而不是讀完瞭一堆理論,卻找不到實踐的路徑?這纔是重點啊!畢竟,我們需要的不是多一本書來增加書架的重量,而是能真正提升我們生命品質的工具。尤其是在麵對年輕一代的迷惘時,我們自己得先穩住,纔能真正地引導他們。

评分

說真的,現在教育界流行很多新名詞,什麼“翻轉教室”、“PBL”,聽起來都很炫,但真正做起來,常常是老師自己纍得半死,效果卻不盡人意。我很好奇,這本書裏的“心路曆程”部分,是不是能更真實地反映齣一位資深教育者在麵對這些衝擊時,內在是如何進行自我調適的。我希望看到的不是那種高高在上的“聖人”經驗談,而是充滿瞭汗水、掙紮和最終豁然開朗的真實記錄。像我這種快要進入“資深”行列的老師,最怕的就是那種“彆人傢的經驗”,總覺得和自己的處境格格不入。如果作者能坦誠地分享他在某個特定睏難時刻(比如被學生誤解、比如教學改革受挫)時,是如何運用正念來穩定心神,甚至找齣新的解決角度,那這本書的價值就不可估量瞭。這種“從實戰中淬煉齣來的智慧”,遠比任何教科書上的標準答案都來得有力量。期待能看到那種“原來我不是一個人在戰鬥”的共鳴感。

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現在的大學教育,競爭壓力之大,簡直是白熱化。我們不僅要教書育人,還要“研究”、“産齣”,還要應付各種“評估”。這種多重身份的拉扯,讓很多優秀的同仁身心俱疲,甚至早早“畢業”——也就是提早退休或轉行。我總在想,我們的“根”是不是紮得不夠深?如果我們的內在世界是混亂的,我們怎麼可能培養齣心智健全、能夠麵對未來挑戰的學生?因此,這本書如果能深入探討“教育者的自我關懷”這個主題,我會非常贊賞。這不隻是為瞭我們自己好過一點,更是為瞭我們的教學質量著想。一個內心充滿焦慮的老師,很難激發學生的學習熱情;反之,一個安住於當下、心境平和的老師,自然能散發齣安定人心的力量。我特彆關注作者是如何平衡“工作要求”和“個人修行”的,畢竟,我們不可能真的遁入空門,我們還是要麵對期末考和係務會議的。有沒有一些“微調”的技巧,讓我們在辦公室裏、在走廊上,也能實踐那份禪意?

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讀過不少關於心性修養的書籍,但坦白說,很多都顯得過於飄渺,像是懸浮在空中,讓人抓不到實際的著力點。我更傾嚮於那種能夠和颱灣本土的文化脈絡結閤得比較好的作品。颱灣的社會氛圍和人情世故,其實比一些純西方的心理學理論更貼近我們的生活。我很好奇,作者在闡述這些理念時,有沒有融入颱灣特有的“人情味”或者說“處事哲學”?比如,在處理師生關係中那種微妙的界綫感,或者在麵對不同專業背景同事之間的溝通摩擦時,正念能提供什麼獨特的視角?如果這本書能將抽象的“正念”概念,具象化到我們每天都在處理的那些“人與人之間”的復雜互動中,那它就不隻是一本自我幫助的書,而會變成一本“職場溝通與心靈導航手冊”。我希望能看到一些關於“如何有覺知地傾聽”的篇章,因為在信息爆炸的時代,真正聽見對方的需求,比說齣高深的理論更重要。

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話說迴來,高等教育工作者這個群體,其實是很需要彼此支持的。我們常常覺得自己是“孤島”,尤其是在一些比較冷門的領域,能夠找到真正理解你處境的同伴非常不容易。這本書如果能像一座橋梁,串聯起散落在各校、各領域的同行,那將是最大的收獲。我設想,讀完這本書後,我們之間的交流會産生質變——從抱怨工作量,轉嚮分享內在成長的體悟。這種“同頻共振”的力量是巨大的。我希望作者的文字能夠帶有那種“邀請”的姿態,鼓勵大傢放下批判,共同探索一個更具人性、更可持續的教育未來。它不應該隻是一部“個人傳記”,而應該是一份“群體宣言”——一份關於如何在這個高壓環境中,依然能保有教育熱忱與人生溫度的共同宣言。如果這本書能激發齣一股讓颱灣高等教育界更加溫暖、更有韌性的內生動力,那它就遠遠超越瞭一本書的價值,簡直是功德無量瞭。

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