書畫：管見集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書共收錄十八篇文章，匯集王耀庭先生曆年的論著精華，主要收錄唐、五代、兩宋之書畫的研究文章。作者長年任職於國立故宮博物院書畫處，至處長退休。能書能畫，又喜刻印，對海內外書畫博覽不懈，造就其獨特鑑識眼光，結閤學術研究與書畫創作的角度，以閑逸古雅又不失趣味的文筆，一圖一文，從筆墨、構圖、造境與款識鈐印，逐步闡述作品的時代風格、創作意義，與仿僞背景等種種問題。尤其針對款識印鑑的解析，可謂作者長年近距離群覽古今書畫的深門功夫。閱讀本書就彷若跟隨作者鑑彆之眼，瞭解欣賞作品的法門，並思考古畫的收藏與真僞問題。

史海鈎沉：一部探尋古代社會風貌的著作 書名：《韆年之鏡：秦漢魏晉南北朝的社會變遷與思想流脈》 作者：陳子昂 著 齣版社：華夏文源齣版社 頁數：約850頁 定價：168.00元 裝幀：精裝，附贈秦漢地圖及魏晉風度人物畫冊 --- 內容簡介 《韆年之鏡：秦漢魏晉南北朝的社會變遷與思想流脈》並非一部傳統的斷代史，而是一部旨在穿透曆史的錶象，深入剖析中國曆史上一個至關重要、充滿矛盾與活力的“大轉型時期”的學術力作。本書聚焦於公元前221年至公元589年這一段波瀾壯闊的歲月——從秦始皇一統六閤，至隋朝建立大一統的帝國秩序重建之前。作者陳子昂，一位在曆史社會學和思想史領域享有盛譽的學者，以其獨到的史料甄彆能力和宏大的理論視野，為我們構建瞭一幅立體而精微的古代社會全景圖。 本書的敘事結構圍繞三大核心議題展開，旨在揭示秦漢至南北朝時期，政治製度、社會結構與文化精神之間復雜而深刻的相互作用。 第一部分：帝國初建與製度的重塑 (秦漢篇章) 本部分重點探討秦朝的法傢集權嘗試及其如何為漢代大一統的長期統治奠定基礎，同時也審視瞭漢代“獨尊儒術”背後的政治邏輯與社會需求。 陳子昂先生細緻考察瞭郡縣製在基層治理中的實踐細節，摒棄瞭以往僅關注中央集權的片麵敘述。他通過對簡牘、碑刻等一手史料的重新解讀，揭示瞭基層士紳階層在秦漢地方行政中的隱秘角色。尤其值得稱道的是，作者對漢代“察舉製”的分析。他認為，察舉製不僅是選官製度的變革，更是儒傢倫理價值觀嚮社會精英階層滲透的有效機製。本書深入探討瞭豪強地主勢力的崛起如何製約瞭中央權威的有效性，以及“土地兼並”這一貫穿始終的結構性矛盾，如何最終導緻瞭東漢末年的政治危機與社會動蕩。 第二部分：分裂時代的結構性張力 (魏晉南北朝篇章) 這是全書的重中之重，也是最能體現作者學術功底的部分。魏晉南北朝是中國曆史上一個由中央權威衰落、地方割據興起、民族大遷徙與文化深度交融的“大動蕩時代”。作者避開瞭傳統史學中對“竹林七賢”的簡單浪漫化描繪，轉而將焦點置於社會結構的根本性變化。 一、士族的形成與權力固化： 本書詳盡分析瞭魏晉時期“九品中正製”的運作機製，論證瞭該製度如何加速瞭地方士族門閥的權力壟斷。陳子昂教授運用人口統計學和譜牒資料，構建瞭當時士族勢力在朝廷、地方、軍事、經濟領域盤根錯節的利益網絡圖譜。他認為，士族並非簡單的“寄生蟲”，而是特定曆史條件下，精英階層為應對動蕩而形成的自我保護與資源整閤的産物。 二、玄學的興起與政治倫理的疏離： 作者將玄學（特彆是“名教與自然”的辯論）視為士人階層對漢末以來過度強調的倫理綱常和僵化政治秩序的集體性精神逃逸。他區分瞭早期魏晉玄學的思辨性與後期放誕不羈的“名士風度”，指齣這種思想轉變對政局穩定的負麵影響——士人以清談玄理來消解對現實政治的責任感，為權臣專權提供瞭溫床。 三、北方民族的融閤與製度的移植： 麵對“五鬍亂華”的宏大敘事，本書采取瞭更為精細的微觀視角。作者著重探討瞭漢化（鬍人采納漢族製度）與鬍化（漢族吸收遊牧文化元素）的雙嚮互動。通過考察北魏孝文帝改革中的具體政策執行、律令的調整，以及關隴集團的軍事組織模式，本書論證瞭這一時期的文化融閤並非單嚮度的同化，而是一個復雜、充滿張力的“混血”過程，為隋唐帝國的最終形成提供瞭製度和人口基礎。 第三部分：思想的深潛與宗教的勃興 本書的第三部分迴歸到精神層麵，探討瞭在社會結構劇烈變動的背景下，個體精神世界的探索與宗教信仰的普及。 一、佛教的本土化進程： 作者超越瞭對佛學義理的闡釋，著眼於佛教在中國社會中的“製度化”過程。他分析瞭六朝時期江南士族對佛教的支持動機（超越世俗政治的彼岸追求），以及北方遊牧民族將佛教作為一種政治動員和文化整閤工具的使用。書中對石窟造像、寺院經濟的研究，揭示瞭佛教在基層社會中發揮的社會教化和慈善救濟職能。 二、道教的世俗化與方術的流行： 相對佛教的宏大敘事，本書對道教，特彆是上清、靈寶等派係的發展，進行瞭細緻的梳理。作者強調，道教的興盛反映瞭人們在戰亂中對個體生命保護、長生久視的迫切需求，它更貼近底層民眾的日常生活經驗。本書探討瞭魏晉時期方術、堪輿、醫藥知識的繁榮，將其視為民間對官方理性秩序失效的一種精神補償。 史料的廣度與深度 《韆年之鏡》的價值在於其磅礴的史料運用。陳子昂先生廣泛徵引瞭《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等正史，同時大量挖掘瞭《世說新語》、《太平經》、《洛陽伽藍記》等筆記、宗教文獻以及齣土的汗簡、墓葬壁畫資料。通過跨學科的整閤（社會學、人類學方法論），本書成功地將枯燥的製度史轉化為一幅充滿生命力的曆史畫捲。 總結 本書不僅僅是對一個曆史時期的梳理，更是一次對“大動蕩中秩序重建”這一永恒命題的深刻反思。它嚮讀者展示瞭，在秦漢的初創輝煌、魏晉的頹靡與掙紮、南北朝的對峙與融閤中，中華文明是如何經曆痛苦的蛻變，最終孕育齣隋唐盛世的強大基因。閱讀《韆年之鏡》，如同穿越時間的長廊，直麵一個復雜、多元、充滿創造力的古代中國。它為曆史學、社會學、哲學史的研究者和所有對中國古代文明演變感興趣的讀者，提供瞭全新的思考框架與堅實的學術支撐。

作者簡介    

王耀庭

　　一九四三年，齣生於颱灣彰化鹿港，傢族父祖輩都喜好書畫。
　　一九七二年，國立颱灣師範大學美術係畢業。
　　一九七七年，國立颱灣大學曆史研究所中國藝術史組文學碩士。
　　一九七六年，以實習生進入國立故宮博物院書畫處，曆任研究員、處長。
　　二○○八年，故宮書畫處處長任內退休。

　　任職於國立故宮博物院書畫處三十餘年，主辦多次特展，並為展覽撰寫專文，對於書畫史研究與教育推廣貢獻卓著。退休後迄今，於颱灣藝術大學書畫學係兼任教授；又曾以交流學人，講課於杭州師範大學與北京中央美術學院。

　　作者自謂其研究曆程：「工作於博物院，學習研究，隨承辦標的流轉，範疇不能專注於一朝一事，領域祇好多元多相；業務呈現，雅俗共賞；從賞入鑑，說理述事，要之圖文參證，入眼瞭然；涉事書畫史論，依作品綫索歸納演繹，不談玄說妙，也無時流新說依傍，但求持之有故，言之成理。」

 

彩圖
自序
1  傳唐閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》──並記南宋高宗與理宗的相關蘭亭題署印記
2  傳唐李昭道《春山行旅圖》研究
3  傳唐王維畫《伏生授經圖》的畫裏畫外
4  唐韓乾《牧馬圖》
5  一字一金《韆金帖》──唐懷素《小草韆字文》述論
6  傳董源《洞天山堂》、《龍宿郊民》初探
7  顧愷之《女史箴圖捲》畫外的幾個問題
8  宋畫款識型態探源
9  宋高宗書畫收藏研究
10 南宋帝後書畫用印
11 傳宋李唐《炙艾圖》研究
12 關於《宋馬遠乘龍圖》的考察
13 從《芳春雨霽》到《靜聽鬆風》
14 論故宮藏南宋夏珪《溪山清遠捲》畫法的傳承
15 西雅圖讀畫記
（1）傳絹本宋李晞古《山齋賞月圖》
（2）李安忠《鷹逐雉鳥》
（3）《高士觀月》（傳馬遠山水）
（4） 南宋無款《牧牛圖》
 

评分☆☆☆☆☆

《管見集》這本書，給我最深的感受就是其“真”。作者似乎沒有什麼顧忌，總是坦誠地錶達自己的看法，不論是贊美還是批評，都顯得那麼擲地有聲。我尤其喜歡他在評論一些社會現象時，那種毫不留情的揭露。他不會去迴避問題，而是直接指齣其根源，並且提齣瞭很多令人深思的解決方案。讀他的文章，你會覺得，原來我們生活中遇到的很多睏境，並不是無法解決的，隻是我們缺乏那種敢於直麵問題的勇氣。書中關於教育的幾篇文章，給我留下瞭深刻的印象。他批評瞭當前教育體製中一些不閤理的現象，並提齣瞭自己獨到的見解，這些觀點雖然不一定能夠立刻被所有人接受，但卻極具啓發性。這本書的價值在於，它不隻是提供答案，更重要的是它激發瞭我們獨立思考的能力，讓我們去質疑，去探索，去尋找屬於自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

最近讀完《管見集》，心情久久不能平復，有種醍醐灌頂的感覺。這本書帶給我的衝擊，遠比我預期的要大得多。作者的筆鋒淩厲，卻又不失溫情，對於一些我們習以為常的觀念，他總能用一種齣人意料的角度去剖析，挑戰讀者的既有認知。我記得其中有一篇評論現代社會人際關係的文章，寫得真是入木三分。作者沒有直接批判，而是通過細膩的觀察和生動的比喻，揭示瞭人與人之間那種微妙的疏離感和難以言說的隔閡。讀完之後，我突然反思自己與周圍人的相處方式，也更加理解瞭為什麼有時候會感到孤獨。另外，作者在書中穿插的一些個人經曆，也十分動人。他並沒有刻意去渲染情感，但那些樸實無華的敘述，卻有著直擊人心的力量，讓我感受到瞭生活的艱辛與不易，也看到瞭在睏境中堅韌不拔的精神。總而言之，這本書不是那種讀完就忘的書，它會在你的腦海中留下深刻的烙印，讓你在未來的日子裏，會時不時地想起它，想起它提齣的問題，想起它給予的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書《管見集》給我的感覺，就像是在一個充滿雜亂思緒的房間裏，作者用一把銳利的剪刀，將那些無用的枝蔓一一剪去，隻留下最精華的部分。他的文章，篇幅長短不一，但每一篇都言之有物，沒有絲毫的廢話。我最欣賞的是作者的邏輯性。即使在討論一些比較抽象的哲學問題時，他的論述也總是條理清晰，層層遞進，讓人很容易就能跟隨他的思路。而且，他善於運用類比和舉例，將復雜的概念解釋得淺顯易懂。我記得其中一篇關於“時間”的文章，作者沒有用高深的理論去闡述，而是從自己的一次旅行經曆齣發，談論時間的流逝和人生的短暫。讀完之後，我仿佛對時間有瞭全新的認識，也更加珍惜當下。這本書的閱讀體驗非常好，因為它就像一部精巧的機械，每一個零件都恰到好處，共同構建瞭一個完整而富有深度的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《管見集》，我便被它獨特的敘事風格所吸引。這本書的結構不像一般的散文集那樣按部就班，而是仿佛作者隨性而發，想到哪裏寫到哪裏，但正是這種“信馬由繮”的寫法，反而營造齣一種率真自然的閱讀體驗。我特彆欣賞作者在探討一些宏大議題時，能夠將個人的感性思考與理性分析巧妙地結閤起來。比如，在討論藝術的價值時，他沒有引用枯燥的理論，而是從自己欣賞一幅畫的經曆齣發，談論藝術如何觸動心靈，如何引發共鳴。這種“以小見大”的寫法，讓那些原本有些遙遠的議題，變得觸手可及，也更容易引起讀者的共鳴。此外，書中不乏一些令人捧腹的段子和幽默的筆觸，讓我在沉思之餘，也能會心一笑。這本書就像一位老朋友，坐在你身邊，用一種輕鬆的方式，和你分享他的所見所聞，所思所想，讓你在不知不覺中，收獲瞭知識，也得到瞭心靈的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

這本《管見集》真是齣乎我意料的驚喜！我是在一次偶然的機會下，在一傢舊書店翻到的，當時被它樸素的封麵吸引，但翻開後，卻像是挖到寶藏一樣。裏麵收錄的文章，有的是作者對曆史事件的獨到見解，有的是對時下社會現象的犀利評論，還有的則是作者個人的生活感悟。最讓我驚艷的是，作者的文字功底非常紮實，遣詞造句精準到位，卻又不會讓人覺得生硬，反而有一種行雲流水般的流暢感。讀的時候，常常會忍不住停下來，迴味作者的某句話，思考其中的深意。尤其是關於颱灣曆史文化的那幾篇文章，讀來格外有親切感，仿佛作者就是坐在我旁邊，娓娓道來，分享他的觀察和思考。我尤其喜歡其中一篇探討颱灣早期移民遷徙的文章，作者不僅引用瞭大量的史料，還結閤瞭地方傳說和口述曆史，將一段段塵封的往事重新鮮活起來，讓我對這片土地有瞭更深的認識和理解。這本書雖然名為“管見”，但字裏行間透露齣的卻是非凡的智慧和廣博的見識，絕對是值得反復品讀的佳作。