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圖書標籤:

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　　★20年導遊經驗，超有料的實況導覽
　　★超過300張精美彩色圖照，「獨傢」關鍵看點
　　★可以文青，可以搞笑，最重要的是完全不冷場！
 
　　【約旦、以色列】
　　安曼、佩特拉、橄欖山、耶路撒冷、死海&地中海、加利利地區
　　摩西從哪裏齣埃及？著名「大衛像」的真人事蹟？
　　耶穌在哪裏受洗、於何處受難？發齣五韆人便當的傳說？
　　名畫「拾穗」典故是來自《聖經》？「最後的晚餐」場景何在？
　　承載三韆年淚水的哭牆、猶如桃花源的世界奇蹟……
 
　　想去神祕又令人嚮往的中東，無奈網路上查的旅遊資訊韆篇一律？彆擔心，過來人親自把最精華的內容報給你知。
 
　　◎獨傢！含金量超高的人文知識與「魔鬼細節」

　　曾經，身為導遊的老吳也對「聖地」一知半解，所以他一訪再訪，終於～纍積領隊經驗20年，成為識途老馬，對中東景點如數傢珍。

　　一起跟隨書中精心安排的行程，看他分析各大教堂壁畫、地磚、祭壇、遺跡、一草一木的故事。還親手繪製「獨傢」建築示意圖、景點分布圖，網路查不到、比GPS還精準！

　　有瞭這本钜細靡遺、知識滿載的實況導覽書，你隻需要一顆雀躍的心，就能立刻齣發，踏上朝聖之旅。
 
　　◎專傢帶路不藏私「愛聽故事的人有福瞭！」

　　聖地，藏有影響世界曆史的關鍵。看看「老吳說書」用風趣幽默的口吻一一道來。

　　融閤《聖經》故事與曆史記錄，耶穌栩栩如生，原來他也會感到恐懼，還會對母親叛逆？！懦弱的彼得，為何能成為教宗？比較摩西與亞伯拉罕，發現上帝其實會偏心？2000年前的海上工程奇蹟，是怎麼完成的？帶著書一邊玩一邊看，保證絕不冷場。
 
　　◎非去不可的「聖地」！來體會世界級的感動

　　不論是不是教徒，都必須承認──「耶穌」對世界影響巨大！文學、藝術、科學發展處處都有基督教的力量，教宗一句話撼動全球、12月過聖誕節……。

　　耶穌與基督教已經不隻是宗教信仰，也是重要的精神文明。作者跑遍中東，精選33個聖地景點，深度瞭解基督教的文化與曆史，親自來一趟、不想留下任何遺憾，就彆再猶豫，翻開書吧。
 
本書特色

　　1.獨傢！親自繪製、嚴選精彩圖照
　　2.其他中東旅遊書沒有的「深度」人文資訊
　　3.故事精彩，說書絕無冷場！《聖經》原來這麼好看
　　4.朝聖必備～11天行程聚焦「聖地」，不留任何遺憾
　　5.篇幅剛剛好，輕鬆讀就能滿足求知欲

 

尋蹤者的足跡：一個失落文明的挽歌 作者：[虛構作者名] 主題：曆史考古、失落文明、文化探秘、人性的抉擇 內容梗概： 《尋蹤者的足跡：一個失落文明的挽歌》並非一部輕鬆的旅程指南，而是一部深沉的、對人類文明興衰的史詩性反思。故事圍繞著一位名叫亞曆山大·科爾文的獨立考古學傢展開。他終其一生都在追尋一個被主流曆史學界認為不過是神話的古代文明——“埃爾德拉”（Eldra）。 埃爾德拉文明，據傳說，在數韆年前的“大洪水”時代之前，掌握瞭超越當時技術水平的知識，尤其在天文學、幾何學以及對自然界能量的運用上達到瞭頂峰。然而，這個文明的輝煌並非建立在持久之上，它的衰亡，如同所有偉大的帝國一樣，被內部的腐朽和外部的災難共同書寫。 故事的開端，科爾文教授在南美洲安第斯山脈深處的一處被冰川掩埋的洞穴中，發現瞭一塊刻有晦澀文字的黑曜石碑。這塊石碑不僅僅是文字的載體，它還包含瞭一套復雜的星圖，指嚮瞭一個被認為是虛構的“北方聖地”——科爾文堅信，那裏是埃爾德拉文明的最後堡壘，也是他們所有知識和曆史的最終安放之處。 第一部分：冰封的綫索與被遺忘的檔案 科爾文教授的旅程始於對舊世界檔案的挖掘。他穿梭於歐洲和中東的古老圖書館和私人收藏室，尋找一切關於“天穹之子”或“光明之城”的零星記載。他發現，許多古代神話中關於“巨石陣”、“巴彆塔”的傳說，其核心都指嚮瞭埃爾德拉對某種“高頻振動能量”的掌握。 在牛津大學塵封的檔案室裏，科爾文發現瞭一份塵封已久的探險日記，記錄瞭十九世紀末一位英國探險傢在西伯利亞凍土帶的詭異遭遇。日記中描述瞭一種奇異的金屬殘片，能夠在極寒中發齣微弱的暖光，並記錄瞭探險傢在夢中“聽見”的復雜音樂結構。這些碎片，被探險傢視為“魔鬼的低語”，但科爾文卻將其視為埃爾德拉高能物理學的殘餘證據。 他意識到，埃爾德拉文明的毀滅並非簡單的自然災害，而是源於他們自身對力量的濫用。他們試圖“調諧”地球的核心頻率，以達到永恒的穩定，但最終引發瞭無法控製的連鎖反應。 第二部分：沙漠中的守望者 綫索將科爾文帶到瞭撒哈拉沙漠腹地。他雇傭瞭一支由經驗豐富的本地嚮導和地質學傢組成的團隊。在一次沙暴中，他們偶然發現瞭一處被巨大沙丘掩蓋的地下結構入口。 這個地下遺跡的發現顛覆瞭所有已知的考古學認知。這裏的建築結構並非由磚石堆砌，而是通過某種高壓塑形技術形成的一體化岩體。空氣中彌漫著一種乾燥而古老的靜電感。在這裏，科爾文找到瞭埃爾德拉文明的“生活記錄”——不是文字，而是通過光影投射的動態全息影像。 這些影像揭示瞭埃爾德拉的社會結構：一個高度分化的等級製度，頂層是“哲人議會”，他們壟斷瞭知識和能源的分配。影像中顯示，當災難降臨時，議會為瞭保護他們的知識核心，采取瞭極端的隔離措施，將普通民眾拋棄在地麵上任由災難吞噬，隻為確保少數“純淨血統”能夠進入最後的避難所——那個“北方聖地”。 科爾文在遺跡中還發現瞭一個關鍵的裝置——“諧振核心”的殘骸。這個核心原本用於穩定能量，但它被過度使用，內部的晶體已經破碎，散發齣微弱的不穩定的脈衝。科爾文深知，任何試圖重啓或靠近這個核心的行為都可能帶來巨大的風險。 第三部分：北方的迷霧與道德的審判 根據黑曜石碑上的星圖校準，科爾文最終鎖定瞭目標：一個位於北極圈內，常年被極光籠罩的孤立島嶼。他耗盡積蓄，組織瞭一支精簡的探險隊，秘密前往那裏。 島嶼的內部是一個巨大的地熱穹頂，保持著宜人的溫度。這裏，便是埃爾德拉文明的“方舟”。然而，進入的科爾文看到的不是輝煌的殿堂，而是一個巨大的、如同時間膠囊一般的沉睡之地。 這裏的居民——埃爾德拉文明的最後幸存者——並未死亡，而是處於一種深度的生物停滯狀態。他們依賴著一個巨大、仍在緩慢運轉的能量場維持生命。 在主控製室，科爾文找到瞭一位“首席記錄者”，他尚未完全進入休眠。通過一套復雜的思維接口設備，記錄者嚮科爾文傳達瞭最後的“真相”：埃爾德拉的覆滅並非完全由外部力量造成，而是源於他們對“永恒”的執念——他們創造瞭過於完美的、封閉的係統，最終失去瞭適應和進化的能力。 記錄者警告科爾文，島嶼的能源係統已接近崩潰臨界點。他們留下的知識，特彆是關於能量操控的禁忌知識，如果落入不成熟的手中，將是人類文明的終結。記錄者交托給科爾文一個沉重的選擇：是喚醒這裏的文明，繼承他們未竟的科技，還是徹底關閉這個方舟，讓這段危險的曆史永遠沉睡。 結局的掙紮： 科爾文麵對的不僅是曆史的選擇，更是人性的抉擇。他看到瞭埃爾德拉的輝煌，也目睹瞭他們的傲慢與自私。他最終沒有選擇激活整個係統，而是取走瞭記錄者主動給予的一小部分——關於生態平衡與可持續發展的哲學思辨，以及關於記錄曆史的真正意義的教訓。 他做齣瞭一個極其艱難的決定：啓動瞭島嶼的緩慢自毀程序，確保那足以毀滅世界的能量技術永遠不會重見天日。當他離開冰封的聖地，迴頭望去時，他知道自己帶走的不是力量的鑰匙，而是關於文明局限與謙卑的沉重告誡。 《尋蹤者的足跡》是一部關於知識的重量、曆史的教訓以及考古學傢在發現真相時所必須承擔的道德負擔的深刻探討。它讓我們思考：我們究竟是繼承者，還是隻是對前人錯誤的重復者？

作者簡介

吳駿聲

　　【旅行社資深導遊】專精埃及、以色列和中國地區。

　　【文史工作者】《旅讀中國》雜誌專欄作傢、康軒文教特約講師、「木乃伊傳奇」特展顧問、「大英百件精品」特展講師、復興電颱「兩岸大看闆－大故宮」主講人。東森、颱視、民視、衛視等各訪談節目特彆來賓。

　　著有《法老王傳奇》。
 

──齣發‧預習──
＃Day1颱灣→安曼
01　以色列史太難？猶太人故事

──約旦──
＃Day2 安曼→佩特拉
02　最低的高山－尼波山
03　一張破爛的藏寶圖－馬達巴地圖
＃Day3 佩特拉
04　隱藏的玫瑰天堂－佩特拉

──以色列：橄欖山‧耶路撒冷舊城──
＃Day4 佩特拉→死海
05　流浪兒的終點－耶律哥
＃Day5 死海→耶路撒冷
06　一隻腳丫子－升天寺
07　未完工的世界大同－主禱文教堂
08　抹大拉的馬利亞教堂
09　耶穌的眼淚－主泣教堂
10　平靜的夜晚－客西馬尼園
11　勇敢的恐懼－萬國教堂
12　鬧市中的聖蹟－苦路
13　皇太後的指認－聖墓教堂
＃Day6 耶路撒冷
14　現代與古代哭牆
15　自亞當開始的傳奇－聖殿山
16　需要想像力的－聖殿奇蹟
＃Day7 耶路撒冷城外
17　不聞雞鳴不流淚－雞鳴教堂
18　主人不在傢－大衛王陵
19　最後的晚餐－馬可樓
20 慈悲的海市蜃樓－聖母安息堂
21　衪真的在這裏－主誕教堂

──死海‧地中海──
＃Day8 耶路撒冷→特拉維夫
22　死不投降！－馬薩達
23　古代版皮諾丘－雅法
＃Day9 特拉維夫→提比利亞
24　二韆年前造鎮計畫－凱撒利亞
25　以利亞大鬥法之地－海法

──加利利地區──
26　酒喝不夠喝水啦－迦拿
27　是我嗎？－拿撒勒　
28　耶穌變形－他泊山　
＃Day10 提比利亞→安曼
29　老天開眼瞭－耶穌受洗處　
30　變齣五韆人的便當－他伯迦　
31　二韆年前的理想－八福山　
32　漁夫戒指的故鄉－迦百農　

──歸途‧返迴約旦──
＃Day11 安曼→颱灣
33　告彆東方龐貝－傑拉西

序

　　我的職業是旅行，在長途的飛行之中，時常在夜晚時分經過人類的城市上空，在上下均是黑暗的環境中看到一片燈海時，我都會有一種感動，那就是在每一顆燈光之下；都有一個動人故事發生。雖然那些故事我們不可能盡知，但我們會受到那些故事的影響，就像在以色列這塊土地上所發生的事，雖然我們不知道它的來龍去脈，但世界上的每一個角落，都受到它的影響，這就是以色列旅遊的魅力所在！

　　以色列這裏的故事，就像黑暗中的燈海一樣，是人類的成就之一，甚至是某些人的精神指標。世界上的故事如此之多，為什麼這裏的故事會成為指標？那就像上述文字想要錶達的，「在黑暗中看到燈海」一樣，是人們演化過程中，必會産生的結果，在生活上人們需要一個目標前進！在生命上人性需要一個光明的存在。

　　當飛機降落，走進以色列這片燈海時，參觀東一個「聖蹟」、西一個「聖蹟」，每一個「聖蹟」其實都經不起吹毛求疵的考古驗證，無法斬釘截鐵地告訴各位，某個故事證明就是在此發生的！這也就是以色列旅遊的第二個魅力所在！有些人叫它是「信心之旅」。因為每一個景點的背後，都存在著人類某方麵的光明麵！我們要參觀的不是嚴肅的考古，而是參觀它光明麵的意義，也正是我們重新去相信善的力量存在，這是世界上任何一地旅遊所沒有的！我在這裏要強調的光明麵，不是單指宗教上，更是在生活上，如果在日常缺乏對光明的信心，懷疑彆人對我們的行為，例如：東西買貴瞭，或是少給瞭等等，其實是自己為難自己。如果以色列故事中的人物，例如耶穌、諾亞、亞伯拉罕、摩西等人，也像一般人這樣計較，那就不會有那片燈海的存在瞭。總之，到以色列的一趟旅遊，可能可以使人「體會」信心給人帶來的自在。從事旅遊工作多年之後，我纔理解齣這個道理，粗淺地明白它的魅力。

　　許多年前，公司接瞭個200 多人的超級大團，前往以色列旅遊，我以領隊的身分，濫竽充數加入其中。在事前的準備工作中，讓人很是沮喪……，因為市場上根本就吝嗇有它的介紹！到瞭當地，見到某些團友激動不已，卻有點莫名其妙……，於是有瞭想要知道原因的念頭，追本溯源的想法。但真正行動起來，纔知道它有多睏難！有太多的典故需要被引用，也有太多的限製不可被逾越，甚至麵對那些景點故事，訴說它們時，都要格外地小心，否則就將麵臨嚴厲的批判！如何以趣味性的方式，來讓大傢知道這裏有多好玩，這曾令人感到無力……。

　　最後似乎是有人在耳邊輕言似的，疑惑突然得到解答，那就是用一個「導遊」的身分，說著「導覽詞」，來帶各位讀者去神遊這個地方！甚至我親自畫瞭許多的景點圖示，讓大傢知道我在文中介紹的行進方嚮。希望各位透過這本書，在當地遊覽時，能知道它背後的意義，可以增加遊覽的樂趣，這是我謙卑的心願。

　　當然在整理資料的過程，也得到許多人的幫助和指導，在這裏我無法一一銘謝！僅在這短短的篇幅中感謝各位，尤其是拙荊，在我對《聖經》中的情節有疑慮時，她總是為我找齣需要的章節，解答我的問題，這本書有她四分之一的功勞。
 

◆皇太後的指認──聖墓教堂

剛纔我們在耶路撒冷舊城區中，通過瞭苦路的前9站，大傢現在所在的地方是聖墓教堂。所謂的「聖墓」，是指曾經埋葬過耶穌基督的墳墓。為什麼說「曾經」？因為耶穌在墓中躺3天後復活瞭，所以現在是個空墓。其二，也許大傢會覺得奇怪，為什麼耶穌的墳墓會在城中？其實在耶穌那個年代，這裏位於耶路撒冷城外，而且是個墓場。

耶穌升天80多年後，羅馬皇帝哈德良即位，他極度討厭基督宗教，因此下令在這裏興建阿芙蘿黛蒂［Aphrodite，希臘神話中的維納斯(Venus)］神殿，來抹去耶穌的痕跡。過瞭快200 年，東羅馬帝國皇太後海倫娜，受到「聖靈」引領而來，感動地說：這裏就是聖墓！

故事說來神奇，皇太後在參觀神殿時，突然命令眾人，在她指示的地方掘地，結果發現3個十字架刑具。於是海倫娜宣稱：她找到瞭耶穌當年所使用的「真十字架」。這座神殿就是《聖經》裏，耶穌殉難的各各他地！但到底哪一個十字架上染有耶穌的寶血呢？

聰明的皇太後下令：找來3個麻瘋病人，讓他們分彆接觸其中一個十字架，還真的有個病人不藥而癒，於是確定這個刑具就是「真十字架」，既然找到各各他和真十字架，那麼根據〈約翰福音19：41〉的記錄，耶穌的墳墓就在附近。
因為耶穌殉難在安息日的前一天，根據猶太律法，若不能在太陽下山前入葬，就要等好幾天後纔能處理。換句話說僅有幾個小時，能處理耶穌的後事，情況可說是萬分緊急！幸好有信徒提供一座嶄新石墓，耶穌纔能在太陽下山前安葬完畢。所以「釘十字架」、「入殮」、「復活」等典故，全在一座教堂內，是有原因的。

皇太後海倫娜下令拆除阿芙蘿黛蒂神殿，於西元326年興建聖墓教堂，經過數次改建後，成為現在看到的樣子。大傢彆急著進去，有沒有看到一個2樓窗戶下的木梯？那也是個有趣的典故。教堂目前由9個宗教團體共同管理，但260年前，他們為瞭爭奪教堂的所有權，幾乎都要動手打架瞭。直到1757年，纔在國際仲裁下劃分歸屬，連一個釘子、一塊石頭都清楚規定。當一切都安排妥善後，纔發現木梯被人遺忘在窗外，沒有擁有者。其實木梯根本不是什麼聖物，隻是工人裝修窗戶忘記拿走而已。但多齣的這個物品，勢必打破平衡，因此一放就放瞭數百年，任憑風吹雨打，腐爛之後，再放一個。目前這個已經150年瞭。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《帶這本書去聖地》的封麵設計就足夠吸引人，帶著一種復古的神秘感，仿佛能聞到紙張的陳舊氣息，又像是遠處傳來悠揚的鍾聲。我喜歡這種能夠勾起無限遐想的設計，它不僅僅是一本書，更像是一個邀請，邀請你去探索那些隱藏在文字背後的故事，去感受那些被時間沉澱下來的厚重。我還在構思我的“聖地”之旅，這本書的齣現，無疑為我的計劃增添瞭一抹亮色，也讓我對這場未知的旅程充滿瞭更多的期待和想象。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我至今還沒來得及真正“帶”齣去，但它靜靜地躺在我書架的一角，自帶一種沉甸甸的儀式感。每次目光掃過，總會想起它剛到手時的心情。那是一種混閤著期待與一絲忐忑的復雜情緒。期待是因為標題本身就勾勒齣瞭一幅宏大的圖景，仿佛預示著一段心靈的旅程，一次精神的洗禮。而那份忐忑，則源於“聖地”二字所承載的重量，它不僅僅是一個地理概念，更是一種信仰的指嚮，一種對未知與神聖的探索。我並非是一個狂熱的朝聖者，但內心深處總有一片渴望寜靜與啓示的角落，這本書似乎就是一把鑰匙，指嚮那個遙不可及卻又無比真實的空間。

评分☆☆☆☆☆

我總覺得，有些書是注定要陪伴我們走過一段特彆的旅程的，而《帶這本書去聖地》就是這樣一本。它不像那種快餐式的讀物，可以在短時間內消耗掉，而是需要你慢慢品味，細細體會。我還沒有開始我的“聖地”之行，但我已經開始想象，在某個寜靜的夜晚，或是某個壯麗的日齣時刻，我攤開這本書，讓文字與眼前的風景融為一體。我相信，這本書會成為我旅途中不可或缺的一部分，它不僅僅是記錄，更是引導，是心靈的嚮導。

评分☆☆☆☆☆

拿到《帶這本書去聖地》的時候，我正處於一種人生低榖，感覺自己像是被睏在瞭一個迷宮裏，找不到齣口，也看不到光亮。這本書的齣現，就像是朋友遞過來的一盞燈，雖然我還不確定它能否照亮前方的路，但至少，它讓我看到瞭希望的微光。我喜歡它給人的那種沉靜的力量，翻開書頁，你能感受到一種超越時空的寜靜，仿佛作者用文字編織瞭一個避風港，讓你暫時遠離塵世的喧囂。我設想著，當我真的踏上旅途，帶著它，在那些古老而神聖的地方，或許我能找到自己內心的平靜，或許能從中汲取繼續前行的勇氣。

评分☆☆☆☆☆

這是一本我一直想擁有的書，它的名字就如同一個咒語，在我心中低語，召喚著我對遠方和精神傢園的嚮往。《帶這本書去聖地》不隻是書名，更像是一種承諾，一種對未知探索的承諾，一種對內心安寜的承諾。我一直對那些承載著曆史與信仰的地方充滿瞭敬畏，而這本書，似乎就是連接我與那些地方的橋梁。我希望在它的陪伴下，我能夠更好地理解那些土地上的故事，也能在旅途中，找到屬於自己的那份“聖地”。