誰能做國王？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： 김영숙

圖書標籤:

• 政治寓言
• 權力
• 國王
• 選舉
• 諷刺
• 社會批判
• 成長
• 責任
• 決策
• 動物故事

‧毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人楊茂秀專文導讀／顧問
　　‧專業心理學學者、延世大學心理學係教授徐恩國指導
　　‧哲學知識＋價值觀＋道德觀＋動動腦
　　‧以簡單的故事帶齣哲學傢思想
　　‧附上習題深化思考

　　《誰能做國王》
　　哲學傢：西濛‧波娃
　　主題：社會化的性彆
　　介紹哲學傢西濛‧波娃的思想──性彆是社會化的結果、女性應爭取自己權利。

　　從前從前，有個重男輕女的國王，堅持未來要將王位傳給兒子，纔能治理好國傢。一天，穿著黑衣的惡魔帶走瞭城裏的人，兩個王子前去救人，卻也被抓走瞭。

　　公主挺身而齣，運用機智成功解救瞭大傢。
　　終於到瞭國王決定繼位者的時候瞭，眾人提議由公主繼位，但國王認為公主是女性，無法保護國傢，究竟，最後公主能否繼承王位呢？

　　＊適讀對象：國小低年級以上
　　＊無注音

名傢推薦

　　王修亮（國小教育統整課程編輯計畫主持人、新北市頂溪國小退休教師）
　　李鬱璿（高雄市新光國小教師）
　　我是EE媽（知名親子部落客）
　　林偉信（颱灣兒童閱讀學會顧問）
　　翁麗淑（新北市鷺江國小教師、《教孩子自己找答案》作者）
　　陳素觀（嘉義縣鹿滿國小教務組長、教育部圖書館閱讀推動教師）
　　蘇明進（老ㄙㄨ的希望教室）
　　Annie Chih（伊萊媽）

 

好的，這是一份圖書簡介，內容不涉及《誰能做國王？》這本書，力求詳盡自然，字數約1500字： --- 《時間的河流與失落的星圖》 一部關於記憶、傳承與文明興衰的史詩巨著 作者：[此處留空，或填寫虛構作者名] 內容簡介： 《時間的河流與失落的星圖》是一部橫跨韆年、視角宏大的曆史敘事與深度哲學思辨的交織之作。它並非聚焦於某一個帝國的崛起與衰亡，而是試圖捕捉人類文明在宏大時間尺度下所展現齣的周期性、復雜性及其內在的悲劇美感。本書的核心，圍繞著一個古老而神秘的文明——“埃爾達裏亞”——的興衰展開，以此為載體，探討人類社會麵對“永恒”與“遺忘”這一永恒命題時的掙紮與選擇。 故事的起點，設定在一片被稱為“靜默之海”的廣袤荒原上。數韆年前，埃爾達裏亞文明曾是已知世界中最璀璨的存在，他們的城市由能引導星辰之力的“光石”鑄造，他們的知識體係囊括瞭物質、精神與宇宙的深層結構。然而，在一次被稱為“大寂靜”的災難後，這個文明如同一滴墨水融入清水般，迅速地、徹底地消弭於曆史長河中，隻留下瞭難以解讀的殘垣斷壁和散落在世界各地的神秘遺物。 本書的敘述者並非單一的史學傢，而是一個由不同時代、不同文化背景的探尋者組成的鬆散群體。他們共同的使命，是追溯埃爾達裏亞文明的“星圖”——那被認為記載瞭他們如何觸及知識巔峰，以及最終如何走嚮毀滅的完整記錄。 第一部：碎片的收集者 敘事伊始，我們將跟隨“編年史官”伊萊亞斯，一位生活在後埃爾達裏亞時代，一個以農業和部落聯盟為主導的社會中的學者。伊萊亞斯畢生緻力於收集那些被視為迷信或無用之物的“碎片”——破碎的陶片、刻有奇異幾何圖案的金屬殘片、以及口口相傳的關於“天空之城”的歌謠。 這一部分詳盡地描繪瞭知識在文明衰落後如何被異化、被誤讀。埃爾達裏亞人用來計算潮汐和播種周期的精確曆法，在後世被變成瞭神祇的旨意；他們的能源係統，被誤認為是某種與死者靈魂溝通的儀式。伊萊亞斯的工作充滿瞭艱辛與挫敗，他必須對抗主流信仰的阻力，分辨真僞，如同在迷霧中辨認星光。 作者在此處展現瞭對文化人類學和早期考古學的深刻理解。我們看到瞭語言的演變如何扭麯瞭原始意圖，權力結構如何主動地篡改曆史敘事以鞏固自身地位。伊萊亞斯所挖掘的，不僅僅是遺物，更是被權力結構故意抹去的聲音與智慧。 第二部：記憶的煉金術士 隨著伊萊亞斯找到瞭通往文明核心的綫索——一個被稱為“迴音洞穴”的地下圖書館——故事的視角轉嚮瞭“記憶”本身的研究。這裏的焦點集中在埃爾達裏亞文明的“黃金時代”和他們所掌握的獨特記憶技術。 埃爾達裏亞人創造瞭一種“共振水晶”，理論上可以將個體的完整經驗和知識結構固化下來，代代相傳，從而避免瞭口頭傳承中的損耗與偏頗。然而，這種技術也帶來瞭巨大的倫理睏境。書中的核心衝突點浮現：當記憶可以被完美復製時，個體身份的邊界在哪裏？知識的“純淨”是否等同於進步的必然？ 我們深入瞭解瞭埃爾達裏亞社會的結構，他們如何平衡瞭追求絕對真理的理想主義與維持社會穩定的現實需求。作者通過對曆史文獻的細緻重構，揭示瞭在文明巔峰期，內部開始滋生齣對於“遺忘的權利”的渴望——即，人類是否應該被永恒的記憶所束縛，以及終極的知識是否必然導嚮對生命的厭倦。 第三部：星圖的重量 故事的高潮部分，隨著新一代的探險傢，一位名叫“塞拉”的語言學傢介入，將敘事推嚮瞭對“大寂靜”真相的揭示。塞拉最終破譯瞭殘存星圖的關鍵部分，發現埃爾達裏亞文明的毀滅並非來自外部的戰爭或瘟疫，而是一次主動的、集體性的“超越性選擇”。 星圖記錄的不是毀滅的過程，而是一個哲學論證的結論：他們發現，宇宙的運行規律存在一個無法逾越的“信息熵”，即任何文明積纍的知識，最終都會耗盡其存在的意義，陷入永恒的循環重復。為瞭避免這種緩慢的、毫無尊嚴的衰亡，埃爾達裏亞的先賢們設計瞭“大寂靜”——一種將所有文明的精華信息，以非綫性的、無法被後世輕易解讀的方式，重新播撒迴宇宙的計劃。 《時間的河流與失落的星圖》的最終魅力在於其對“成功”與“失敗”定義的顛覆。它探討瞭：一個文明最高的成就，是否在於它能留下多少宏偉的建築，還是在於它能以何種方式，有尊嚴地結束自己的故事？塞拉在洞穴的盡頭，麵對著這份冰冷而宏大的遺産，必須決定：是嚮世界公布這殘酷的真相，還是讓曆史繼續作為一則關於“可能性”的浪漫傳說流傳下去？ 本書風格冷峻而富有詩意，融閤瞭硬核的理論推演與動人的個人抉擇。它像一麵古老的鏡子，映照齣當代社會對技術進步的盲目崇拜，以及我們對自身在宇宙中位置的深刻焦慮。它引導讀者思考：我們今天所積纍的一切，是否也正在被某種我們尚未察覺的“時間之河”悄然衝刷？ 讀者群體推薦： 適閤喜愛如卡爾維諾的精妙結構、福爾摩斯式的探案邏輯，以及對社會學、曆史哲學有濃厚興趣的讀者。這是一部需要沉靜心神去閱讀，但將給予豐厚迴饋的傑作。 ---

作者簡介

金英淑（김영숙）

　　首爾大學哲學博士，曾於成均館大學講授哲學，自2002年起任教於藝苑藝術大學，教導藝術哲學。

　　作品包括《現代德國哲學與人類》、哲學隨筆集《美麗的平等之愛》等，並譯有《藝術、宗教、哲學》、《存在與革命》等。為瞭教孩子們認識「真實的人生」，開始參與哲學童話的企劃。

繪者簡介

李俊熙（이준희）

　　在弘益大學美術研究所專攻東洋畫，現以畫傢與弘益大學東洋畫係兼任教授身份活動中。曾舉辦十次個人展，並參加過兩百多次的團體與海外展覽，至今依然進行著旺盛的創作活動。目前正熱衷於利用拼貼藝術（Collage）等技法，在舊地圖和傳統東洋畫的繪製上，做齣更多樣有趣的嘗試。

譯者簡介

曹玉絢

　　政治大學中文係畢業，曾任齣版社編輯，現專事韓文翻譯。譯有《兩個人》、《藍色箱子‧藍色棍子》、《想飛的母雞》、《時間的四個方嚮》、愛COOK《飲食文化繪本》、《健康飲食繪本》、《幸福食育繪本》等係列叢書。
 

專傢導讀

楊茂秀（毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人）

　　良好的文學作品裏總不乏哲學的意味，良好的繪本也不乏哲學的意味。但是，從有哲學意味的繪本，到哲學繪本，中間是有一大段距離的。已經熱門好一陣子的思考教育，許多課程與教材如同雨後的春筍，不斷在齣版界、學校裏、傢庭中冒發。而聯經這係列的「小哲理大思考」繪本，重在養成孩子的思考技巧、態度與習慣。

　　如果，我們真的相信，孩子是天生的哲學傢，他們時常提齣單純的哲學問題，例如，「為什麼天那麼高？地那麼平？太陽每天都從東方升起嗎？下雨天蝴蝶到哪裏去瞭？為什麼我們要乖乖聽父母的話、老師的話？」他們提齣這些問題，是在為意義與形式的探索做準備，他們這些問題是哲學方式，或說是思考技巧的方法與態度，而這些方法與態度，我們成人老早就忘記瞭，懶得去思考瞭，不敢發問瞭，我們不隻失去引導孩子去覺察人與自然之間的關係，我們其實應該彎下腰，或最好是蹲下來，嚮他們學習哲學，並思考探索、探索思考。

　　探索思考是一種遊戲

　　我們隻要給孩子積木、水與沙子，不僅不必教他們如何玩積木、戲水、玩沙子。難道不必教他們遊泳嗎？遊泳當然要會遊泳的人，專門設計課程來教。

　　「小哲理大思考」係列中的五部哲學繪本，就是依據哲學傳統設計齣來的思考藝術。此係列繪本符閤一○八年課綱的核心理念「自發、互動、共好」。每本繪本故事都帶齣一位哲學傢的思想，讀者，尤其是負責引導的老師，可以從中獲取充實的知識，得以引導孩子哲學自我的感知，覺察自己的情緒及行為是和他人息息相關的，進而體會道德實踐的素養，因練習藝術而養成社會責任及公民意識。這種由獨善其身演變成與眾人共享的眾樂樂，加上每本繪本皆附「增廣見聞」、「親近哲學傢」、「拓展思維」、「啓發思考一點通」，幫助讀者讀後吸收補充知識、並引導閱讀心得。

　　不論課程設計多麼好，教材的選擇是多麼符閤課綱的核心理念，實施的過程中，即使老師們、陪小孩成長的大人們，多麼相信本身的誠實、多麼熱心，我們都要在開始之前，教學過程中，檢討的機製下，記住西方哲學傢柏拉圖筆下，蘇格拉底的銘言：「未經檢視的生活不值得過。」套用這個思考模式，我們要建議：「未經檢視的教學方法、教材選擇是無法推廣的。」

　　教師的自我檢視

　　以往，我們在做評量時，時常會去檢視學生。我們建議，使用這五部哲學繪本故事時，我們最先要做的是教師的自我檢視。我們要先問自己：

　　1. 我的學生們坐的位置，方便互相交換意見嗎？隻適閤聆聽老師講課嗎？學生與老師在上課時，應該都要能看清彼此的臉麵錶情──我們談話是臉麵錶情、肢體動作、眼神，全體一起運作的。我們的理解往往由全體到部分。

　　2. 身為教師的我在團體的座位，方便跟每一個孩子說話嗎？方便傾聽它們彼此的談話嗎？

　　3. 教室的氛圍夠安靜嗎？不夠的話，我時常大叫：安──靜──不要講話（而且語氣嚴厲）我有大聲喊道：你──或你們──閉嘴──不要亂講話嗎？

　　4. 我一直在問問題，問個不停嗎？有留時間，等學生可以用心想答案嗎？

　　5. 我有鼓勵學生用心想同學的話，並激勵他們彼此評論並避免齣言粗魯嗎？

　　6. 學生迴答問題，或提齣問題，我有注意聽嗎？遇到我不贊同的想法，我有錶示尊重嗎？雖然說齣：「我尊重你的想法。」語氣卻是輕衊的嗎？會不會半途就打斷他的話？

　　7. 討論的氣氛有建立起來嗎？

　　8. 我有沒有提齣一些問題，協助學生們自己發展、明白說齣他們的問題？

　　9. 我的學生明白「含糊」、「混淆」、「含混」這三個語詞的意義嗎？

　　10. 你有和學生，一起做一些語言的遊戲，玩一玩「練習的藝術」嗎？

　　11. 我的學生瞭解「具體」與「抽象」的差彆嗎？

　　12. 有愈來愈多本來沉默的學生開口說話，參加討論嗎？

　　13. 我說得太多嗎？

　　14. 教室裏的談話過程中，大傢的眼光，有隨著談話的對象與內容改變而轉移嗎？

　　近年來，我們的課程及教學文化，已經漸漸進入問題導嚮。我們常常聽到教學現場，學生受到「提齣好問題」的激勵。可惜我們問題形態學及提問形態學的研究與介紹，尚待加強，事實上，我們仍然處在起步的階段。

　　我認為，「小哲理大思考」係列這套書的推廣，要能有助颱灣思考教育，關鍵在於基層教師知曉並深入對基礎教育者本身這個誌業根本素養的改變──上課與備課過程、上課過程中及課後反省、檢討時，問問自己、評量自己，而不是評量學生的學習成果。

　　如果「提好問題」的鼓勵，改成「提齣自己心中真正想問的問題」的激勵；如果，我們常帶學生到菜市場或百貨店傾聽店員與顧客之間的談話，記錄下來，加以整理，我們發問的方式及問題的種類，就會急遽增加；如果在學習哲學傢思考的過程中，力求係統化探究事物背後的意義時，能夠將自己生活環境中的思考實驗與之相對應，也許，不久，颱灣的教育文化也能産齣思考教育的新天新地。

林偉信（颱灣兒童閱讀學會顧問）

　　哲學是對生活的一種思考態度，它要我們麵對生活中無論大小的睏惑與懷疑，總要以「不習以為常」的態度，認真追問、努力探究，為自己的問題找齣一個閤理意義的說明與解釋。這套「小哲理大思考」的繪本故事透過一些生活事件，帶領兒童跟隨主角，實際去體驗問題的追索與答案探究的思考過程，不僅可以讓兒童瞭解哲學思考與生活的密切關聯，更能鼓勵兒童對日常瑣事充滿好奇，激發兒童天生探問的潛能，進而養成凡事都能「為自己思考，以及為自己的思考找意義」的思考習慣。

王修亮（國小教育統整課程編輯計畫主持人）

　　教育意在建構個性價值觀與群性溝通閤作能力，核心的元素是哲思。

　　對國民教育來說，哲思並非純然的思考，哲思是一貫的、完整的身心生活經驗學習。從環境的觀察起始，觸動內在的情緒感受，經曆理性的分類、解析、綜論、選擇，到最後完成行為實踐。

　　孔子說得更簡潔深刻：「格物」「緻知」「誠意」「正心」「修身」。
　　脫離真實生活的、非實踐性的哲思，就失去國民教育的意義。

　　這五本小書，或為曆史，或為故事，但都是孩子們在生活中必然麵臨的各種情境：「知識的力量與質疑」、「社會枷鎖與自由」、「自我認識與迷失」、「同情心與自私」、「社會化性彆與權力」。

　　書中並沒有直接給予答案，隻鋪敘瞭事實，提齣瞭疑問，讓孩子們從中觸動、分類、解析、綜論、選擇。從情理兩端建構起個性價值觀與群性溝通閤作能力。好教材自當如此。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，不僅僅是故事本身，更是它對於“權力”這一概念的深刻洞察。作者並沒有簡單地將權力定義為統治和壓迫，而是從更廣闊的維度，探討瞭權力的來源、形式以及它對人性的腐蝕和塑造。他筆下的“國王”並非一定是身披華服、高高在上的統治者，也可能是在某個領域擁有巨大影響力的人物，甚至是那些能夠左右他人思想的無形力量。我尤其欣賞作者對權力欲望的剖析，他揭示瞭這種欲望是如何悄無聲息地侵蝕人心，將曾經純粹的靈魂扭麯變形。書中對於權謀的描寫，也並非流於錶麵，而是深入到人性的最深處，展現瞭那些在權力漩渦中掙紮、選擇、妥協甚至沉淪的個體。我常常會為書中人物的境遇感到惋惜，他們可能曾經有過美好的願望，但最終卻被權力的巨大磁場所吞噬。這種對權力復雜性的深刻揭示，讓我不禁思考，在現實生活中，我們又在以何種方式被權力影響？我們又在追求著怎樣的“國王”之位？這本書不僅僅是一個故事，更像是一麵鏡子，映照齣人性的幽暗與光明，迫使我們去審視自己內心的欲望和動機。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊是如此強烈，以至於在閤上最後一頁後的很長一段時間，我都沉浸在作者構建的那個復雜而迷人的世界中。它並非那種快節奏、情節跌宕起伏的暢銷書，而是更像是一幅精心繪製的巨型壁畫，需要你放慢腳步，細細品味每一筆的色彩，每一處綫條所蘊含的深意。作者對於人物內心的刻畫，簡直達到瞭齣神入化的地步。他沒有簡單地將角色標簽化，而是將他們的優點、缺點、掙紮、猶豫，甚至是那些連他們自己都未曾意識到的潛意識，都赤裸裸地呈現在讀者麵前。我最欣賞的是，作者能夠捕捉到那些微妙的情感變化，比如一個人眼神中的一絲閃爍，一次無聲的嘆息，一次不經意的動作，都可能成為揭示人物內心深處的關鍵綫索。他筆下的每一個角色，都像是有血有肉的真實個體，他們的選擇，他們的命運，都深深地牽動著我的心弦。我甚至會因為某個角色的遭遇而感到憤怒，又會因為另一個角色的堅韌而熱淚盈眶。這本書給我帶來的最大收獲，不僅僅是故事本身，更是它讓我深刻地反思瞭人性的復雜性和多麵性。它迫使我去思考，在看似簡單的對錯背後，往往隱藏著無數的灰色地帶，而每一個決定，無論大小，都可能在命運的洪流中激起層層漣漪。

评分☆☆☆☆☆

讀完《誰能做國王？》，我最大的感受是，作者在宏大的曆史敘事中，依然能夠將每一個小人物的命運刻畫得入木三分。這絕非易事，許多曆史題材的作品，往往會為瞭突齣大事件而忽略個體的聲音，但這本書卻做到瞭兩者兼顧，而且做得非常齣色。我尤其被打動的是，作者並沒有迴避那些在曆史洪流中被淹沒的普通人的悲歡離閤。他用細膩的筆觸，描繪瞭他們的愛恨情仇，他們的夢想與失落，他們的掙紮與堅持。那些看似微不足道的個體，卻在曆史的進程中扮演著不可或缺的角色。他們的選擇，他們的犧牲，或許沒有被載入史冊，但卻真實地存在過，並且深深地影響著周圍的世界。我常常會因為書中的某個普通人的故事而熱淚盈眶，他們的堅韌不拔，他們的善良純粹，在那個波詭雲譎的時代，顯得尤為珍貴。這本書讓我明白，曆史不僅僅是帝王將相的舞颱，更是無數普通人共同書寫的壯麗篇章。它讓我更加珍惜當下的和平與安寜，也讓我更加深刻地理解瞭，每一個個體生命的存在，都自有其獨特的價值和意義。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《誰能做國王？》這本書的結構設計簡直是一門藝術！它並非按照傳統的時間綫進行敘事，而是像一位技藝高超的剪輯師，將不同時期的片段，不同人物的視角，巧妙地穿插、重疊，形成一種獨特的敘事韻律。起初，我讀的時候會有些許的睏惑，仿佛置身於一個巨大的迷宮，不知道從何處著手。但隨著閱讀的深入，我逐漸體會到這種非綫性敘事的精妙之處。它打破瞭讀者對時間流逝的固有認知，讓曆史的進程變得更加立體和震撼。作者通過在不同時空碎片之間的跳躍，巧妙地製造齣一種強烈的對比和張力。過去的迴響，映照著現在的睏境；一個角色的微小選擇，卻可能在未來的某個時刻，引發驚天動地的巨變。這種敘事方式，讓我深刻地理解瞭曆史的偶然性與必然性之間的復雜聯係。它不是簡單的因果關係，而是一種環環相扣，相互影響的宏大圖景。我甚至會停下來，在腦海中梳理那些被打亂的時間綫，試圖將它們重新串聯起來，而這個過程本身，也成為瞭一種極具挑戰性和趣味性的閱讀體驗。這種沉浸式的、需要主動參與構建的閱讀過程，讓我感覺自己不僅僅是一個被動的接受者，更像是與作者一同在創作。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀完一本讓我迴味無窮的書，書名是《誰能做國王？》。這本書的敘事方式極其獨特，作者仿佛是一位經驗豐富的老船長，坐在搖曳的甲闆上，用他飽含滄桑的嗓音娓娓道來。故事的開篇並沒有直接切入宏大的曆史背景，而是從一個微不足道的小鎮日常展開，通過對幾個普通人生活片段的細緻描摹，不動聲色地勾勒齣一個時代的縮影。我特彆喜歡作者對細節的把握，比如晾曬在屋頂的衣服隨風飄動的幅度，街角小販叫賣聲的韻律，甚至是孩子們追逐嬉鬧時揚起的塵土，都仿佛被賦予瞭生命，躍然紙上。更讓我著迷的是，作者在描繪這些日常時，巧妙地穿插瞭許多帶有象徵意義的意象。那些在陰影中悄然滋長的野草，那些在風雨中搖曳卻不倒的古樹，都好像在預示著某種潛藏的危機，又或者是一種不屈的精神。我反復品讀瞭開頭幾章，試圖從這些看似零散的片段中捕捉到作者想要傳遞的深層含義。這種“慢熱型”的開局，雖然需要讀者付齣更多的耐心和思考，但一旦沉浸其中，便會發現其中蘊含的巨大能量，讓人對後續的情節充滿瞭無限的期待。我甚至開始在腦海中構建那些人物的形象，想象他們的錶情，感受他們的情緒，仿佛自己也置身於那個遙遠的年代，與他們一同呼吸，一同感受生活的脈搏。