圖書描述
著者信息
秦村
一九七五年首作短篇小說〈生命的意義〉（早詠）參加由香港「當代文藝」雜誌主辦的徵文比賽獲丹華文學奬，自此踏上文學創作之路｡
曾獲「香港藝術發展局」資助齣版小說集《愛神號夢幻車》（阿祖），資助創作電影小說《江湖戀》（秦村）。
有小說、散文、雜文散見於「港颱美」刊物及互聯網。也是網上攝影集《小島風情》攝影師｡曾任雜誌編輯與攝影採訪記者｡
圖書目錄
圖書序言
中國沒有如其他曆史悠久的國傢般有係統的神話故事。中國神話大都雜亂、零碎，甚至許多情節、人物關係在時空上都互相矛盾。時間越後的神話，曆史化與道德教化的目的也越明顯，失去瞭神話應有的原始自然人性。
許多年前就已經萌生希望有一天能用自己的想法創作一部較有係統的中國神話。袁珂先生寫的《中國古代神話》與《中國神話史》成瞭重要的參考資料。由於不滿已有的神話，所以決定由《山海經》提供的原始材料作主菜，以殷民族有文字可據的神話史料作起點。嘗試重新想像創作改編中國的神話，為我們中國神話的係統化奠一塊基石。
中國最原始的神話史料皆源自《山海經》。在此書中堯並沒有任何神跡，提到堯的名字隻有三次，而且都是孤立的，沒有與任何事件、神跡發生關係。可見堯在原始神世係中地位不高。
到瞭戰國時代儒者編〈堯典〉輯於《尚書》中，開始將堯塑造成聖王，還禪讓起帝位給舜來。到瞭《史記》正式編入正史。
但在另一些古書如《竹書紀年》等則說：「舜囚堯於平陽，取之帝位。」（《中國大百科全書‧曆史‧堯》條目）可見中國古史不可靠。曆史學界研究學者普遍認為，戰國時儒者按政治需要編寫的史說與古史並不相同。
後起的神話、小說許多都附會儒者編造的「史說」，九七年本地齣版瞭一本叫《五韆年大故事之堯舜春鞦》的書，此書內容也多附會小說演義的說法，隻能當「娛樂版」而不可當真實曆史。屈原在〈天問〉一文中也曾對許多「曆史傳說」提齣過質疑，其中疑問過禹的人性、嗜好為什麼與普通人不同？因為傳說禹新婚四天便齣門治水，三過傢門而不入。據曆史學傢顧頡剛先生考証，〈天問〉一文齣現時間應比炎黃神話更早，因文中還沒提到炎黃二帝之事跡。
將神話曆史化、道德化隻會令「曆史」與「神話」兩皆失真，所以有必要將神話與曆史分開。這是起碼的理性。
夏史並無文字可據。後起神話將堯治水，與鯀、禹共冶，套進「《山海經‧十八捲‧海內經》末段：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹……」如以聖王仁君邏輯，堯哪會如此殘忍殺鯀？
據〈海內經〉文字的上文下理，鯀與禹、帝俊均屬同一時空，此帝指的應是帝俊。「舜」是「帝俊」的另一稱，也是《山海經》中另一係的神話，卻在後世的神話傳說中幾被湮滅。
因全捲〈海內經〉都與堯無關，所以本書將鯀與禹放在殷民族的神話中。
《嫦娥與吳剛》所說的是殷民族的神話而與真實曆史無關。希望在紛繁雜亂又自相矛盾的「炎、黃」神話外增添齣係統化的「舜」神話，這是本書誕生的初衷。
帝俊是殷民族的始祖神。殷人的圖騰是鳳凰，《詩經》與《山海經》上都有記載殷人的始祖是鳥的化身。
「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。」（《詩經‧商頌‧玄鳥篇》）
「有五彩之鳥，相鄉棄沙（婆娑起舞），惟帝俊下友。」（《山海經‧ 大荒東經》）
五彩鳥指鳳凰，是帝俊下界之同類。
「有五彩鳥三名，一曰凰鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。」（《山海經‧大荒西經》）
可見鳳凰是雌雄同體的神鳥，與中國原始哲學智慧吻閤。
另據神話學者袁珂先生考證，也認同甲骨文上「俊」字是鳥的形像。所以本小說將以此為據。
周民族的始祖後稷也是帝俊之後裔。《山海經‧大荒西經》：
「有西周之國，姬姓，食榖。有人方耕，名曰叔均。帝俊生後稷，稷降以百榖。稷之弟曰颱璽，生叔均，叔均是代其父及稷播百榖，始作耕。」
夏族還沒有文字資料，因此根據神話史料與史年紀，殷民族的神話纔應是漢族神話的原點。可惜有關殷民族的神話可說支離破碎，僅在《山海經》中有十六處留下片段片語，相信是在「子不語怪、力、亂、神」（《論語》）的文化極權主義之下被肢解而失傳。
西周之後的神話大都失去神話應有的原始自然人性。本作品將據《山海經》與一些已有的神話重新想像創作，是「怪、力、亂、神」之作。
「堯」在《山海經》中未入神世糸。本小說尊重神話史料故不取。
另外在語言風格上，本作品也盡量希望多點古典味，與內容配搭得協調些。
圖書試讀
話說大地上有許多江河百川，日夜不息流往東海，但東海從不滿溢。是什麼原因呢？原來海底有一個無底深壑名歸墟，無論天下百川、四海之水，天池之水，流進歸墟這天壑都能容納，永遠不會多也不會少。那時大海的水也是淡的，所以地界百物都有充足的淡水用。
在歸墟之上漂浮有五神山，分彆叫蓬萊、瀛洲、方壺、岱輿、員嶠。每座仙山方圓三萬五韆裏，山與山之間也有三萬八韆裏，是下界眾多仙人居住的地方。山上麻石屋玄玉瓦捨，白玉窗欄，園林翠籬倚山傍澗，玄鶴白鶴林木婆娑間隱現。島上有許多長齣翠玉與玉葫蘆的樹，吃瞭可以長生不死，是仙人們的食物。
五島在海上自由漂浮時有相互碰撞顛簸不已。有時東海神龍發起怒來，滔天大風大浪又將各仙山吹湧嚮不知什麼地方，令各仙人很感不便。於是白澤神獸便代眾仙嚮地王訴起苦來。刑天覺得眾仙的處境也確實麻煩，便將此事稟報瞭太帝俊。帝俊聽後也擔心仙島如漂流去瞭北極很可能會沉到海中，那時眾仙人會失去居所。而更重要的是島上有磨鹽的不歸神磨，失去此磨便大事不妙。於是便命北海玄德龍去辦好此事。
玄德接到帝俊之命後不敢怠慢，立即命手下大將風海神禺強去辦此事。
禺強人麵魚身有雙翼鳥腳，耳上有雙蛇，腳上纏雙蛇，能變身。以風神鼓風時變為大鵬鳥雙翼展韆裏，一拍翅膀沖天飛九萬裏，如滿天烏雲蓋頂。以海神齣現時變為鯤魚，身長韆裏，一擺巨尾掀起排天巨浪三萬五韆裏。
禺強飛到南海，調遣瞭十五隻巨靈之鰲來。巨鰲每隻方圓五裏，三隻一組輪流背起五仙山，長駐於歸墟之海。六萬年輪換一次。從此五仙島平安無事。
這天由北方很遠很遠，也許有九萬裏遠的地方來瞭個巨人叫龍伯，身長韆丈一步十裏，帶著釣竿長途跋涉來到東海釣魚，要嘗嘗海鮮。
龍伯來到歸墟之地找瞭座小山當坐墊坐下瞭。展開釣竿魚繩，上下鈎瞭兩條十丈長肉蟲便往海裏拋。那魚竿長二韆五百丈，魚繩一拋釣餌直沉到十裏外的海底。那些背著仙島的巨鰲每韆年纔獲餵食一次，雖然偶爾也能吃到些撞到嘴邊的魚蝦蟹，卻早已半餓瞭幾萬年。這時看到眼前有兩條肉蟲晃動自不放過機會，爭相張口吞下肚中。龍伯釣走瞭兩隻巨鰲，用繩網縛瞭拖在身後便大步走迴北方去。
用户评价
收到這本書時，我最先被那個封麵設計吸引住瞭。那個月亮，以及月亮上模糊的身影，立刻勾起瞭我對神話的想像。我一直對中國古代的神話傳說很感興趣，特別是那些與天象、月亮有關的故事。嫦娥奔月，吳剛伐桂，這些都是傢喻戶曉的經典，但有時候，我們聽到的故事版本都比較零散，缺乏一個更完整的鋪陳。這本書的標題就直接點齣瞭這兩個角色，讓我好奇作者是如何將他們的故事融閤在一起的。會不會是他們之間有什麼不為人知的聯繫？或者是作者會為他們各自的故事增添新的細節和情感深度？我尤其期待看到作者如何描繪他們的內心世界，例如嫦娥在月宮的思念，吳剛在月桂樹下的孤寂。颱灣的讀者通常很喜歡有深度、有藝術感的作品，如果這本書能夠在保留傳統神話精髓的同時，注入現代人的情感體驗，那將會是一本非常引人入勝的讀物。我希望作者能夠用充滿詩意的筆觸，帶領我們進入一個既熟悉又充滿新意的神話世界，讓我們對這些古老的人物有更深刻的理解和感受。
评分我一拿到這本書，就迫不及待地翻開。封麵那個淡雅的藍色調，還有中間那個似曾相識的剪影，立刻讓我聯想到那些關於月亮和星辰的古老傳說。我對神話故事一直情有獨鍾，尤其是那些充滿人文關懷和哲學思考的。嫦娥的孤寂、吳剛的堅韌，這些形象在我們腦海中已經根深蒂固，但總覺得還有更深層次的故事沒有被挖掘。這本書的標題，直接點齣瞭兩個核心人物，讓讀者充滿想像空間。它會不會講述他們之間意想不到的聯繫？例如，他們的命運是如何糾纏在一起的？或者，作者會不會賦予他們更複雜的情感和動機，讓他們不再隻是冰冷的神話符號？我很好奇作者會如何打破傳統的敘事框架，為我們呈現一個耳目一新的神話故事。颱灣的讀者其實很喜歡能夠引發共鳴，並且帶有一點點現代視角的詮釋。如果這本書能夠將古老的神話與現代人的情感需求連結起來，那肯定會是一本非常成功的作品。我對作者的功力充滿期待，希望他/她能夠用優美的文字，編織齣一個既有深度又不失趣味的神話新篇章。
评分這本書的封麵，一抹淡雅的月光，和中央那個熟悉的剪影，瞬間就勾起瞭我對童年聽過的那些神話故事的懷念。嫦娥奔月，那個關於愛、關於離別、關於永恆孤寂的傳說，總是讓人唏寞。吳剛伐桂，那個關於懲罰、關於堅持、關於無盡歲月的傳說，又讓人感受到一種堅韌的力量。這本書的標題，直接點齣瞭這兩個神話中最具代錶性的人物，這讓我非常好奇作者會如何將他們的故事編織在一起。是會講述他們之間潛藏著什麼樣的聯繫，還是會為他們各自的故事注入全新的生命力？我特別期待作者能夠深入挖掘他們的情感世界，讓他們不再是單純的神話符號，而是有血有肉，有情感，有思考的個體。颱灣的讀者，其實很喜歡那些能夠觸動心靈，並且帶有一絲詩意和哲學意味的作品。如果這本書能夠在保留神話的浪漫與奇幻的同時，也能引發我們對人生、對情感、對命運的思考，那肯定會是一本極具價值的讀物。我希望作者能用細膩的筆觸，為我們描繪齣一個既經典又充滿新意的神話世界，讓我們在閱讀的過程中，也能感受到那份來自古老傳說的溫暖和力量。
评分這本書的封麵設計真的很有質感，那個月亮散發的光暈，以及上麵那若隱若現的身影，立刻就勾起瞭我對那些古老神話的記憶。說到神話，我腦海裡第一個浮現的就是嫦娥奔月的故事，那個美麗卻又孤獨的身影，讓人既憐惜又嚮往。然後就是吳剛伐桂，那個看似永無止境的懲罰，充滿瞭無奈和堅韌。這本書的標題就直接點齣瞭這兩位經典的神話人物，讓我充滿瞭好奇：作者會不會在他們的基礎上，編織齣一個全新的故事？是會將他們的故事線巧妙地連結起來，還是會各自進行更深入的挖掘？我特別希望能看到作者如何詮釋他們的情感，例如嫦娥在廣寒宮的寂寞，以及吳剛在月球上的堅持，是否會與我們現代人的某些情感產生共鳴？颱灣的讀者對於能夠引發思考，並且帶有一點人文關懷的作品，總是特別鍾愛。如果這本書能夠在保留神話的奇幻色彩的同時，也探討一些關於孤獨、堅持、命運等更深層次的主題，那肯定會是一本讓人迴味無窮的佳作。我非常期待作者用他/她的筆觸，為我們揭示一個既熟悉又充滿驚喜的神話世界。
评分哇，這本書的封麵設計真的太吸引人瞭！那個月亮的光暈，還有嫦娥飄逸的裙擺，瞬間就勾起瞭我對神話故事的好奇心。記得小時候聽過嫦娥奔月的故事，覺得她很孤獨，但又帶著一種神秘的美麗。吳剛伐桂的故事則充滿瞭毅力與懲罰的意味，感覺他永遠也砍不斷那棵桂樹，真是讓人同情。我一直覺得，如果能把這兩個角色放在一個故事裡，會產生什麼樣的火花呢？是會有什麼樣的交集，還是隻是兩個獨立的神話傳說的並置？我特別期待作者如何將這兩個經典的形象融入一個全新的敘事當中，是會讓他們產生聯繫，還是會為他們各自的故事增添新的維度？光是想到這裡，就覺得這本書的潛力無限。而且，颱灣一直以來都很重視傳統文化的傳承，看到這樣一本以神話為題材的書，就有一種親切感，彷彿在翻閱我們自己的故事。希望書裡的文字也能像插畫一樣，充滿詩意和想像力，帶領讀者進入一個既熟悉又陌生的神話世界。
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