你會上學校的廁所嗎？(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　大傢在傢裏都會自己上廁所。

　　可是，你會上學校的廁所嗎？讀瞭這本書，你就可以在學校或其他地方，輕輕鬆鬆地上廁所喔。

　　本書是專為學齡前的孩子創作的便便繪本，讓孩子在跨越幼兒園與小學當中，能夠學習如何使用學校廁所的蹲式馬桶，書末還有廁所小百科，介紹各式各樣的廁所。作者詼諧的文字搭配繪者幽默、明亮的插圖，讓孩子不再畏懼學校的廁所！   

　　隨書贈送與實際尺寸相同的蹲式馬桶海報。

得奬與推薦紀錄

　　★「2011健康好書悅讀健康」推薦
　　★ 「好書大傢讀」年度好書
　　★  文化部優良讀物推介
　　★「教育部國民中小學新生閱讀推廣計畫」推薦選書入選
　　★  高雄市教育局「幼愛閱」閱讀教育計畫書單入選

　　＊閱讀年齡：3~7歲親子共讀  7歲以上自己閱讀

好的，下麵是為您創作的圖書簡介，內容完全不涉及您提到的那本書籍，並力求內容充實、自然流暢。 書籍名稱：穹頂之下，星辰為鑒：探尋人類文明的邊界與未來 圖書簡介 本書是一部宏大敘事的人類文明發展史詩，它將帶領讀者穿越數萬年的時光長河，從遠古的洞穴壁畫追溯至數字時代的星際探索，深入剖析人類智慧如何從濛昧走嚮輝煌，又如何在不斷自我超越的進程中，直麵生存的終極睏境。這不是一部枯燥的編年史，而是一次思想的探險，旨在揭示驅動文明演進的核心動力，以及那些塑造瞭我們今日世界的關鍵轉摺點。 第一部分：火種的誕生與秩序的構建 文明的黎明，是人類心智覺醒的瞬間。本書的開篇，將重點描繪智人如何走齣非洲，利用工具、語言和集體協作，在嚴酷的自然選擇中占據主導地位。我們不會僅僅停留在史前的工具製作上，而是深入探討“符號思維”的齣現——藝術、宗教和早期神話如何成為維係早期社會結構穩定的粘閤劑。 隨後，我們將聚焦於“新石器革命”，即農業的齣現。這不是簡單的種植技巧的進步，而是一場社會結構的徹底重塑。定居生活如何催生瞭剩餘産品、階級分化以及文字的誕生？作者以古蘇美爾、古埃及和黃河文明的早期形態為案例，詳盡闡述瞭灌溉技術、官僚體係和神權政治是如何協同作用，構築起第一批真正意義上的城市國傢。我們探討瞭早期的法律條文（如漢謨拉比法典）如何試圖在擴張的帝國中，用統一的規則馴服復雜的人類欲望。 第二部分：軸心時代的精神迴響 公元前八世紀到公元前三世紀，被譽為“軸心時代”。世界各地幾乎同時齣現瞭偉大的思想傢，他們不再滿足於解釋世界的起源，而是開始探問“人應該如何生活？”。 本部分將詳細梳理從雅典的蘇格拉底、柏拉圖，到印度的釋迦牟尼，再到中國的孔子和老子，這些思想巨匠留下的哲學遺産。我們分析瞭他們對“善”、“真”、“道”的理解，以及這些思想如何穿越韆年，繼續指導著不同文化群體的道德實踐和政治哲學。例如，我們對比瞭希臘城邦民主的萌芽與中國早期中央集權思想的差異，並探討瞭這些差異對後續東西方社會發展路徑的深遠影響。我們還將審視早期大帝國的興衰，如波斯帝國和秦朝，它們如何通過高效的行政管理和軍事力量，將地域性的文化熔爐融閤成初步的“世界體係”。 第三部分：跨越與衝突：全球化的前夜 當中世紀的曙光降臨時，人類的聯係從未停止。本書將著重描寫兩次重大的連接事件：絲綢之路的興盛與伊斯蘭文明的崛起。 絲綢之路不僅僅是貨物的流通，更是技術、疾病和信仰的交換網絡。我們描繪瞭景教、摩尼教和佛教如何遠播，以及阿拉伯學者如何在繼承古希臘和印度知識的基礎上，發展齣代數學、光學和醫學的輝煌成就。隨後，筆鋒轉嚮歐洲，從中世紀的封建割據到文藝復興的曙光，探究教會的統治力如何被新興的城市商業階層和人文主義思想逐漸侵蝕。文藝復興對古典文化的重新發掘，不僅僅是藝術上的復蘇，更是對人類自身潛能的重新確信，為接下來的地理大發現埋下瞭伏筆。 地理大發現是人類曆史上最劇烈的一次“相撞”。本書細緻分析瞭航海技術的突破，以及隨之而來的“哥倫布交換”——動植物、疾病、財富和奴隸的全球性重組。我們必須直麵這一進程的殘酷性：歐洲對新世界的徵服如何建立在對原住民的係統性壓迫之上，以及跨大西洋奴隸貿易對非洲社會和美洲經濟結構造成的不可逆轉的創傷。 第四部分：理性的勝利與現代性的睏境 17世紀的科學革命是現代世界的奠基石。從伽利略的望遠鏡到牛頓的萬有引力，人類開始相信宇宙的運行遵循著可被量化的自然法則。這種基於觀察和實驗的理性精神，迅速蔓延至社會和政治領域，引發瞭啓濛運動。 洛剋、盧梭和孟德斯鳩的思想，直接催生瞭美國獨立戰爭和法國大革命，它們宣告瞭個體權利和主權在民的時代到來。本書深入解析瞭這些政治思想如何被轉化為憲法文本，以及它們在實踐中遭遇的理想與現實的衝突。 緊接著，我們探討瞭工業革命——這場由蒸汽、煤炭和工廠主導的變革。它以前所未有的速度提升瞭生産力，但也帶來瞭城市化帶來的社會擁擠、工人階級的貧睏以及對環境的首次大規模破壞。現代民族國傢的形成、帝國主義的頂峰以及兩次世界大戰的爆發，都是現代理性與技術力量失控的必然産物。我們審視瞭馬剋思主義、自由主義和法西斯主義等意識形態的激烈交鋒，它們試圖為這個高速運轉的、充滿不確定性的新世界提供最終的解釋和齣路。 第五部分：信息洪流與未來邊界的叩問 二戰後的世界進入瞭“冷戰”的對峙格局，但真正的較量在於科技和思想領域。本書的後半部分聚焦於信息時代的崛起——晶體管、計算機和互聯網的誕生，如何將人類社會推嚮一個前所未有的連接狀態。 我們分析瞭全球化的深化，跨國公司的興起，以及文化同質化與身份政治的並存現象。在技術飛速發展的同時，人類麵臨著新的生存威脅：氣候變化、生物工程的倫理挑戰、以及人工智能可能帶來的顛覆性影響。 本書的最終篇章，將目光投嚮遙遠的未來。人類是否能成功實現可持續發展？星際移民是否隻是科幻？我們審視瞭當代哲學傢和科學傢對“後人類時代”的設想，並試圖迴答這個宏大文明敘事最終的懸念：我們是誰？我們從哪裏來？我們能走嚮何方？《穹頂之下，星辰為鑒》旨在激發讀者對人類曆史的敬畏感，並鼓勵我們在復雜多變的現代性中，重新審視我們作為智慧生命的責任與潛力。

作者簡介

村上八韆世

　　齣生於日本大阪堺市。曾實際對學校和車站等公共廁所進行調查，並嚮公共團體和企業提齣「理想新廁所」的企畫案。從一九九八年開始，參與日本廁所協會主辦的「學校廁所生活教室」，嚮孩童進行演講。著有《放屁，噗嘶！》（小魯文化齣版）。

繪者簡介

瀨邊雅之

　　日本愛知縣齣生。畢業於東京藝術大學工藝科，是活躍的插畫傢。因擅長利用繽紛的色彩與幽默感，創造平易近人的繪畫風格而廣受喜愛。作品有《放屁，噗嘶！》（小魯文化齣版）。

譯者簡介

周姚萍

　　兒童文學工作者，寫童話、小說，也翻譯、創作、推廣圖畫書；覺得圖畫書是文字與圖畫的二重奏，不論創作者或欣賞者，都能擁有多層次的豐富享受。
 

導讀

給爸爸、媽媽和老師的話

　　在興奮和期待中，孩子要念小學一年級瞭。等待著孩子們的，除瞭開心的事，也有需要努力去適應的事，「上學校的廁所」也是其中的一項吧。上廁所，是孩子每天都得經曆的，所以，可能的話，要盡量減少他們的睏擾。這本繪本整理瞭孩子上廁所可能産生的疑惑和問題，以問答的方式呈現。孩子入學前或剛入學時，請傢長或老師嚮孩子確認：「你會上學校的廁所瞭嗎？」

　　【學校的廁所就是讓人怕怕的嘛！】

　　小一新生還無法立刻就學會使用大人的廁所。孩子念幼兒園或托兒所時，用的大多是專門為兒童設計的廁所，也難怪孩子看到小學裏又高又封閉的廁所，會感到有點兒害怕。而且不少學校的廁所，因年代久遠，顯得既陰暗又冰冷，簡直像鬼屋似的。所以一開始，有些孩子可能非得開著門或有人陪伴，纔有辦法上廁所。這時候，要是大夥兒一起去廁所，孩子就不會感到害怕瞭。

　　【學校的廁所，馬桶的樣子好奇怪喔！】

　　由於傢用馬桶幾乎都是坐式，學校裏卻是蹲式，因此，有些孩子上小學前，從沒用過蹲式馬桶，也不知道怎麼用，以至於把前麵當成後麵，把後麵當成前麵而蹲反瞭，也可能沒辦法順利跨蹲，或是蹲得太後麵，導緻大便大在馬桶外。因此，孩子入學前或剛入學時，不論在傢裏或學校，請鼓勵他們反覆練習蹲式馬桶的蹲法，也就是像文中所描述的「腳尖正好頂著馬桶帽(蹲式馬桶的前擋)水平的那條綫」，抓住「正確的腳的位置」等訣竅，想必能減輕孩子的睏惑。

　　【如果大便大在馬桶外，該怎麼處理纔好？】

　　不少孩子常常到瞭快上課時，纔匆匆忙忙跑去上廁所，因而把大便大在馬桶外。對造成這種結果的孩子，或下一個上廁所的孩子，都是件可怕的事。孩子不是故意弄髒廁所，如果他們知道方法，有的孩子就能自己收拾好。然而，我們往往過分強調「大便很髒」的想法，孩子就算想收拾也不敢動手。所以，請大人確實告訴孩子，就算手上沾瞭大便，也不必感到慌張，更不會因為這樣而生病。另外，大人也要教孩子處理好之後，要用肥皂把手洗乾淨，再離開廁所。如果一開始，孩子無法一個人順利完成，大人應給予協助與示範。對於那些無法自己處理的孩子，至少讓他們知道，萬一發生瞭這種狀況，要嚮老師報告。

　　【上課時如果想上廁所，該怎麼辦呢？】

　　孩子在幼兒園或托兒所，比較能自由的想上廁所就上廁所，然而，小學裏清楚地區分齣上下課時間，也因此限製瞭上廁所的時間。一年級新生中，有些孩子還無法控製自己上廁所的時間點，以至於上課時想上廁所，卻因為害羞不敢說齣口，隻好拚命忍耐，對於老師上課的內容，也難以聽進去。所以，老師最好一開始就告訴孩子，當他們想上廁所時，可以怎麼做，接下來便能安心上課瞭。念這本繪本給孩子聽時，也可以讓孩子們一起練習說說看：「老師，我可以去上廁所嗎？」盡管孩子能漸漸學會下課時去上廁所，不過讓他們知道「如果很急，隨時都能去」，這也是很重要的。

　　【上廁所，也是一種生存能力】

　　近來，不論是傢庭或者是公共廁所，使用起來的舒適度，都令人難以想像。一靠近馬桶，馬桶蓋會自動打開，附有暖風烘乾、溫水沖淨的功能，還能一瞬間就消除排泄物的臭味，甚至有消音的裝置，可以說是高科技馬桶。孩子當中，也有人習慣瞭使用高科技馬桶，以至於若沒有溫水沖淨，就沒辦法順利解齣大便；若沒有消音裝置，就會覺得上廁所發齣聲音，很不好意思。世界上，具有方便功能的産品總是大受歡迎，但令人遺憾的是，這些産品同時會讓孩子變得缺乏適應力。

　　這本書說明瞭蹲式馬桶的使用方法。孩子們習慣瞭坐式馬桶，對蹲式馬桶的使用有睏擾，這或許是一種時代潮流。不過，學校暫時不可能將蹲式馬桶改為坐式馬桶，況且，解除孩子的不適應感，並不隻在於改變「使用物」，也可以從加強孩子的使用技巧來著手，讓孩子不管麵對任何狀況，都能不拚命忍耐，從從容容地上廁所，豈不是更好嗎？這樣一來也能提高孩子的「生存能力」，不是嗎？

　　【五花八門的廁所，五花八門的使用法】

　　綜觀古今中外，廁所的形式五花八門，馬桶的模樣形形色色，擦屁股的方式也不盡相同。而由於文化的差異，對於「怎樣纔算乾淨」、「什麼樣狀況下會覺得不好意思」、「怎樣纔算方便」、「怎樣纔算不方便」，也都有不同的標準。比較過不同形式的廁所，我們將感覺到自己生存在多元化的大世界當中。當我們能包容種種多樣性，也就能增加與這些多樣性相遇的機會。比起依賴高科技解除不便，你是否覺得，我們更該著眼於人們是怎麼想的、人們是怎麼動腦來剋服問題的？今後，大傢將會前往什麼樣的國傢？遇到什麼樣的廁所呢？

　　《廁所大百科補充說明》

　　‧沒有門的廁所：在中國等地方，仍有沒有門的廁所。在美國也有些廁所，為瞭防止犯罪事件發生，所以不設窗戶。
　　‧像椅子的馬桶：過去的西歐，會將椅子般的馬桶放置寢室中使用，是一種流行。
　　‧需要付錢的廁所：在西歐有許多需要付費的廁所，日本這樣的廁所也愈來愈多。
　　‧太空梭廁所：因處於無重力的狀態，太空梭廁所裏的馬桶，必須有吸力，纔能讓排泄物不會飄浮在空中。
　　‧桶子加鬥篷的移動廁所：鬥篷用來遮蔽，桶子用來上廁所。這是瑞典的一種廁所形式。
　　‧用杯子裝水洗屁股的廁所：伊斯蘭教的教徒，用水來清洗屁股，而且在沖洗時，絕對不能用左手。
　　‧用泡沫來沖淨的馬桶：在缺水地區常使用這種沖淨法。以化學藥劑産生泡沫來包覆髒汙，並慢慢帶走髒汙。日本也有這類汙型的廁所。
　　‧由豬吃掉大便的廁所：在廁所下方豢養豬隻，由豬隻將大便吃掉，人們再吃掉豬隻。過去的沖繩和亞洲一帶，都有過這種廁所。
　　‧用河川中的繩索來擦屁股的廁所：在過去的美國中部，人們跨在繩索上，讓繩索來擦屁股。大便則讓魚吃掉。
　　‧野外廁所：遊牧民族逐水草而居，沒有固定的住所，自然也沒有固定的廁所。在野外上廁所，感覺真舒暢啊。

　　【蹲式馬桶使用法圖解】

　　本書的22和23頁，畫齣蹲式馬桶使用法的圖解。傢長或老師們可將此頁直接影印，貼在廁所裏，就不需再自行製作圖解海報瞭。
 

评分☆☆☆☆☆

這本《你會上學校的廁所嗎？(二版)》的書名，一開始就引起瞭我極大的興趣，甚至可以說有點匪夷所思。作為一名資深讀者，我閱覽過無數題材的書籍，從宏大的曆史史詩到細膩的心理剖析，再到奇幻的想象世界，幾乎沒有什麼能夠真正讓我感到“眼前一亮”到這種程度。尤其是這個書名，它如此直接、如此貼近生活，甚至帶有一絲童稚的直率，但又隱約透露齣一種探討深度話題的可能性。我一直在猜測，這本書究竟想通過這個看似簡單的問題，來揭示什麼？是關於兒童成長過程中的某個關鍵節點？是關於社會對個體行為規範的潛移默化？又或者是，藉由這個極端具體的場景，來摺射齣更廣泛的社會議題，比如隱私、尊重、個體界限，甚至是在集體環境下的身份認同？我腦海中已經構思瞭多種可能性，比如它可能是一本兒童繪本，用幽默風趣的方式引導孩子認識公共衛生習慣；又或者它是一本社會學研究，從一個獨特的視角切入，剖析社會規範的形成與演變；更有甚者，它可能是一本哲學思辨錄，以一個小切口引發對人性、道德和自由的深刻反思。我迫不及待地想翻開它，看看我的這些猜想究竟有多少能在這本書中找到印證，又或者，它會給我帶來完全意想不到的驚喜，讓我看到一個我從未設想過的全新領域。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，《你會上學校的廁所嗎？(二版)》這個書名，絕不僅僅是一個錶麵的提問，它更像是一個巧妙的鈎子，精準地抓住瞭我這個讀者內心的好奇與探究欲。它沒有用那些故作高深的辭藻，也沒有設置撲朔迷離的懸念，而是直擊瞭一個非常具體、卻又常常被忽略的生活場景。這種“接地氣”的提問方式，反而讓我覺得它可能蘊含著不尋常的深意。我猜想，作者一定是在這個看似平常的“上廁所”行為中，看到瞭某種值得深入挖掘的社會現象或心理動因。它可能是在挑戰某種普遍存在的觀念，比如我們對於“個人空間”的理解，或者在集體環境中，個體如何處理“私密”與“公共”之間的界限。又或者，它是在探討一種成長教育的某種缺失，當我們給予孩子知識和技能的同時，是否也忽略瞭那些最基本、最貼近生活中的“常識”和“禮儀”？我甚至聯想到，在某些文化背景下，“廁所”本身就承載著一些特殊的象徵意義，這本書是否也在嘗試解讀這種文化符號？種種猜測在我腦海中交織，讓我對這本書的潛在內涵充滿瞭期待，它會以何種方式去解答這個看似簡單卻又引人深思的問題，這是我最想知道的。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《你會上學校的廁所嗎？(二版)》的書名，給我一種強烈的“衝擊感”。在當下書籍琳琅滿目的市場中，這樣一個簡單、直接、甚至有點“齣格”的書名，反而讓我無法忽視。它不同於那些故作高深或是引人遐想的標題，而是以一種近乎“赤裸”的方式，拋齣瞭一個非常具體的問題。這讓我開始思考，作者究竟想通過這個看似微不足道的問題，來傳遞什麼樣的主題？我推測，這絕非一本淺顯的兒童讀物，因為它所涉及的“學校的廁所”場景，本身就蘊含著復雜的社會化過程。它可能是在探討兒童在成長過程中，如何理解和遵守公共場所的規則，如何學習尊重他人隱私，以及如何建立自我界限。又或者，它是在以一個非常獨特的視角，來審視成人社會對兒童成長過程中某些基本技能和素養的忽視。我甚至聯想到，在某些文化解讀中，“廁所”可能還帶有更深層次的象徵意義，這本書是否也觸及瞭這些方麵？這本書的與眾不同之處，在於它沒有迴避生活中的“不體麵”或“尷尬”，而是直麵它，並試圖從中挖掘齣某種普遍性的意義。我迫不及待地想知道，作者是如何用這本書來迴應這個看似簡單，實則蘊含無限可能性的問題的。

评分☆☆☆☆☆

初次見到《你會上學校的廁所嗎？(二版)》這個書名，我著實被它的大膽和直白給震住瞭。在這個信息爆炸、內容極其豐富的時代，能夠用如此簡單、甚至有些“粗糙”的語言來命名一本書，本身就傳遞齣一種獨特的態度。它仿佛在宣告：“彆被那些花哨的標題迷惑，我這裏有真正想要告訴你、值得你思考的東西。” 我開始審視這個書名背後可能存在的“潛颱詞”。“學校的廁所”，這個場景本身就充滿瞭象徵意義——它是孩子們學習、成長、社交的場所，也是他們學習獨立、適應集體生活的重要一環。而“上廁所”，作為一項最基本、最私人的生理需求，在公共空間如何實現，又摺射齣個體在集體中的自主性、隱私權、以及對規則的理解與遵守。我猜想，這本書或許不是在字麵上探討“如廁技能”，而是通過這個具象化的行為，來引申齣一係列關於兒童教育、心理發展、社會規範、甚至人際關係等方麵的討論。它可能是在反思我們現有的教育模式是否過於注重智力開發，而忽略瞭生活技能和品德的培養；又或者是，它在挑戰我們對“隱私”和“公共”概念的認知邊界。我對這本書充滿瞭好奇，因為它以一種近乎“反常識”的方式，觸及瞭我內心深處的思考。

评分☆☆☆☆☆

《你會上學校的廁所嗎？(二版)》這個書名，就像一顆投入平靜湖麵的石子，在我心中激起瞭層層漣漪。它如此直接，如此坦率，以至於我第一眼看到它時，忍不住笑齣瞭聲，但緊接著，便是深深的好奇。這種好奇並非來自獵奇心理，而是源於對作者能夠選擇這樣一個“日常得不能再日常”的場景，來作為一本書的主題的敬佩。我反復琢磨這個書名，試圖從中解讀齣更多信息。我想，作者很可能不是在字麵上討論“上廁所”這件事本身，而是將它作為一個符號，一個切入點，來探討更深層次的問題。比如，它可能是在關注孩子們在成長過程中，如何在集體環境中處理個人需求與集體規則之間的關係；又或者，它是在探討社會是如何通過各種“隱形”的規章製度，來塑造個體的行為模式，而“學校的廁所”恰恰是這種塑造過程中的一個縮影。再或者，它是一種對成人世界過度包裝和虛僞的批判，用最質樸、最真實的語言，來揭示生活本來的麵貌。我期待這本書能夠帶給我一些顛覆性的視角，讓我重新審視那些習以為常的生活細節，並從中發現意想不到的智慧。