解讀素書：一位深藏不露奇人，一本治國興邦奇書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　中國古今第一權謀術  
　　￭讀韆年謀略之奇書
　　￭學治人處事之兵法
　　￭熟讀可為帝王之師

　　五韆年的謀略史，充滿智慧的曆史長廊中，那些卓有成效的謀略傢，像拐角處最醒目的雕塑，各自無聲地講述一段驚天動地的故事，黃石公就是極其引人注目的一位。

　　素書僅有六章、一百三十句，用一韆三百六十個字，說明瞭一個想要成就大業的人必須具備的基礎條件、修身方法、處世之道、用人原則、治國經驗。

　　《黃石公素書》又稱《素書》，是部謀略之書，相傳為黃石公所撰。張良淪落至下邳橋下，從黃石公處獲贈，使其由一介凡生，成為一個精通治國方略、進退方圓、深謀遠慮、批亢擣虛的兵傢大師之不傳之祕，就是這本《素書》。

　　此書授予張良時，黃石公言：「讀此書者可為帝王師」，現代雖已無帝王，但身處民主社會的我們每個人都是自己的帝王，素書字數雖少，但字字珠璣，內容融儒、道、兵、術、勢諸傢之精，既有治國安邦的大謀略，也有為人處世的小智慧，讀此書，我們或許成不瞭運籌帷幄、帝王般的偉大人物，但我們至少能掌握自己的人生，獲得安身立命的處世智慧。

　　圖說雙色版
 

好的，這是一份基於您提供的圖書名稱，但內容完全獨立於該書的圖書簡介： --- 《穹頂之下的觀測者：一部關於失落文明與宇宙圖景的探佚史》 引言 夜空是人類最古老的畫布，也是最深邃的謎題。我們仰望星辰，試圖在無垠的黑暗中尋找秩序與意義，卻往往被那些被遺忘的碎片所睏擾。本書並非旨在描繪一個宏大的曆史敘事，而是選擇瞭一條更幽微的路徑：潛入那些被主流史學邊緣化的角落，探尋在特定時空背景下，人類對“整體性”的理解是如何構建、破碎，並以奇異的形態遺留至今的。 我們聚焦於公元三世紀至七世紀之間，橫跨歐亞大陸幾個關鍵節點的智識活動。這是一個傳統帝國體係正在瓦解，而新的信仰與知識體係尚未完全固化的動蕩時期。彼時，遠方的星辰、腳下的礦脈、以及生命周期的微妙變化，被一些不為人知的團體以近乎宗教儀式的方式編織在一起。他們不是傳統意義上的哲學傢或政治傢，而是“觀測者”——癡迷於繪製“天地大一統”藍圖的匠人。 第一部分：零點坐標的尋找 本書的起點是一係列晦澀的文獻殘片，它們零散地齣現在拜占庭的修道院捲軸、波斯薩珊王朝的皇傢檔案摹本以及印度犍陀羅地區的泥闆文書中。這些文本共同指嚮一個核心命題：“如何確定一個絕對的、永恒的零點？” 我們深入剖析瞭“無名之鍾”的概念。這並非指一種計時工具，而是一種試圖將宇宙周期（如歲差、行星聚閤）與地方性事件（如河流泛濫、作物歉收）進行精確對齊的數學模型。作者通過對大量天文觀測記錄的逆嚮工程，揭示瞭這些觀測者如何利用簡單的幾何工具和精確的數字排列，構建齣他們眼中那個“靜止的中心”。 重點考察瞭早期伊斯蘭世界對希臘“本輪和均輪”理論的本土化改造。不同於後世純粹的力學應用，早期的嘗試更側重於“象徵性映射”。例如，某個行星的軌道周期被認為直接對應瞭某種特定金屬的提純率。這種將抽象規律與具體物質綁定在一起的思維方式，是理解當時世界觀的關鍵。 第二部分：地脈與天網的交織 在許多文明中，對天空的觀測總是與對地底的勘探並行不悖。本書的第二部分轉嚮瞭“礦物哲學”的範疇。我們探討瞭那些被邊緣化的煉金術實踐，但著重於其背後的宇宙論支撐。 我們追蹤瞭一群在阿爾卑斯山脈東麓活動的團體，他們相信地殼深處存在著“凝固的光子流”，而特定礦物的結晶過程，就是宇宙能量在物質層麵“書寫”自身的方式。這些觀測者發展齣瞭一種獨特的“地質占蔔術”，試圖通過分析不同岩層中微小生物化石的排列，來預測遙遠未來的氣候劇變。 書中細緻考證瞭關於“導引之石”的傳說。這並非魔法石，而是一種被認為能有效收集大氣中電荷的天然晶體。我們考察瞭當時關於靜電現象的原始描述，並將其置於他們整體的“能量平衡”理論中。這種理論認為，任何文明的興衰，都取決於其能否精確地平衡“來自天穹的輻射”與“來自地心的湧動”。 第三部分：記憶的物質載體 知識的傳承在那個時代麵臨巨大的挑戰。紙張和羊皮紙的稀缺性迫使智者尋找更為持久的載體。本書的第三部分專注於研究那些非文本的知識儲存方式。 我們考察瞭“刻痕木闆”技術。在東歐的森林部落中，一些重要的天文曆法和作物輪替知識被係統性地刻錄在特定的樹種上。這些木闆不僅僅是記錄，它們本身被視為知識的“放大器”。本書首次係統性地分析瞭這些刻痕的幾何布局，揭示瞭其中蘊含的潛在斐波那契序列和黃金比例應用，這些被用於構建記憶檢索的“觸發點”。 此外，我們還分析瞭早期民間音樂中對復雜數學結構的隱藏。某些流傳下來的長調，其音高和節奏的變化，嚴格遵循瞭某個被遺忘的太陽係模型。當我們用現代頻譜分析技術還原這些音樂時，我們發現的不是優美的鏇律，而是一份結構嚴謹的、關於行星運動的模擬數據。 結論：迴響在寂靜中 《穹頂之下的觀測者》試圖重構的是一種失落的“整體觀”——一種將天體運行、地質活動、生命周期以及人類行為模式視為一個單一、可被測繪係統來看待的視角。這些觀測者雖然缺乏現代科學的工具，但他們對世界連接性的執著，以及為理解這種連接而付齣的耐心與精細的實踐，至今仍值得我們深思。 本書的最終目的，是提醒讀者，當我們沉溺於精確的局部分析時，或許已經錯失瞭理解那些宏大、但又極其隱蔽的、將世界編織在一起的“暗綫”。那些被時間磨平的痕跡，依然在寂靜中，等待著下一位願意側耳傾聽的觀測者。 ---

作者簡介

何清遠教授

　　一九七六年生，榮獲國傢文學博士學位。曾榮獲教育部青年研究著作優等奬、第十屆中興文藝奬、第八屆優秀教師奬座。曾任文化大學中文係教授，退休後轉任中研院擔任語文研究專員。著有：《帝王管理哲學》、《現代人的曆史新論》、《人生智慧》等書。
黃石公，約西元前292年～西元前195年，秦漢時人，後得道成仙。黃石公是秦末漢初的五大隱士之一。《史記•留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇黃石公。黃石公三試張良後，授與《素書》，張良以黃石公所授兵書助劉邦奪得天下。
 

序言／13

壹
原始章：道不可以無始
1. 身兼五德，立身成名 / 22
2. 遵循天道，萬物可知 / 26
3. 順應自然，各得其所 / 30
4. 宅心仁厚，天下歸一 / 34 
5. 適宜變通，剛柔並濟 / 38
6. 遵禮重道，人倫有序 / 40
7. 德纔兼備，為人之本 / 44
8. 治亂興衰，關乎君子 / 46
9. 審時度勢，運籌帷幄 / 48
10. 知進識退，見好就收 / 50
11. 韜光養晦，伺機而動 / 54
12. 時至而行，位極人臣 / 58
13. 把握時機，建立偉業 / 60
14. 寜為玉碎，不為瓦全 / 62
15. 德高望重，名垂韆古 / 64

貳
正道章：道不可以非正
1. 以德服人，眾望所歸 / 68
2. 精誠所至，金石為開 / 70
3. 賞罰分明，以得人心 / 74
4. 以史為鑑，通曉時務 / 76
5. 明察鞦毫，得人之心 / 80
6. 以身作則，率先垂範 / 82
7. 釋人之嫌，從容應對 / 84
8. 信守承諾，不失於人 / 86
9. 廉潔公正，重義輕利 / 88
10. 盡忠職守，量力而行 / 90
11. 情勢相逼，義無反顧 / 94
12. 犯難涉嫌，委麯求全 / 96
13. 大公無私，不貪私利 / 98

參
求人之誌章：誌不可以妄求
1. 清心淡泊，不為所纍 / 102
2. 抑非損惡，所以禳過 / 106
3. 貶酒闕色，所以無汙 / 108
4. 於跡無嫌，於心無疑 / 110
5. 博學切問，所以廣知 / 112
6. 高行微言，所以修身 / 114
7. 恭儉謙約，所以自守 / 118
8. 深謀遠慮，所以不窮 / 120
9. 近硃者赤，近墨者黑 / 122
10. 近恕篤行，所以接人 / 126
11. 識人善用，各盡其纔 / 128
12. 兼聽則明，偏聽則暗 / 132
13. 以史為鏡，必無惑亂 / 136
14. 先揆後度，所以應卒 / 138
15. 因應變化，得情製人 / 140
16. 謹言慎行，明哲保身 / 144
17. 不屈不撓，鍥而不捨 / 148

肆
本德宗道章：本宗不可以離道德
1. 集思廣益，藉梯登高 / 152
2. 忍辱負重，以成大業 / 156
3. 立身之本，修德為先 / 160
4. 樂善好施，以誠待人 / 162
5. 洞明真相，人情練達 / 164
6. 有求皆苦，無求乃樂 / 166
7. 勞而有度，逸而有時 / 170
8. 短視苟得，必無長久 / 172
9. 貪心不足，以身徇物 / 176
10. 恃纔自傲，孤傢寡人 / 180
11. 上下相疑，危亡之患 / 184
12. 私心勝者，可以滅公 / 186

伍
遵義章：遵而行之者，義也
1. 智者自省，愚者自得 / 190
2. 玩物喪誌，當局者迷 / 192
3. 君子慎言，禍從口齣 / 194
4. 齣爾反爾，自取其辱 / 198
5. 不怒而威，君主之尊 / 200
6. 寬厚待人，禮敬有加 / 202
7. 親小遠賢，自取滅亡 / 204
8. 沉迷美色，誤國廢事 / 208
9. 恃強者侵，名虛者耗 / 212
10. 君子責己，小人責人 / 216
11. 措置失宜，群情隔息 / 220
12. 薄施厚望，有失天理 / 224
13. 用人不當，岌岌可危 / 228
14. 人各有誌，不可強求 / 230
15. 私授權勢，擾亂綱紀 / 232
16. 任用不仁，國將不國 / 234
17. 機若不密，其禍先發 / 238
18. 橫徵暴斂，民不聊生 / 242
19. 說客當政，天下大亂 / 244
20. 用而信之，立事成功 / 246
21. 牧人以德，得民之心 / 250
22. 賞罰不明，叛亂必生 / 254
23. 喜讒仇諫，亡之不遠 / 258

陸
 安禮章：言安而履之，之謂禮
1. 福在積善，禍在積惡 / 262
2. 安在得人，危在失士 / 264
3. 輕上生罪，侮下無親 / 266
4. 近臣不重，遠臣輕之 / 268
5. 人以群分，物以類聚 / 270
6. 得道多助，失道寡助 / 274
7. 擇木而棲，擇主而事 / 276
8. 謙虛受益，自滿招損 / 278
9. 因小失大，得不償失 / 280
10. 民生凋敝，國傢衰亡 / 282
11. 前事不忘，後事之師 / 284
12. 防微杜漸，以防不測 / 286
13. 居安思危，樂不忘憂 / 288
14. 有道則吉，無道則凶 / 292
15. 人無遠慮，必有近憂 / 294
16. 誌趣相投，情投意閤 / 296
17. 同美相妒，同貴相害 / 300
18. 同聲相應，相互扶持 / 302
19. 同藝相窺，同巧相勝 / 306
20. 以身作則，取信於人 / 308
21. 因勢利導，順水推舟 / 312
附錄一 　《素書》原文  / 314
附錄二 　《素書序》（宋）張商英　天覺序 / 317

序

　　上下五韆年，一部謀略史。在這條充滿智慧的曆史長廊中，那些卓有成效的謀略傢，像每一個拐角處最醒目的雕塑，各自無聲地講述著一段曾經驚天動地的故事，黃石公就是其中極其引人注目的一位。

　　《素書》全書僅有六章、一百三十句，用一韆三百六十個字說明瞭一個想要成就大業的人必須具備的思想基礎、修身方法、處世之道、用人原則、治國經驗。憑藉這本書，張良幫助漢高祖劉邦創建瞭大漢王朝，化解瞭無數政治、軍事、經濟等方麵的危機，於是有瞭讀黃石公《素書》之天地變換，曉人世莫測的慨嘆。

　　猶抱琵琶半遮麵的黃石公

　　黃石公本為秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。

　　據傳，黃石公是秦始皇父親的重臣魏轍。始皇當政，獨斷專行，推行暴政，聽不進忠言，魏轍便掛冠歸隱，隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中，因人們不知道他的真實姓名，就稱他為黃石公。

　　另一種說法：黃石公是中國道教史上的傳奇人物。據《神仙通鑒》載：「神龍為帝，見一異人，形容古怪，言語癲狂，上披草氈，下係皮裙，蓬頭蹺足，指甲長如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執柳枝，狂歌亂舞，口稱：「予居黃石山，樹多赤鬆，故名。」因此，後人將這位奇異的老人稱作黃石公或赤鬆子。

　　黃石公雖然隱居，但一直憂國憂民，就把一生的知識與理想傾注在筆墨上。按現代人的說法，他既是文學傢，也是思想傢、軍事傢、政治傢，神學和天文地理知識也相當豐富。
 

原始章
 
道不可以無始
 
原者，根。原始者，初始。章者，篇章。此章之內，先說道、德、仁、義、禮，此五者是為人之根本，立身成名的道理。
 
釋評：道、德、仁、義、禮這五個方麵是做人的根本，也是人們立身成名的道理。
 
忍常人之不能忍/ 23
劉邦評張良/ 25
順應天道，萬物可知/ 27
天道運行/ 29
大同社會/ 31
順應自然，各得其所/ 33
仁愛之情/ 35
英雄末路/ 37
孝感動天/ 39
非禮不定，各得其宜/ 41
人子之禮/ 43
為人之本/ 45
留書文種/ 47
審時度勢，運籌帷幄/ 49
知進識退，見好就收/ 51
鋒芒畢露/ 53
潛居抱道，以待其時/ 55
等待可以修練意誌/ 57
時至而得勢/ 59
擇機而行/ 61
如期不遇，沒身而已/ 63
有道則見，無道則隱/ 65
 
身兼五德，立身成名
 
原文：
 
夫道、德、仁、義、禮，五者，一體也。
 
注曰：「離而用之則有五，閤而渾之則為一；一之所以貫五，五所以衍一。」王氏曰：「此五件是教人正心、修身、齊傢、治國、平天下的道理；若肯一件件遵循行事，乃立身、成名之根本。」
 
解讀
 
原文所要錶達的意思是：天道、德行、仁愛、正義、禮製，這五種思想體係是渾然一體的，不可分離。天道、德行、仁愛、正義、禮製這五種不同的道德標準，分開來看，似乎毫不相乾，但用在做人的道理上卻是閤而為一、互相貫通的。
 
這五個方麵都是精神方麵的，即所謂的人的修養問題。黃石公認為，天道、德行、仁愛、正義、禮製是做人的根本，隻有同時具備這五種品德的人，纔是至善至美的人。後世的人也對這些做人的基本道理進行瞭總結，在《大學》（治國安邦的學問）中將正心、修身、齊傢、治國、平天下列在一起，可見個人修養的重要性。在中國的文化當中也十分重視個人修養，即「內省」，儒傢所提倡的「仁者無敵」、「得人心者，得天下」等，都是用精神上的指引者來帶動影響社會。
 
黃石公之所以選擇張良作為自己衣鉢的傳承者，很大程度上是因為他的個人素質。雖然沒有曆史記載證明黃石公以前是否認識張良，但他應該是很仔細地觀察過張良，並透過最後一次的實地考察，最終選中瞭張良。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《解讀素書：一位深藏不露奇人，一本治國興邦奇書》，光是讀起來就讓人覺得充滿神秘感和曆史厚重感。我平時就喜歡翻閱一些探討古人智慧、曆史事件的書籍，對於這種“奇人”、“奇書”的組閤，總是會産生強烈的好奇心。想像一下，在某個被遺忘的時代，齣現瞭一位不為人知的智者，他並非在朝堂之上指點江山，卻留下瞭一部能夠“治國興邦”的著作。這本身就是一個引人入勝的故事。我特彆好奇這位“奇人”的背景，他到底是誰？為何能寫齣如此不凡的著作？他的生活軌跡又是如何，纔能孕育齣如此深邃的思想？我們現在所熟知的曆史人物，大多有跡可循，但“深藏不露”這幾個字，就暗示著他可能是一位遊離於主流史書之外的隱士，或者是一位身居高位卻默默無聞的幕僚。這種“被發現”的故事，往往充滿瞭戲劇性。

评分☆☆☆☆☆

這位“奇人”的“深藏不露”，讓我聯想到瞭很多曆史上的隱士高人。他們或許是避世的智者，或許是懷纔不遇的良臣。我特彆喜歡這種“麯徑通幽”的敘事方式，因為往往在不經意間，就能挖掘齣最寶貴的財富。《素書》如果是一本“奇書”，那麼它的作者必定有過人之處。他可能並沒有追求名利，而是將自己的畢生所學，凝聚成這本著作，希望能夠為後世留下一些有益的啓示。這種淡泊名利、默默奉獻的精神，本身就值得我們學習。我希望這本書能夠幫助我理解，真正的智慧，並不一定來自於喧囂的舞颱，而可能藏匿於寂靜的角落。

评分☆☆☆☆☆

“解讀”二字，意味著這本書並非直接呈現《素書》的內容，而是包含瞭一個深入的分析過程。這讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭期待。我喜歡那種能夠引導我思考、讓我能夠透過錶象看到本質的書籍。我設想，作者在解讀的過程中，可能會運用大量的史料佐證，考證《素書》的成書年代、作者身份，以及書中觀點的來源和演變。更重要的是，他會如何將這些古老的智慧，與我們當代的社會現象相結閤，進行“解讀”？是直接引用，還是加以闡釋，或是提齣新的見解？我希望作者能夠展現齣嚴謹的學術態度，同時又不失趣味性，讓讀者在學習知識的同時，也能感受到探索的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

“治國興邦”這四個字，更是這本書的核心價值所在。在颱灣，我們經曆過經濟奇跡，也麵臨著各種社會轉型和挑戰。如何在復雜多變的局勢中，找到穩定發展的路徑，始終是大傢關心的議題。這本書如果真的能提供治國興邦的智慧，那其價值將是無法估量的。我希望這本書不僅僅是停留在理論的層麵，而是能夠有具體的分析和實踐性的指導。例如，它可能會探討如何凝聚民心，如何製定長遠的經濟發展策略，如何處理內外部的政治紛爭，甚至是關於教育、文化等方麵的理念。我期待書中能夠有對古代政治體製、社會結構、民生問題的深刻洞察，並將其轉化為普適性的原則。當然，我也明白古代的社會環境和現代差異很大，但真正偉大的智慧，往往能夠跨越時空的限製，給予我們深刻的啓示。

评分☆☆☆☆☆

光是書名，就足以勾起我對於古代文獻學的興趣。我好奇《素書》的原文是怎樣的？它的語言風格如何？它在古代的流傳情況又如何？“解讀”這本書，一定涉及到對古代文獻的深入研究。我希望作者能夠在這個過程中，分享一些關於文獻考證、版本比較的知識，讓我能夠領略到學術研究的魅力。同時，我也希望作者能夠用清晰易懂的語言，將復雜的學術問題呈現齣來，讓像我這樣的普通讀者，也能有所收獲。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書名《解讀素書：一位深藏不露奇人，一本治國興邦奇書》本身就是一個極具吸引力的“引子”。它承諾瞭深度、神秘、智慧和實用性。作為一名颱灣讀者，我對於能夠汲取古代智慧，並將其應用於當下社會發展的書籍，始終抱有濃厚的興趣。我期待這本《解讀素書》能夠成為我書中一本令人驚喜的收藏，它不僅能拓展我的知識視野，更能激發我對於人生和社會的深度思考。

评分☆☆☆☆☆

《素書》作為一本“治國興邦”的書，我猜測它一定涉及到瞭權謀、戰略、領導力等方麵的內容。在現代的商業社會，這些技能同樣至關重要。我希望這本書能夠提供一些關於如何洞察人心、如何製定長遠規劃、如何在高壓環境下做齣明智決策的啓示。當然，我並不希望書中充斥著一些不擇手段的權術，而是希望它能夠展現齣一種高明的智慧，一種能夠真正實現“興邦”目標的可行之道。

评分☆☆☆☆☆

“治國興邦”的理念，在現代社會，不僅僅是指國傢的層麵，也包括瞭我們如何管理自己的生活、事業，以及如何在一個群體中發揮積極的作用。如果這本書能夠提供一些關於個人修身養性、提升領導力、解決衝突、促進團隊閤作的原則，那也會對我的生活帶來很大的幫助。我尤其關心的是，這本書是如何處理“人”這個根本問題的。一個國傢，最終還是由人構成的。如何理解人性，如何激發人的潛能，如何建立一個和諧有序的社會，這些都是永恒的課題。

评分☆☆☆☆☆

“奇書”的定義，往往意味著它包含瞭一些顛覆性的、不同於尋常的觀點。我期待這本書能夠挑戰我固有的認知，讓我從新的角度去看待問題。也許《素書》中的某些觀點，在當時是驚世駭俗的，但在作者的解讀下，能夠展現齣其超前的智慧和長遠的眼光。在颱灣，我們一直在探索自己的發展道路，有時也會麵臨一些難以解決的睏境。《素書》中的“奇思妙想”，或許能夠為我們提供一些意想不到的解決思路。

评分☆☆☆☆☆

一位“深藏不露的奇人”，一本“治國興邦的奇書”，這組閤本身就充滿瞭故事性。我喜歡閱讀那些能夠帶給我“原來如此”的感悟的書籍。我希望作者在解讀的過程中，能夠帶領我一起去“挖掘”這位奇人的過往，去“拼湊”他思想的來源，去“理解”他著作的價值。這種探案式的閱讀體驗，對我來說是非常吸引人的。