道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊

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圖書描述

近代史上的中、西、新、舊,各自都有其獨立的意義,不過相互依存的一麵似更顯著。中西和新舊之間的關係,尤更密切而糾結。在某種程度上,正因中國在對外競爭中的屢屢失利,「中西」的認同已帶有太多的感情色彩,承載著強烈的價值判斷,纔逐漸被更超越的「新舊」所取代。從清末到民初,一方麵新舊中西之間的緊張在持續,同時也有一些讀書人試圖淡化或超越其間的認同色彩。本書從當時人的認知入手,結閤豐富的曆史文獻,展現齣這一過渡時代多元競爭的思想史風貌,極具史學價值。
曆史的斷裂與重塑:轉型期的社會、思想與製度變遷 本書聚焦於人類曆史進程中那些關鍵的“過渡時代”——社會結構劇烈動蕩、舊秩序瓦解與新範式萌芽並存的復雜時期。它不關注特定的個體命運或單一的製度改革,而是著眼於宏觀的曆史張力、思想的嬗變軌跡,以及物質基礎與上層建築之間錯綜復雜的相互作用。 本書的分析框架建立在對“時代性危機”的深刻理解之上。一個過渡時代並非簡單的綫性演進,而是舊有邏輯無法解釋新齣現的問題,同時新的整閤性理論尚未完全建立的“失衡期”。我們探討的重點是如何識彆這種失衡,以及不同社會群體(無論是精英階層、知識分子還是普通民眾)如何在這種不確定性中尋找立足點,或主動參與到曆史的重構之中。 --- 第一編:宏觀環境的重構:權力結構與經濟基礎的裂變 本篇深入剖析瞭驅動曆史轉型的根本動力——物質基礎與權力結構的深刻變化。我們摒棄將曆史視為由英雄或天纔主導的綫性敘事,而是將目光投嚮那些難以察覺卻影響力深遠的結構性力量。 第一章:傳統經濟模型的黃昏與新生産關係的萌芽 本章細緻考察瞭舊有生産關係(如基於土地或特定行會的組織形式)在麵對外部衝擊(如技術革新、全球貿易擴張或資源枯竭)時所錶現齣的內在脆弱性。我們通過比較分析不同文明在麵對相似經濟壓力時的反應,揭示瞭資源分配機製的僵化如何阻礙瞭社會適應性。重點探討瞭財富積纍模式的轉變——從對稀缺資源的壟斷轉嚮對信息、資本流動和基礎設施的控製——這種轉變如何重塑瞭社會階層之間的權力梯度。我們尤其關注那些在轉型初期被邊緣化的群體,分析他們如何通過非正規渠道積纍資源,最終對既有秩序構成挑戰。 第二章:權力的分散與重組:從中央集權到多元博弈 過渡時代往往伴隨著國傢機器的效能危機。本章分析瞭中央權威在維持其閤法性、動員資源和執行法律方麵的睏境。我們考察瞭權力如何從中心嚮地方、從正式機構嚮非正式網絡(如商業聯盟、秘密社團或新興的意識形態團體)轉移的過程。探討的重點包括:軍事力量、金融資本與官僚係統的三邊關係在危機時期的動態演變。通過對不同曆史案例中“權力真空”的分析,我們旨在揭示新的權威中心是如何在混亂中浮現,並最終確立其統治框架的。閤法性的重建,往往是建立在對“舊的背叛”的集體敘事之上。 第三章:地理政治的重塑:邊緣的崛起與核心的收縮 曆史的轉摺點往往伴隨著全球或區域力量平衡的劇烈傾斜。本章關注地理因素、人口流動與資源獲取渠道的改變如何重塑瞭權力版圖。我們分析瞭那些原本被視為“邊緣地帶”的地區,如何因新的交通網絡、戰略資源的發現或舊有帝國防禦體係的崩潰而突然成為曆史舞颱的焦點。同時,我們也審視瞭核心文明在轉型期因內部矛盾激化而導緻的擴張動力減弱或收縮現象,以及這種收縮如何為外部力量的介入創造瞭空間。 --- 第二編:思想的戰場:觀念的革新與認同的危機 如果說第一編關注的是社會肌體的變化,那麼第二編則聚焦於驅動人類行動的精神層麵——價值觀念、知識體係和集體身份的重塑。 第四章:舊形而上學的瓦解:理性主義與非理性潛流的共存 在舊秩序的根基動搖時,支撐其世界觀的哲學與宗教體係也麵臨深刻質疑。本章探討瞭核心信仰體係在解釋時代危機時的失效。我們分析瞭新興的、更具解釋力的理性化思潮(如對自然規律或社會契約的新理解)如何挑戰既有的神聖秩序。然而,我們更強調理性話語的局限性:在高度不確定的環境中,非理性的、情感驅動的信念(如神秘主義復興、極端民族主義或烏托邦願景)如何趁虛而入,成為動員大眾、凝聚新認同的強大工具。 第五章:知識的階層化與傳播革命 知識在轉型期扮演著雙重角色:它既是維係精英特權的工具,也是催生變革思想的溫床。本章考察瞭知識生産和傳播模式的根本變化。印刷術、新的教育體係,以及非官方知識圈的興起,如何打破瞭傳統上由少數機構壟斷真理的局麵。我們分析瞭“專業化”知識(如經濟學、社會科學的早期形態)與“大眾化”的政治宣傳之間的張力,以及新興的知識精英如何試圖構建一套新的語言體係來解釋並指導曆史走嚮。 第六章:身份的解構與重構:從“我們是誰”到“我們將成為誰” 過渡時代是身份認同劇烈流動的時期。傳統的基於血緣、地域或宗教的身份認同受到前所未有的衝擊。本章研究瞭新的集體身份是如何在對“共同敵人”的對抗中、或在對“共同未來”的願景構建中被塑造齣來的。我們關注身份政治的早期錶現形式,分析瞭語言規範、曆史記憶的重寫,以及儀式和符號如何被用作政治動員的工具,以彌閤社會裂痕或加劇群體間的對立。 --- 第三編:製度的試煉:法律、道德與社會規範的張力 本篇將視角聚焦於規範層麵,探討在權力與思想劇烈變動的背景下,社會賴以運轉的法律、道德和日常規範是如何被扭麯、測試並最終被新的平衡所取代。 第七章:法律的滯後性與“權力高於法治”的悖論 當社會結構迅速變化時,既有的法律條文往往變得與現實脫節。本章分析瞭法律機構在應對新型經濟活動(如跨區域金融投機、非傳統勞工關係)時的睏境。我們探討瞭權力主體如何利用法律的模糊地帶或直接繞開既有程序,以推行其變革議程。這並非簡單的“法製”與“人治”的二元對立,而是探討瞭在法治根基尚未穩固的時期,不同形式的“例外狀態”如何被常態化,以及這種常態化對社會公平的長期侵蝕。 第八章:道德的邊界:公共責任與私人領域的衝突 轉型期對社會成員提齣瞭全新的道德要求。本章考察瞭傳統的倫理規範(如對傢庭、社區的責任)在麵對快速的城市化、流動性增加以及新的經濟激勵時所經曆的“道德焦慮”。我們分析瞭公共領域(如國傢、民族意識形態)對個人生活滲透的加劇,以及個體為適應新環境而做齣的道德妥協。關鍵在於,新的“集體美德”是如何被構建齣來,並用以要求民眾犧牲短期利益以服從長期的“曆史必然性”。 第九章:社會規範的非正式調控:習俗、恐懼與公共輿論 在正式的製度尚未有效建立之時,非正式的社會規範承擔瞭維持秩序的主要功能。本章細緻考察瞭“社會壓力”、“排斥機製”和“公共羞辱”在塑造行為中的隱性權力。通過對早期媒體和通信網絡中輿論風嚮的分析,我們揭示瞭在信息不對稱的環境下,恐懼和焦慮如何被用來鞏固新興的社會等級,以及社會規範如何在無聲的壓力下快速迭代,使舊的社交禮儀和行為模式迅速失靈。 --- 結語:過渡時代的內生動力與遺留問題 本書總結認為,過渡時代的核心特徵是不連續性。它不是簡單地從A點到達B點,而是在A點瓦解的過程中,B點尚未完全清晰的混沌狀態。本書旨在提供一個批判性的工具箱,用以理解任何曆史時期中,結構性力量如何與觀念性衝動相互作用,共同推動或阻礙社會嚮下一個階段邁進的復雜機製。我們最終探討的是:如何在曆史的斷裂處,辨識齣那些被新敘事所掩蓋的、決定未來走嚮的關鍵性選擇。

著者信息

作者簡介

羅誌田


  1952年生,四川大學曆史係七七級畢業,新墨西哥大學碩士、普林斯頓大學博士。先後在四川師範大學、四川大學、北京大學曆史係任教,現任四川大學傑齣教授。新書有《經典淡齣之後:20世紀中國史學的轉變與延續》(三聯書店)、《道齣於二:過渡時代的新舊之爭》。
 

圖書目錄

自序 1
上冊
失去重心的近代中國:清末民初思想與社會的權勢轉移 1
一 思想權勢轉移:從西學不能為用到中學不能為體 4
二 社會權勢轉移:從士到知識人 11
三 社會權勢再轉移:知識人的邊緣化與邊緣知識青年的興起 25
近代湖南區域文化與戊戌新舊之爭 45
一 從邊緣走嚮中央的湘學 46
二 後湘軍時代湖南的守舊與趨新 53
三 近代湖南排外的實際與迷思 62
四 餘論:官紳的互動與競爭 68
思想觀念與社會角色的錯位:王先謙、葉德輝與戊戌前後湖南新舊之爭 77
一 引言 77
二 舊中有新:王先謙、葉德輝對國情的認知 83
三 由新轉舊:舊派人物反戈一擊的關注所在 96
四 餘波 117
他永遠是他自己——陳獨秀的人生和心路 121
一 發齣時代的聲音 122
二 從國傢到個人的覺悟 128
三 從文學到倫理的文化革命 132
四 從康、梁到鬍、陳的時代轉摺 136
五 走嚮行動的政治革命 141
六 一生定位 146

下冊
文學革命的社會功能與社會反響 151
一 引言:《新青年》的溝通作用 152
二 「我們」與「他們」的睏擾 155
三 新文學作品的實際讀者 165
林紓的認同危機與民初的新舊之爭 171
陳獨秀與「五四」後《新青年》的轉嚮 197
一 「五四」前後的《新青年》 198
二 北大的學科調整與京城的新舊之爭 203
三 在自由主義和馬剋思主義之間的陳獨秀 215
四 《新青年》的轉嚮 221
五 《新青年》編輯部改組風波 229
六 餘論:「五四」比我們認知的更豐富 236
課業與救國:從老師輩的即時觀察認識「五四」的豐富性 241
一 引言 241
二 蔣夢麟對「五四」的即時觀察 243
三 老師輩一年後的反思 250
四 救國和讀書怎樣兩全? 257
五 社會模範的自製能力 262
六 餘論:進一步認識「五四」的豐富性 269
從科學與人生觀之爭看後「五四」時期 對「五四」基本理念的反思 277
一 論戰雙方的動機 279
二 進化論與作為「五四」基本理念的「科學」 290
 

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》的閱讀體驗,可以說是一場思想的盛宴,也是一場情感的洗禮。作者用他獨特的視角,帶領我深入探究瞭一個時代如何在一個‘過渡’時期,經曆瞭‘新舊之爭’,並最終‘道齣於二’。我非常喜歡他對於‘二’的闡釋,它不是簡單的二元對立,而是一種孕育新生的開端。這種‘二’,可能代錶著不同的思想體係,不同的價值觀念,甚至不同的發展道路。而‘過渡時代’,更是為這種‘二’的産生提供瞭土壤與契機。我印象最深的是,作者並沒有將這場‘爭’描繪成一場你死我活的鬥爭,而是更多地展現瞭其中蘊含的智慧與妥協,以及在睏境中尋求齣路的可能性。他對於‘道’的理解,也隨著‘二’的齣現而變得更加豐富與立體。我一直在思考,在曆史的每一個關鍵節點,是否都存在著這樣的‘二’?而‘道’,又是在怎樣的碰撞與融閤中,得以升華與發展?這本書,讓我對‘變革’有瞭更深的敬畏,也對‘傳承’有瞭更深的理解。我會被書中那些精闢的論斷所摺服,也會被那些在曆史洪流中努力前行的人物所打動。

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《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》給我帶來的,是一種對‘曆史真相’的更深層追問。作者用他的筆觸,將我拉入瞭一個充滿瞭‘過渡’與‘新舊之爭’的時代。‘道齣於二’,這個書名,如同一個哲學謎題,讓我不斷地思考,在舊的‘道’中,是如何孕育齣‘二’的分野,而這種‘二’又將走嚮何方?我特彆欣賞作者在描繪‘新舊之爭’時的那種細膩與客觀。他不會簡單地將一方描繪成‘正義’,另一方描繪成‘邪惡’,而是努力去展現雙方的立場、訴求,以及他們在曆史進程中的作用。‘過渡時代’的設定,更是為這種‘爭’增添瞭曆史的厚重感和現實的緊迫感。我反復揣摩,在那個充滿不確定性的年代,‘二’的齣現,給人們帶來瞭怎樣的挑戰?他們又是如何在這種挑戰中,去尋找和定義自己的‘道’?這本書,讓我對‘曆史’的理解,不再是綫性的,而是更加辯證、更加復雜。

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每次翻開《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》,我都仿佛置身於一個思想激蕩的漩渦之中。作者的敘述方式,並非是簡單的信息傳遞,而更像是一種引導,將我帶入那個‘過渡時代’的復雜情境,去感受‘新舊之爭’的激烈與深刻。‘道齣於二’這個概念,讓我意識到,任何一個時代的‘道’,都不是一成不變的,而是在曆史的演進中,不斷地分裂、碰撞、重塑。‘過渡時代’的背景,更是為這種‘分裂’提供瞭天然的舞颱。我尤為欣賞作者在展現‘新舊之爭’時所錶現齣的那種洞察力。他能夠深入到人物的內心世界,去探究他們思想的根源,以及他們行為的動機。這種寫法,讓書中的人物不再是曆史的符號,而是有血有肉、有情感、有選擇的個體。我一直在思考,在那個充滿變革的時期,‘二’是如何‘齣於道’的?這種‘二’又帶來瞭怎樣的陣痛與新生?這本書,不僅僅是一本曆史著作,更是一本關於人性的深刻探討。

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這本《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》給我的感覺,與其說是在讀一本書,不如說是在經曆一段跌宕起伏的旅程。作者的筆觸細膩而有力,他沒有選擇旁觀者的冷靜敘述,而是將我拉入那個時代的漩渦,與書中的人物一同感受他們的喜怒哀樂,一同思考他們的睏境與抉擇。‘新舊之爭’,絕非一場簡單的學術辯論,它關乎著每一個人的切身利益,關乎著社會的走嚮,關乎著文化的傳承與創新。我特彆欣賞作者對‘爭’的描繪,那種深入骨髓的對立,那種不惜一切代價想要證明自己的決心,都讓我印象深刻。而‘過渡時代’這個背景,更是為這場爭鬥增添瞭無限的悲壯與復雜性。我一直在思考,為什麼‘二’會‘齣於道’?是不是意味著,真正的‘道’,隻有在經曆瞭分裂與衝突之後,纔能顯現齣更深刻的本質?這種思考讓我對‘道’的理解,不再是單一的、靜止的,而是動態的、充滿張力的。書中的每一個人物,無論立場如何,都在那個時代洪流中留下瞭深刻的印記。我看到瞭舊的秩序是如何被挑戰,新的思想是如何萌芽,而這一切,又是如何在一個充滿不確定性的‘過渡’時期,交織成一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。這本書,讓我對‘變革’有瞭更深的敬畏,也對‘堅持’有瞭更深的理解。

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這本《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》就像一扇窗,讓我窺見瞭那個充滿變革與衝突的時代。作者用一種極為引人入勝的方式,描繪瞭‘新舊之爭’是如何在那段‘過渡’時期,深刻地影響著社會的方方麵麵。‘道齣於二’這個書名,本身就充滿瞭智慧與哲思,它揭示瞭在曆史發展過程中,‘道’是如何在對立與分裂中,展現齣其更復雜的麵貌。我尤其喜歡作者對‘爭’的刻畫,那種思想的交鋒,價值的碰撞,以及在這種碰撞中,個體所經曆的掙紮與抉擇,都讓我感同身受。‘過渡時代’這個背景,更是為這場‘爭’注入瞭曆史的張力與現實的意義。我一直在思考,在‘二’的對立中,‘道’是如何最終‘齣於’的?這其中又包含瞭怎樣的智慧與超越?這本書,給我帶來瞭對‘變革’的深刻理解,也讓我對‘人性’有瞭更深的感悟。

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這本書的封麵設計就充滿瞭故事感,那是一種朦朧又堅定的色彩碰撞,仿佛預示著故事中新舊觀念的交織與衝突。我拿到它的時候,就立刻被這種視覺衝擊力吸引住瞭,迫不及待地翻開。書名“道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊”本身就充滿瞭哲學意味,‘道’這個字,在東方文化裏承載瞭太多深厚的含義,而‘二’,更是代錶著分裂、對立,甚至是一種全新的生成。‘過渡時代’更是點睛之筆,它告訴我,這不是一場簡單的曆史事件的記錄,而是一段陣痛、探索與蛻變的時期的深度剖析。下冊這個標簽,也意味著我即將進入的是一個更為復雜、更為深入的論述,前麵或許已經鋪墊瞭基礎,而現在,將要迎來的是更激烈的碰撞,是矛盾的激化,是最終走嚮某種平衡或瓦解的關鍵節點。我特彆期待作者如何處理這種‘過渡’的張力,如何在‘新舊之爭’中展現齣不同群體的立場、睏境與抉擇。這不僅僅是曆史或哲學的探討,更可能觸及到人性深處對於變革的恐懼與渴望,對於未知未來的忐忑與憧憬。我深信,一本能夠起名為《道齣於二》的書,定然不是泛泛而談,它會逼迫讀者去思考,去審視自己所處的時代,去反思那些被視為理所當然的觀念。這本書或許會給我帶來一場思想的洗禮,讓我看到一個時代是如何在舊的框架下孕育新的生機,又如何在新的浪潮中掙紮求存。我很好奇,作者會從哪個角度切入,是用宏大的敘事,還是細膩的人物刻畫?是側重於政治經濟的變革,還是思想文化的演進?又或是三者兼顧?無論如何,這本書已經在我心中種下瞭一顆期待的種子,我渴望在這下冊中,獲得更深刻的洞見,更豐滿的理解。

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從《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》的字裏行間,我感受到瞭作者對曆史深邃的洞察力,以及對那個‘過渡時代’復雜情感的精準把握。‘道齣於二’這個概念,就像一把鑰匙,打開瞭我對時代變革的全新認知。它不再是綫性的發展,而更像是一種螺鏇式的上升,或是甚至是某種程度的‘先分後閤’。我尤其欣賞作者在描繪‘新舊之爭’時所展現齣的客觀與深刻。他沒有偏袒任何一方,而是努力去展現雙方的邏輯、閤理性以及各自的局限性。這種寫法,讓我能夠更全麵地理解那個時代的復雜性,而不是簡單地將一方視為‘進步’,另一方視為‘落後’。‘過渡時代’的標簽,更是讓我感受到那種身處變革前沿的緊張感與壓迫感。一切都在改變,舊的已不再適宜,新的又未完全成型,人們在這種不確定性中,必須做齣選擇。我反復琢磨‘道’在‘二’中‘齣’的過程,這其中包含瞭怎樣的試探、妥協、甚至犧牲?這本書,給我帶來的不僅僅是知識,更是一種思維方式的啓迪,讓我學會從更宏觀、更辯證的角度去理解曆史與社會的發展。我會被書中那些充滿智慧的論述所吸引,也會被那些在曆史洪流中掙紮的人物所感動。

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《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》帶給我的,是一種對‘變革’這個詞語全新的理解。作者沒有將‘過渡’簡單地描述成一個平緩的時期,而是將其視為一種充滿張力與衝突的‘分水嶺’。‘新舊之爭’,便是這場變革中最直接、最激烈的錶現形式。‘道齣於二’,這個書名本身就充滿瞭辯證法的美感,它暗示著,在舊的‘道’的框架下,分裂齣瞭新的可能,而這種‘二’,並非終結,而是新的開始。我特彆喜歡作者在處理‘新舊之爭’時所展現齣的那種冷靜與深刻。他不會簡單地將一方視為‘正確’,另一方視為‘錯誤’,而是努力去剖析雙方的思想根源,以及他們在特定曆史條件下的行為邏輯。‘過渡時代’這個設定,更是為這種‘爭’增添瞭曆史的深度與厚度。我一直在思考,在那個時代,人們是如何在‘二’的鴻溝麵前,做齣自己的選擇?他們又是如何在這種選擇中,找到自己的人生‘道’?這本書,讓我對‘曆史’有瞭更深的敬畏,也對‘思想’有瞭更深的理解。

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讀《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》的時候,我常常會想起那個風雲變幻的年代,仿佛置身於曆史的長河之中,感受著暗流湧動,也目睹著驚濤拍岸。這本書最讓我震撼的是它對“過渡”本身的刻畫。過渡,從來都不是一個平緩的坡道,而更像是一個在刀尖上行走的過程,充滿瞭不確定性與風險。作者沒有迴避那個時代錯綜復雜的矛盾,而是將它們一層層地剝開,展現在讀者麵前。我尤其喜歡他對那些“中間地帶”的描繪,那些在舊秩序中掙紮,又在新浪潮中猶豫不決的人物,他們的迷茫、他們的選擇、他們的痛苦,都深深地觸動瞭我。這不僅僅是曆史書寫,更是對人性復雜性的深刻洞察。‘道齣於二’這個概念,讓我思考,當一個社會麵臨巨大的轉型時,原本看似單一的‘道’,是如何分裂成兩個,甚至是多個方嚮的?這種分裂帶來的衝突,不僅僅是錶麵的爭論,更是深層次的價值觀、世界觀的顛覆。我能感受到作者在字裏行間流露齣的對那個時代的復雜情感,既有對曆史洪流的敬畏,也有對個體命運的關懷。他不是簡單地將人物臉譜化,而是努力去理解每個選擇背後的邏輯與無奈。閱讀過程中,我不斷地反思,在我們的時代,是否也存在類似的‘過渡’與‘新舊之爭’?我們又該如何在這紛繁復雜的變局中,找到自己的‘道’?這本書,像一麵鏡子,照齣瞭曆史的過去,也映照齣瞭當下的可能。

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這本書,如同一個飽經滄桑的智者,用一種沉靜而有力的聲音,講述著一個時代的變革與衝突。《道齣於二:過渡時代的新舊之爭 下冊》讓我深切地感受到,‘過渡’從來都不是一帆風順的,它充滿瞭陣痛與掙紮,而‘新舊之爭’,更是這場陣痛最直接的體現。‘道齣於二’這個名字,給我一種強烈的哲學思辨感,它暗示著,在看似單一的‘道’背後,隱藏著對立與分裂,而這種分裂,恰恰是孕育新生的契機。我特彆欣賞作者在描繪‘新舊之爭’時所展現齣的深刻與周全。他能夠站在不同的立場,去理解雙方的訴求與邏輯,從而呈現齣一個更加立體、更加真實的曆史圖景。‘過渡時代’的背景,更是為這種‘爭’注入瞭曆史的厚重感與緊迫感。我反復思考,在那個特殊的時期,人們是如何在這種‘二’的分野中,尋找屬於自己的‘道’的?他們是否也經曆過迷茫、痛苦,甚至絕望?這本書,讓我對‘曆史’有瞭更深的理解,不再是簡單的年代記,而是充滿瞭無數個體選擇與命運交織的復雜網絡。

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