李贄年譜考略（再版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《李贄年譜考略》以編年形式逐年考查和記述明代著名思想傢李贄的仕履、交遊、講學、論辯及著述情況，對李贄辭官以後的活動記載尤其詳細，並對其詩文寫作進行編年考證。每年包括譜主活動、詩文編年和時事三個部分，考證力求翔實有據，是李贄研究的重要成果。

《明代士人與晚明社會變遷研究》 內容提要 本書聚焦於明代中後期，特彆是晚明時期，士人階層在社會結構、思想文化、政治生態等方麵所經曆的深刻變遷。通過對大量一手史料，包括官員日記、私人書信、地方誌、文人筆記以及特定時期公文的細緻梳理和比較研究，本書試圖勾勒齣一幅復雜而立體的晚明社會畫捲。研究不再局限於傳統史學中對“東林黨爭”或“理學復興”等宏大敘事的簡單復述，而是深入挖掘士人個體在麵對時代巨變時的生存策略、價值選擇以及知識生産模式的轉變。 全書分為五大部分，共十六章。 第一部分：士人的社會基礎與地域分化 本部分探討瞭明代中後期士人階層內部的結構性變化。傳統的“鄉紳”與“在京士大夫”的二元對立在晚明時期被進一步復雜化。研究引入瞭“地域共同體”的概念，分析瞭以籍貫、科舉群體為紐帶的社會網絡如何超越正式的官僚體係，成為士人獲取資源、實現政治抱負的重要平颱。重點考察瞭江南士紳在商業資本興起背景下的經濟活動轉型，以及北方邊陲士人所麵臨的軍事壓力與政治邊緣化問題。對徽州、福建等特定地域士人群體的經濟背景、宗族力量與政治參與度進行瞭個案剖析，揭示瞭地域差異如何深刻影響著士人的政治立場和文化傾嚮。 第二部分：知識的傳播與學術思潮的轉嚮 本書著重分析瞭晚明時期知識生産和傳播方式的革命性變化。隨著活字印刷技術的成熟和民間書坊的繁榮，書籍的獲取成本大幅下降，這不僅推動瞭“通俗化”閱讀的興起，也使得非主流的、批判性的思想得以廣泛傳播。研究細緻比較瞭心學（特彆是陽明學衰微後的各流派）、程硃理學新的闡釋路徑，以及新興的“實學”思潮之間的互動關係。我們關注到，士人不再將“格物緻知”局限於對天理的體認，而是將其投射到對水利、兵製、賦稅等具體社會問題的關注上。探討瞭藏書傢、私人書院在知識傳承中的關鍵角色，以及他們如何通過編纂、校勘等方式，構建自身的學術權威，對抗官方意識形態的僵化。 第三部分：政治參與的生態與官場倫理的重塑 晚明的政治生態以高度的黨派鬥爭和對“清議”的強調而著稱。本部分不再將黨爭視為簡單的權力傾軋，而是將其視為不同知識譜係和價值取嚮的公開辯論場。通過對清流派、閹黨、以及地方士紳代錶人物的政治實踐的考察，本書分析瞭“風聞言事”等非正式政治參與手段的興起及其對官僚體製穩定性的衝擊。特彆關注瞭士人如何利用輿論工具，如小品文、諷刺詩、以及匿名信件來塑造公共形象和攻擊政敵。同時，研究瞭在宦官專權和政治腐敗日益嚴重的背景下，士人對於傳統“士大夫氣節”的堅守與妥協，探討瞭“義利之辨”在實際政治操作中的復雜性。 第四部分：士人與商業活動的交織 晚明時期，傳統士農工商的等級觀念受到前所未有的挑戰。本書深入考察瞭士人階層與新興商業資本之間的復雜關係。許多士紳不僅僅是土地的擁有者，更是商業投資的參與者，他們通過放貸、入股商幫、甚至直接經營礦産和鹽業等特許行業，積纍瞭巨額財富。研究辨析瞭士人對於“逐利”行為的內在矛盾心態——一方麵受製於對財富的需求以維持其社會地位和文化開支，另一方麵又必須在公開場閤錶達對“重義輕利”傳統的維護。通過對徽商、晉商與士人精英聯姻、互資現象的分析，揭示瞭商業力量如何反嚮塑造瞭士人的文化品味和政治傾嚮。 第五部分：文化消費與日常生活中的“士氣” 最後一部分將視角轉嚮士人的日常生活和文化消費。晚明士人的生活方式呈現齣高度的精緻化和個人主義傾嚮。從園林藝術的興盛，到文玩鑒賞（如奇石、古董、名茶）的普及，再到服飾、飲食的講究，都體現瞭一種對個體審美情趣的極緻追求。本書認為，這種對物質和精神享受的追求，是士人對僵化政治環境的一種隱性抵抗和自我慰藉。通過對友人間往來書信中關於宴飲、遊曆、藝術批評的記載分析，我們得以窺見士人如何通過構建一個高雅的私人文化圈，來確立其超越世俗政治紛爭的優越感和身份認同。 本書旨在提供一個多維度、跨學科的視角，來理解晚明士人如何在新舊交替的時代洪流中，艱難地維護其階層特性，同時又不情願地被捲入社會結構的深刻重塑之中。

作者簡介

林海權

　　一九三○年生，福建師範大學中文係教授，曾任古代漢語教研室主任。常年從事古漢語教學、研究及古籍整理工作。代錶作有《李贄年譜考略》、《楊時集》、《小山類稿》等，學術論文結集為《林海權語言論文集》。
 

第四輯總序 1
目次 1
原序 1
增訂版序 3
陳序╱推薦林海權《李贄年譜》 5
陳序╱《李贄年譜考略》序 7
前言 1
譜文 1

明世宗嘉靖六年丁亥（1527）一歲 1
嘉靖七年戊子（1528）   二歲 5
嘉靖八年己醜（1529）   三歲 5
嘉靖九年庚寅（1530）   四歲 6
嘉靖十年辛卯（1531）   五歲 6
嘉靖十一年壬辰（1532） 六歲 7
嘉靖十二年癸巳（1533） 七歲 8
嘉靖十三年甲午（1534） 八歲 9
嘉靖十四年乙未（1535） 九歲 10
嘉靖十五年丙申（1536） 十歲 10
嘉靖十六年丁酉（1537） 十一歲 11
嘉靖十七年戊戌（1538） 十二歲 13
嘉靖十八年己亥（1539） 十三歲 14
嘉靖十九年庚子（1540） 十四歲 15
嘉靖二十年辛醜（1541） 十五歲 16
嘉靖二十一年壬寅（1542） 十六歲 17
嘉靖二十二年癸卯（1543） 十七歲 18
嘉靖二十三年甲辰（1544） 十八歲 19
嘉靖二十四年乙巳（1545） 十九歲 20
嘉靖二十五年丙午（1546） 二十歲 20
嘉靖二十六年丁未（1547） 二十一歲 21
嘉靖二十七年戊申（1548）    二十二歲 24
嘉靖二十八年己酉（1549）    二十三歲 25
嘉靖二十九年庚戌（1550）    二十四歲 26
嘉靖三十年辛亥（1551）   二十五歲 27
嘉靖三十一年壬子（1552） 二十六歲 28
嘉靖三十二年癸醜（1553）    二十七歲 30
嘉靖三十三年甲寅（1554）    二十八歲 31
嘉靖三十四年乙卯（1555）    二十九歲 32
嘉靖三十五年丙辰（1556）    三十歲 33
嘉靖三十六年丁巳（1557）    三十一歲 35
嘉靖三十七年戊午（1558）    三十二歲 36
嘉靖三十八年己未（1559）    三十三歲 38
嘉靖三十九年庚申（1560）    三十四歲 40
嘉靖四十年辛酉（1561）       三十五歲 41
嘉靖四十一年壬戌（1562）    三十六歲 42
嘉靖四十二年癸亥（1563）    三十七歲 46
嘉靖四十三年甲子（1564）    三十八歲 47
嘉靖四十四年乙醜（1565）    三十九歲 50
嘉靖四十五年丙寅（1566）    四十歲 52

明穆宗隆慶元年丁卯（1567）        四十一歲 58
隆慶二年戊辰（1568）   四十二歲 62
隆慶三年己巳（1569）   四十三歲 64
隆慶四年庚午（1570）   四十四歲 65
隆慶五年辛未（1571）   四十五歲 72
隆慶六年壬申（1572）   四十六歲 77

明神宗萬曆元年癸酉（1573）        四十七歲 80
萬曆二年甲戌（1574）   四十八歲 82
萬曆三年乙亥（1575）   四十九歲 90
萬曆四年丙子（1576）   五十歲 93
萬曆五年丁醜（1577）   五十一歲 95
萬曆六年戊寅（1578）   五十二歲 103
萬曆七年己卯（1579）   五十三歲 110
萬曆八年庚辰（1580）   五十四歲 112
萬曆九年辛巳（1581）   五十五歲 126
萬曆十年壬午（1582）   五十六歲 135
萬曆十一年癸未（1583）   五十七歲 142
萬曆十二年甲申（1584）       五十八歲 150
萬曆十三年乙酉（1585）       五十九歲 161
萬曆十四年丙戌（1586）       六十歲 170
萬曆十五年丁亥（1587）       六十一歲 186
萬曆十六年戊子（1588）       六十二歲 196
萬曆十七年己醜（1589）       六十三歲 221
萬曆十八年庚寅（1590）       六十四歲 239
萬曆十九年辛卯（1591）       六十五歲 248
萬曆二十年壬辰（1592）       六十六歲 264
萬曆二十一年癸巳（1593）    六十七歲 279
萬曆二十二年甲午（1594）    六十八歲 297
萬曆二十三年乙未（1595）    六十九歲 304
萬曆二十四年丙申（1596）    七十歲 317
萬曆二十五年丁酉（1597）    七十一歲 338
萬曆二十六年戊戌（1598）    七十二歲 362
萬曆二十七年己亥（1599）    七十三歲 379
萬曆二十八年庚子（1600）    七十四歲 395
萬曆二十九年辛醜（1601）    七十五歲 417
萬曆三十年壬寅（1602）       七十六歲 434

餘記 453
附錄 487
後記 529
 

评分☆☆☆☆☆

關於李贄的討論，常常集中在他那些驚世駭俗的思想觀念上，例如他的“父母皆 passaram”、“童心說”等等。然而，要真正理解這些思想的來源和影響，不能脫離他的人生經曆。我對於《李贄年譜考略（再版）》這本書的期待，正是希望它能夠為我提供一個瞭解李贄“人”的維度。年譜的形式，本身就意味著以時間為綫索，勾勒齣一個人一生的重要節點。我希望能通過這本書，看到李贄從少年時代的求學，到中年為官的經曆，再到晚年齣傢的生活，這些不同階段是如何塑造瞭他的思想，又是在怎樣的睏境中，他的思想纔得以迸發齣強大的生命力。我同樣期待“考略”二字所蘊含的嚴謹性，希望作者能夠通過對史料的細緻辨析，為我們呈現一個更加真實、立體、充滿人情味的李贄，而非僅僅是一個符號化的思想傢。這本書的“再版”，更讓我相信它經過瞭時間的檢驗，並且可能在原有的基礎上有所完善。

评分☆☆☆☆☆

翻開《李贄年譜考略（再版）》，我首先被它嚴謹的學術態度所摺服。這種“考略”二字，本身就預示著它並非簡單的傳記敘述，而是建立在紮實的史料辨析和深入的研究分析之上。李贄作為一位極具爭議性的人物，其生平事跡的考證無疑是一項艱巨的任務，其中夾雜著諸多傳聞、誤解乃至刻意抹黑。因此，一本能夠清晰梳理其年譜的書，對於正本清源、還原曆史真相至關重要。我希望這本書能夠提供詳盡的史料依據，對於那些關於李贄的爭議性事件，能夠有條理地進行考證，比如他與當時社會主流思想的碰撞，他的人生選擇，以及他思想的演變過程。這本書的“再版”，說明它在前一版本的基礎上，可能吸收瞭新的研究成果，或者對某些考證進行瞭補充和完善。我非常期待能夠看到作者在史料搜集和辨析上的獨到之處，以及他們如何憑藉嚴密的邏輯和深厚的學養，構建起李贄相對完整和可信的人生圖譜。這種學術的嚴謹性，是我選擇閱讀這本書的重要原因之一，因為它承諾瞭我能夠獲得一份基於事實的、相對客觀的關於李贄的認知。

评分☆☆☆☆☆

我一直對明末的社會思潮和思想傢抱有濃厚的興趣，而李贄無疑是其中一位繞不開的、極具個性的代錶人物。他的激進思想，對當時的主流價值觀念構成瞭強烈的衝擊，也為後世留下瞭諸多討論的空間。然而，對於這樣一個復雜的人物，想要清晰地勾勒齣其一生的輪廓，需要極為紮實的學術功底和細緻的考證。《李贄年譜考略（再版）》這個書名，恰恰點明瞭本書的核心價值——以年譜為骨架，以考略為血肉，力求呈現一個更為客觀和全麵的李贄。我選擇閱讀此書，是期待它能夠提供一個係統化的李贄生平梳理，將他的人生經曆、思想發展、以及與其他人物的交往，都置於一個清晰的時間軸上。我希望這本書能夠幫助我理解，他的那些“異端”言論，並非空穴來風，而是與其個人經曆、時代背景有著深刻的關聯。我尤其看重“考略”二字所代錶的學術嚴謹性，希望作者能夠對史料進行審慎的辨析，從而構建起一個可信度較高的李贄形象。

评分☆☆☆☆☆

每一次翻閱關於明代思想史的書籍，李贄這個名字總會以一種獨特的方式引起我的注意。他打破常規的思維方式，對傳統儒傢思想的質疑，都讓我感到十分好奇，但同時，關於他的生平事跡，卻常常顯得零散且充滿爭議。正因如此，《李贄年譜考略（再版）》這本書名，讓我眼前一亮。我期待它能提供一個係統梳理李贄一生軌跡的框架，將那些分散的史料串聯起來，形成一個更為清晰和完整的圖景。我尤其看重“考略”二字，這讓我相信作者在進行年譜編纂時，會秉持嚴謹的學術態度，對史料進行細緻的辨析和考證，力求還原一個更接近曆史真相的李贄。我希望這本書不僅僅是簡單地羅列事件，更能通過年譜的梳理，揭示齣李贄思想發展的脈絡，以及他的人生選擇是如何受到時代和社會環境的影響。這本書的“再版”，也讓我對其內容更新和研究深度抱有更高的期望，或許能為我提供更豐富、更可靠的信息，幫助我更全麵地理解這位極具影響力的思想傢。

评分☆☆☆☆☆

每次閱讀關於明代思想史的書籍，李贄的名字總會時不時地跳齣來，引起我的好奇。他被譽為“泰州學派”的集大成者，其思想在當時的士林中掀起瞭不小的波瀾，甚至被後世許多學者認為是晚明思想解放的先驅。然而，對於這位極富爭議的人物，他的具體人生軌跡，他思想的形成與發展，卻似乎總籠罩著一層迷霧。我選擇《李贄年譜考略（再版）》這本書，正是希望它能夠為我撥開這層迷霧，提供一個相對清晰的框架。我期待這本書能夠以時間為綫索，將李贄的生平事件一一梳理，幫助我建立起一個關於他的整體認知。更重要的是，我希望它能夠不僅僅是記錄事件，更能從中提煉齣影響李贄思想形成的因素，比如他的傢庭背景、師承關係、仕途經曆、以及他所處的社會環境等等。這本書的“考略”二字，讓我相信它在史料的嚴謹性上會有所保障，而“年譜”則承諾瞭它在時間維度上的清晰梳理。我希望它能幫助我理解，這位“異端”思想傢，究竟是如何一步步走來，最終形成瞭那些挑戰傳統、影響深遠的思想。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對明代思想史略有涉獵的讀者，我一直對李贄這位“異端”的矛盾性感到著迷。他既是士大夫階層的一員，又對傳統儒傢思想提齣瞭深刻的質疑；他既有入世的經曆，又最終選擇瞭齣傢。這種復雜性，使得理解他本人以及他的思想，成為一件充滿挑戰的事情。我拿到《李贄年譜考略（再版）》這本書，正是希望能夠通過一種更為係統和嚴謹的方式，來梳理這位思想傢的生平。我關注的重點在於，“年譜”這個形式能夠如何幫助我理解李贄思想發展的邏輯。那些在他生命的不同階段發生的事件，例如他早年的科舉經曆，他為官期間的作為，以及他晚年的齣傢生活，是否都深刻地影響瞭他思想的形成與轉變？我期待這本書能夠不僅僅是羅列事實，更能引導讀者去思考，這些事實與李贄思想的內在聯係。尤其“考略”二字，暗示著書中可能包含對一些史料爭議的辨析，這對於理解一個爭議性人物來說至關重要。我希望通過這本書，能夠對李贄的生平有更準確、更深刻的認識，從而更好地理解他的思想內涵。

评分☆☆☆☆☆

在浩瀚的史學研究中，思想傢的傳記與年譜往往是理解其思想體係的基石。李贄，這位明代晚期極富叛逆精神的思想傢，其人生軌跡和思想演變，一直是學界關注的焦點。《李贄年譜考略（再版）》這本書名，立刻吸引瞭我的目光。我預想它會是一部嚴肅的學術著作，通過對李贄生平事跡的詳細考證和梳理，來構建一個相對完整的年譜。我特彆關注“考略”二字，這暗示著作者在研究過程中，必然會涉及到對現有史料的辨析、補充和修正，這對於理解一個爭議人物來說至關重要。我期待這本書能夠幫助我填補對李贄生平細節的認知空白，瞭解他各個時期的生活狀態、思想轉變，以及他所麵臨的社會環境和人際關係。同時，我也希望這本書的“再版”能夠體現齣作者在學術上的持續投入和更新，可能吸收瞭新的考古發現或文獻資料，使得年譜更加精準和全麵。我希望通過這本書，能夠更深入地理解李贄思想的形成過程，以及他作為一位個體，在時代洪流中的掙紮與堅持。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對曆史人物年譜的印象，總有些刻闆，覺得它們往往充斥著生卒年月、官職升降、重大事件的簡單羅列，缺乏人性的溫度和思想的光彩。然而，《李贄年譜考略（再版）》這本名字，卻讓我産生瞭一絲不同尋常的聯想。李贄的思想，特彆是他的“反對權威”、“直麵人心”的主張，在當時無疑是顛覆性的，而這種顛覆性，必然與他跌宕起伏的人生經曆息息相關。我好奇的是，這本書的作者是如何將這些曆史事實與李贄的思想深度聯係起來的？它是否能夠描繪齣李贄在不同人生階段所遭遇的挑戰、所産生的思考？例如，在他為官期間，是否就已顯露齣他對社會不公的批判？在他齣傢之後，這種“齣世”是否反而讓他更深刻地“入世”？我渴望看到的是，這本書能夠通過對年譜的梳理，展現李贄思想發展的邏輯性和階段性，而不是將他塑造成一個靜止的符號。我希望它能揭示齣，那些深刻的思想，是如何從一個活生生的個體，在具體的社會現實中，一點點打磨而成，充滿著時代烙印和個人奮鬥的痕跡。

评分☆☆☆☆☆

當我注意到《李贄年譜考略（再版）》這本書時，我首先想到的是，對於像李贄這樣一位在思想史上留下濃墨重彩卻又備受爭議的人物，一個詳實可信的年譜是多麼寶貴。他的思想，尤其是對傳統禮教的挑戰，對“童心”的推崇，在當時可以說是石破天驚，但他的生平經曆，卻常常被各種解讀所掩蓋。我選擇這本書，是希望它能像一麵鏡子，清晰地映照齣李贄的人生軌跡，將那些零散的史料串聯起來，形成一個完整的畫麵。我期待的是，這本書的“考略”二字，意味著作者在梳理年譜的過程中，會嚴謹地考證史料，辨析真僞，力求還原一個更接近曆史真實的李贄。同時，“再版”也暗示著這本書可能在內容上有所增補或修正，這對於希望獲得最新研究成果的我來說，具有很高的價值。我希望這本書能夠幫助我瞭解，李贄的那些思想，究竟是在怎樣的生活境遇、社會背景下孕育而生，他的每一次選擇，每一次思想上的突破，背後有著怎樣的故事。

评分☆☆☆☆☆

當我從書架上取下這本《李贄年譜考略（再版）》時，一種莫名的期待感便油然而生。我對李贄這位明代思想傢一直頗感興趣，他的“童心說”在我初次接觸時便留下瞭深刻的印象，那種打破常規、返璞歸真的思想，在當時的社會環境下無疑是一股清流。然而，對於他一生跌宕起伏的經曆，以及他思想形成的具體脈絡，我一直覺得有些模糊。這本書的齣版，尤其是“再版”的字樣，讓我看到瞭深入瞭解這位“異端”的契機。我迫切地想知道，通過嚴謹的考證，年譜能夠如何將李贄的人生軌跡清晰地勾勒齣來，他的那些驚世駭俗的觀點，究竟是在怎樣的時空背景下孕育而生？這本書是否能夠幫助我更立體、更全麵地理解李贄，不僅僅是停留在“異端”的標簽上，而是能夠觸碰到他思想的深度與廣度？我關注的不僅僅是那些史料的羅列，更期待的是作者如何通過對年譜的梳理，展現李贄作為一個鮮活個體的成長、思考與掙紮。這本書能否為我打開一扇窗，讓我窺見那個時代的風雲變幻，以及李贄在其中所扮演的獨特角色？我期望它不僅僅是一部枯燥的史料匯編，而是一部能夠引人入勝、啓迪心智的讀物，能夠帶領我走近李贄，理解他的“敢為天下先”。