圖書描述
著者信息
蔣勛 Chiang Hsun
福建長樂人，一九四七年生於西安，成長於颱灣。中國文化大學史學係、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任、《聯閤文學》社長。
多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺齣引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。著有散文《說文學之美：品味唐詩》《說文學之美：感覺宋詞》《池上日記》《捨得，捨不得─帶著金剛經旅行》《肉身供養》《此生─肉身覺醒》《此時眾生》《微塵眾》《少年颱灣》等；藝術論述《新編美的曙光》《美的沉思》《天地有大美》《黃公望 富春山居圖捲》等；詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》等；小說《新傳說》《情不自禁》《寫給Ly’s M》；有聲書《孤獨六講有聲書》；畫冊《池上印象》等。
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圖書目錄
圖書序言
雲淡風輕
歲月像一條長河，不同年齡，經曆不同的階段，在不同的流域，看到不同的風景。
大河的源頭常常在眾山環抱的高處，雲煙繚繞，也許隻是不起眼的涓涓細流，或一泓飛瀑，往往沒有人會想到，這樣的小水，有朝一日，可以流成遠方一條波濤洶湧的寬闊大河。
從新店溪上溯到北勢溪、青潭、鷺鷥潭，在我青少年時是常去露營的所在。青山綠水，雲嵐來去，沒有都市汙染，水潭清澈見底，潭底遊魚石粒都曆曆可見。當時來往碧潭一帶，雖有吊橋，兩岸還常靠手搖舢舨渡船，船夫戴著鬥笠，烈日下，風雨中，賺一點小錢，擺渡過客。
我的童年是在大龍峒長大的。大龍峒是基隆河匯入淡水河的地區。基隆河在東，淡水河在西，清晨往圓山方嚮走，黎明旭日，可以聽到動物園獅子老虎吼叫的迴音。黃昏時，追著落日，過瞭覺修宮，就跑到淡水河邊。坐在河岸邊看落日，看颱風過後滾滾濁流，浪濤裏浮沉著死去的豬的屍體、鼕瓜或女人的鞋子。
大龍峒、大稻埕一帶都是童年玩耍的領域，圓環的小吃，延平北路光鮮燦爛的金鋪，演日本電影的第一劇場，大橋頭戲院前擠滿閑雜人等，等著散戲前五分鍾看戲尾，橋頭蹲著初來颱北打零工的新移民。
那是淡水河的中遊地帶吧，在南端上遊的萬華淤淺後，載運貨物的船隻便聚集在中遊河岸這一帶，形成迪化街商鋪林立的繁榮。
一直到我二十五歲齣國，我所有重要的記憶，都與這條河流的中遊風景相關。當時沒有想到有一天會住到這條河流的河口八裏，大河就要齣海瞭。
和基隆河會閤之後，淡水河真有大河的氣勢瞭。浩浩蕩蕩，在觀音山和大屯山係之間蜿蜒徘徊，彷彿有許多徬徨不捨。但一旦過瞭關渡，這條大河似乎知道前麵就是齣海口瞭，一路筆直嚮北，決絕澎湃，對遙遠高山上的源頭也無留戀掛牽。
這就是我過中年後日日在窗口閱讀的風景吧。潮汐來去，日齣日落，有時驚濤駭浪，風狂雨驟，有時風平浪靜，雲淡風輕。
雲淡風輕，像是說風景，當然也是心事。
以前有人要題詞，不知道寫什麼好，就常常用「來日方長」。「來日方長」很中性，歲月悠悠，有花開有花謝，沒有意圖一定是什麼樣的「來日」。我喜歡「方長」兩個字，像是漢朝人喜歡用的「未央」，真好，還沒到中央顛峰，所以還有時間不緊迫的餘裕。像在眾山間看到涓涓細流，來日方長，真心祝願它從此去流成一條大河。
有一段時間也喜歡寫「天長地久」，這是老子的句子，也使人領悟生命隻是一瞬，然而「天長地久」，慢慢懂喜悅，也慢慢懂哀傷。
喜悅與哀傷過後，大概就是雲淡風輕吧。雲淡風輕好像是河口的風景，大河就要入海，一心告彆，無有罣礙。
我喜歡莊子寫一條大河到瞭河口的故事，原來很自滿自大的大河，寬闊洶湧，覺得自己在世間無與倫比。但是有一天大河要齣海瞭，它嚇瞭一跳，麵前是這樣更寬廣更洶湧的海洋，無邊無際。
這是成語「望洋興嘆」的來源典故吧。驕傲自負的大河，望著麵前的海洋，長長嘆瞭一口氣。
莊子愛自然，在浩大無窮盡的自然中，可能領悟自己的存在多麼渺小吧。
我因此愛上瞭河口，可以在這個年紀，坐在窗口，眺望一條大河入海，知道他如何從涓涓細流一路而來，上遊、中遊，有淺灘、有激流，有荒涼、有繁華，有喜悅、有哀傷，一段一段，像東方的長捲繪畫。
當生命可以前瞻，也可以迴顧的時候，也許就懂瞭雲淡風輕的意思瞭吧。
東方有古老的記憶，曆史夠久，文明也就像一條長河，有各個不同階段的風景，很難隻截取片段以偏概全。
宋元的長捲繪畫因此成為獨特的美學形式，近幾年的談詩詞，談繪畫，大概在思索東方美學的特殊意義，留白、長捲、水墨、跋尾，連續不斷的曆朝曆代的收藏印記。東方美學其實是生命的領悟，領悟能夠永續，纔是來日方長，領悟能夠傳承，纔是天長地久。東方美學是在漫長的歲月裏領悟瞭時間的意義，領悟瞭生命是一個圓，周而復始。
初搬來河口，還沒有關渡大橋，下班迴傢，坐一段火車，在竹圍下車，右岸許厝到八裏張厝，有一小小渡船，每天便乘渡船過河迴傢。船夫搖槳話傢常，船頭立著鷺鷥。河口風景氣象萬韆，享受瞭好幾年，大橋一蓋，船渡就廢瞭。
我的窗口緊臨河岸，可以聽潮聲，聽到潮水來瞭，奔騰如萬馬嘯叫，月圓大潮時節也可以聽到海河對話，騷動激昂，有時還是難以自抑。
但是河口住久瞭，靜下來時會聽到退潮的聲音，那是「汐」的聲音嗎？在沙岸隙縫軟泥間慢慢退去，那麼安靜，無聲無息。
然而我聽到瞭，彷彿是聽到生命退逝的聲音，這樣從容，這樣不驚擾。此時此刻，彷彿聽到大河心事，因此常常放下手中的書，走到窗口，靜聽汐止於水。
雲淡風輕，覺得該遺忘的都要遺忘，該放手的都要放手。
從小記憶力很好，沒有3C手機前，朋友電話號碼都在腦中。很自豪的記憶，現在卻很想遺忘。記憶是一種能力，遺忘會不會是另一種能力？
莊子哲學的「忘」，此刻我多麼嚮往瞭。
在許多朋友談論失智失憶的恐懼時，也許我竟渴望著一種失智和失憶的快樂。忘掉許多該忘掉的事，忘掉許多該忘掉的人。有一天，對麵相見，不知道是曾經認識交往過的人，不再是朋友，不再是親人，人生路上，無情之遊，會不會是另一種解脫？
我的朋友，常常覺得哀傷，因為迴到傢，老年的父親母親失智失憶瞭，總是客氣有禮，含笑詢問：「這位先生要喝茶嗎？」不再認識兒子，不再認識自己最親的人瞭，許多朋友為此痛苦，但老人隻是淡淡笑著，彬彬有禮。
痛苦的永遠是還有記憶的人嗎？
我竟嚮往那樣失智失憶的境界嗎？像一種留白，像聽著漲潮退潮，心中無有概念，無有悲喜。
東坡晚年流放途中常常寫四個字「多難畏人」或「多難畏事」。我沒有東坡多難，但也是害怕「人」害怕「事」。
「人多」「事多」都是牽掛糾纏，有罣礙纏縛，都難雲淡風輕。
在大河岸邊行走，知道這條大河其實不算大，沒有恆河寬闊包容生死，沒有黃河浩蕩滄桑看多少興亡，沒有尼羅河源遠流長，許多文明還沒開始，它已經早早過瞭帝國的繁華顛峰。
但這是我從上遊到河口都走過的一條河，在接近失智失憶的喜悅時，走在陌生人間，含笑點頭招呼說好，或迴首揮彆，叮嚀珍重，嗔愛都無，雲淡風輕，記憶的都要一一遺忘，一一告彆。
圖書試讀
二○一七年初夏，為瞭講初唐張若虛的傑作〈春江花月夜〉，製作簡報檔時，想找一張古畫來為長詩配圖，很直覺就想到瞭北宋王希孟的山水長捲〈韆裏江山〉。
張若虛作品極少，他的〈春江花月夜〉卻被後人譽為「以孤篇壓倒全唐之作」。北宋王希孟在十八歲創作〈韆裏江山〉，高五十公分餘，長約十二公尺的大幅長捲，青綠閃爍，金彩輝煌，驚動一時領導畫壇美學的帝王宋徽宗。未多久，王希孟二十齣頭就亡故瞭，美術史上也隻留下傑齣的一捲「孤篇」。
〈春江花月夜〉與〈韆裏江山〉，一詩一畫，一開啓大唐盛世，一終結北宋繁華，各以孤篇橫絕於世，彷彿曆史宿命，詩畫中也自有興亡吧。
〈韆裏江山〉半年間完成，宋徽宗把這件青年畫傢嶄露頭角的作品賞賜寵臣蔡京，蔡京在捲末留下題跋，談到王希孟創作〈韆裏江山〉的始末。
「政和三年閏四月八日賜，希孟年十八歲。昔在畫學為生徒，召入禁中文書庫。數以畫獻，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法。不踰半歲，乃以此圖進。上嘉之，因以賜臣。京謂：天下士在作之而已。」
政和三年是西元一一一三年，王希孟十八歲。
畫〈韆裏江山〉以前，王希孟是國傢畫院的學生，分配在「文書庫」工作，應該是以整理抄繕文件和臨摹古畫為主。
宋徽宗應該是世界第一位有收藏保存古代文物觀念的君王。他指示蔡京領導編撰《宣和書譜》、《宣和畫譜》，建立國傢文物目錄，也領導「天水畫院」臨摹復製古代名作，現藏波士頓美術館的〈搗練圖〉、遼寜省博物館的〈虢國夫人遊春圖〉，都是當時留下的作品。宋徽宗可以說是建立國傢美術館觀念的第一人，比大英博物館和羅浮宮早瞭近八百年。
宋徽宗不隻重視典藏品鑑，他最終的目的是建立創作美學，因此自己親自指導「翰林圖畫院」，把藝術創作列為國傢最高的「院士」等級。他最著名的措施是革新瞭畫院考試製度。原有招考職業畫工隻是考技巧，放一隻孔雀，考生就臨摹一隻孔雀。宋徽宗深刻體悟真正的創作不是「臨摹」，石膏像畫得再像，也不是「創作」。宋徽宗大膽革命，他的「詩題取士」，用一句詩做考題，讓職業畫工除瞭錘鍊手的技術，更要提高到心靈品味的意境。
用户评价
當我在書店看到《雲淡風輕：談東方美學》這本書時，我的第一反應就是：這正是我一直以來尋找的。我並不是一個專業的藝術評論傢，也不是研究美學的學者，但我對東方文化有一種發自內心的熱愛和親近感。我覺得，我們的文化，特彆是東方美學，所追求的“天人閤一”、“物我兩忘”、“道法自然”的精神，是能夠真正撫慰現代人心靈的。在如今這個充滿競爭和壓力的社會，我們常常感到焦慮和迷失，而東方美學所倡導的那種內斂、和諧、以及對自然的尊重，恰恰能夠幫助我們找迴內心的平靜和力量。我特彆喜歡“雲淡風輕”這個詞，它不僅僅是一種外在的景象，更是一種內心的修為。我好奇作者會如何解讀這個詞，以及它與東方美學之間有著怎樣的聯係。我希望這本書能夠引領我走進一個更加廣闊的東方美學世界，讓我能夠通過作者的視角，去重新認識中國、日本、韓國等東方國傢的藝術、建築、文學，甚至生活方式。我期待著這本書能夠帶給我一次心靈的洗禮。
评分在當今這個信息爆炸的時代，我們很容易被各種新奇、刺激的事物所吸引，但內心深處，我依然渴望著一種寜靜和雋永的美。《雲淡風輕：談東方美學》這本書，仿佛是為我量身定做的。我一直認為，東方美學所倡導的“簡約”、“和諧”、“自然”的理念，恰恰是我們現代人最需要的。它不追求浮華，不追求形式，而是注重內涵和意境。我曾經在遊覽日本京都的寺廟時，感受到那種極簡主義的禪意美，在品嘗中國普洱茶時，體會到那種醇厚而悠長的韻味。這些都是東方美學在生活中的具體體現。我特彆好奇，作者是如何在書中去詮釋“雲淡風輕”這個概念，以及它與東方美學之間有著怎樣深刻的聯係。我希望這本書能夠引導我，去發現隱藏在我們生活中的東方美學元素，去理解為何這些看似簡單的事物，卻能散發齣如此迷人的魅力。我期待這本書能夠帶給我一次寜靜而深刻的心靈之旅。
评分翻開《雲淡風輕：談東方美學》這本書，我立刻被它散發齣的淡雅氣息所吸引。我一直認為，颱灣這片土地，在承載瞭中華文化的同時，也吸收瞭西方的多元，形成瞭一種獨特的美學風格，而這種風格，很大程度上與東方美學有著韆絲萬縷的聯係。我們生活中的一些細微之處，比如人與人之間的溫和溝通方式，對自然的敬畏之心，以及對生活細節的精緻追求，都能夠感受到東方美學的影子。我特彆好奇，作者將如何通過這本書，來闡述“雲淡風輕”這種境界，以及它如何在東方美學中得到體現。是關於如何通過簡單的綫條勾勒齣無限的意境，還是關於如何在喧囂的都市中找到一份內心的平靜？我希望這本書能夠提供一些具有啓發的觀點，幫助我更深入地理解東方美學，並且能夠將這種美學理念融入到我的日常生活中，讓我的生活也能達到一種“雲淡風輕”的從容和自在。
评分我是一個從小就對中國傳統文化有著特殊情感的人，而東方美學，更是我一直以來著迷的研究方嚮。《雲淡風輕：談東方美學》這本書，光是書名就讓我感到一種超然物外的灑脫和淡泊。我一直覺得，東方美學的精髓在於它的“氣韻”和“意境”，在於那種“少即是多”的哲學。不像西方藝術那樣直白地展現，東方美學更傾嚮於通過留白，通過含蓄，去引發觀者的想象和共鳴。我特彆期待這本書能夠從更深層次地去解讀東方美學的哲學根基，去探究它為何能與道傢、佛傢思想如此契閤。我希望作者能夠通過豐富的案例，將那些抽象的美學概念具體化，讓我能夠更直觀地去理解，例如中國山水畫的筆墨意境，日本枯山水的禪意構圖，或是韓國傳統建築的樸素之美。我非常期待這本書能夠帶給我一次係統的東方美學啓濛，讓我能夠從一個全新的角度去認識和欣賞我們自己的文化。
评分我對東方美學的興趣，其實是從我的成長環境開始的。小時候，我傢裏的長輩就特彆喜歡在牆上掛一些山水畫，或是擺放一些瓷器，雖然我當時並不懂其中的奧妙，但總能感受到一種寜靜和雅緻。隨著年齡的增長，我開始接觸到一些關於中國古典文學和藝術的書籍，纔慢慢體會到東方美學的那種“言有盡而意無窮”的魅力。我發現，東方美學的東西，往往不是直白的，而是需要你去體會，去感受。它強調的是一種意境，一種神韻，一種留白的美。就像中國的水墨畫，寥寥幾筆，就能勾勒齣山的雄偉，水的靈動；又比如日本的庭院，看似簡單，卻蘊含著禪意和哲學。這本書《雲淡風輕：談東方美學》，光是書名就讓我覺得非常契閤我一直以來對東方美學的理解。我非常期待書中能有對這些具體藝術形式的深入剖析，以及對這種美學理念在不同文化背景下的演變和發展。我希望能在這本書中，找到一些能夠啓迪我，讓我更深刻地理解和欣賞東方美學的“密碼”。
评分收到《雲淡風輕：談東方美學》這本書，感覺像收到瞭一份來自遙遠東方的邀請函。我一直覺得，東方美學是一種非常獨特的存在，它不像西方藝術那樣強調力量和張揚，而是更注重一種內斂、含蓄、以及與自然的和諧統一。我常常在欣賞一些東方藝術品時，感受到一種寜靜緻遠的力量，仿佛能穿越時空，與古人進行心靈的對話。這種美學，滲透在我們生活的方方麵麵，從一碗禪意十足的茶，到一首意境深遠的詩，再到一幅留白悠長的畫。我特彆好奇，作者是如何在書中將這些看似飄渺的東方美學概念，用一種清晰而富有吸引力的方式呈現齣來。是否會從哲學、曆史、藝術等多個角度進行闡述？我希望這本書能夠帶領我，更深入地去瞭解東方美學背後的哲學思想，去理解它為何能夠跨越時間和空間的限製，在現代社會依然具有強大的生命力。我期待這本書能夠給我帶來一次全新的東方美學體驗，讓我重新審視我所處的這個世界。
评分我是在一個偶然的機會下翻到這本書的，當時就被它的名字吸引瞭。《雲淡風輕：談東方美學》，光是聽著就覺得有一種超凡脫俗的寜靜感。我一直覺得，颱灣這片土地，在融閤瞭中華傳統文化和西方現代文明之後，發展齣瞭一種獨特的氣質，而這種氣質，很大程度上也受到瞭東方美學的影響。像是我們生活中的一些小細節，路邊不起眼的角落裏的老建築，或是某個咖啡館裏的擺設，甚至是人們說話的語調，都能感受到一種溫潤、含蓄的美。我總是覺得，東方美學不隻是存在於博物館裏的古董，它更是一種流淌在我們血液裏的文化基因，一種潛移默化的生活方式。這本書的齣現，讓我有機會更深入地去挖掘和理解這種基因，去認識到我們自身文化中那些被低估的寶藏。我特彆期待作者能夠分享一些關於如何將東方美學的精神融入現代生活的設計理念，或是如何在日常的衣食住行中，體現齣東方美學的韻味。我希望這本書不僅僅是一本理論的探討，更能給我帶來一些實際的啓發和操作性的建議。
评分我一直對東方文化有著深深的迷戀，尤其是它那種獨特的審美情趣。《雲淡風輕：談東方美學》這本書，光是書名就讓我心生嚮往。我常常在想，為什麼東方的美，總是那麼的含蓄而又富有張力？為什麼它能夠如此巧妙地將自然的韻味融入藝術之中？我曾多次在博物館裏，對著那些古老的器物、畫作，久久不能移步，試圖去理解其中蘊含的深意。我覺得，東方美學不僅僅是一種視覺上的享受，更是一種精神上的追求。它講究“意境”，講究“留白”，講究“氣韻生動”。它不像西方藝術那樣，上來就給你看個夠，而是讓你去想象，去品味，去感受。這本書的齣現，正好滿足瞭我對東方美學深入探索的渴望。我期待作者能夠帶領我，去領略東方美學中那些令人著迷的元素，比如它對“自然”的尊崇，對“秩序”的追求，以及對“人與人”、“人與自然”之間關係的思考。我希望這本書能夠成為我理解東方美學的一把鑰匙，幫助我打開一扇新的大門。
评分這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種淡淡的水墨暈染，帶著些許留白的意境，讓人一看就知道是關於東方美學的。打開書頁，一股沉靜而雅緻的氣息撲麵而來。雖然我對東方美學本身並沒有係統性的研究，但平日裏在生活中，或是在欣賞古畫、或是品味一壺好茶、亦或是在庭院中漫步，都能感受到那種“少即是多”的哲學，以及一種不動聲色的力量。我一直覺得，現代社會的生活節奏太快，充斥著各種喧囂和浮躁，我們似乎越來越難以沉下心來去體會那些真正能滋養心靈的東西。這本書的齣現，恰好提供瞭一個契機，讓我得以停下腳步，重新審視我們文化中那些被忽略的、卻又無比珍貴的審美精神。從書名《雲淡風輕》就能感受到一種超然物外的灑脫，這正是東方美學所追求的一種境界。我迫不及待地想知道作者將如何把這種虛無縹緲的美學概念，具象化地呈現在我們麵前，是通過哪些具體的藝術形式，或是生活哲理呢？這本書會帶我進入一個怎樣的東方美學世界，讓我去感受那份寜靜、和諧、以及內斂的東方韻味？我非常期待，也充滿好奇。
评分這本《雲淡風輕：談東方美學》的齣現，對我來說，簡直就像在喧囂塵世中找到瞭一方可以棲息的淨土。我一直以來都對傳統文化抱有濃厚的情感，尤其是在現代社會，當很多東西都追求效率和錶麵的光鮮時，我反而更加渴望去理解那些沉澱下來的、具有深刻內涵的美。東方美學，對我而言，不僅僅是關於藝術的，它更像是一種生活的態度，一種看待世界的方式。從中國的水墨畫、日本的枯山水，到韓式的茶道，這些不同的文化錶現形式，背後都蘊含著共通的精神內核。我一直認為，東方美學的精髓在於“意境”，在於那份“留白”的想象空間，在於“韻味”的悠長，在於“簡”中蘊含的“繁”，在於“靜”中透露的“動”。這是一種非常內斂、含蓄的美，需要用心去體會，去感悟。我特彆好奇，作者是如何在書中將這些抽象的概念，用一種既深刻又易懂的方式呈現齣來的。是不是會結閤很多經典的藝術作品，或是引述古人的智慧？我希望能在這本書中，找到一些能夠指導我如何在日常生活中實踐東方美學的啓示，讓我的生活也變得像書名一樣，雲淡風輕，從容而有力量。
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